Spekulacji? - Iza Tarasewicz
Transkrypt
Spekulacji? - Iza Tarasewicz
1 2 3 Katarzyna Kołodziej, Magdalena Komornicka: Jaki jest cel twojej sztuki? - Spekulacji? IZA TARASEWICZ : - Instalację TURBA, TURBO dopełnia praca Arena, która prezentowana była na wystawie Collaborating Objects Radiating Environments w Künstlerhaus Bethanien w Berlinie. Arena - Skąd pomysł na najnowszą instalację TURBA, TURBO? - - - - - Co było bezpośrednią inspiracją dla tej instalacji? - Szukałaś czegoś konkretnego? - Efekt uboczny także cię fascynuje? Interesuje cię metodologia naukowa? Czyli to właśnie forma modernistycznego kwietnika zainspirowała cię do dalszej pracy? Katarzyna Kołodziej, Magdalena Komornicka: What is the purpose of your art? Iza Tarasewicz: - - - - Where did you get the idea of your latest installation TURBA, TURBO? - - - - W jaki sposób widz może wejść w interakcję z twoimi pracami? - Where did the direct inspiration come from? - Were you searching for something specific? - Strange Attractors - - So it was the form of a modernist flower stand that inspired you? Przybiorą one formy drobnych abstrakcyjnych rzeźb? Structure and Clarity - Stosujesz ekonomię odzysku. Czy masz już jakieś plany dotyczące instalacji TURBA, TURBO? - 5 In what ways is it possible for the viewer to interact with your works? Strange Attractors You believe in a recycling economy. Do you have any plans regarding TURBA, TURBO installation? 4 - - The installation TURBA, TURBO is coplemented by Arena, a work that was presented in the exhibition Collaborating Objects Radiating Environments at the Künstlerhaus Bethanien in Berlin. Arena In the form of small-scale abstract sculptures? Structure and Clarity - Are you also fascinated by the side effect? Of speculation? - Are you interested in scientific methodology? 1. 2. 3, 4. 5. modernistyczny kwietnik, fot. archiwum Galerii Skowron, Poznań © CERN, 2012 szkice do instalacji TURBA, TURBO, 2015 © CERN, 2014 1. 2. 3, 4. 5. modernist flower stand, photo from Skowron Gallery archive, Poznań © CERN, 2012 sketches for TURBA, TURBO installation, 2015 © CERN, 2014 Iza Tarasewicz The Means, the Milieu, Objectif Exhibitions, Antwerp, 2014 photo by Isabelle Arthuis Oneness, exhibition Creature, National Museum Tbilisi, 2011 photo by Justyna Mielnikiewicz Infinity Sign, 2008, exhibition Clinamen, The Xawery Dunikowski Museum of Sculpture in Królikarnia, Warsaw, 2013 photo by Piotr Żyliński The Means, the Milieu, exhibition Procedures for the Head. Polish Art Today, Kunsthalle Bratislava, 2015 Iza Tarasewicz perceives the artistic process as an instrument of knowledge, of its transformation and recycling. She creates objects and installations undergoing constant transformations that provide new information. She works with physical matter that she explores, tests and experiments with: ‘Verging sometimes on hylozoism (the notion that all matter is actually animate), my works serve as temporary junction points of energies, place, time and ideas — assuming the character of events unfolding in the course of the successive interactions.’ She uses ‘humble’, ordinary, everyday materials, combining them with industrial ones such as steel, cement, hemp fibre, rubber or elastomer. She always starts with an idea, looking for the exactly right materials to express it; she makes numerous notes, drawings, models. She never uses ready-made solutions; making sure to observe the properties of materials, she learns their processing and production technologies, and her studio is a site of constant experimentation. Physical grappling with matter is uncompromising. For Tarasewicz, the process of production is a state of absolute creative freedom; it is unpredictable, and each decision entails successive steps in the process. The purpose is not to create a perfect form, but one that will preserve the ‘truth of the material’ while serving as an information medium. Tarasewicz’s work is based on a constant exploration of the exact sciences, something that is already evident in her early works devoted to organic matter changing its properties and decomposing. In 2008, at Poznań’s Pies Gallery, her first solo exhibition took place, called Hand Made. It featured objects made of animal hides and horsehair (Mascots), and of fermenting pork formed into the shape of a dead wolf (Wolf). The show’s title referred to both the manual processing of meat and to the ‘ritual’ of animal slaying. The artist is interested in the process of changes and the externalisation of inner things. She uses organic matter: animal hides and fats, intestines, wax, clay, paraffin or yeast dough. Her 2008 solo exhibition at the Arsenał Gallery in Białystok, Brawn, featured a selection of works that were decomposing, giving off a stench and changing their form: Dirty Bomb (2008), an extremely obese figure made of animal fat and paraffin; Sign of Infinity (2008), plaited with prepared pig intestines; and Wounds (2008), made of pork bladders. Brawn (or headcheese) is the ‘luncheon meat obtained from the head of a pig after separating the brain, ears, tongue and eyes, treated as a second-rate food’. It can be a ‘metaphor of human self-aggression’. Tarasewicz’s works are about the human condition, about extreme psychological states; they relate to physiology, balancing between notions such as hunger and satiation, surfeit and want. Referring to personal experiences, they are also archetypal; speaking in universal terms about human nature and objectified animality, they comment, using minimal means, on the human-animal relationship. Tarasewicz has been consistently treading this path and exploring ‘degraded’ materials, as reflected in her successive solo shows: the graduation-project Breadwinner (2008), Nugget (2009) or Oneness (2011) at the Polish Institute in Budapest, featuring figurative sculptures: Kids and Animals, a series made of salt dough; Mother and Child; Connection; or Hand Made (drawings). These works deal with the ‘impossibility of drawing a clear line between play and risk, love and enslavement, victim and perpetrator’. The artist draws also from the natural sciences. One of her key references are fungi, organisms that elude the grasp of knowledge. Tarasewicz is fascinated precisely by this arcaneness and mysteriousness; she is interested in their complex connections as a form, a pattern to be explored through art. She interprets fungi in the context of holism — the philosophical notion that all phenomena are connected — and her studies of chaos theory. Everything is permitted, both error and coincidence; nothing is excluded. Fungi became the point of departure for the 2010 show Connection at the BWA Zielona Góra. The title refers to an immanent connectedness between content and form, something that is characteristic for Tarasewicz’s art. The processing of basic materials leads to abstract outcomes. With time, the artist gradually reduces the materials she uses, a tendency that radicalises during her stay in Georgia: ‘During my residency in Georgia in 2011, I had a breakthrough. I decided to minimise Collaborating Objects Radiating Environments, exhibition, Künstlerhaus Bethanien, Berlin, 2014 photo by Ivo Gretener my resources even more. I became very interested with the term “the architecture of emptiness”, that was certainly a result of my distinct feeling of loneliness. Five months in another country was a powerful moment that pushed me out of the familiar artist zone. Now I don’t necessarily feel like a sculptor’ [cf. culture.pl]. In Georgia, Tarasewicz accepts the restrictions and limitations that determine her creative process and this, paradoxically, gives her a lot of artistic freedom. While there, she makes abstract works using organic materials such as plant dust, clay or animal skin. The reduction of the means of expression leads Tarasewicz to forsake figurativeness. This formal breakthrough becomes evident in the exhibition Creature (2011) at the Tbilisi History Museum. ‘If I were to choose my most important work, it would be Oneness — a very quick sketch on cardboard. I brought this piece with me from Georgia. It is a very good representation of my passion for unity and the circulation of energy that bring on both positive and negative emotions, as well as experiences that shape us.’ [cf. culture.pl]. The artist moved away from figurativeness and the anthropomorphic discourse. Important for her was an exhibition at Warsaw’s Królikarnia (the branch of National Museum in Warsaw), called Clinamen (2013), which featured her works combined with objects brought out from the storage rooms of the museum, such as the tools used by Xawery Dunikowski or postwar photographs of the Królikarnia palace. The title, borrowed from Lucretius’ De rerum natura, denotes the ‘unpredictable swerve of atoms, introducing an element of randomness and unpredictability’. [cf. Iza Tarasewicz. Clinamen, Warsaw: Królikarnia, National Museum in Warsaw, 2013]. Tarasewicz explores the chaos-inducing collisionality and matter in constant movement. ‘During production especially I try to bear in mind that things do not arise in the course of a rational organisation of elements but rather through constant turbulences and bifurcations.’ Her practice is interdisciplinary — she is the author of the performances e.g. Fungal Follies (2014), in which she returns to the theme of mushrooms, or of the series of analog photographs, Matrix (2013). Also in 2013 she published a vinyl record, /oratory of hubris/oratorium arogancji (ArtBazaar Records), featuring her experimental pieces performed by the sopranist Małgorzata Trojanowska, Robert Piernikowski and a traditional singing group from Białystok. Tarasewicz’s present artistic attitude crystallised during a year-long residency at the Künstlerhaus Bethanien in Berlin (2013/2014) and was manifested in the exhibitions Strange Attractors (Polish Institute in Berlin) and Collaborating Objects Radiating Environments (Künstlerhaus Bethanien). The artist keeps minimising her means of expression; she refers to abstract diagrams, graphs and charts used in the exact sciences to systemise knowledge, continuing her studies of chaos theory. Currently there has been a shift of accents as Tarasewicz began focusing on interpreting specific spaces and making art in relation to them; thus she opens up a field for the viewer’s potential interaction with the works. The purpose of her art is to put the recipient in an uncomfortable situation that will initiate reflection; it is aimed at communication with the viewer. The artist’s preoccupation with the exact sciences and philosophy materialises in abstract forms. Unlike figurativeness, abstraction is unlimited. Inspired with the exact sciences, Tarasewicz makes works that mediate the knowledge derived from them. She is fascinated not just by information itself, but also by speculation, the actual basis of science. Drawing on philosophers’ sketches and logical-philosophical schemas, she writes/draws ‘diaries with numerous relationship graphs, inspired by the Pantheists and Pre-animists, and ultimately by the Hylozoists’ [cf. dwutygodnik. com]. She continues working with matter as before, but with a new logic, creating modular works, providing for repeated use, hence the important idea of workshop serial production. The project is open-ended and geared towards further editions, which is why she refers to it as a ‘proposal’. The successive instalments of exhibitions from a series started in 2014, presenting sets of works/tools relating to chaos theory, which Tarasewicz has been exploring for several years now, include Through the Obvious Impossibility of the Arrangement of Signs (Arsenał Gallery, Białystok, 2014), The Means, the Milieu (Objectif Exhibitions, Antwerp, 2014) and Sorry for All the Ups and Downs (Syntax Projects, Lisbon, 2015). Their continuation is the latest project, TURBA, TURBO (title borrowed from Michael Serres’s book La naissance de la physique dans le texte de Lucrèce, 1977, English ed.: The Birth of Physics, 2000), featured in Views 2015. The starting point here was a modernist round flower bed whose form the artist had associated with the Large Hadron Collider at the CERN near Geneva. Situated in a tunnel 27 kilometres in circumference, the machine accelerates elementary particles to near speed of light and collides them with each other. A comparable surface area could be occupied by the famous fungal colony in Oregon or by the mythical city of Z, mentioned in Exploration Fawcett, a speculated account of Colonel Percy Harrison Fawcett’s 1925 expedition to the Amazon (he never returned from the trip, so the author’s identity remains unknown). An important role is also played here by the motif of a huge anaconda, the shape of which the form of Tarasewicz’s installation relates to. Woven through all this is the theme of fascination with absurdity, of incredulity, speculation and mystery present in each of the elements. Tarasewicz’s work is an abstract equivalent of a collision