Kamil Tomczyk Wielokulturowość a demokracja liberalna O

Kamil Tomczyk Wielokulturowość a demokracja liberalna O

Uniwersytet Warszawski
Wydział Dziennikarstwa i Nauk Politycznych
Kamil Tomczyk
Wielokulturowość a demokracja liberalna
O granicach tolerancji w społeczeństwach zachodnich
Warszawa 2013
Spis treści
Podziękowania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Wstęp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Rozdział I Geneza pojęcia i źródła wielokulturowości . . . . . . . . . . 19
1. Powstanie ideologii wielokulturowości. .
2. Źródła wielokulturowości . . . . . . . .
2.1 Oświecenie . . . . . . . . . . . . . .
2.2 Przełom antropologów . . . . . . . .
2.2.1 Ewolucjonizm . . . . . . . . .
2.2.2 Dyfuzjonizm . . . . . . . . . .
2.2.3 Historyzm Franza Boasa . . . .
2.2.4 Szkoła Boasa – Ruth Benedict .
2.2.4.1 Równość kultur . . . .
2.2.4.2 Relatywizm kulturowy .
3. Przełom wielokulturowości . . . . . . . .
4. Wielokulturowość jako wyzwanie . . . .
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Rozdział II Cele liberalizmu a ideologia wielokulturowości . . . . . . 51
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Problem ze zdefiniowaniem liberalizmu . . .
Naturalne uprawnienia jednostki. . . . . . .
Prymat praw jednostkowych . . . . . . . . .
Neutralność państwa . . . . . . . . . . . . .
Zasada wolności . . . . . . . . . . . . . . .
Pluralizm i konflikt wartości . . . . . . . . .
6.1 Pluralizm Johna Stuarta Milla . . . . . .
6.2 Społeczeństwo otwarte Karla Poppera . .
6.3 Liberalizm agonistyczny Isaiaha Berlina .
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Rozdział III Udomowienie różnicy: liberalizm i komunitaryzm
a problem wielokulturowości . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
1. Liberalny projekt Rawlsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
1.1 Filozofia polityczna wczesnego Rawlsa . . . . . . . . . . . . . . . . 89
1.1.1 Koncepcja umowy społecznej . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.2 Koncepcja sprawiedliwości jako bezstronności . . . . . . . .
1.1.3 Idea dobrze urządzonego społeczeństwa . . . . . . . . . . .
1.1.4 Autonomiczna jednostka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.5 Państwo neutralne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.6 Jednostka a wspólnota . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2 Liberalizm polityczny późnego Rawlsa . . . . . . . . . . . . . . .
1.2.1 Pluralizm rozumnych doktryn . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2.2 Polityczna koncepcja sprawiedliwości . . . . . . . . . . . . .
1.2.3 Koncepcja zazębiającego się konsensusu . . . . . . . . . . .
2. Krytyka komunitarystyczna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1. Wizja podmiotu radykalnie usytuowanego autorstwa Michaela
Sandela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2 Polityka różnicy i uznania Charlesa Taylora . . . . . . . . . . . . .
2.3 Koncepcja tożsamości jednostki według Alasdaira MacIntyre’a. . .
2.4 Złożona równość Michaela Walzera . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.4.1 Egalitaryzm jako odpowiedź na zjawisko wielokulturowości .
3. Wolność i wspólnota, czyli kwadratura koła . . . . . . . . . . . . . . .
4. Koncepcja modus vivendi Johna Graya . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1 Obiektywny pluralizm wartości . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2 Liberalizm modus vivendi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Rozdział IV Wielokulturowość w praktyce politycznej. . . . . . . . . 189
1. Michaela Walzera polityka uznania i wzmocnienia pozycji . . . . . . . 190
2. Teoria obywatelstwa Willa Kymlicki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Zakończenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Streszczenie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Table of Contents
Acknowledgements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Chapter I The genesis and sources of multiculturalism . . . . . . . . . 19
1. Formation of the ideology of multiculturalism
2. Multiculturalism sources . . . . . . . . . . . .
2,1 The Enlightenment . . . . . . . . . . . . .
2.2 Anthropologists’ breakthrough . . . . . .
2.2.1 Evolutionism . . . . . . . . . . . . .
2.2.2 Diffusionism . . . . . . . . . . . . .
2.2.3 Historicism of Franz Boas . . . . . .
2.2.4 Boas’ School – Ruth Benedict . . . .
2.2.4.1 Equality of cultures . . . . .
2.2.4.2 Cultural relativism . . . . . .
3. Multiculturalism breakthrough . . . . . . . . .
4. Multiculturalism as a challenge . . . . . . . .
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Chapter II Goals of liberalism and ideology of multiculturalism . . . 51
1.
2.
3.
4.
5.
6.
The difficulty of liberalism definition . .
The natural rights of the individual . . .
The primacy of individual rights . . . . .
The state neutrality . . . . . . . . . . . .
The freedom principle . . . . . . . . . .
Pluralism and conflict of values . . . . .
