KURSY – ANTROPOLOGIA
Transkrypt
KURSY – ANTROPOLOGIA
KURSY – ANTROPOLOGIA TRYB LP. WYKŁADOWCA TYTUŁ ZAJĘĆ I JĘZYK ECTS Tryb stacjonarny, język polski 3 Antropologia pamięci: przestrzenie pamięci w polskim filmie 1. dr Zbigniew Benedyktowicz Celem zajęć jest ukazanie związków antropologii kultury i filmu. Antropologia filmu. Zarysowanie obszaru zagadnień związanych z antropologią kultury współczesnej. Antropologie genitywne (Antropologia, filmu, teatru, fotografii etc.) Opisywanie, „pisanie kultury”, film jako tekst kultury. Semiotyka filmu. Struktury długiego trwania. Mit i symbol. [Łotman, Awierincew, Ricoeur, G. van der Leeuw – i tradycja hermeneutyczna rozumienia symbolu]. Obecność mitu i symbolu w filmie (na wybranych przykładach), ze szczególnym uwzględnieniem tematu pamięci i „przestrzeni pamięci” zapisanej w polskim filmie. Antropologia pamięci zapisana w polskim filmie (szerzej: teatrze, poezji, literaturze) rozpatrywana tu będzie na tle obecności mitu i symbolu w filmie na wybranych przykładach kina światowego. Dwubiegunowość i dwoista natura antropologii i kina. Diagnoza współczesnej kultury jako obszaru kontaktu, dialogu, przekładu, trasplantacji i zmieszania interkulturowego. Lokalność i globalizacja. Antropologia kultury współczesnej, portrety współczesnych artystów, lokalne i uniwersalne wymiary kultury. Nowe media. Antropologia komunizmu dr Zuzanna Grębecka 2. W czasie zajęć antropologicznej analizie zostaną poddane między innymi takie elementy „cywilizacji komunizmu” jak ontologia i antropologia człowieka radzieckiego, święci władcy i bohaterowie kulturowi komunizmu, tworzenie kosmogonii radzieckiej i państw satelickich, sakralne aspekty komunistycznego życia społeczno-politycznego. Tryb stacjonarny, język polski 3 Antropologia alternatyw kulturowych: new age 3. doc. dr hab. Anna Kubiak Celem zajęć jest przyswojenie wiedzy na temat fenomenu New Age i zjawisk pokrewnych, jak: nowe ruchy religijne, prywatna duchowość, ukryta religijność. Omówione zostaną zarówno historyczne źródła New Age, jak i jego współczesne przejawy. Słuchacze zapoznają się z podstawowymi wątkami kulturowymi fenomenu New Age, jak i wybranymi jego ,,gatunkami” (miejsca mocy, UFO, sztuka i symbolika New Age). Kulturowe aspekty New Age będą odnoszone do szerszych zjawisk, jak: kultura ponowoczesna, globalizacja, kontrkultura, kultura popularna, kultura konsumpcyjna, indywidualizm, sekularyzacja, przemiany współczesnej religijności. Słuchacze będą dyskutować na temat globalnych i lokalnych kontekstów New Age oraz będą analizować relacje między New Age a Kościołem Katolickim. Omówione będą wybrane szczegółowe zjawiska New Age, prezentowane na podstawie etnograficznych badań terenowych. Tryb stacjonarny, język polski 3 Antropologia wielokulturowości: emigranci i uchodźcy 4. mgr Agnieszka Mikulska Celem zajęć jest analiza społecznego wymiaru zjawiska migracji w Europie oraz konsekwencji wynikających z tego procesu. Szczególny nacisk położony będzie na kwestię konfliktów pojawiających się w społeczeństwie wielokulturowym, w tym tych powstałych przez odmienne postrzeganie i interpretowanie takich samych wartości (np. rodzina, religia). Zajęcia nie mają jednak na celu omawiania czy charakteryzowania modelowych społeczeństw wielokulturowych, lecz będą ogniskować się wokół konkretnych, faktycznie zdarzających się sytuacji. Stąd też, obok