of particles, resulting in chaos. TURBA, TURBO has an open form and, like the artist’s recent works, will never be a finished project, allowing for its transformation into new configurations in the future, depending on the site-specific context. In her successive projects the artist will ‘recycle’ the existing forms, combining them with a new set of sculptures/tools and thus realising a recycling economy. She views her artistic practice, which allows her to gain knowledge, as a great open project of constructing and deconstructing forms of infinite potential. (KK) Iza Tarasewicz The Means, the Milieu, widok wystawy Działania na głowę. Polska sztuka dzisiaj, Kunsthalle Bratislava, 2015 Jedność, widok wystawy Creature, National Museum, Tbilisi, 2011 fot. Justyna Mielnikiewicz Znak nieskończoności, 2008, widok wystawy Clinamen, Muzeum Rzeźby im. Xawerego Dunikowskiego w Królikarnii, Warszawa, 2013 fot. Piotr Żyliński The Means, the Milieu, widok wystawy Działania na głowę. Polska sztuka dzisiaj, Kunsthalle Bratislava, 2015 Iza Tarasewicz traktuje proces twórczy jako narzędzie zdobywania wiedzy, jej transformowania i ponownego włączania w obieg. Tworzy obiekty i instalacje w przestrzeni, ulegające nieustannym przekształceniom dostarczającym nowych informacji. Pracuje z materią, którą testuje i podaje eksperymentom: „Balansując nieraz na granicy hylozoizmu (poglądu uznającego, że wszelka materia jest ożywiona), moje prace służą jako tymczasowe punkty zbiegu energii, miejsc, czasu i idei — przyjmując charakter wydarzeń rozgrywających się w toku kolejnych interakcji”. Używa „nieszlachetnych”, zwykłych, codziennych materiałów, łącząc je z przemysłowymi, jak stal, cement, włókno konopne, guma, kauczuk izolacyjny. Wychodzi od idei, do realizacji której szuka właściwych tworzyw. Wykonuje wiele notatek, rysunków, modeli. Nie stosuje gotowych rozwiązań; dbając o zachowanie właściwości materiałów, uczy się ich obróbki, technologii produkcji, a jej pracownia to miejsce nieustannych eksperymentów. Fizyczne zmaganie się z materią jest bezkompromisowe. Proces produkcji jest dla niej stanem absolutnej wolności twórczej, jest nieprzewidywalny, a każda decyzja pociąga za sobą kolejne aktywności. Celem nie jest stworzenie formy perfekcyjnej, ale takiej, która zachowując „prawdę materiału”, będzie jednocześnie nośnikiem informacji. Twórczość Tarasewicz opiera się na nieustannym eksplorowaniu nauk ścisłych, co jest widoczne już we wczesnych jej pracach poświęconych materii organicznej zmieniającej swoje właściwości i ulegającej rozkładowi. W 2008 roku w poznańskiej Galerii Pies odbyła się pierwsza solowa wystawa artystki, zatytułowana Hand Made. Zaprezentowane obiekty wykonane były ze zwierzęcych skór i włosia końskiego (Maskotki) oraz z fermentującego wieprzowego mięsa uformowanego w kształt martwego wilka (Wilk). Tytuł wystawy odnosi się zarówno do ręcznej obróbki mięsa (rękodzieła), jak i do rękoczynu rozumianego jako rytuał zabijania zwierząt. Artystkę interesuje proces przemian i uzewnętrzniania tego, co wewnętrzne. Używa materii organicznej: skór i tłuszczy zwierzęcych, jelit, wosku, gliny, parafiny czy ciasta drożdżowego. Prace ulegające rozkładowi, wydzielające fetor i zmieniające swoją formę: Dirty Bomb (2008) — monstrualnie otyła postać wykonana z tłuszczu zwierzęcego i parafiny; Znak nieskończoności (2008) upleciony z wypreparowanych jelit wieprzowych oraz Rany (2008) — obiekty wykonane z wieprzowych pęcherzy prezentowane były w ramach indywidualnej wystawy artystki zatytułowanej Głowizna w Galerii Arsenał w Białymstoku (2008). Głowizna to „mięso otrzymywane ze świńskiej głowy po oddzieleniu mózgu, uszu, języka, oczu, traktowane jako potrawa drugiej kategorii. Potrawka z głowy może być metaforą autoagresji psychiki człowieka”. Prace Tarasewicz traktują o kondycji ludzkiej, skrajnych stanach psychicznych; odnoszą się do fizjologii, balansując pomiędzy pojęciami takimi jak głód i nasycenie, nadmiar i niedostatek. Odwołując się do osobistych przeżyć, są jednocześnie archetypiczne; traktują w sposób uniwersalny o naturze człowieka, o uprzedmiotowionej zwierzęcości, a w konsekwencji, przy użyciu minimum środków, poruszają kwestię relacji człowiek–zwierzę. Tarasewicz konsekwentnie kontynuuje tę tematykę i zgłębia „zdegradowaną” materię, czego wyrazem są kolejne indywidualne wystawy: dyplomowa Żywicielka (2008), Samorodek (2009), Oneness (2011) w Instytucie Polskim w Budapeszcie, w ramach której pokazane zostały figuratywne rzeźby: Dzieci i zwierzęta — cykl wykonany z masy solnej; Matka i dziecko; Zrost; Hand made (rysunki). Prace te „dotyczą niemożliwości wyznaczenia granicy między zabawą a sytuacją zagrożenia, miłością a zniewoleniem, oprawcą a ofiarą”. Artystka czerpie też z nauk przyrodniczych. Jednym z ważnych dla niej punktów odniesienia są grzyby, które wymykają się możliwości poznania; Tarasewicz fascynuje właśnie ta niewiedza i tajemniczość. Ich skomplikowana sieć połączeń interesuje ją jako forma, wzór do eksplorowania w twórczości. Grzyby odczytuje poprzez pryzmat holizmu — poglądu, według którego wszelkie zjawiska tworzą układy całościowe — oraz poprzez teorię chaosu. Wszystko jest dozwolone, zarówno błąd, jak i przypadek; nic się nie wyklucza. Grzyby stały się punktem wyjścia wystawy Zrost (2010) w BWA w Zielonej Górze. Tytuł odnosi się do immanentnego połączenia treści z formą, co jest znamienne dla sztuki Izy Tarasewicz. Przetwarzanie pod- Collaborating Objects Radiating Environments, widok wystawy, Künstlerhaus Bethanien, Berlin, 2014 fot. Ivo Gretener stawowych materiałów w efekcie prowadzi do abstrakcyjnych rozwiązań. Z upływem lat w twórczości artystki dochodzi do stopniowej redukcji używanych materiałów, a tendencja ta radykalizuje się podczas jej pobytu w Gruzji: „Kiedy byłam na rezydencji w Gruzji w 2011, nastąpił jakiś przełom. Postanowiłam jeszcze bardziej zminimalizować środki. Zainteresowałam się wtedy pojęciem »architektury pustki«, co wyniknęło z mojej olbrzymiej tam samotności. Pięć miesięcy w innym kraju stały się mocnym momentem, który wytrącił mnie z potocznej roli artystki. Teraz nie do końca czuję się rzeźbiarką”. W Gruzji Tarasewicz zaakceptowała ograniczenia i limity, jakie determinują jej proces twórczy i paradoksalnie to dało jej wolność w tworzeniu. Realizuje tam abstrakcyjne prace z wykorzystaniem organicznych materiałów, takich jak pył z roślin, glina, skóra. Redukcja środków doprowadza do porzucenia figuratywności. Ten przełom formalny stał się widoczny na wystawie Creature (2011) w Muzeum Historycznym w Tbilisi. „Jeśli miałabym wymienić moją najważniejszą pracę, byłaby to Jedność — szybki szkic na tekturze. To praca, którą przywiozłam z Gruzji. Bardzo dokładnie oddaje moją pasję dotyczącą jedności i cyrkulacji energii, która przynosi pozytywne i negatywne emocje oraz doświadczenia nas kształtujące” [cyt. za: culture.pl]. Artystka odeszła od figuratywności i antropomorficznego dyskursu. Ważna dla Tarasewicz była wystawa w warszawskiej Królikarni (oddział Muzeum Narodowego) zatytułowana Clinamen (2013), na którą składały się jej dotychczasowe realizacje zestawione z obiektami wydobytymi z magazynów muzeum, jak np. narzędzia używane przez Xawerego Dunikowskiego czy zdjęcia powojenne pałacu. Tytuł zaczerpnięty z De rerum natura (O naturze wszechrzeczy) Lukrecjusza określa „spontaniczne odchylenia w ruchu atomów, wprowadzające element przypadkowości i nieprzewidywalności” [cyt. za: Iza Tarasewicz. Clinamen, Królikarnia, Muzeum Narodowe w Warszawie, Warszawa, 2013]. Tarasewicz bada tę kolizyjność, wprowadzającą chaos oraz materię pozostającą w nieustannym ruchu. „Szczególnie podczas produkcji staram się pamiętać, że rzeczy nie powstają w toku racjonalnego porządkowania elementów, lecz raczej poprzez nagłe zawirowania i rozszczepienia”. Działa interdycyplinarnie — jest autorką performansów m.in. Fungal Follies (2014), w którym powraca temat grzybów, czy serii fotografii analogowych Matrix (2013). W tym samym roku wydała płytę winylową /oratory of hubris/oratorium arogancji (ArtBazaar Records) ze swoimi eksperymentalnymi utworami wykonanymi przez sopranistkę Małgorzatę Trojanowską, Roberta Piernikowskiego i grupę śpiewu tradycyjnego z Białegostoku. Zdefiniowanie obecnej postawy twórczej artystki dokonało się podczas rocznego pobytu stypendialnego w Künstlerhaus Bethanien w Berlinie (2013/2014) i było widoczne na wystawach: Strange Attractors (Instytut Polski w Berlinie), Collaborating Objects Radiating Environments (Künstlerhaus Bethanien). Tarasewicz coraz bardziej minimalizuje środki; odwołuje się do abstrakcyjnych diagramów, grafów i wykresów, stosowanych w naukach ścisłych do systematyzacji wiedzy, nawiązując wciąż do teorii chaosu. Obecnie doszło do przesunięcia akcentów — artystka zaczęła koncentrować się na odczytaniu konkretnej przestrzeni i tworzyć w relacji do niej; w ten sposób otwiera widzowi pole dla potencjalnych interakcji z pracami. Sztuka Tarasewicz ma na celu wprowadzenie odbiorcy w dyskomfortową sytuację, która z kolei zainicjuje refleksję; jest skierowana na komunikację z widzem. Zainteresowanie artystki naukami ścisłymi i filozofią materializuje się w abstrakcyjnej formie. W przeciwieństwie do figuratywności abstrakcja jest nieograniczona. Inspirując się naukami ścisłymi, Tarasewicz tworzy prace będące nośnikiem czerpanej z nich wiedzy. Artystkę fascynuje nie tylko sama informacja, ale i spekulacja, na której de facto bazuje nauka. Odwołując się do szkiców filozofów i logicznofilozoficznych schematów, pisze/rysuje „dzienniki z licznymi grafami zależności, inspirowanymi panteistami i przedanimistami, a w końcu hylozoistami” [cyt. za: dwutygodnik.com]. Kontynuuje dotychczasowy sposób pracy z materią, ale nowością jest logika jej użycia. Tworzy zestawy prac o charakterze modułowym, zakładając ich wielokrotne wykorzystanie, stąd tak istotna jest idea warsztatowej seryjnej produkcji. Projekt ma charakter otwarty i jest nasta- wiony na dalsze odsłony, dlatego określa go mianem „propozycji”. Kolejne odsłony wystaw z cyklu zapoczątkowanego w 2014 roku, prezentujących zestaw prac — narzędzi odnoszących się do teorii chaosu, to Przez oczywistą niemożliwość aranżacji znaków (Galeria Arsenał, Białystok, 2014), The Means, the Milieu (Objectif Exhibitions, Antwerpia, 2014), Sorry for All the Ups and Downs (Syntax Projects, Lizbona, 2015). Kontynuację stanowi najnowszy projekt TURBA, TURBO (tytuł zaczerpnięty został z książki Michela Serresa La naissance de la physique dans le texte de Lucrèce, 1977) prezentowany na wystawie Spojrzenia 2015. Punktem wyjścia był tu modernistyczny okrągły kwietnik, którego formę artystka skojarzyła z Wielkim Zderzaczem Hadronów w ośrodku CERN pod Genewą. Ten pracujący w pętli liczącej 27 km długości akcelator rozpędza w przeciwnych kierunkach cząstki elementarne do prędkości bliskiej prędkości światła i zderza je ze sobą. Porównywalną powierzchnię mogą zajmować słynne grzyby w Oregonie czy też mityczne miasto Z, pojawiające się w Exploration Fawcett, spekulowanej opowieści z wyprawy do Amazonii w 1925 roku pułkownika Percy’ego Harrisona Fawcetta (nie powrócił on nigdy z tej wyprawy, stąd nie wiadomo, kto rzeczywiście jest autorem tej historii). Ważny jest również motyw ogromnej anakondy, do której kształtu nawiązuje forma instalacji Tarasewicz. Wszystko to łączy wątek fascynacji absurdem, niedowierzaniem, spekulacją i tajemnicą tkwiącą w każdym z wymienionych elementów. Praca Tarasewicz jest abstrakcyjnym ekwiwalentem kolizji cząstek prowadzącej do chaosu. TURBA, TURBO ma formę otwartą i podobnie jak ostatnie prace artystki nigdy nie będzie ukończonym projektem, co umożliwi jej transformację w nowe konfiguracje w przyszłości, zależne od kontekstu miejsca. Przy następnych projektach artystka podda istniejące formy recyklingowi, łącząc je z nowopowstającym zestawem kolejnych rzeźb-narzędzi i urzeczywistniając tym samym ekonomię odzysku. Swoją aktywność twórczą, pozwalającą jej na zdobywanie wiedzy, traktuje jako wielki otwarty projekt polegający na konstruowaniu i dekonstruowaniu form o nieskończonym potencjale. (KK) Teksty, recenzje, wywiady 2014- 2015 Dwutygodnik- recenzja z wystawy „ Reverse logystics” w BWA Warszawa Marta Lisok Mocne stąpanie po ziemi Nic tak sprawnie nie buduje odbioru sztuki jak malownicze anegdoty. Pamiętamy szczegóły tego, jak Josef Beuys, jako niemiecki lotnik, rozbił się na Krymem i kiedy czołgał się ranny w śniegu znaleźli go Tatarzy i wyleczyli ludowymi sposobami: smarując, owijając i ogrzewając. Później te życiodajne gesty jak mantra powracały w jego twórczości w używanych materiałach: tłuszczu i filcu. Podobny mit założycielski związany z dwoistością natury, spajającej niezbędność z obfitością, stał się jednym z głównych impulsów do odczytań twórczości Izy Tarasewicz, artystki urodzonej na pograniczu polsko-białoruskim. Zaradność całych pokoleń ukształtowały jej skłonność do praktyczności i minimalizmu. Od kiedy pamięta interesowały ją sposoby działania rzeczy. Podpatrywała specyfikę pracy w warsztacie