Kliknij w celu zapoznania się ze scenariuszem

KRÓTKO O DIALOGU
wg. NANSENA
Góra Kalwaria
marzec 2015
Kontekst: Podzielone
społeczności
Grupa A
•
•
•
•
Dom
Szkoła
Polityka
Media
Grupa B
•
•
•
•
Dom
Szkoła
Polityka
Media
Koncentracja i prostota
«Prostota może być trudniejsza od
komplikacji: trzeba się ciężko napracować
nad wydobyciem czystej myśli, która
pozwala na prostotę. Ale warto – bo kiedy
się już to osiągnie, można przenoisć góry.»
Steve Jobs
Biali żyją tu; czarni żyją tam. Dopóki
żyją w różnych miejscach, nie znają się
na wzajem.»
«
Julian Bond, w 50. rocznicę
przemówienia ”Mam marzenie” –
Waszyngton, 28 sierpnia 2013.
DEBATA
DIALOG
Cel: Zrozumieć
Cel: Wygrać
•
•
•
•
•
•
•
•
Przekonać
Argumentować
Znaleźć słabe argumenty
oponenta
Szukać błędów oponenta
Osąd moralny
Sprawić, by oponent czuł się
niepewnie
Zmiana zdania - oznaką
słabości
Język konfrontacji
•
•
•
•
•
•
•
•
Wyjaśnić
Słuchać
Znaleźć silne strony oponenta
Samodyscyplina
Tolerancja
Sprawić, by oponent czuł się
bezpiecznie
Zmiana zdania – oznaką
dojrzałości
Język wsparcia
DIALOG TO ZMIANA
• Ekspertem w dialogu jest dziecko, które
przez cały dzień zadaje sensowne pytania.
• Dialog to zarówno postawa jak i sposób
komunikowania się.
• P&O to niezbędny element dialogu.
• Ludzie w ekstremalnym konflikcie
”zamykają się”. Mówimy o zamrożeniu
konfliktów.
DIALOG TO WIDOCZNOŚĆ
• Dialog oznacza, że stajesz się widoczny
dla świata.
• Dialog sprawia, że świat staje się
widoczny dla ciebie.
• Alternatywa zaangażowania się w dialog
to pozostanie neiwidocznym.
DIALOG TO RELACJA
•Dialog to otwarcie.
•Dialog to zrozumienie innych.
•Dialog to proces nie projekt.
•Najnowsze badania pokazują, że sam
proces dialogu zwiększa zaufanie, pewność
siebie i efentywność w grupach liderów.
•Dialog to relacja nie rozwiązanie.
Dlaczego Lillehammer?
LILLEHAMMER
Pojednanie
Serbowie
W Lillehammer:
•
Dialog
•
Wspólny czas
•
Spokój
•
Nowa tożsamość
grupowa
•
Rozszerzenie
horyzontów
•
Poważne traktowanie
Albańczycy
Romowie
BUJANOVAC
Strategia
NDN rekrutuje uczestników posiadających
powiązania instytucjonalne w
społecznościach podzielonych etnicznie
• Gminy (lokalni przywódcy polityczni i
administracyjni)
• Sektor edukacji (nauczyciele, rodzice,
uczniowie/studenci, administracja)
• Powracający – osoby zaasgażowane w
reintegrację
OBSZARY DOCELOWE
•
•
•
•
•
Zintegrowane szkolnictwo.
Wieloetniczne samorządy.
Reintegracja osób powracających.
Eksperesja kulturowa
Nauczanie i szkolenie.
Seminarium – podstawy dialogu
Wprowadzenie do dialogu:
Jak konflikt wpływa na twoje życie – (rodzina, praca,
warunki życia, nadzieje na przyszłość)
•Oceń komunikację i współpracę między różnymi grupami
etnicznymi w twojej społeczności (polityka, praca, sport,
życie kulturalne i społeczne)
•Zidentyfikuj przeszkody w integracji (wewnętrzne,
zewnętrzne, indywidualne, strukturalne) Jak je
przezwyciężyć?
•80% debata, 20% dialog
Dlaczego rozwiązanie korzystne dla
wszystkich (win/win) nie jest atrakcyjne?
• W podzielonej społeczności różne
”prawdy” etniczne rozwijają się bez
możliwości ich konfrontacji, weryfikacji czy
kwestionwania.
• Często różne grupy etniczne tworzą
”mitologię ofiary”, podkreślając złe czyny
innych nie dostrzegają własnych.
Jak sprawić, by ludzie pragnęli
sytuacji ”win/win” ?
• Ludzie czujący, że są jedyną ofiarą nie są
otwarci ani chętni, by dążyć do synergii i
do rozwiązania ”win/win” – właśnie dzięki
pracy na rzecz dialogu i pojednania
odkrywają potrzebę współpracy w
przezwyciężaniu cierpienia i posuwania
się do przodu.
Konsekwencje dla Norwegii
• Musimy wzmocnić kulturę dialogu – i to się
dzieje.
• Musimy stymulować komunikację między
państwem, okręgami i gminami .
• Szkolenia dla przedstawicieli władz
gminnych.