zwykłych pozycji bibliograficznych, punktem wyjściowym dla każdych zajęć będą orzeczenia sądów, dokumenty prawne, artykuły prasowe, filmy dokumentalne i tzw. policy papers. Dzięki temu kursanci będą mogli przyjrzeć się problematyce migracji w praktycznym wymiarze, samodzielnie ocenić politykę europejską w zakresie kontrolowania migracji i zarządzania różnorodnością, jak również poznać możliwości pracy dla antropologa w społeczeństwach wielokulturowych. Tryb stacjonarny, język polski 3 Tryb niestacjonarny, język polski 4 Tryb stacjonarny, język polski 3 Tryb niestacjonarny, język polski 4 Antropologia reklamy 5. dr Bartłomiej Walczak Celem zajęć jest przedstawienie innego oblicza jednego z narzędzi marketingu. Kursy marketingu koncentrują się zwykle na ilościowej analizie wskaźników ekonomicznych, definiowaniu kanałów dystrybucji informacji i kontaktu z klientem, wreszcie segmentacji przekazu marketingowego i kluczowych zmiennych oraz pewnych modelach wyjaśniania przejętych z psychologii społecznej. Warto uzupełnić takie podejście o wiedzę konieczną do krytycznego czytania danych uzyskiwanych z typowych marketingowych narzędzi badawczych dla wielostronnej oceny projektów. Wiele doskonale przygotowanych projektów, dysponujących dużymi środkami i zróżnicowanymi kanałami dystrybucji ponosi klęskę, ponieważ niektórzy managerowie opierają się na zdroworozsądkowej interpretacji danych ilościowych, bądź własnych strukturach prekognitywnych. Tymczasem „target” nie jest wyłącznie biernym obiektem oddziaływania zmiennych makroekonomicznych, psycho-i socjotechnik, lecz przede wszystkim autonomicznym Innym, uwikłanym – jak powiedziałby Clifford Geertz – w tkane przez siebie sieci znaczeń. Zajęcia mają nastawienie praktyczne, wszystkie bloki tematyczne zawierają rozbudowaną część warsztatową, case study lub dyskusje Antropologia alternatyw kulturowych: nowe ruchy religijne 6. dr Marta ZimniakHałajko 7. dr Marta ZimniakHałajko Zajęcia będą semestralnym konwersatorium z elementami warsztatu. Celem zajęć jest ukazanie programu obejmującego prezentację i analizę kontrowersyjnych i budzących dziś dość żywe zainteresowanie zjawisk religijności współczesnej. Konwersatorium stanowić ma dla kursantów okazję do antropologicznego kontaktu z innością, dostarczy także narzędzi do antropologicznej analizy zjawisk religijnych oraz fenomenu małych struktur społecznych. Zasadnicza część zajęć zostanie poświęcona prezentacji działających w Polsce nowych ruchów religijnych. Zajęcia ukarzą różnorodność obecnych w naszym kraju wspólnot przedstawiając ruchy proweniencji „protestanckiej” (Świadkowie Jehowy, Kościół Boży w Chrystusie, Kościół Chrześcijan Wiary Ewangelicznej), kulty synkretyczne (Ruch Zjednoczeniowy), ruchy hinduistyczne (Misja Czaitanii, Ruch Hare Kryszna), buddyjskie (Związek Buddyjski Tradycji Karma Kamtzang) islamskie (Związek Muzułmanów Polskich), a także grupy „ufologiczne”(Ruch Raeliański) czy neopogańskie (Rodzimy Kościół Polski). Uzyskany w ten sposób materiał empiryczny posłuży za punkt wyjścia do próby charakterystyki nowej religijności i przemian religijnych zachodzących we współczesnej Polsce. Antropologia współczesności Celem zajęć jest zapoznanie kursantów ze współczesnymi sposobami uprawiania antropologii kultury: głównymi nurtami refleksji metodologicznej i intelektualnej, najważniejszymi szkołami badawczymi i autorami.