stolarskim swojego dziadka – złotej rączki. Poddawała się hipnozie jego roboczych szkiców, które przekuwane w konkretne przedmioty, stawały się częścią życia osób, które ich używały. Jej wyczucie do materiału wyrosło z przyglądania się codziennej krzątaninie babek, ciotek i matki, które wprowadziły ją w świat zaradności. A podejmowane ciągle od nowa uspokajające czynności ugniatania, zawijania, podwiązywania, przycinania, plecenia weszły do jej stałego repertuaru środków używanych na polu sztuki. Ekonomia środków, działanie mimo ograniczeń jako hasła przewodnie Tarasewicz znalazły odbicie w tytule wystawy w BWA Warszawa. Logistyka odzysku podkreśla precyzyjnie skalkulowany obieg rzeczy, ich idealnie zaplanowaną dystrybucje. Zagospodarowana pod tym szyldem galeria stwarza wrażenie przestrzeni do tymczasowego zamieszkania, chwilowego zagnieżdżenia. Pomiędzy rzeźby wstawiony został zaprojektowany przez artystkę ascetyczny stół i krzesła. Na oknie obok filiżanek dla gości leżą jej małe rzeźby. Granica miedzy biurowym rytmem życia galerii, a wystawą została zatarta. Pod względem ekspozycyjnym nic tutaj nie jest uprzywilejowane – wszystko stanowi element totalnej instalacji, wchodząc w dialog z otoczeniem. Podobnie działo się na jej wcześniejszych wystawach w Królikarni, gdzie ekspozycje udostępniono do zwiedzania przy wyłączonym oświetleniu czy w Instytucie Polskim w Berlinie, gdzie światło było filtrowane przez ekrany z sprasowanych konopi, zakrywających wielkie okna od strony Burgstrasse. Wystawa jest wynikiem dotychczasowy eksperymentów Tarasewicz z rożnymi materiałami, od tych najbardziej odpychających, wywiedzionych z mikrokosmosu wiejskiej kuchni: jelit, smalcu, futra, przez masę solną, do ascetycznych elementów typowych dla architektury ograniczonych możliwości: włókien konopnych, kamienia, gliny, popiołu, kauczuku. Pobrzmiewają tu echa pobytu Tarasewicz w Gruzji i Brazylii, fascynacja dynamiką fawelii i prowizorycznych przybudówek, których rachityczny urok wyzwolił w niej chęć powrotu do bazowego zagadnienia zagnieżdżania się. Na wystawie w BWA Warszawa artystka rozgaszcza się jak turystka w hotelowym pokoju, ale każdy przedmiot jak w kulturach nomadów zyskuje tu rangę talizmanu, traktowany jest niemal z czcią. Łuski, prowizoryczne liczydła, solne spirale, wyoblone przez prądy morskie formy przypominające kości, poskręcane czarne liany, patyczki, nasiona. Te zebrane obok siebie prymitywne przyrządy zdają się być częścią zapomnianego laboratorium badacza - nomady. Obiekty Tarasewicz są pogrążone w stanie uśpienia, w bezruchu który domaga się przełamania. Wyraźnie tu czegoś brakuje. Jak wiadomo, operowanie pustką jest dla europejskiego odbiorcy trudnym orzechem do zgryzienia. Nic w naszej kulturze jest wartościowane negatywnie i jako takie zwykle bywa pomijane, uznawane za niewarte uwagi. A jednak fundowana przez Tarasewicz powtórka z metafizyki ma w sobie zaskakujący magnetyzm. Zagadnienia bliskie filozofom przyrody są tu punktem wyjścia do zmagań z materią. Myślenie odbywa się tu nie poprzez język ale przez ciało, które jak gąbka pochłania zawirowania w przestrzeni wytwarzane przez konfiguracje obiektów. Tarasewicz zostawia dla widza swoje instrumentarium, w którym funkcje poszczególnych obiektów są nieznane. Przypominają narzędzia rodem z pieczary szamanki – pierwotnej badaczki, przekuwającej przeczucia i intuicje w obiekty. Zgromadzona w ten sposób wiedza rozpisywana jest na sieć relacji. „Logistyka odzysku” to recykling elementów używanych przez artystkę w poprzednich wystawach w Berlinie, Białymstoku, Antwerpii: meble, stelaże, wieszaki, podpory stwarzające tło dla wiszących lin, zborów form gipsowych i solnych, sprasowanych włókien. Przez ich tymczasowe konfiguracje Tarasewicz wypycha materie z jej torów, zmienia ich przeznaczenie. Szukając zasady, upatruje jej w przypadkowym zderzeniu elementów, które tworzy nową jakoś. Poprzez ich precyzyjne rozmieszczanie Tarasewicz odtwarza pierwotny rytuał kreacyjny. Animuje kameralny teatr o sprawczej moc, który wciąga widza w jej prywatne, przestrzenne kosmogonie. Inspiruje ją wizja brazylijskiego artysty - schizofrenika Arturo Bisto do Rosario, potęga kompulsywnego zbieractwa które uprawiał, barokowe historie pisane przez konfiguracje codziennych przedmiotów. Zarówno on, jak i uwielbiany przez artystkę Władysław Hasior, łącząc cechy wizjonera i wariata, tworzą samowystarczalne zbiory. Budują swoiste arki Noego, na bazie których możliwa będzie rekonstrukcja gatunkowa rzeczywistości w razie katastrofy. Galeria zasiedlona przez Tarasewicz również przypomina wykopalisko odkryte przez archeologów z przeszłości, laboratorium, cmentarzysko, bibliotekę, magazyn. Za pomocą obiektów – modeli artystka przedstawia tu własną interpretacje wiedzy, przepisaną na kanwie cielesnego doświadczenia, analizę wszelkich nauk. Po okresie fizjologicznych badań symbiozy ciała i otoczenia, Tarasewicz tylko pozornie zmienia obszar zainteresowań. W BWA Warszawa opisuje rzeczywistość jako gęstą sieć uwikłań w jedną przypominającą grzybnie strukturę. W tej rozpisanej na przedmioty, ontologii jedności, wszystko funkcjonuje w czarująco precyzyjny sposób. A drobne przesunięcia i różnice są jedynie wynikiem chwilowej gry napięć, oszczędnej choreografii przyciągania i odpychania. Artpunkt, Przemysław Chodań Iza Tarasewicz Energia i materia. Penerzy ducha II Gdyby próbować syntetyczne określić specyfikę twórczych poszukiwań Izy Tarasewicz moglibyśmy powiedzieć, że dotyczą one materii oraz energii, cyrkulacji procesów i zjawisk, że są szukaniem w mikroskali odpowiedników ogólnych zasad czy sposobów przejawiania się świata. To, co najbardziej fascynuje u Tarasewicz to niezwykła łatwość przechodzenia od konkretu do abstrakcji (i z powrotem). Proces, w który wprzęgnięte są wszystkie zmyły, ciało i umysł. Twórczość artystki to świadectwo doświadczania rzeczywistości jako pulsującego i trudnego do uchwycenia nurtu kondensacji i rozpraszania się energii. W opisywanej w pierwszej części cyklu „Penerzy ducha” twórczości Piotra Bosackiego duchowość jest zjawiskiem językowym. W jego teorii, to co nazywamy nadnaturalnym mieści się w ramach fizyki, którą jest wszystko co można wyartykułować w języku naturalnym. Bosacki inspiruje się językoznawstwem, filozofią analityczną początków XX wieku. Tarasewicz z kolei sięga do cytatów z filozofii greckiej, do myśli rzymskiej. Wraca do źródłowych dla kultury europejskiej pytań o świat i jego naturę. Tytuł indywidualnej wystawy artystki w Muzeum Rzeźby im. Xawerego Dunikowskiego w Królikarni to „Clinamen”, pojęcie zaczerpnięte z „O naturze wszechrzeczy” Tytusa Lukrecjusza Karusa. Clinamen to inaczej parenkliza, spontaniczne odchylenia w ruchu atomów. Karus był komentatorem dzieł Epikura, którego uznaje się za inicjatora myślenia naukowego, opartego na krytycznym badaniu rzeczywistości (Epikur korygował atomizm Demokryta). Muzyczny projekt artystki „Oratorum Arogancji” (ύβρις ορατορίου ) był wariacją na temat antycznego motywu pychy rodowej, emocji uniemożliwiającej rozpoznanie rzeczywistości. Poznanie, grecka idea gnosis, dążenie do wiedzy będącej rodzajem świadomości wytyczają drogę poszukiwań artystki. Funkcjonowanie materii w układach o różnym stopniu złożoności, oraz wszelkiego rodzaju zakłócenia w zwyczajnym torze jej przejawiania się jest częstym punkiem odniesienia w analizach twórczości Izy Tarasewicz. Możemy więc śmiało powiedzieć, że podobnie jak Piotr Bosacki fascynuje się fizyką. Jej podejście jest jednak różne od autora „Rzeczy oczywistych”. Bosacki redukował świat i poznanie do języka. Dla Tarasewicz ważne jest również doświadczenie zmysłowe. Co więcej, tak zwana materia (ziemia, glina, jelita, odchody, żelazo) żyje życiem pozajęzykowym, za nic ma naukowe paradygmaty i pojęcia, próbujące ją uchwycić i dookreślić. Artystka sugeruje, że to co nazywamy budulcem rzeczywistości cały czas nam się wymyka, zmienia formy, ulega swobodnym przekształceniom. Językowe struktury poznawcze zdają się być niewystarczające i nazbyt schematyczne, zmieniają się znacznie wolniej niż sama rzeczywistość. Dla Tarasewicz poznanie wykracza poza obszar manipulacji pojęciami. Rzeczywistość i całą fizykę stara się ująć w procesach najbardziej podstawowych. Artystkę fascynuje energia przybierająca formy materii ożywionej oraz obserwacji łatwości z jaką powraca do form pozornie (!) martwych. Nieustalająca praca świata (powstawanie, trwanie i rozpad) przybliża za pomocą instalacji i obiektów, w których bardzo ważną rolę odgrywa przestrzeń - aspekt rzeczywistości, który jest nie tylko tłem dla zjawisk, lecz niezbędnym warunkiem ich pojawiania się (możemy sobie wyobrazić przestrzeń bez obiektu natomiast obiekt bez przestrzeni nie istnieje). Tak jak Bosacki Tarasewicz nie uznaje podziału na świat wyższy, duchowy oraz sferę niską, materialną i nieczystą. Myślenie artystki wolne jest od wpływu platonizmu, który za pośrednictwem chrześcijaństwa ukonstytuował podział na sferę idealną oraz świat niższy (silne zakorzeniony w tradycji i obecny w myśleniu o sztuce w naszym kręgu kulturowym). Dlatego też twórczość Tarasewicz staje się totalna. Totalna w tym sensie, iż dotyczmy rzeczywistość i człowieka w jego wszystkich aspektach i wymiarach. Abstrakcyjne rzeźby, diagramy, instalacje jeżeli mówią o rzeczywistości jako całości zawierają w sobie również człowieka. Antropologia Tarasewicz nie oddziela homo sapeins od reszty świata, jest on jego częścią. Człowiek jest zarówno kreatorem (siebie i świata ) jaki i tym co jest kreowane przez zasadny funkcjonujące poza jego wolą. Jest nieoddzielny od świata. Przekształca i ulega przekształceniom. Instalacje artystki prezentują plastyczność rzeczywistości. Zdzierają iluzję statyczności. Jej działania przypominają,że kreatorem znaczeń jest zawsze dynamiczny podmiot: zmiana jest naturą rzeczywistości, zaś na jej przekształcenia wpływa obserwator (np. artysta). Intuicyjna metoda twórcza Tarasewicz współgra z opiami współczesnych procesów badawczych, wykazujących, iż w kształt rzeczywistość jest zależny od obserwatora. Emocje są tutaj czymś wtórym, elementem zmiennym, utrudniającym rozpoznanie sytuacji. Są fenomenem, który tak jak całą resztę świata należy badać z dystansu. Cała twórczość Izy Tarasewicz jest więc rodzajem obserwacji uczestniczącej: doświadczeniem świata i jego budulców. Obserwowaniem ich (nie)trwałości, właściwości fizycznych oraz potencjału energetycznego. Świat jest bowiem przestrzenią w której dochodzi do kumulacji lub rozproszenia energii. Doświadczenie rzeczywistości jest obserwowaniem struktur, które powstają i znikają. Rzeczywistość nie jest więc stała, pulsuje. Materia jest żywa. Statyka jest rodzajem iluzji lub błędem poznawczym. Rozpatrując działania Tarasewicz w kontekście filozofii greckiej stwierdzamy, iż zdecydowanie bliżej jest do sceptyków, którzy mówili o niemożności wyrażania jednoznacznych sądów na temat rzeczywistości niż do twierdzenia Parmenidesa, ojca europejskiej ontologii, według którego możemy mówić jedynie o tym bycie, o tym co jest i co posiada stałe właściwości. Twórczość artystki to rodzaj sprawozdania z silnych intuicji i przeczuć dotyczących natury rzeczywistości idących pod tej tradycji. Kategorie istnienia i nieistnienia zdają się być zbyt ostre, wyrażają raczej nasze życzenia, ugruntowany w kulturze lęk przed niebytem. Tarasewicz soi raczej poi stronie nieuchwytności, rzeczywistość to prądy, fale i pulsacje energii. Plastyczność świata w pracach Tarasewicz rezonuje z odkryciami fizyków kwantowy gdzie cząstka może być jednocześnie falą. WW kontekście Grecji nie bezzasadne jest również przywołanie Heraklita. Filozof z Efezu dostrzegał dynamikę rzeczywistości. Poszukując elementu stałego doszedł do wniosku, że nie można go odnaleźć. Świat nie traci przez to swojej realności, jego kontury przestają jednak być wyraźnie. Tarasewicz związana była z poznańską grupą Penerstwo. Zainteresowanie tymczasowością i codziennością towarzyszy jej od początku drogi twórczej. Penerów interesowała prowizoryczność rzeczywistości. Dzielili zainteresowanie kulturą materialną w stanie kryzysowym. Ta fascynacja stała się dla Izy Tarasewicz punktem wyjścia do rozwijania własnego języka sztuki, dzisiaj prezentującego się w dojrzałej i całkowicie oryginalnej formie. Szuka Tarasewicz staje się coraz bardziej intrygująca, jest to minimalizm, który opisuje rzeczywistości w sposób jednocześnie konkretny i metaforyczny. Może opisywać zarówno drobnych fluktuacji materii jak i procesów społecznych. Iza Tarasewicz jest również świetnym przykładem ilustrującym tzw. duchowość w sztuce współczesnej. Duchowość, która nie jest ani sentymentalizmem ani romantyzmem. Nie jest również wyznaniem wiary. Jest pracą, próbą odkrywania mechanizmów funkcjonowania rzeczywistości. Jest działaniem. Język nauki, język sztuki, Kamil Kopania Magazyn.o.pl o wystawie “By the apparent impossibility of arranging signs” w Galerii Arsenał w Białymstoku. http://magazyn.o.pl/2015/iza-tarasewicz-kamil-kopania-ekonomia-srodkow-i-akceptacjasytuacji/ Niewielu odwiedzających Galerię Arsenał w pełni zrozumie wystawę Izy Tarasewicz. Owszem, spore grono oglądających przez oczywistą niemożliwość aranżacji znaków z pewnością doceni jej walory czysto estetyczne, jak też zaskakującą iluzyjność poszczególnych prac. Ale nadrzędne sensy i odniesienia pozostaną poza możliwościami poznawczymi większości z tych, którzy zapragnęli zapoznać się z najnowszą twórczością pochodzącej z Podlasia i związanej od lat z Galerią Arsenał artystki. Teoria chaosu, przestrzeń fazowa, układ dynamiczny, trajektoria, atraktor, cykl graniczny, fraktal – wszystko to pojęcia i terminy od których humaniści, najczęstsi goście różnego rodzaju instytucji wystawienniczych, starają się trzymać z daleka, a które znajdują zastosowanie właśnie w odniesieniu do prezentowanych w Arsenale dzieł. Wystawa składa się z kilkudziesięciu bez mała prac, które tworzą większe całości. W przypadku białostockiej prezentacji możemy w istocie mówić o kilku wieloelementowych modułach zajmujących przestrzeń trzech sal. W pierwszej dominuje potężnych rozmiarów kompozycja złożona z utwardzonych, półprzezroczystych płacht przypominających wypreparowaną skórę, zawierających koncentrycznie ułożone pasma przywołujące na myśl włosy. W tej samej przestrzeni znajdziemy podwieszoną pod sufitem na metalowych, prostych w formie prętach wieloelementową strukturę złożoną z pasów białego płótna. Struktura ta, w przypadku której jeden z elementów wprowadzany jest w ruch wokół własnej osi dzięki ukrytemu napędowi elektrycznemu, rozprzestrzenia się po galerii przenikając swobodnie do sąsiadującego wnętrza. W nim natrafiamy na kolejny obiekt, usadowiony bezpośrednio na podłodze – przestrzenną, podłużną, harmonijkową strukturę z płótna i płyty mdf, swobodnie ciągnącą się w głąb pomieszczenia, przy końcu którego artystka umieściła napędzany elektrycznie, obracający się dysk, osadzony na wysokim stojaku. Ostatnia z sal w całości opanowana została przez swobodnie wijące się pnącza z czarnego, trudnego do zidentyfikowania materiału. Wśród nich artystka umieściła szereg drobnych, pomniejszych elementów. Część z nich znajduje się na swego rodzaju nieregularnym w kształcie stole, którego blat, osadzony na cienkich, metalowych nóżkach, wykonany został z płótna. Odnosząc się do walorów estetycznych prac: nawet pobieżny ich ogląd pozwala stwierdzić, że Tarasewicz doskonale opanowała umiejętność tworzenia dzieł wysmakowanych w swojej prostocie. Kolejne obiekty charakteryzuje wyczucie materiałów, z których zostały wykonane, zrozumienie ich właściwości i struktury, co umożliwia nie tylko swobodne kształtowanie form, ale i iluzyjne przekształcanie wyjściowej materii w taki sposób, iż sprawia ona wrażenie posiadającej cechy inne niż w rzeczywistości. Artystka po mistrzowsku operuje też barwą. Tworzy obiekty o delikatnej zazwyczaj tonacji, na powierzchni których światło toczy swobodną grę dającą interesujące efekty zbliżone do malarskich, nakierowane na budowanie przestrzenności form. Ta ostatnia zdaje się być z kolei jednym z podstawowych kluczy interpretacyjnych całej wystawy. Umiejętność perfekcyjnego osadzenia obiektów w przestrzeni zdaje się wręcz ewokować teatralne eksperymenty Bauhausu, skupione na zagadnieniach formy, światła, barwy i przestrzeni właśnie, mających stanowić podstawowe komponenty nowej sztuki scenicznej. Prace Tarasewicz doskonale wypełniają Arsenałowe sale, wchodząc w relacje z architekturą, przestrzenią. Jako takie tworzą swoisty spektakl, odbierany w pełni jedynie podczas aktywnego oglądu, poruszania się między poszczególnymi strukturami, obserwowania zmian zachodzących wraz ze zbliżaniem się do nich, spoglądaniem na nie pod różnymi kątami i z różnych pozycji. Tego rodzaju wciągająca gra z widzem jest jednym z niezaprzeczalnych walorów białostockiej prezentacji. Sumienna analiza poszczególnych prac zasadniczo komplikuje odczucia widza. Nacieszywszy się formą, światłem, barwą i wzajemnymi relacjami przestrzennymi zaczyna on dostrzegać tkwiącą w nich ułudę. Estetyczne, często eteryczne obiekty przy bliższym oglądzie niejednokrotnie okazują się być wykonanymi z materiałów uznawanych dość powszechnie za mało rzeźbiarskie, przede wszystkim zaś za raczej nieprzyjemne, jak np. masa asfaltowo-kauczukowa, świńskie jelita, parafina czy popiół. Tarasewicz wykorzystuje je w taki sposób – kombinując niekiedy z plastikiem, metalem, cementem albo solą – że przy ogólnym oglądzie ukrywają one swoje immanentne właściwości. Podobnie to, co wydaje się wyjątkowo cielesne, a dla niektórych dodatkowo może i kontrowersyjne, a więc panele w pierwszej z sal, okazują się być wykonanymi nie z wypreparowanej skóry i włosów, lecz zatopionych w plastiku włókien konopnych. Ciekawe wrażenie sprawia również podwieszona pod sufitem struktura z pasów białego płótna. Lekkie metalowe mocowania i lekki, zwiewny materiał. Ten drugi – częściowo wprawiany w ruch dzięki mechanizmowi elektrycznemu, częściowo zaś poruszany powiewami powietrza generowanymi przez przechodzącego obok widza – ze względu na sposób ułożenia sprawia wrażenie ciężkiego, opadającego ku ziemi. Powyższe zabiegi dobrze wpisują się w dotychczasową twórczość Izy Tarasewicz. Przez ostatnich kilka lat artystka stale wykorzystywała wspomniane wyżej materiały, przy czym akcent kładziony był przez nią w pierwszej kolejności na produkty odzwierzęce, a więc tłuszcz, skórę, pęcherze czy jelita. Dosłowność materiału, tak jak ma to miejsce w przypadku prac zgromadzonych na wystawie w białostockim Arsenale, zawsze była przełamywana, co umożliwiało swoiste mamienie widza subtelnościami i niuansami pozornie jedynie estetycznej formy, która przy wnikliwszej analizie okazywała się przekaźnikiem ważkich treści oraz emocji związanych z kondycją duchową jednostki[1]. Najnowsze prace zdają się być mniej osobiste, nie dotykają bezpośrednio kwestii psychiki oraz odczuć indywidualnego człowieka. W ich przypadku artystka skupia się na analizie otaczającej rzeczywistości, przy czym jej refleksja oscyluje wokół zagadnień związanych z naukami ścisłymi, przede wszystkim fizyką. Dopiero spojrzenie na zgromadzone w Arsenale prace pod kątem fizyki właśnie pozwala w pełni zrozumieć obiekty i struktury stworzone przez Tarasewicz. Koncepcje zgromadzonych w Arsenale prac narodziły się w czasie rezydencji artystycznej w Künstlerhaus w Berlinie, na której, na przełomie 2013/2014 roku, przebywała Tarasewicz[2]. Wtedy to zainteresowała się różnego rodzaju wykresami, diagramami i modelami mającymi za cel uchwycenie praw rządzących wszechświatem. Refleksja nad nimi doprowadziła ją do paradoksalnego wniosku, że to, co ma ściśle opisywać rzeczywistość, kategoryzować ją i wpisywać w konkretne ramy często potwierdza skomplikowaną, płynną konstrukcję wszechświata, ulegającego stałym przekształceniom dzięki różnorodnym w charakterze procesom (sugeruje to również tytuł całej prezentacji, oddający brak stałości i klarownych, pewnych zasad: przez oczywistą niemożliwość aranżacji znaków). Dotyczy to szczególnie otaczającej nas przestrzeni, w powszechnym odczuciu raczej jednorodnej i stałej, która jednak potrafi się zmieniać, ulegać przekształceniom, generować różnego rodzaju napięcia między obiektami w niej się znajdującymi (bądź vice versa – obiekty również mogą ją przekształcać, wpływać na nią). Przestrzeni, na której odbiór wpływają również właściwości ludzkich zmysłów, nie zawsze będących w korelacji z procesami ją warunkującymi. Tego rodzaju kwestie zdaje się sugerować prezentowana w Arsenale praca Dimensional Compression, której płynna forma i charakterystyczna, harmonijkowa konstrukcja sugeruje zwężanie i rozszerzanie się przestrzeni. Jeszcze mocniej kwestie te zaznaczone są w sali zdominowanej przez pnącza z masy asfaltowo-kauczukowej (sugerują to także tytuły zgromadzonych w tej sali prac, np. Dziwny atraktor, Struna czy Siła staje się powodem). To w szczególności do nich i do kilkunastu obiektów zgromadzonych w tej samej sali odnoszą się słowa Post Brothers, kuratora prezentacji, przekonująco wyjaśniającego w ulotce towarzyszącej wystawie istotę przemyśleń Tarasewicz: „Działając w ramach wytyczonych charakterem materiału i ograniczeniami produkcyjnymi, artystka stworzyła na białostocką wystawę serię dynamicznych układów objawiających się w trójwymiarowej przestrzeni fazowej. Każda sekwencja linii, powierzchni, ciał i skupisk jest autonomiczna, ale zarazem wchodzi w interakcję z szerszą kompozycją w stale zmieniającym się polu obserwacji. Prace te stanowią nie tylko próbę przestrzennego przedstawienia informacji (poprzez umieszczenie ciał w polu, mające na celu przeanalizowanie praw korelacji, wpływu i wzajemnej pozycji), ale też podkreślają sposób, w jaki obiekty same kreują i zniekształcają percepcję przestrzeni. Wzniosłe racjonalistyczne perspektywy linearne i kartezjańskie układy współrzędnych są dekonstruowane i namnażane, rozmieszczone z jednej strony jako dezorientujące abstrakcje, a z drugiej jako formy stanowiące kombinację możliwości i przeszkód. Przestrzeń jest nieustannie składana, rozciągana, zgniatana, zniekształcana, skręcana, rozdzielana, rozłamywana – i ponownie integrowana”. W wygłoszonym prze ponad pół wiekiem na uniwersytecie w Cambridge wykładzie Dwie kultury i rewolucja naukowa znany fizyk, chemik i powieściopisarz C. P. Snow stwierdził: „Intelektualiści o literackiej proweniencji – na jednym biegunie, a na drugim – naukowcy z fizykami na czele. A między tymi dwoma biegunami zieje przepaść wzajemnego niezrozumienia, czasami (zwłaszcza wśród młodych) – wrogości i niechęci, lecz nade wszystko braku zrozumienia. Jedni i drudzy mają osobliwie wypaczone wyobrażenia o drugiej stronie. Ich postawy są tak różne, że nie potrafią znaleźć wspólnego języka nawet na poziomie emocjonalnym”[3]. Wydaje się, że Iza Tarasewicz poszła na przekór dominującym tendencjom i zaproponowała wystawę, na której znalazły się prace stanowiące próbę połączenia języka i odczuć humanistów z językiem i odczuciami tych, którym bliższe są nauki ścisłe. Wychodząc od wrażeniowego postrzegania rzeczywistości, posługując się charakterystycznym dla niej językiem artystycznym, w jej przypadku służącym do tej pory wyrażeniu treści związanych ze stanami psychicznymi oraz emocjami jednostki, zasugerowała ogrom problemów związanych z postrzeganiem wszechświata, jego rozumieniem, jak też immanentnymi cechami, które stale stara się wyjaśniać m.in. fizyka. Zadanie unaocznienia tych kwestii, choć trudne, przyniosło naprawdę ciekawe, przekonujące i dające do myślenia efekty. Energia systemu, Maria Franecka Magazyn.o.pl o wystawie Collaborating Objects Radiating Environments w Kunstlerhaus Bethanien w Berlinie http://magazyn.o.pl/2014/maria-franecka-energia-systemu/ Antropocentryczne postrzeganie rzeczywistości i uznanie wzroku za najważniejszy zmysł stały się paradygmatami europejskiej kultury, zakorzenionymi w niej na tyle głęboko, że często automatycznie traktuje się je jako niepodważalne. Wystawa Izy Tarasewicz pt. Collaborating Objects Radiating Environments, którą można oglądać do 18 maja w Künstlerhaus Bethanien w Berlinie, zachęca do poddania w wątpliwość tych utartych prawd. Artystka przyznaje, że traktuje sztukę jak narzędzie. Przy jej pomocy stara się podważyć zastane schematy myślenia. Bada zjawiska fizyczne i chemiczne, które stanowią o naszym człowieczeństwie. Wystawa jest przedłużeniem poszukiwań, które Tarasewicz podejmuje od czasu swojego pobytu w Gruzji. Jak sama podkreśla, od tamtej pory radykalnie minimalizuje środki ekspresji. W ramach berlińskiej prezentacji rozwija tematykę znaną z wystaw w Królikarni i w Instytucie Polskim w Berlinie. Ekspozycja Tarasewicz odbywa się w ramach cyklicznej prezentacji dorobku artystów przebywających w Künstlerhaus Bethanien. Równolegle pokazywane są ekspozycje innych twórców w niej rezydujących. Należy podkreślić, że każda wystawa stanowi osobną całość. Instytucja ta od 1975 roku jest miejscem będącym międzynarodową platformą wystawienniczą i komunikacyjną. Znajdują się w niej również atelier artystów. W 2004 roku miała okazję pracować i wystawiać tam Monika Sosnowska. Iza Tarasewicz otrzymała roczne stypendium finansowane przez Fundację Współpracy Polsko-Niemieckiej, które umożliwiło jej pobyt twórczy w tej instytucji. Czas trwania aktualnej wystawy zbiegł się z innym głośnym berlińskim wydarzeniem, czyli Gallery Weekend. Jest to impreza, jakich obecnie wiele w Europie; jej inicjatorami były galerie komercyjne, zainspirowane pomysłem realizowanym w Nowym Jorku, polegającym na organizowaniu wernisaży i licznych pobocznych imprez w ciągu jednego weekendu. W tym wydarzeniu jako instytucja towarzysząca, pomimo swojego niekomercyjnego charakteru, partycypuje również Künstlerhaus Bethanien. Pozwoliło to na prezentację prac artystki szerokiej publiczności. Aranżacja ekspozycji kieruje widza ku swojemu centrum. Z lewej strony przestrzeń została symbolicznie zamknięta czarnym sznurem nieregularnie podwieszonym pod sufitem. Po prawej stronie wnętrze zamyka rzeźba składająca się z trzech płaszczyzn