6.1 Pluralism of John Stuart Mill . . . .
6.2 The open society of Karl Popper . . .
6.3 Agonistic liberalism of Isaiah Berlin .
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Chapter III Domestication of difference: liberalism,
communitarianism and multiculturalism issue . . . . . . . . . . . 89
1. The liberal project of Rawls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
1.1 Political philosophy of the early Rawls . . . . . . . . . . . . . . . . 89
7
1.1.1 The concept of the social contract . . . . . . . . . . . .
1.1.2 The concept of justice as fairness . . . . . . . . . . . .
1.1.3 The idea of a well-ordered society. . . . . . . . . . . .
1.1.4 Autonomous individual . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.5 Neutral state . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.6 Individual and community . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2. Political liberalism of the late Rawls . . . . . . . . . . . . .
1.2.1 Pluralism of reasonable doctrines . . . . . . . . . . . .
1.2.2 Political concept of justice . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2.3 The idea of an overlapping consensus . . . . . . . . . .
2. The communitarian critique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1 The vision of a radically situated subject by Michael Sandel .
2.2. Politics of difference and recognition of Charles Taylor . . .
2.3 The concept of personal identity by Alasdair MacIntyre . . .
2.4 Complex equality of Michael Walzer . . . . . . . . . . . . .
2.4.1 Egalitarianism as a response to the multiculturalism
phenomenon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Freedom and community, or squaring the circle . . . . . . . . .
4. The concept of modus vivendi of John Gray . . . . . . . . . . . . .
4.1 Objective pluralism of values . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2 Modus vivendi liberalism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Chapter IV Multiculturalism in political practice . . . . . . . . . . . . 189
1. Michael Walzer’s politics of recognition and empowerment . . . . . . 190
2. Theory of citizenship of Will Kymlicka . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Bibliography . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
8
Ihnhaltverzeichnis
Danke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Kapitel 1. Die Entstehung und Quellen des Multikulturalismus . . . .
1. Die Einstelung der Ideologie des Multikulturalismus .
2. Quellen des Multikulturalismus . . . . . . . . . . . .
2.1 Aufklärung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2 Durchbruch Anthropologen . . . . . . . . . . . .
2.2.1 Evolution . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2.2 Diffusionismus . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2.3 Historismus Franz Boasa. . . . . . . . . . .
2.2.4 Boasa Schule - Ruth Benedict . . . . . . . .
2.2.4.1 Die Gleichheit der Kulturen . . . . .
2.2.4.1 Kulturrelativismus . . . . . . . . . .
3. Durchbruch Multikulturalismus . . . . . . . . . . . .
4. Multikulturalismus als Herausforderung . . . . . . . .
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. 41
Kapitel 2. Ziele des Liberalismus und die Ideologie des
Multikulturalismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Das Problem mit der Definition von Liberalizmus .
Natürliche Berechtigungen der Einheit . . . . . . .
Das Primat der individuellen Rechte . . . . . . . .
Staaatliche Neutralität . . . . . . . . . . . . . . . .
Der Grundsatz der Freiheit . . . . . . . . . . . . . .
Pluralismus und der Konflikt der Werte . . . . . . .
6.1 Pluralität von John Stuart Mill . . . . . . . . . .
6.2 Offene Gesellschaft von Karl Popper . . . . . .
6.3 Das agonistiche Liberalismus von Isaiah Berlin .
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Kapitel 3. Die Zähmund der Unterschied: Liberalizmus
und komunitaryzm und das Problem des Multikulturalismus. . 82
1. Das liberale Projekt von Rawls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
1.1 Politische Philosophie der frühen Rawels . . . . . . . . . . . . . . . 90
9
1.1.1 Das Konzept des Gesellschaftsvertrags . . . . . . . . .
1.1.2 Das Konzept der Gerechtigkeit als Unbefangenheit . .
1.1.3 Die Idee der gut eingerichteten Gesellschaft . . . . . .
1.1.4 Die selbststäntige Einheit . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.5 Ein neutraler Staat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.6 Die Einheit und der Gemeinschaft . . . . . . . . . . .
1.2 Die späten politischen Liberalismus von Rawels . . . . . . .
1.2.1 Pluralismus der vernünftigen Doktrinen . . . . . . . .
1.2.2 Das politische Konzept der Gerechtigkeit . . . . . . . .
1.2.3 Das Konzept des eingreifenden Konsenses . . . . . . .
2. Die kommunitaristiche Kritik . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.1 Die Vision des radikal gelegen Subjekts von Michael Sandel .
2.2 Die Politik des Unterschiedes und der Anerkennung
von Charles Taylor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3 Die Konzeption der Identität von Alasdair MacIntyre . . . .
2.4 Komplexe Gleichheit von Michael Walzer . . . . . . . . . . .
2.4.1 Egalitarismus als Antwort auf das Phänomen des
Multikulturalismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Freiheit und Gemeinschaft – die Quadratur des Kreises . . . . .
4. Konzeption modus vivendi von Johna Graya . . . . . . . . . . . .
4.1 Objektives Pluralismus der Werte . . . . . . . . . . . . . . .
4.2 Liberalismus modus vivendi . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Kapitel 4. Multikulturalismus in der politischen Praxis . . . . . . . . 189
1. Michaela Walzera polityka uznania i wzmocnienia pozycji . . . . . . . 190
2. Die Theorie der Staatsangehörigkeit von Will Kymlicki . . . . . . . . . 198
Abschluss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Bibliografie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
10