• Otwarte spotkania dialogowe w
norweskich miastach po 22 lipca 2011.
Konsekwencje dla Norwegii II
• Współpraca z emigrantami z Afganistanu,
Bośni, Somalii, Iraku i Sri Lanki.
• Zaproszenie do wsparcia dialogu w
jednym z najpotężniejszych konfliktów w
Norwegii – dotyczącego łososi.
• Zapraszanie przez krajowe i lokalne
organizacje i zakłady pracy celem
wsparcia dialogu kulturowego.
80% czasu spotkania dialogu, 20% dalsze działania – obecnie 20%
czasu poświęcamy na dialog, 80% na dalsze działania
Zbyt chętnie rekrutujemy zmotywowanych uczestników bez
kompetencji potrzebnych na polu, gdzie mogliby wdrażać new
działania.
Mylenie rozmów politycznych z dialogiem.
Niechęć do włączania ekstermistów powodowana strachem, że
uniemożliwią dialog.
Przesadna pobłażliwość – zbyt mało mówi się o przczynach I
konsekwencjach konfliktu i możliwościach pojednania.
“Dialog to przejaw zniewieścienia”
DIALOG TO
WIĘCEJ NIŻ
SŁOWA
MODEL BUDOWANIA PAŃSWTA
WIELOETNICZNEGO
Cel: Ochrona obywateli
• Obywatelstwo
• Prawa człowieka
• Terytorium
• Bezpieczna
infrastruktura(drogi, szpitale,
szkoły)
• Polityka (ochrona praw
człowieka, demokratyczne
wybory)
• Równy podział zasobów i
możliwości.
• Rozwijanie europejskich
norm państwowych
• Określenie
zobowiązań(podatki,
partycypacja, wspólne dobro)
•
•
•
•
•
•
•
•
Cel: Zapewnić tożsamość
Przynależność
Wybór (kosmopolita)
Dusza i duch
Inspiracja ”nadbudową”
(tradycje, obrzędy)
Kultura (Literatura, muzyka,
taniec, kuchnia – strój).
Wolność wyboru (religia)
Dopuszczenie odmienności
Rozwój instytucji
wparcia(kluby i
organizacje).
Kwadrat dialogu.
Edukacja
Społeczeństwo
DIALOG
Aspekt materialny
Kultura
ZASADY DIALOGU
•
•
•
•
•
•
•
Neutralność / bezstronność
Budoawnie zaufania/pewności siebie
Nie wystarczy mieć rację!
Zawsze jest więcej niż dwie strony konfliktu
Od satnowiska do zaintersowania
Kreatywność
Poczucie humoru
Budowanie zaufania / pewności
siebie
• Przez 90% czasu mówię ”tak”
• Najważniejsze dla mnie jest to spotkanie,
w którym właśnie uczestniczę
• Długa rozmowa to nie strata czasu, to
raczej oszczędność czasu.
• Traktuj innych jak równych sobie – nie
uczysz ich jak łowić ryby, razem łowicie
ryby.
Nie wystarczy mieć rację!
• Jest znacznie więcje różnych racji niż
sobie wyobrażamy.
• Błędem jest założenie, że jeżeli mamy
rację w 80%, dla drugiej strony zostaje
20%.
• Są takie konflikty, w których obie strony
mają rację w 80%.
Zawsze jest więcej niż dwie
strony konfliktu
• Musimy wydobyć ludzi z ich ”układu
zamkniętego”, gdzie często personalizują
problemy. ”Mój sąsiad to zły człowiek”.
• Gdy ”podzielone społeczności” zaczynają się
komunikować, odkrywają, że mają podobne
problemy, często wynikające ze struktury
podziału. To powoduje, że mniej winią konkretne
osoby i łątwiej osiągają pojednanie.
Kreatywność
• Ludzie w konflikcie często trwają przy
swoich stanowiskach, których druga
strona nie jest w stanie zaakceptować.
• Kreatywności można się nauczyć – trzeba
wyjść poza stereoptypy, żeby znaleźć
trawłe rowiązanie
Poczucie humoru
• Kiedyś myślałem, że z pewnych rzeczy nie
należy żartować.
• Ludzie z obszarów objętych konfliktem
umieją żartować ze wszystkiego – to
umiejętność umożliwiająca przeżycie.
To studium przypadku pokazuje znaczenie
domu i szkoły w budowaniu państwa.
• Stabilne państwo opiera się na lojalności
obywateli. Równy dostęp do zasobów i
możliwości daje większą gwarancję lojalności.
• Zintegrowane kształcenie to warunek równego
dostępu i uniknięcia dyskryminacji na tle
etnicznym.
• Jak można budować wzajemny szacunek
państwa i obywateli bez dialogu i pojednania
różnych żyjących tam grup etnicznych?
Prawdy grup etnicznych
Perspektywa
serbska
Perspektywa
albańska
Co dzieje się w procesie
dialogu?
Prawda dialogiczna
Perspektywa
serbska
Perspektywa
albańska
•Wiedza
•Zrozumienie
•Niuanse
•Szersza perspektywa
•Identyfikacja