zawieszonych wertykalnie obok siebie. Główny punkt wystawy stanowi stół o płóciennym blacie, na którym umieszczone zostały rozmaite obiekty. Jak przyznaje sama artystka, inspirują ją scenograficzne strategie teatru Bauhaus. Iza Tarasewicz w swoich pracach sięga po najróżniejsze materiały. Rozmaitość ich faktur przypomina o haptycznym aspekcie rzeczywistości, o którym tak często zapomina się w skupionej na poznaniu wzrokowym kulturze. Podkreślenie taktylności prezentowanych obiektów nie stanowi dla artystki jednak celu samego w sobie. Tarasewicz zajmuje w większym stopniu ukazanie rzeczywistości jako systemu, który charakteryzuje się różnym nasileniem energii wewnętrznych poszczególnych materiałów. Ten potencjał stanowi o różnicy pomiędzy obiektami. Materia, która nas otacza, pomimo iż jest nośnikiem najróżniejszych ładunków energetycznych, stanowi jedność. Praca pt. >< składa się z trzech pociętych płacht płótna podwieszonych na metalowych, skrzyżowanych prętach. W ramach każdego kawałka materiału można wyodrębnić poszczególne paski, które łączą się ze sobą na obu końcach. Dzięki temu tworzą zamkniętą całość. Są one do siebie podobne, ale nie identyczne. Post Brothers, kurator wystawy Izy Tarasiewicz w Królikarni, powołując się na jogina Swami Vivekananda, następująco określił podobną relację: „Wszelkie różnice w tym świecie to różnice stopnia, nie zaś rodzaju, ponieważ tajemnicą wszechrzeczy jest jedność[1]”. Podobnej tematyki dotyczy praca pt. Dimensional compression, która ukazuje cykliczne powtórzenia zbliżonych, ale nieidentycznych elementów, stanowiących połączoną strukturę, przywodzącą na myśl budowę harmonii. Ściśnięta ma zaledwie kilkanaście centymetrów długości, rozłożona osiąga długość kilku metrów. Artystka nawiązuje tutaj, jak sama podkreśla, do kompresowania dużych ilości informacji w kodzie DNA czy na dyskach twardych komputerów. Praca ta podejmuje również zagadnienie niestałości naszego postrzegania, związanej z nieustannymi zmianami i przeistoczeniami materii, które zachodzą we wszechświecie. Berlińska wystawa jest kontynuacją refleksji artystki nad teorią chaosu. Tarasewicz interesuje się tym tematem od czasu pobytu rezydencyjnego w Gruzji. Każda nowa ekspozycja uwypukla inny aspekt tego zagadnienia i stanowi o ciągłym rozwoju twórczym. Praca pt. Force Becoming Reason, poprzez wykorzystanie jelit zwierzęcia, w subtelny sposób nawiązuje do jej wcześniejszych działań, kiedy organiczny materiał odgrywał centralną rolę w jej poszukiwaniach artystycznych. Iza Tarasewicz inspiruje się teoriami z dziedzin fizyki i chemii. Jej prac nie można sprowadzić jednak wyłącznie do racjonalnego poziomu. Równie interesujące może być intuicyjne ich odczuwanie. Cielesne doświadczanie gęstości materiału i jego zróżnicowanych energii. Energii systemu, którego człowiek jest częścią integralną – ale tylko częścią. Wywiady: http://magazyn.o.pl/2015/iza-tarasewicz-kamil-kopania-ekonomia-srodkow-i-akceptacjasytuacji/ http://www.dw.com/pl/więcej-jest-rzeczy-na-ziemi-i-w-niebie-niż-się-ich-śniło-waszymfilozofom/a-18128416 I z aTa r a s e wi c z Wy br a net e ks t yi r e c e nz j e __________ __________________________________________________________ CZYRZE BAMAWN TRZNO CI ? !uka s zGo r c z y c a t e ks tdoka t a l og u“ Rz e ) ba ”2011 Kl a s y c z nar z e ⇣ bae pa t o waado s k o nao ⇠ c i ⇡pr z e ds t a wi e ni ac i aa , j e g or uc huia na t o mi i . Pe r f e k c y j ni e ga dk apo wi e r z c hni ama r mur o wy c hf i g urb yana mi a s t k ⇡i de a l ne j c e r y , s k ó r yj $ dr ne j ,o pi na j ⇡ c e j z dr o wona t ur a l newy puko ⇠ c iiwk l $ so ⇠ c is y l we t k i . It y l k oc hó dk a mi e ni apr z y po mi na, % ema my doc z y ni e ni azwy s t udi o wa ny m, po na dc z a s o wy mi de ae m, ani e% y wy mo r g a ni z me m. Cho 'ni ej e dna mi t y c z nahi s t o r i ao pi s uj es c e n$o br ó c e ni a% y j ⇡ c e ji s t o t ywmi l c z ⇡ c ypo s ⇡ g , ana we tiws póc z e s na hi s t o r i as z t uk iz nat a k i ewy pa dk i , t oj e dna kni k tc hy bapo wa % ni e–po z aa de pt a mina ukme dy c z ny c h –ni ez a j mo was i $k we s t i ⇡r z e ⇣ bi e ni awn$ t r z no ⇠ c i ?Ha g i o g r a f i esa wny c ha r t y s t ó wzda wny c h c z a s ó wo bf i t uj ⇡wudr a ma t y z o wa neo pi s yni e l e g a l ny c hl e k c j ia na t o mi i , k t ó r esu% yyl e ps z e mu z r oz umi e ni ubudo wyc i aamo de l a . Kl a s y c z ner z e ⇣ b ypo ws t a wayj e dna kz a ws z eo dz e wn⇡ t r z– po pr z e zo de j mo wa ni ema t e r i izbl o k uk a mi e ni a . Cz ydao b ys i $po s t ⇡ pi 'o dwr o t ni e ?Za c z ⇡ 'pr a c $ o ds e r c a ?Odk r wi ? Eur o pe j s k ak u l t ur awy wo dz is i $r a c z e j o d% e br a . Me t a f o r ac i aaj a k owz o r c o we jbudo wl ij e s tg$ bo k o z a k o r z e ni o nawna s z y mj $ z y k u. Sz k i e l e tt ows z a kpo ds t a wak a % de jk o ns t r uk c j i . Mo de r ni z m o s t a t e c z ni eus a nk c j o no wani et y l k opr a k t y c z ny , a l eie s t e t y c z nywy mi a rk o ns t r uk c j i . Al ec oz wn$ t r z no ⇠ c i a mi ?Cozf l a k a mi , c ozpo i r y t o wa n⇡w⇡ t r o b⇡ipo s k r $ c a ny mik i s z k a mi ?W s z t uc e , a l e pr z e dews z y s t k i m wna s z y m my ⇠ l e ni uot y mc or e pr e z e na t y wne , mus i aado k o na 's i $g$ bo k a r e wo l uc j a , a b ywr e s z c i edo pu⇠ c i 'r z e ⇣ b ymi $ k k i eic i e pe , l e k k i eil e pk i e , c uc hn⇡ c eiwo l neo ds t ae j , s t a r a nni ewy l i c z o ne jf o r my . Dz i e j et e g opr o c e s umo % nana z wa 'k o l o k wi a l ni ehi s t o r i ⇡o bdz i e r a ni a r z e ⇣ b yz es k ó r y . J a ko pr a wi 'z a j ⇡ c apr z e c z y t a 'mo % naws t a r s z y c hk s i ⇡ % k a c hk uc ha r s k i c h. Cz yr z e ⇣ bi a r z , r z e ⇣ bi a r k a mi e waws o bi ec o k o l wi e kzk uc ha r z al ubk uc ha r k i ?Cz yr z e ⇣ b$mo % naug o t o wa ' , pr z y r z ⇡ dz i ' , o dc e dz i ' , wy c i s n⇡ ' ?Spr e pa r o wa ' ?Po dg r z a ' , wy s t udz i ' , nao % y 'ipo da 'dos t ou?Cz yr z e ⇣ b⇡mo % na na k a r mi ' , a l bopr z e k a r mi ' ?Como % nawy r z e ⇣ bi 'zni e do s t a t k u, j a kz a g o s po da r o wa 'na dmi a r ? Wi e l k ag ó r as ma l c uzl udz k ⇡t wa r z ⇡ , t $ powpa t r z o nawwi dz a . J a ks i $zni ⇡z mi e r z y ' , j a ks po j r z e 'j e j wo c z y ?J a kna j pr o ⇠ c i e j ina j ba r dz i e j s z c z e r z ewy r a z i 'do ⇠ wi a dc z e ni eo bc o wa ni azr z e ⇣ ba miI z y Ta r a s e wi c z ?J a kwy so wi ' , wyo % y ' , uf o r mo wa ' ?Roz c i ⇡ ' , r o z wa % y ' , r o zo % y 'nac z $ ⇠ c ipi e r ws z e , wy k r o i ' , wy % yo wa ' , wyus k a ' , wyus z c z y ' . Wy pl u'zs i e bi et o , wy c i s n⇡ ' , wy wl e c , wy do b y ' . Pr z e ni c o wa ' , wy wi n⇡ ' , wy g r y ⇣ ' . Wy dus i 'zs i e bi ewr e s z c i e , wy ml e ' , wy wr z e 'wr a % e ni enak i m⇠ pr z e c ho dz ⇡ c y mo bo k ?Roz s z a r pa ' , r oz wa r s t wi ' , r o z my ⇠ l i ' , r oz mno % y ' , r oz da 'r o z t r wo ni ' . Uwi e s i ' s i $ , z a wi e s i 'go s , wy mo ⇠ c i ' , uo % y ' , uwi e ⇠ ' ? Pr o s z $s o bi ewy o br a z i 'mo w$j a k opr o c e sme t a bo l i c z ny . Wy o br a z i ' , wy so wi ' , wy da l i ' . So waj a k o s pe c y f i c z nes t a nys k upi e ni ama t e r i i . Io dwr o t ni e , mo wawn$ t r z no ⇠ c i , j e l i t as k r $ c o newz na k ni e s k o 6c z o no ⇠ c i . Rz e ⇣ baj a ko bc i $ t yj e z y k . Cot omo % ez na c z y 'o be dr z e 'r z e ⇣ b$z es k ó r y ?Poz ba wi ' j ⇡po wo k io c hr o nne j , uj a wni 'mi $ k i epo dbr z us z e . Ob na r z y 's z t uc z no ⇠ 'k o ns t r uk c j iio s z uk a 6c z ⇡ na t ur $ma t e r i au, k t ó r yt wi e r dz i , % epr z e no s ic i aowwi e c z no ⇠ ' . Awi $ cpo k a z a 'j a kt oj e s tw na t ur z e , uk a z a 'sa bo ⇠ 'ido c z e s no ⇠ ' , br a kz de c y do wa ny c hpunk t ó wpo dpa r c i a , uj a wni 'ws z y s t k ot o c os pr a wi a , % ec i aana s z eina s z y c hz wi e r z ⇡ tni es ⇡j e dna ki de a l ny mir z e ⇣ ba mi , % epo % e r a j ⇡s i $ na wz a j e m ig ni j ⇡ , r oz pa da j ⇡s i $nac z $ ⇠ c i . Toj a kmó wi 'ot y ms a my m, a l ewi nny mj $ z y k u, i na c z e j r oz u muj ⇡ c , ma j ⇡ ci nnyz a s ó bsó wdody s po z y c j i . Ni es z k i e l e t e m, a l ew⇡ t r o b⇡ . Mo % nat e %da 'r z e ⇣ bi er z e ⇣ bi 's i $s a me j . Pr z y g l ⇡ da 's i $j a kpo ds wo i m wa s ny mc i $ % a r e m ug i nas i $i de f o r muj e , j a kwy ni k a , wy py wa , wy c i e k aj e dnazdr ug i e j . Oc z y m wo g ó l et o c z ys i $t ar oz pr a wa ? Ze br a ' , z e wr z e ' , s f o r mo wa 'ws z y s t k i epo s z l a k i , s z c z ⇡ t k i , r e s z t k i , ⇠ l a dy , pl a my , t oc owy c i e ko . Wy l i nk i , wy pl uwk i , wy da l o nes k r a wk i , s k ó r k i , z a k r z e peul e wk i , wy dz i e l i ny . Zl e py , s z nur y , c i ⇡ g i . Fl a k i , j e l i t a , tus z c z , s k ó r a , % y wi c a , pl a s t e l i na , k r e w, wo s y , g i ps , dr e wno , s t a l , k a uc z uk , pa r a f i na , s z ko . Wi e pr z , s k ó r awi e pr z o wa , wi e pr z o wej e l i t a , k r e wwi e pr z o wa . 9wi e % o nk a . Uwa % y ' , uwa % a ' , u⇠ wi ni ' s i $ , ws z y s t k i er e s z t k iwy z y s k a ' . Odpa dy , z r o s t y , s a mo r o dk i . Co ⇠c opr z e s t aob y 'po t r z e b ne , o k a z ao s i $z b$ dny m na dda t k i e m, z o s t aowy da l o ne , aj e dna kpr z y daos i $j e s z c z e , daos i $c o ⇠zt e g oj e s z c z e wy c i s n⇡ ' , wyus k a ' , wy dus i ' , wy so wi ' , uf o r mo wa ' . Wy my ⇠ l i ' , ut wo r z y ' , wy r z e ⇣ bi ' . Pr z e t wo r z y ' . Rz e ⇣ b yzmi $ k k i c hma t e r i aó wf o r muj es i $r a c z e jni %wy k uwa , uka da , o nez a ⇠l g n⇡doz i e mi , u g i na j ⇡ s i $po dna c i s k i e m, pr z y bi e r a j ⇡k s z t atb$ d⇡ c ywy pa dk o w⇡g r a wi t a c j iis i, k t ó r ewpr a wiyj ewr uc h. J a kg umado% uc i a , j a kba b k azmo k r e g opi a s k u, r z e ⇣ bi e ni ej e s tj e dny m zt y c hmi mo wo l ny c h o dr uc hó w, k t ó r y c hz na c z e ni aif unk c j ini ej e s t e ⇠ mydok o 6c a⇠ wi a do mi . Og r y z e k , z mi $ t ak a r t k a pa pi e r u, k ul k aut o c z o naz e⇠ wi e % e g oc hl e ba , k upk ao bc i $ t y c hpa z no k c i . Cos i $s t a ni e , j e ⇠ l it e o dr uc ho weiul o t nef o r myna z wi e myr z e ⇣ ba mi ?Za c z ni e mypr z y g l ⇡ da 's i $ba da wc z oizl e k k ⇡do z ⇡ ni e do wi e r z a ni a . Zr oz umi e myj a k oba r dz or z e ⇣ baz wi ⇡ z a naj e s tzdo t y k i e m, zo b ma c y wa ni e m, c z uc i e m, f i z j o l o g i ⇡c o dz i e nny c hr uc hó w. Rz e ⇣ bamo % eb y 'po mni k i e ma l bor e l i k t e m –b y 'z i mn⇡i pus t ⇡we wn⇡ t r zf unk c j ⇡r e pr e z e nt a c j ia l boc i e py m, k r uc hy m⇠ l a de m% y c i a , w⇡ t r o b⇡ , f l a k i e m, j e l i t e m. Cz yws z y s t k ozc z e g oul e c i% y c i e , wc z y m% y c i eo dc i s n$os wó j ⇠ l a da ut o ma t y c z ni es t a j es i $r z e ⇣ b⇡ ? Chr z ⇡ s t k a . Za g wo s t k a . Sk o r upk a . Rz e ⇣ baj a k os k r o mnapoz o s t ao ⇠ ' ?Re s z t k a . Ka % dazpr a c , o k t ó r y c ht ut a jmo wamaj e dna ks wó jz a mi e r z o nyk s z t at , j a k k o l wi e kk r uc hyic hwi l o wymo % es i $ wy da wa ' , k a % de jpr z y pi s a nej e s tso wo , k t ó r ewy z na c z aj e j t e r y t o r i um f i z y c z neime t a f o r y c z ne . Wy l i nk a , wy pl uwk a , wa r k o c z , s a mo r o de k , w⇡ %ni e c z y s t o ⇠ c i . Za r a z e m, k a % dazni c hz a wi e r aws o bi e s z c z e g ó l nymo me ntni e s z t uc z no ⇠ c i . Ka % dapot r o s z ej e s twy pl uwk ⇡ , wy l i nk ⇡ , j e l i t e m zr e s z t k a mi ni e c z y s t o ⇠ c i . Wt e ns po s ób , wt y c hs k r o mny c hiz g r z e bny c hzpoz o r ut wo r a c h, pr z e c ho wa nyz o s t a j e e l e me ntwz ni o so ⇠ c iis e ns a c j i . Po t e g uj eg of a k to s t e nt a c y j ne g owy s t a wi e ni ai c hnawi do k: r ozo % e ni a napo do dz e , wyo % e ni anas t ó, o so ni $ c i as z k l a n⇡wi t r y n⇡ . Pr o s z $s po j r z e ' , pr o s z $s i $pr z y j r z e ' , pr o s z $z o ba c z y ' , a l el e pi e j ni edo t y k a ' . Co ⇠z a s t y go , z a ma ro , z a k r z e po , wy s c hoj a ko dc i $ t a p$ po wi na , a l emó wi , pr z e ma wi aba r dz oc i c ho . Ta k ar z e ⇣ bani ej e s ta nia dnaa nibr z y dk a , j e s t pr a wdz i wa . J e ⇠ l ij e j t wo r z y we ms t a j es i $ma t e r i ao r g a ni c z na , j e l i t as ma l e c , k r e w, pr z e s t a j eb y 'o t , t a k popr o s t uz j a wi s k i e me s t e t y c z ny m, t a kj a kni ej e s tni m wi do kf l a k ó w. Too dc z uc i ef i z j o l o g i c z ne– s t r a c h, ni e po k ó j , l $ k , a l et e % : mi $ s o , po k a r m, po % y wi e ni e , ut uc z e ni e , ubó j , u % y t e k . J a ks i $c zo wi e k w% e r a , wr z e ⇣ b i a , wy r ⇡ buj es o bi ek a wac i aaz wi e r z $ c e g o , z j a da , k o ns umuj es z t uk $ , s z t uk $mi $ s a , z o s t a wi ao dc i s k , ⇠ l a d, ne g a t y ws wo j e js z c z $ k i . Al et e %upy c ha , ma g a z y nuj e , ar e s z t k ipo r z uc a wy r z e ⇣ bi o nedog oy c hk o ⇠ c i . Dl a c z e g os i $t y mz a j mo wa ' , dl a c z e g ot oz da j es i $c i e k a we , po c i ⇡ g a j ⇡ c e ?Po my ⇠ l , po s z uk a j : c o ⇠na j ba r dz i e jpr o s t e g o , bl i s k i e g o , na ma c a l ne g o , t a l e r zc i e pe jz u py , c zo wi e kwdr z wi a c hmi e s z k a ni a , o k no , k r z e so , s t ó. Ta k ar z e ⇣ baul e pi o nazt k a nk imi $ k k i e j , zma t e r i io r g a ni c z ne j , r z e ⇣ ba , k t ó r amawn$ t r z no ⇠ c i , ni ej e s t t y l k of o r m⇡ , z a mk ni $ t ⇡br y⇡wpr z e s t r z e ni . Ta k ar z e ⇣ bau% y wapo wi e t r z awo k ó it a kj a kk a % dy o ddy c ha j ⇡ c yo r g a ni z m wy z na c z as wó j wa s nyha bi t a t , s wo j et e r y t o r i um, o k r e ⇠ l ady s t a nspo mi $ dz y s o b⇡ao g l ⇡ da j ⇡ c y m. Dy s t a nst e nj e s ti ndy wi dua l nyiz a l e % yc z $ s t oo ds ubi e k t y wne g oc z yt e %wa ⇠ ni e f i z j o l o g i c z ne g ous po s o bi e ni awi dz a . Zoba c z y ' , do t k n⇡ ' , po c z u' , pr z y s i ⇡ ⇠ 's i $ , ws póuc z e s t ni c z y ' . Ka % dywy bi e r z ewa ⇠ c i w⇡s o bi eo dl e go ⇠ 'k o muni k a c y j n⇡ , t a kj a kk a % dyzr ó % n⇡i nt e ns y wno ⇠ c i ⇡ o dc z uwal $ kb⇡ d⇣pr z y j e mno ⇠ 't e g oc o% y wewe wn⇡ t r zna s . Te nna t ur a l nyo bs z a r , pr z e s t r z e 6 ha bi t a t us wo i c hr z e ⇣ b , po dk r e ⇠ l as a maa r t y s t k a , uj muj ⇡ cni e k t ó r ezni c hwpr z y po mi na j ⇡ c et e r a r i a wi t r y ny . Ni ec ho dz iwi $ ct y l k oopr o s t yg e s twy s t a wi a ni anawi do k , a l er ó wni e %z a bi e go c hr o nny , t r o s k $oz a c ho wa ni ek r uc he ji nt y mno ⇠ c it y c hr z e ⇣ b , ot wa r dewy z na c z e ni eni e pr z e k r a c z a l ne j g r a ni c y t e r y t o r i ó wc zo wi e k aij e g or z e ⇣ b y . Pr z e dwi t r y n⇡s i $s t o iipa t r z y , pr z e c ho dz i , z a c ho dz izdr ug i e j s t r o ny , z a dz i wi a , po dz i wi a . Wi nnys po s ó bo k r e ⇠ l at $r e l a c j $f o r mas t ou. Pr z ys t o l emo % naus i ⇡ ⇠ ' , a l bona c hy l i 's i $na ds t oe m, mo % napr z ys t o l epr a c o wa ' , r oz ma wi a ' , s z y k o wa 'po s ie k , j e ⇠ 'ipi ' . Mo % nanas t o l ec o ⇠r oz g r z e ba ' , wy be be s z y ' , r oz k r o i ' , r ozo % y ' , poz o s t a wi 'naj a k i ⇠c z a s . Co ⇠l e % yna po do dz e–mo % nas i $s c hy l i ' , uk uc n⇡ '–s t o io pa r t eo⇠ c i a n$–po de j ⇠ 'bl i % e j , pr z y j r z e 's i $ , mo % e na we tdo t k n⇡ ' . Po ws t a wa ni et y c hr z e ⇣ ba l eii c hr o z umi e ni e , j a kk a % dypr o c e s , ani ez a da na , ni e z mi e nnas y t ua c j a , o bwa r o wa nej e s tmno % ⇡ c y mis i $ni e us t a nni ec z a s o wni k a mi . My ⇠ l is i $ , mó wi , po wt a r z a , j e s z c z er a zpr z y g l ⇡ da , ni e do wi e r z a , o dc z uwas i $i nt ui c y j ni epr z e zs k ó r $ , dz i wis i $ . Wy po wi e dz is i $k l e j ⇡ , wy da l a j ⇡ , r oz wl e k a j ⇡ , o s nuwa j ⇡ , o bl e k a j ⇡ . Za r a z e m, f i z y c z no ⇠ 'ipl a s t y c z no ⇠ ' r z e ⇣ b ypr o wo k uj ⇡r uc hwo k ó ni e j , a l ewt y m wy pa dk ur ó wni e %po c i ⇡ g a j ⇡ c yni e po k ó j : c ot oj e s t , z c z e g ot oj e s t , c z y mt oj e s t ?Rz e ⇣ ba ?Chy bao bda r t az es k ó r y ?Zwn$ t r z no ⇠ c i a minawi e r z c hu. Mó wi s i $doni e j , o nac o ⇠o ddy c ha . Pó l % y wa , pós z t uc z na , pópr a wdz i wa . __________ __________________________________________________________ Re c e nz j awy s t a wy“ Zr os t ” J a kubB0 k Ar t e on2010 Zr o s tj e s twy s t a w⇡omio ⇠ c i , s k r a j ni er o ma nt y c z n⇡ . Ty t u ni ej e s tpr z y pa dk o wyini ej e s tme t a f o r ⇡ , t wo r z y woni ej e s tpr z y pa dk o weini ej e s tf e t y s z e m. Re c e pc j apr a c yI z yTa r a s e wi c zc hy baw du% e jmi e r z er oz bi j as i $opo dpo r z ⇡ dk o wa ni ej e j o r g a ni c z ny m ma t e r i ao m,k t ó r y c hu% y wa .„ t ot ao dt y c hj e l i titus z c z u” .Oba wi a ms i $ ,% eba r dz o mo c nyma t e r i aj a k i e g oc z $ s t ou% y waz a sa ni awi e l k i e jc z $ ⇠ c ipubl i c z no ⇠ c io po wi e ⇠ c ij a k i ez aj e g o po mo c ⇡pr z e k a z uj ea ut o r k ar z e ⇣ buk r $ c o ny c hzwi e pr z o wy c hj e l i t .J e s tt os z t uk at a ks i l napr z y pi e r ws z y mk o nt a k c i e ,% enaba r dz opo wi e r z c ho wny mk o nt a k c i es pr a was i $k o 6c z y .W ni e c oi nny s po s ó br oz mi j a j ⇡s i $a k a de mi c c yk o me nt a t o r z y ,k t ó r z y mo g ⇡z a t wo ⇠ c i ⇡r o z my dl i 's i $w po t o c z y s t y c hr oz pr a wa c hnat e ma ts t a t us uma t e r i aubi o l o g i c z ne g o , z wi e r z $ c y c ht o wa r z y s z yk ul t ur y , me t a f o r ypl e c hy ,de f i ni c j i% y c i aik o ndy c j ibo dya r t u w pe r s pe k t y wi epo s t huma ni s t y c z ne j .To o c z y wi ⇠ c i ec e nneis k ⇡ di n⇡ dni e z b $ dner e f l e k s j e ,pr z e wa r t o ⇠ c i o wuj ⇡⇠ wi a t ,pi $ k neiwa % ne ,ni ema j ⇡ c hy baj e dna kwi e l ews pó l ne g ozpr a c a mi Ta r a s e wi c z . J e ⇠ l imo j edo mni e ma ni as ⇡sus z net oTa r a s e wi c zpi s z eba r dz og$ bo k oa ut o a na l i t y c z ny pa mi $ t ni kida l e jpr z e pi s uj eg ow s wo j e jpr a c yr z e ⇣ bi a r s k i e j ,pr z e k a z uj eda l e jo bi e k t y wi z uj ⇡ c ,w k o nf r o nt a c j iz wa s n⇡ wi z j ⇡j a k i c h⇠na t ur a l ny c h,bi o l o g i c z ny c h me c ha ni z mó w,w t e ns po s ó b wy c ho dz ⇡ cpo z ao s o bi s t ymi k r o k o s mo s . Obi e k t y wi z a c j apr z e zz e s t a wi e ni ezbi o l o g i c z no ⇠ c i ⇡wy da j e s i $a t r a k c y j n⇡f o r m⇡po s z uk i wa 6i nny c h wa r t o ⇠ c ini %t epr o po no wa nepr z e zc e l o wo r a c j o na l n⇡ c y wi l i z a c j $na s t a wi o n⇡napr o duk c j eik o ns umpc j $dó brma t e r i a l ny c h,g$ bo k ohuma ni s t y c z n⇡i e k o l o g i c z n⇡z a r a z e m Oc z y wi ⇠ c i emo j ei nt e r pr e t a c j es ⇡j e dn⇡zwi e l umo % l i wy c h⇠ c i e % e k , py t a ni ej a k pr a wdo po do b naj e s tt odr o g amy ⇠ l e ni aij a kmas i $dos a my c hpr a c ? W Zi e l o ne j g ó r z epo k a z a no7pr a ca r t y s t k i , wi $ k s z o ⇠ 'por a zpi e r ws z y . W pr z e c i wi e 6s t wi e do ni e da wne jwy s t a wy w Bi ao s t o c k i m Ar s e na l et y m r a z e m e k s poz y c j aj e s t s k r o mna ,z a a r a n% o wa naw ba r dz oc ho dny m s t y l u.Cz $ ⇠ 'pr a cs c ho wa no z as z y ba mig a bl o t , poz o s t aeus t a wi o nobl i s k oz i e mi , buduj ⇡ cpe wi e ndy s t a ns , po z wa l a j ⇡ c ynaqua s i na uk o wyk o nt a k tz pr a c a mi .Pr z e z mo de lwy s t a wi e nni c z y ,ba r dz oo s o bi s t e ,pene e mo c j o na l ne g o wka du o bi e k t y r z e ⇣ bi a r s k i ez o s t a j ⇡z r ó wna nezc z y m⇠wr o dz a j upr e pa r a t u, pr ób k iwy c i $ t e j zr z e c z y wi s t o ⇠ c idl a ba da wc z e g oo g l ⇡ du, o bi e k t y wne ja na l i z y . Pi e r ws z apr a c a , k t ó r amana sr z uc i 'nak o l a na , l ubc ona j mni e jk a r z es i $po c hy l i 'na ds o b ⇡t o PUNKTY, dug ag a bl o t aj a k i e ⇠20c m na dpo do g ⇡ . We wn⇡ t r zs t udi um r o z wo j upe wne jf o r my . Dwi e maez y g o t yws z e ⇠ c i us t a di a c hr o z wo j u.Po c z ⇡ t k o woni e z a l e % net wo r y⇡ c z ⇡s i $wj e dno ,c ayc z a s r oz wi j a j ⇡ cs wo j ek⇡ c z a . Zj e dno c z o nef o r muj ⇡c o ⇠nak s z t atl udz k i e jpo s t a c i : pa s k i e j , mo de l o we jj a k zdz i e c i $ c e g os z k i c u.Po s t a 'w k o l e j ny c hs t a di a c hmul t i pl i k uj es i $ :dwi e ,t r z yo s t a t e c z ni epi $ ' .W k a % dy mk r o k us i e 'k⇡ c z ywy r a s t a j ⇡ c y c hpr o mi e ni ⇠ c i ezpo s t a c ij e s tc o r a zg $ s t s z ais i $ g ada l e jna z e wn⇡ t r z .Ni c ni es ug e r uj e ,% eo s t a t nipunk tj e s tf a k t y c z ni eo s t a t ni m,r a c z e jpr o wa dz ido ni e k o 6c z ⇡ c e g os i $r o z wo j u, a l ews z y s t k omo % edz i aa 't e %wdr ug ⇡s t r o n$ . Zo r i e nt o wa ni eo bi e k t ó w ni es ug e r uj ek i e r unk ut e g opr o c e s u, j e s tt owi $ cz a r ó wnomo de li nt e g r a c j iij a kide z i nt e g r a c j i . Wi dz i myj a kpo c z ⇡ t k o wows z y s t k osu% ypo⇡ c z e ni udwó c hni e z a l e % ny c hii de nt y c z ny c h „ % y j ⇡ t e k ” , ada l e j o bs e r wuj e mymo de lpr o c e s u, t a k ij a knar y c i na c hwpo dr $ c z ni k ubi o l o g i i . Ko l e j nag r upapr a cl e % ynabi ay m pa pi e r z e ,be z po ⇠ r e dni onapo do dz eg a l e r i i .J e dnazni c h,Uka d a u t o no mi c z ny ,t e n,k t ó r yni ep o d l e g ana s z e jwo l i ,t owi e r ni eo dt wo r z o nyw r y s unk uoó wk i e m( na pa t ka c hj e l i tuo % o ny c hnapl a s t e l i no wy c hpy t k a c h)s c he ma tuka duwe g e t a t y wne g o ,po⇡ c z e ni a mi $ dz ymóz g i e m zr dz e ni e mk r $ g o wy m ao r g a na mia r t y s t k awy k o naazwi e pr z o wy c hj e l i t .Uka d, k t ó r yk o nt r o l uj eir e g ul uj ef unk c j ena r z ⇡ dó wwe wn$ t r z ny c h. Ro dz is i $py t a ni ej a kni e wi e l epo dl e g a na s z e jwo l i .Poz o s t aepr a c ezt e jg r upyt ot y t uo wyZr o s t ,s ⇡pr ó ba miwpa s o wa ni ama t e r i aó ww s i e b i e :g l i nyw f o r m$j e l i t o w⇡s pr a s o wa ny c hj e l i tw r y s une k .Le % ⇡nak a r t a c hzz a dr uk o wa ny mi r ubr y k a mi ,ma j ⇡c ha r a k t e rba da wc z y ,poz aba da ni a mit e c hni c z ny miwi dz i myt uj e dna kws pó l ny t r o p , a r t y s t k $i nt e r e s uj ⇡po⇡ c z e ni a , k o nt a k t , j a kj e dnaf o r mawr $ c zt ul is i $dodr ug i e j , j a kwy r a s t a j ⇡z s i e b i e , wy peni a j ⇡ido peni a j ⇡s i $na wz a j e m. Teo bi e k t yt oni et y l edz i eac opr ó b yie k s pe r y me nt y a r t y s t k i ,uj a wni o nenawy s t a wi ez dr a dz a j ⇡po e t y k $Ta r a s e wi c z ,r e l a c j ek t ó r ej ⇡f a s c y nuj ⇡ .Na j mni e j doc ao ⇠ c ipa s uj ek o l e j napr a c aW! g i e l ,a l ej e dy ni e ni e s t a r a nnewy e k s po no wa ni enani e s t o s o wne j t e k t ur o we jpl a ns z y .W! g i e lt oo wa l nebr yyzma s ypa pi e r o we jna s ⇡ c z o ne j⇠ wi 6s k ⇡k r wi ⇡ .Ma j ⇡ ni e s a mo wi t yk o l o r ,wi e dz aoj e g opo c ho dz e ni udo da t k o woe l e k t r y z uj epo dni e c o nyni m wz r o k . Py t a ni ej a ke f e k t o wnaba r wa ,j e jhi s t o r i aif o r maz bi o r ug r ude kmas i $dot y t uu. „ W$ g i e ls t a no wi po ds t a w$% y c i anaZi e mi ,po ni e wa %t wo r z yws z y s t k i ez wi ⇡ z k io r g a ni c z ne . ”c z y t a myw Wi k i pe di i , s f o r muo wa ni e„ z wi ⇡ z k io r g a ni c z ne ”o dk r y was wó jr o ma nt y c z nypo t e nc j a,zdr ug i e js t r o ny ,w s pa dk upog i e r k o ws k i me t o s i eg ó r ni c t wa ,t r udnouwo l ni 's i $o ds k o j a r z e ni azwy s o k o e ne r g e t y c z n⇡ k o pa l i n⇡ . Tut a jz a ba r wi o nak r wi ⇡pr z y po mi nawy g l ⇡ de m w$ g i e lk a mi e nny ,t r o c h$po z a o k r ⇡ g l a ny ,a t y ms a my m ba r dz i e jo r g a ni c z ny .Che mi c z ni edu% os i $ni er ó % ni myo d pa pr o t ni k ó w ii nny c h o r g a ni z mó w, k t ó r ewe po c ek a r bo nuz o s t ayuwi $ z i o nepo dz i e mi ⇡ipr z e o br a z iys i $ww$ g i e l . St o j ⇡ c pr z e dpr a c ⇡Ta r a s e wi c zj e s t e m zni ⇡s a m nas a m, wy da r z as i $s po t k a ni e , o dno s z $t o , c opr z e demn⇡ , do s i e bi e .Pa t r z ⇡ cnaw! g i e lwi dz $s i e b i ej a k oo k r uc hs k r o mne g oe pi z o du w hi s t o r i ipl a ne t y , wpa t r uj ⇡ cs i $wz a s t y g⇡k r e wwi dz $ni e uc hr o nno ⇠ 'k o 6c at e g o ,c oz da waos i $e s e nc j ⇡wi t a l no ⇠ c i . Z k o l e ina j ba r dz i e js pe k t a k ul a r n⇡c z $ ⇠ c i ⇡t e jwy s t a wyj e s tg r upar z e ⇣ bwy l i nk a . Za mk ni $ t ewg a bl o c i e c z a s z k io r a zs k ó r aw$ % ar o z c i ⇡ g ni $ t anag a$ z i . Ws z y s t k oz o s t aowy k o na nezwy pr e pa r o wa ny c hj e l i t . Pr z e zs wo j ⇡s k ó r o wa t ⇡ma t e r i $ ,zo wi e s z c z o ⇠ 'c z a s z e kig a⇡ ⇣pr z y po mi na j ⇡miCha pma no ws k ⇡ we r s j $Ok r o p no # c iwo j ny ,ado ka dni et oj a kmo gab ywy g l ⇡ da 't as c e nag dy b yz a wi e s z o nena dr z e wi ez wo k ir o zo % yys i $ , ac z a s z k io pa dynaz i e mi $ . Ni ej e s tt oj e dna kr z e ⇣ baoo k r uc i e 6s t wi e , a l eoni e o dwoa l no ⇠ c ik o 6c a . J e dna kni ej e s tt oj a k i ⇠me t a f i z y c z nywi e l k iKo ni e c , ⇠ mi e r 'a l ej e dnoz ni e z l i c z o ny c hpr z e j ⇠ 'j a k i et r a f i a j ⇡s i $w % y c i u,z a k o 6c z e ni ewa % ne g oe t a pu,s i $ g a j ⇡ c e g oni et y l k o s k ó r y a l e i na j i s t o t ni e j s z y c h s t r uk t ur o s o bo wo ⇠ c is y mbo l i z o wa ny c h pr z e z c z a s z k i .W pr z e c i wi e 6s t wi e do ni e po k o j ⇡ c e g o imo c no na s y c o ne g o% y c i e m w! g l a ,wy l i nk aj e s ts po k o j na . Spo wi aaba r waj e l i t ,pi $ k neipr e c y z y j nek s z t at yc z a s z e kiw$ % ao b r a z uj ⇡s c e n$j u%da wnopo ⇠ mi e r c iipo % ao bi e ,s ⇡ poz ba wi o ne e mo c j iibó l u,ba r dz oi nt y mne pr z e zs w⇡ de l i k a t no ⇠ ' . Ek o l o g i c z nya s pe k tpr a c yt ous t a wi e ni er a z e mc z a s z k ic zo wi e k aii nny c hz wi e r z ⇡ t , ni e mni e jj e dna k o dc z y t a ni eme t a f o r y c z newy da j es i $ba r dz i e jk us z ⇡ c e . Zo s t a j ⇡s k ó r yigo wy , t oc o% y wej e s tj u%g dz i e i ndz i e j .Os t a t nio bi e k t ,na j dz i wni e j s z y ,t ot ! c z a .Ka pe l us z o waf o r maz r o bi o naz es pr a s o wa ny c h wo s ó wl udz iiz wi e r z ⇡ t ,zni e jwy t r y s k a j ⇡wg ó r $c i e nk i ej e l i t o wes t r ó % k i ,g $ s t o ⇠ 's pl o t uma r t wy c h wo s ó w, k t ó r ec o dz i e nni eg ubi myo r a zde l i k a t nar a do s nae r upc j ama t e r i auo r g a ni c z ne g o . Wt e ns po s ó br y s uj ena ms i $po dr ó %o do bi e k t udoo bi e k t u, na z na c z o nao po wi e ⇠ c i ⇡ . Kl uc z o wyz da j es i $z r o s t , t oj a kdwi ej e dno s t k it wo r z ⇡s y mbi o t y c z nyz wi ⇡ z e kz do l nydobudo wa ni a g $ s t e j s i e c imni e j s z y c hpo⇡ c z e 6zo t a c z a j ⇡ c y m⇠ r o do wi s k i e m. Obo kT! c z apo k a z uj ⇡ c ani e z no ⇠ ne s t $ % e ni eiuwo l ni e ni eo dni e g o , dr o g $naz e wn⇡ t r z . Da l e js z c z ⇡ t k iwy l i nk iiw! g l a , t oc oz o s t a j epo ⇠ mi e r c i , ac ob yoc z $ ⇠ c i ⇡% y we g oo r g a ni z mu. Me c ha ni z mydo pa s o wy wa ni as i $ipr z y po mni e ni eo br a k uk o nt r o l i⇠ wi a do mo ⇠ c ina dpr o c e s a mi% y c i o wy mi . Wt e ns po s ó bmo % e myo po wi e dz i e 's o bi e ni ej e dn⇡hi s t o r y j k $oz % y c i us i $zk i m⇠ , s t wo r z e ni us i l ne g oz wi ⇡ z k u, t y t uo we g oz r o s t u, i wy c z e r pa ni us i $g o , bó l ur o z s t a ni aipo g o dz e ni us i $ , t r a ns f o r ma c j iwno wyo r g a ni z m naba z i e o buma re g oz r o ⇠ l a k a , c i c he j ii ndy wi dua l ne jpr z e mi a ni ana z na c z o ne j c i e r pi e ni e m, k t ó r ej e s tc ak i e m na t ur a l neipener a do ⇠ c i , bo wi e m ni e s i ez as o b⇡na r o dz i nyno we jf o r ma c j i . __________ __________________________________________________________ Re c e nz j awy s t a wy„ Wy l i nk a ” AnnaMi c z k o OBI EG 2010 Cy f r ap r z yLo z na c z anu me rk o l e j ne j wy l i nk i . La r wap ou r o d z e ni u( wy k l u c i u )t oL1, p op i e r ws z e j wy l i nc e–L2, p ona s t ! p ne j –L3i t d . Os o b ni ko du r o d z e ni a( wy k l u c i a ) , wews z y s t k i c hs t a d i a c hl a r wa l ny c h na z y wa nyj e s tni mf 0 . [ i ] Uwe j ⇠ c i ados a l izgó wn⇡c z $ ⇠ c i ⇡wy s t a wy -t r o c h$j a kj e js t r a % ni k -o pa r t yo⇠ c i a n$s t o iMay c zo wi e k: bl i % e jni e o k r e ⇠ l o ny , e mbr i o na l nyk s z a ttni e na r o dz o ne g oc hy ba c zo wi e k a ; zc a⇡ pe wno ⇠ c i ⇡s s a k a . Nao be c ny me t a pi ewz r o s t upi e r ws z ⇡wa r s t w⇡s k ó r ymae g oc i ak aj e s tpo wo k az wy pr e pa r o wa ny c hwi e pr z o wy c hp$ c he r z y ; dr ug a -pl a s t e l i no wat r o s k l i wi ej ⇡o t ul a . Cos y mbo l i z uj et adz i wnai s t o t abe zwy r a ⇣ ni ez a r y s o wa ny c hk o 6c z y nic zo nk ó w?Te g odo wi e mys i $ pr z ypo no wny m pr z e k r a c z a ni ut e g opr o g u-o pus z c z a j ⇡ cwy s t a w$ . Pos po t k a ni uzs a mo t ni epo z o s t a wi o ny m wpi e r ws z y m po k o j uMay mc zo wi e k i e mw po mi e s z c z e ni uo bo kz na j duj e myk o l e j nec i aa -l udz iiz wi $ r z ⇡ tr ó % ny c hg a t unk ó w, r o dz a j ó wi r oz mi a r ó w. Cho c i a %" c i ao "t oso wot r o c h$nawy r o s t , boj a ksus z ni emo % napo de j r z e wa 'pot y t ul e wy s t a wy , po j a wi as i $t ut y l k oj e dnawa r s t waj e g ona s k ó r k a -po r z uc o nawg a bl o t a c hl ubnapo do dz e g a l e r i iSt e r e o . Se nsc ae je k s poz y c j ir oz pi nas i $pa j $ c z y n⇡po mi $ dz ypi $ c i o mapunk t a mic e nt r a l ny mi . Ka % dy ze k s po na t ó wz as pr a w⇡s we jbudo wymac o ⇠ ni e c o ⇠ws pó l ne g ozc i ae m wi e pr z a , ado ka dni ej e g o j e l i t a miip$ c he r z a mi . Us t ay c ho dbi o r c ó ws z t uk i Ta r a s e wi c zma t e r i at abudz iu⇠ mi e c hb $ d⇡ c y r e a k c j ⇡nac o ⇠z na ne g o; o s wo j o ne g o . Ty mr a z e mj e dna kI z apo sug uj es i $s wo i m me di um z de c y do wa ni es ubt e l ni e j . Toni ej e dnazt y c hs y t ua c j i, k i e dywbe z pa r do no wys po s ó bwr z uc ado g a l e r i ima r t wez wi e r z $ c ec i aoni epo z o s t a wi a j ⇡ cwi dz o wimi e j s c anaj a k ⇡ k o l wi e ko br o n$pr z e d br ut a l n⇡s z c z e r o ⇠ c i ⇡pr z e dmi o t u. Te r a zzwy pr e pa r o wa ny c ho dpa dó wz wi e r z e c e g oc i aat wo r z y de l i k a t ne" pe r g a mi no we "k s z t at y . Upr a s z c z a j ⇡ c : wc z e ⇠ ni e j wy s t a wyI z yc e c ho waas t e r y l no ⇠ ' po dob n⇡dot e j pa nuj a c e hwpr o s e k t o r i um; Wy l i nk awy g l a danae pi z o dwy j $ t yzMuz e um Hi s t o r i i Na t ur a l ne j -z a t e mz upeni ei nnyr o dz a jo dk a % e ni a . Po wi e wmuz e um c z u'z a pe wnepr z e zg a bl o t yr ó % ny c hr oz mi a r ó w, k t ó r epo j a wi a j ⇡s i $na wy s t a wi ewl i c z bi et r z e c h. Byz g$ bi 'z a wa r t o ⇠ 'pi e r ws z e jna l e % yk uc n⇡ 'l ubk l $ k n⇡ ' . Na s z y m o c z o m uk a % ⇡s i $Pu nk t y -s c he ma t , k t ó r ymó gb ysu% y 'z ar y c i n$dol e k c j iopr o k r e a c j idl adz i e c ido l a to ⇠ mi u. Dwapunk t y , k t ó r ewdr o dz ek o l e j ny c he t a pó ws t a j ⇡s i $s i e c i ⇡l udz k i c hc i ae kdo4c m. dug o ⇠ c i . Ko l e j nag a bl o t k a , wi e l k o ⇠ c ibr ul i o nuA4s k r y waUka da u t o no mi c z ny , wpi s a nywr ó wne s z e r e g il i ni it wo r z ⇡ c y c hwz ó rk a l k i . Iwr e s z c i et r z e c i ewi e l k i ea k wa r i um-uc i e l e ⇠ ni a j ⇡ c et y t uo w⇡ wy l i nk ! -pr e z e nt uj er z e c z o nyna s k ó r e k . Ks z t at yj a k i et a mz na j duj e myt oc i aow$ % ao wi ni $ t e g o wo k ó dr z e wa , apo dni m dwi ec z a s z k i : l udz k aiz wi e r z $ c a -s pe c y f i c z net r i o , pr z y wouj ⇡ c enamy ⇠ l ni ej e dno . Dz i e k it e muz a wa r t o ⇠ 'g a bl o t ys t a j es i $ni et y l k opo wo k ⇡c i as a my c hpr z e ds t a wi o ny c h, a l epr z e zt a k i eani ei nnei c hz a k o mpo no wa ni ej e s tt e %wy l i nk 0c ae j k ul t ur yo pa r t e j naSt a r y m Te s t a mi e nc i e . Obo ks c hl udni eo pr a wi o ny c hws z kope r g a mi no wy c hf o r m napo do dz epo d⇠ c i a n⇡ po r z uc o noWa r k o c z . Tr udnows k a z a 'z wi e r z $ , k t ó r eb yowa ⇠ c i c i e l e m wa r k o c z az a ni ml e gw pr z e s t r z e nig a l e r i i .W a ⇠ c i wi epo mi mo , % ewy g l ⇡ dat r o c h$j a kpy s kwi l k a , t r udnoo pr z e 's i $ wr a % e ni u, % ez r z uc o nyz o s t apr z e zc zo wi e k a . Wn$ t r z eo bi e k t umak s z t ats ug e r uj ⇡ c y , % e pr z e z na c z o nej e s tdopr z y oz da bi a ni al ubc hr o ni e ni ago wyl udz k i e j . Za t e m mi moa ni ma l i s t y c z ne j e s t e t y k iWa r k o c zj e s twy l i nk ⇡poz o s t a wi o n⇡pr z e zpr z e ds t a wi c i e l aho mos a pi e ns . Twó rwy k o na ny z o s t azpa k u, z a i mpr e g no wa ny c hpr e pa r a t e m, k t ó r yk o ns y t uuj ez a pa c hc ae jwy s t a wy -wo 6ni e na c ha l naa l eumi a r k o wa ni ez a t $ c ha . Pows t $ pny mo g l ⇡ dz i eWy l i nk ii nt e r pr e t a c j ez a c z y na j ⇡mis i $r o z j e % d% a '( c oj e s tpr e c e de ns e m z de c y do wa ni ei np l u s ) . Pr z e c z uwa m, % el i c z nepa s z c z y z nyz wi ⇡ % ⇡s i $o s t a t e c z ni ewj e de nk o r puso k o mpl e k s o we ja l es pó j ne jbudo wi e . Pó k ic oz a uwa % a m dwai nt e r e s uj ⇡ c ew⇡ t k i -po wo k i . Az a t e m: L1. Wy l i nk a Pa mi $ t a m dz i e 6, wk t ó r y mo dwi e dz ia m wy s t a w$wSt e r e o . Pr a k t y c z ni epr z e zc a⇡s o bo t $ pa dade s z c zio dk o g o ⇠wc z e ⇠ ni e j , r a nousy s z aa m, % e" ws z y s t k odz i s i a js pa da " . Wy l i nk at a k % emi aa ws we j budo wi epi e r wi a s t e kr uc hu, a l ewe k t o rt e nzc a⇡pe wno ⇠ c i ⇡ni eb ys k i e r o wa nywdó. Pr z e mi e s z c z a ni ews y t ua c j ipo woa ne jdo% y c i awSt e r e omi aor a c z e jc e c hyr oz pr z e s t r z e ni a ni as i $ ; i c ho 'o k nag a l e r i ib yye s t e t y c z ni ez a ma s k o wa net oe wi de nt ni edaos i $o dc z u's i$wy c i ⇡ g a j ⇡ c ⇡my ⇠ l i naz e wn⇡ t r z , po z apr z e s t r z e 6ni e s k a z i t e l ne g owhi t ec ube . Za pr e z e nt o wa neo bi e k t yws wo j e j z wa r t e j a l ede l i k a t ne j , pr e c y z y j ni eut k a ne j s t r uk t ur z es k o nde ns o wayc a⇡s i$j a k at k wiwpr o c e s i e pr z e i s t a c z a ni a -pr z e po c z wa r z a ni as i $ . Cho c i a %wpr z y pa dk uwy l i nk ik t ó r ⇡bi e r z enawa r s z t a tI z a so wo" pr o c e s "wy da j $s i $b y 'ni edo s k o nae , z b y to g ó l ne . Ty m, k t ó r epa s uj el e pi e jj e s t" pr z e j ⇠ c i e " . Wt r a k c i epr o c e s uwz r o s t umo dy c hw$ % ys t a r yo s k ó r e ks t a j es i $z b y tc i a s nyig dy byni eb y o dr z uc a nyuni e mo % l i wib yda l s z ywz r o s t . Nawy s t a wi ewg a bl o c i es z c z e l ni ez a mk ni $ t ez o s t aoz ac i a s nej u%c i ao . Odpr y s k ; s z c z ⇡ t e k pr o c e s u, k t ó r ywt y m mo me nc i et o c z ys i $j u%z upeni eg dz i ei ndz i e j . Toc oda j es i $una o c z ni ' ; c o mo % naz a pr e z e nt o wa 'wews po mni a ne jj u%wc z e s ni e j g a bl o c i ewy s t a wi e nni c z e j s t a j es i $ni e a k t ua l ne wmo me nc i ek i e dypo ws t a j e . Poz o s t a j ej a k oe f e k tubo c z nymy ⇠ l ik t ó r ae wo l uo waaipo s uwas i $w k i e r unk uk o l e j ne j . J e s tj e dna kidr ug i el i c o . Or y g i na l ni ewy l i nk ani e s i ews wo j e js t r uk t ur z epa mi $ 'po o s wobo dz e ni uzdo t y c hc z a s o we jpr z y c i a s no ⇠ c i . W pr z e s t r z e nig a l e r i ipr z ydus z ny mz a pa c hupa k u, s pr e pa r o wa nypr z e zI z $na s k ó r e kpr z e s t a j eb y 'ni e wi nny . Ws wo i mc i e l ez a pi s a nymac i $ % a rw po s t a c ihi s t o r i ii s t ni e ni aipoz ba wi a ni ui s t ni e ni a . Pr z e dmi o t yni es ⇡wy a bs t r a c ho wa neo ds wo j e g o ⇣ r ó da . Or g a ni c z nepo c ho dz e ni ewi ⇡ % ej ewni e r oz e r wa l ny mu ⇠ c i s k uz% y c i e m-br udn⇡ , na ma c a l n⇡ o be c no ⇠ c i ⇡wk t ó r ⇡wpi s a naj e s tt a k % e⇠ mi e r ' . Po c hy l a j ⇡ cs i $na dg a bl o t ⇡zPu nk t a mipr a wi do wo o dc z y t uj e mys c he ma tpr o k r e a c j i -r oz pr z e s t r z e ni a ni as i $% y c i a ; a l ej a k oma t e r i adoj e g owy k o na ni a po su% yyo dpa dyzma r t we g oc i aa . L2. Pr e pa r o wa ni e Pr o c e st e nj e s twpi s a nywt k a nk $c ae j wy s t a wy . I s t ni e j epo dpo wi e r z c hni ⇡k a % de g o pr e z e nt o wa ne g oo bi e k t u, dl a t e g o , mi moi %o dc z uwa l nyj e dy ni ews f e r z ez my só wz y s k uj es t a t usb y t u buduj ⇡ c e g owy s t a w$ . Dz i e j es i $t a kdl a t e g o , % eI z apo sug i waas i $pr e pa r o wa ni e m pr a k t y c z ni ena k a % dy me t a pi et wo r z e ni aWy l i nk i . Nas a my m po c z ⇡ t k upr o c e s o wiul e cmus i ayp$ c he r z eij e l i t awi e pr z o we . Pr z e s zyz a t e m k ⇡ pi e lwk wa s i emr ó wk o wy m wy mi e s z a ny m zs o l ⇡ . Na s t $ pni e , k i e dyt r wayna c i ⇡ g ni e t enas t e l a r z ei c z a s z k ir oz po c z ⇡s i $k o l e j nye t a ppr e pa r a c j i . Ty mr a z e mb yat opr e pa r a c j af o r m-wy l i ne k . Za ws z epo c i ⇡ g amni ek i e dywdz i aa ni uj a k i epo de j muj ea r t y s t auk r y t yj e s te l e me nta bs ur du. W Wy l i nc eni emus z $s i $z b y tdug oz a ge bi a ' ; wy c hwy t uj $t oo dr a z u. Caamoz o l napr a c aI z y z a my k as i $nat wo r z e ni uc z e g o ⇠c ozde f i ni c j ij e s te f e k t e m ubo c z y m. Wt y m mo me nc i ena l e % y o dwoa 's i $doi nne g oz na c z e ni aso wa" pr e pa r o wa ni e " . Two r z e ni ewy l i ne kna bi e r az na c z e ni az uwa g inaf a k t , % ej e s tf a br y k o wa ni e m pr z e dmi o t ó w, k t ó r ews y t ua c j ina t ur a l ne j po ws t a j ⇡s a mo i s t ni e po dc z a swz r a s t a ni ac i aao wa dó w, g a dó wis t a wo no g ó w. Ni ec ho dz it una we tona ⇠ l a do wa ni eo we g o pr o duk t uz j a wi s k ana t ur a l ne g o , a l eode c y z j $naa k tpr o duk o wa ni ar e s z t y . Dl a c z e g oI z ade c y duj es i $ nat wo r z e ni ei mi t a c j io dpa dupor z e c z o ny m pr o c e s i e ?Odpo wi e d⇣j e s tpr o s t a . Po ni e wa %t wo r z y wy l i nk $ni et y l ez wi e r z $ c ⇡c ol udz k ⇡ . Po k o r nepo c hy l e ni es i $na dt ⇡wa ⇠ ni epo s t ao ⇠ c i ⇡o k a z uj es i $c e l o we . Na s t e ps t we mj e s t ba r dz os ubt e l nyo br a zoni e z wy k l ei s t o t ne jt r e ⇠ c i . Oz a i s t ni ay mr y t ua l epr z e j ⇠ c i a⇠ wi a dc z yj e dy ni e s t r z $ pe k , k t ó r yz o s t apr z e zt e npr o c e swy pl ut y . Os t a t e c z ni ef o r myz y s k uj ⇡l e k k o ⇠ 'c ha r a k t e r y s t y c z n⇡dl apa pi e r upe r g a mi no we g o . Pa t r z ⇡ cna wy l i nk ic z uj es i $ , % ewy k o ny wa neb yyzwi e l k ⇡pi e c z oo wi t o ⇠ c i ⇡a l ez upeni ebe zt r udu. Pr z y po mi na ms o bi e , pe wn⇡r oz mo w$opr a c a c hI z y ; pa downi e js t wi e r dz e ni e , % eo nepopr o s t u " wy c ho dz ⇡j e jzr ⇡ k " . Ko nt e mpl uj ⇡ cWy l i nk !t r udnoo pr z e 's i $wr a % e ni u, % et a kj e s ti s t o t ni e . Sia o bi e k t ó wk r y j es i $wi c hmi l i me t r o we j g r ubo ⇠ c i . Ni mf a Opus z c z a j ⇡ cs a l $mi j a mypor a zk o l e j nyMae g oc zo wi e k a . We dl ede f i ni c j ipr z y t o c z o ne j na ws t $ pi ej a k oj e dy neo g ni wowy s t a wyj e s tni mf ⇡ . Oi l ews z y s t k i ei nnee l e me nt yWy l i nk ima t e r i a l i z uj ⇡ poz o s t ao ⇠ ' , o nz de c y do wa ni e% y j e . Uo s a bi ac y k l , k t ó r e g o⇠ l a dys t a no wi ⇡gó wn⇡c z $ ⇠ 'pr e z e nt a c j i . Ch⇡ cna z wa 't e nc y k lso wa mir y z y k uj $wy ni kdo ⇠ 't r y wi a l ny , j a kz wy k l eb y wazwy ka da ni e m k we s t i ipo ds t a wo wy c h. Pi s z ⇡ c , % eMayc zo wi e k( j a kr ó wni e %c aaWy l i nk a )o po wi a dao pr z e i s t a c z a ni udo k o nuj ⇡ c y ms i $wc zo wi e k u, c z uj $ , % ec o ⇠muo dbi e r a m. Pa r $dnipoo be j r z e ni uwy s t a wyt r a f ia m nat e k s tJ o e l aHo f f ma nnaBe r nh a r d . Opi sna r o dz i n t y t uo we g obo ha t e r az a wi e r af r a g me nt , k t ó r ypo k a z ami , oj a k i ez na c z e ni ewz bo g a c ic a⇡wy s t a w$ ó wo bi e k toe mbr i o na l ny mk s z t ac i e . Ot ot e nf r a g me nt : Na r z 0 d yBe r nh a r d af o r mo ways i !p o mau ( ni ep o ws t ac aywj e d ne jc h wi l i ) , z a ni ms t as i !wp eniu k s z t at o wa ny md z i e c k i e m. Cowi ! c e jwe wna t r z ni e g oz na j d u j es i !k o l e j ned z i e c k o , awni mna s t e p neit a kb e zk o 5c a . [ i i ] Te no bi e k ts t o j ⇡ c yuwe j ⇠ c i adowy s t a wydaj e jo dde c hiwz bo g a c iok o l e j n⇡wa r t o ⇠ c t r wa ni e . Wo s o bi eMae g oc zo wi e k ac aas y t ua c j awSt e r e oz y s k aadr ug io t wó r . Wy o br a z ia ms o bi e o ⇠c i ⇡ g n⇡ c azt ⇡s a m⇡s i⇡wdwó c hk i e r unk a c h. Wz r o s tipr z e s zo ⇠ ' , k t ó r ag opo wo duj er o dz ⇡w o bs e r wa t o r z euc z uc i ec i ⇡ go ⇠ c i . Tows pa ni aek i e dys z t uk aj a k ot wó rc ak o wi c i eni e na t ur a l nypo t r a f i mó wi 'or z e c z a c hpr a wdz i wy c h. [ i ]ht t p: / / pl . wi k i pe di a . o r g / wi k i / Wy l i nk a [ i i ]J o e lHo f f ma nn, Be r hnha r d, w: Li t e r a t ur ana⇠ wi e o c i enr . 1112/ 2004, s . 235 __________ __________________________________________________________ Te ks tt owa r z y s z 0 c ywy s t a wi e“ SAMORODEK” Mi c ha 5La s ot a2009 „ Sa mo r o de k ”I z yTa r a s e wi c zt owy s t a wado s k o na l euj a wni a j ⇡ c as e dnopr a c ya r t y s t k i , a l er z uc a j ⇡ c a t a k % eno we⇠ wi a tonaj e jdo t y c hc z a s o w⇡pr a k t y k $ . Wc z e ⇠ ni e j s z es o l o wepr e z e nt a c j eTa r a s e wi c z , „ Go wi z na ”i „ Qy wi c i e l ka ” , z wi a s t o waya r t y s t k $ , k t ó r ak o ns e k we nt ni epr a c uj ewwy ma g a j ⇡ c e jo r g a ni c z ne jma t e r i i , wi ⇡ % ⇡ cj ⇡zr a dy k a l ny ms po j r z e ni e m nal udz k ⇡ps y c hi k $ . Obi e k t yr z e ⇣ bi a r s k i e Ta r a s e wi c z , s ka da j ⇡ c es i $na„ Sa mo r o dk a ” , wy t y c z a j ⇡no w⇡⇠ c i e % k $j e j po s z uk i wa 6. Wy da j es i $ , % e a r t y s t k a⇠ c i ⇠ l e j ni %do t ⇡ dwi ⇡ % ef o r m$it r e ⇠ '–t y mr a z e mt os a mama t e r i a( j a k % ez na c z ⇡ c a : z de - g r a do wa na , „ upa da ” )s t a j es i $s e dne mj e jpr a c y . Ma e s t r i aia r t y s t y c z na⇠ wi a do mo ⇠ ' , zj a k ⇡Ta r a s e wi c zpo sug uj es i $z r e duk o wa ny m( dowi e pr z o wy c hj e l i tip$ c he r z y , s t a l i , k a r t o nuis t y r o pi a nu) ma t e r i ae m, su% yba r dz i e j ni %do t ⇡ dj e j wy o br a ⇣ nini %s poe c z ne jl ubps y c ho l o g i c z ne jdi a g noz i e . Wt e ns po s ó ba r t y s t k at wo r z yk o mpl e t ny , po r us z a j ⇡ c yio s o bi s t y⇠ wi a t , k t ó r e g oni emo % na" pr z y - s z pi l i ' "j e dnoz na c z n⇡i nt e r pr e t a c j ⇡ , l e c zk t ó r ywy my k as i $l o g i c e , ij a k os pó j naii nt e ns y wnawi z j a wy ma g awr a % l i we g opr z e % y wa ni a . __________ __________________________________________________________ Te ks tMi c ha 5 aLa s ot yt owa r z y s z 0 c ywy s t a wi e„ 9y wi c i e l ka ” Poz na ;2008 Ws wo j e jdy pl o mo we j wy s t a wi eI z aTa r a s e wi c zpo de j muj et e ma t y k $pr z e mo c yo r a zps y c ho l o g i c z ne j uo mno ⇠ c i , wr a c at a k % edoo r g a ni c z ne j ma t e r i i , k t ó r ⇡po sug i waas i $wewc z e ⇠ ni e j s z y c hs o l o wy c h pr o j e k t a c h„ Go wi z na ”( Ga l e r i aAr s e na/Bi ay s t o k2008)i „ Ha ndma de ” ( Ga l e r i aPi e s /Poz na 6 2007 ) . I z awy k o r z y s t uj ez a z wy c z a jwi e pr z o wemi $ s oiu % y wa„ k uc he nny c h”me t o dj e g oo br ó b k i . W pr z y pa dk u„ Qy wi c i e l k i ”t e nk uc he nnyw⇡ t e kmaz na c z e ni ewi $ k s z eni %k i e dy k o l wi e kwc z e ⇠ ni e j . J e dz e ni ezj e g ops y c ho l o g i c z ny miie s t e t y c z ny mik o nt e k s t a mis ⇡t y mr a z e m do mi nuj ⇡ c y mt e ma t e m wy s t a wy , j e g of unda me nt a l ny me l e me nt e mj e dna kpo z o s t a j e , z a r % ni $ t awt r a dy c y j nys po s ó b , ⇠ wi ni a . Dr ug i m po z ak uc hni ⇡wa % ny m mi e j s c e m wy s t a wyj e s tt o a l e t a , at a k % e⇡ c z ⇡ c yj ek o r y t a r zo r a zdr o g a po mi $ dz yni mia na l o g i c z nadodr o g imi $ dz yus t a miao db y t e m. Ki mj e s tt y t uo wa% y wi c i e l k a ?Na dwy s t a w⇡uno s is i $duc hma t c z y ne j t r o s k i , j a k % ec z $ s t o pr z e j a wi a j ⇡ c e j s i $wdo br z epr z y g o t o wa ny m po s ik u. . . Ta r a s e wi c zo dwa % ni ez a g l ⇡ daz ak ul i s y k uc he nne j s i e l a nk iipr z y no s is t a mt ⇡ dws t r z ⇡ s a j ⇡ c eo po wi e ⇠ c i . __________ __________________________________________________________ Te ks tMi c ha 5 aLa s ot yt owa r z y s z 0 c ywy s t a wi e“ Zr os t ” BWAZi e l onaGór a2010 I ns pi r a c j ⇡dl ana j no ws z e j wy s t a wyI z yTa r a s e wi c zs ⇡o bs e r wa c j e⇠ wi a t apr z y r o dy , s z c z e g ó l ni e k r ó l e s t wag r z y bó w. Wy bi e r a j ⇡ cg r z y b yz apunk to dni e s i e ni a , Ta r a s e wi c zz g$ bi ani c z y m po d mi k r o s k o pe ms wo j eul ubi o net e ma t y : a no ma l i apr z y r o dni c z eips y c ho l o g i c z ne , z do l no ⇠ c i pr z y s t o s o wa wc z e% y we g oo r g a ni z mu, f unk c j o na l no ⇠ 'uka dó wf i z j o l o g i c z ny c ho r a zz j a wi s k a dy s f unk c y j ne . Zr o s tt ome t o dar oz mna % a ni apo mi j a j ⇡ c ac e c hypc i o we , po l e g a j ⇡ c anabe z pc i o wy m mi e s z a ni ui nf o r ma c j ig e ne t y c z ne j , j e s to g ó l ni er z e c zuj muj ⇡ cs po s o be m pr z e t r wa ni ani e k t ó r y c h g r z y bó wws k r a j ni eni e k o r z y s t ny c hwa r unk a c h. Sa mt y t us y g na l i z uj ej e dna ki s t o t nyno wya k c e ntwt wó r c z o ⇠ c i Ta r a s e wi c z . Oz na c z ao npo⇡ c z e ni e dwó c hf o r m wj e dn⇡–it e na s pe k t–f o r ma l nyima t e r i a l nywy da j es i $a k t ua l ni ewa % ni e j s z yni %w do t y c hc z a s o wy c hpr a c a c hI z y . „ Zr o s t ”mo % er ó wni e %s z e r z e j o dno s i 's i $dopo dz i aunaf o r m$it r e ⇠ ' , iws k a z y wa 'i %pr z e dmi o t e m wy s t a wyj e s tz a t a r c i et e g odua l i z mu–na j pr a wdo po dob ni e j s t ⇡ dt e % a bs t r a k c y j nee f e k t yna j no ws z y c hr e a l i z a c j ia r t y s t k i . Ta r a s e wi c zni eme t a f o r y z uj eama ni pul uj ew r z e ⇣ bi a r s k is po s ó bna t ur a l ny mipr o c e s a miwz r o s t uir oz ka du. Wi e pr z o wep$ c he r z eik r e wo r a z po ds t a wo wema t e r i ays z t uc z ne : s z ko , pa pi e rik a r t o n, poz wa l a j ⇡j e j t wo r z y 'f o r mys pa j a j ⇡ c e i de a l ni euwo l ni o n⇡wy o br a ⇣ ni $is k upi o n⇡mi ni ma l i s t y c z n⇡r oz t r o pno ⇠ 'do j r z ae ja r t y s t k i . __________ __________________________________________________________ wi ni aMa t ka Te ks tZuz a nnyHa dr y ?wkwa r t a l ni kuEx i t2008 W poz na 6s k i e j g a l e r i iSt a r t e rI z aTa r a s e wi c zz a g o s po da r o waapr z e s t r z e 6, s t r uk t ur a l ni e pr z y po mi na j ⇡ c ⇡mi e s z k a ni e . Mi moz a c ho wa ni ak l a s y c z ne g ouka du, s e nst e jpr z e s t r z e niz o s t a po dwa % o nypo pr z e zz a ne g o wa ni ej e jf unk c j o na l no ⇠ c i . Na6y wi c i e l k !s ka days i $dwao bi e k t y uz y s k a nezwy pr e pa r o wa ne j ⇠ wi ni , z r o bi o nazk uc he nny c hr e s z t e kio dpa dk ó w„ wy pl uwk a ”o r a z k s i ⇡ % k a . Wi dz , mi j a j ⇡ c„ t o a l e t $ ” , g dz i ewmi e j s c uz de wa s t o wa ne g oWCz na j do waas i $wy pl uwk a , pr z e c ho dz ipr z e zpo k ó j , wk t ó r y m nawi e s z a k uwi s i aawi e pr z o was k ó r a . Na j mo c ni e j s z y mi na j i s t o t ni e j s z y m mi e j s c e m wy s t a wyb ya„ k uc hni a ”–nac z y s t y mk uc he nny ms t o l el e % aa wy pr e pa r o wa napoo wa⇠ wi ni , nak s z t atpómi s k awy peni o naf e r me nt uj ⇡ c y mio woc a mi , a r buz a mii br z o s k wi ni a mi , na dk t ó r y mik r ⇡ % yymus z k io wo c ó wk i . Poz o r ni eba r dz odo so wnyt y t u wy s t a wypr o wo k uj ec aama s $py t a 6. Ki mj e s tt y t uo wa% y wi c i e l k a ? Cz yt oc ona j mni e ja mbi wa l e nt na , na do pi e k u6c z ama t k a , k t ó r aj e dy ni ewdus z ne j , k ul i na r ne j a t mo s f e r z ej e s tws t a ni epr z e k a z a 'mio ⇠ ' ?Cz yt e %% y wi c i e l k apo t r a k t o wa naj e s tt uzc ay m s z a c unk i e m, naj a k iz a sug uj eo s o badba j ⇡ c aor z e c z yf unda me nt a l ne , k t ó r y c hs i $wy pi e r a my , wy c ho dz ⇡ cnaz e wn⇡ t r z ?Cz ywr e s z c i e% y wi c i e l k at opo ' wi a r t o wa naio g oo c o na⇠ wi ni a , k t ó r e j „ no we ”wn$ t r z ewy s t a wi o nenapubl i c z nywi do kbudz it a kc z uo ⇠ ' , j a kio dr a z $ ? I z aTa r a s e wi c zo dk r yat o , oc z y ms i $wi e l eni emó wi , ac os t a no wie g z y s t e nc j a l nyf unda me nt . Dr o g a mi $ dz yk uc hni ⇡at o a l e t ⇡t wo r z yr a mydl at e g o , c opr z e s ⇡ dz aos wo j s k o ⇠ c iipo c z uc i u be z pi e c z e 6s t wa . Nat a kr o z umi a n⇡s wo j s k o ⇠ 's ka da j ⇡s i $c o dz i e nneg e s t yic z y nno ⇠ c i , ba na l neo r a z i nt y mne , ok t ó r y c hna t y c hmi a s tz a po mi na my , aj e dna kt oo nes ⇡ni e z b $ dnedot e g o , a b y% y c i es i $ dz i ao . Pr z y g o t o wy wa ni e , pr e pa r o wa ni e , j e dz e ni e , t r a wi e ni e , s pr z ⇡ t a ni e , wy da l a ni e–t y m„ k a r mis i $ ” c o dz i e nno ⇠ ' . Zae mbl e ma tt a k i e jc o dz i e nno ⇠ c i , z a z wy c z a j ni e c owy k o ⇠ l a wi o ne jini e udo l ne j , mo % na t uuz na '„ s z ma t $ ” , c z y l ipo k r y t ⇡s i e r ⇠ c i ⇡ , wy pr a wi o n⇡⇠ wi 6s k ⇡s k ó r $ , wi s z ⇡ c aname t a l o wy m wi e s z a k u, nak t ó r e j br z e g uc ayc z a st l is i $w⇡ typo mi e 6. 6y wi c i e l k aj e s tt a k % ewy s t a w⇡obr udz i eir e s z t k a c h. Spr a wyni e wy g o dnemo % naz a mi e ⇠ 'po ddy wa n ( po z wo l i 'i mt l i 's i $wz a k a ma r k a c hna s z e j ps y c hi k i )l ubpo mó ci m wy j ⇠ 'na⇠ wi a todz i e nne . I z a Ta r a s e wi c zo po wi a das i $z adr ug ⇡o pc j ⇡ . Spr e pa r o wa napr z e za r t y s t k $o wa l na , k s z t at nawy pl uwk a po ws t aaw% mudny m pr o c e s i ena ka da ni anas i e bi ek o l e j ny c hwa r s t wdo mo wy c hk uc he nny c h o dpa dk ó w( o bi e r k i , s k ó r k io dba na nó wi t p . ) . Po ws t aawt e ns po s ó bma t e r i apo s i a dai mma ne nt n⇡ s pr z e c z no ⇠ '–g r o ma dz iws o bi eo dpa dk i , a l epo dda nar z e ⇣ bi a r s k i e j o br ó bc ej e s to s wo j o naibl i s k a . Mo % nao dni e ⇠ 'wr a % e ni e , i %pr e pa r uj ⇡ ct e ndo mo wymi k r o k o s mo s , a r t y s t k al a wi r o waami $ dz ydo ⇠ ' o dr $ bny mipo s t a wa mio dno s z ⇡ c y mis i $dok o bi e c o ⇠ c iuwi ka ne jwt wo r z e ni eo g ni s k ado mo we g o . Z j e dne js t r o nyo k r ut naws we jbe z k o mpr o mi s o wo ⇠ c iic h$ c ide ma s k o wa ni ani e wy g o dne j pr a wdy ( J e l i ne k ! ) , o bda r z yaba naic o dz i e nno ⇠ 'b a r dz oc z u⇡uwa g ⇡( Br a c hCz a j na ! ) . By 'mo % ej e s tt a k , i % wt e jwy s t a wi e , po z o r ni eba r dz opo dob ne j do⇠ wi e t ne jHa ndma d e , Ta r a s e wi c zmi e r z ys i $zno wy mi o bs z a r a miwr a % l i wo ⇠ c i . Oi l ewHa ndma d ea r t y s t k ac ho dnomó wia : o t oo k r ut napr a wdaona t ur z e r z e c z y wi s t o ⇠ c i , ot y l ew6y wi c i e l c eo bo ke g z y s t e nc j a l ne j m⇡ dr o ⇠ c i , wy wi e dz i o ne jzdz i e c i 6s t wa s p$ dz o ne g onabi ao s t o c k i e j ws i , po j a wi as i $ws póc z uc i e . Et y c z nac z y s t o ⇠ 'f e r me nt uj ⇡ c e g oo wo c u k o nt r a s t uj ezma r t w⇡⇠ wi ni ⇡ , k t ó r azk o l e i , wy peni o nao wo c a mig e ne r uj ⇡ c y mino we% y c i e , j e s tf o r m⇡ wz r us z a j ⇡ c ⇡ , o bo ko br z y dz e ni abudz ⇡ c ⇡s we g or o dz a j ut k l i wo ⇠ ' . Es t e t y z uj ⇡ c ef o r mys ⇡t a k % epe wny nov um, k t ó r epo j a wi as i $wt e jt wó r c z o ⇠ c i . Spo ⇠ r ó ds pr a w, k t ó r ec y wi l i z a c j az a mi a t apo ddy wa n, be zw⇡ t pi e ni aj e dny m zna j ws t y dl i ws z y c hj e s t pr z e mo cwo be cz wi e r z ⇡ t . Te nt e ma tj e s tna da lj e dny mz es poe c z ny c ht a bu, z a ⇠e mpa t i as k i e r o wa na k uc i e r pi ⇡ c y mz wi e r z $ t o m –j e dny m zpo s t ul a t ó wl e wi c y . J e dna k % e⇣ r ó de me mpa t i i Ta r a s e wi c zni e s ⇡po s t ul a t y , l e c zdo ⇠ wi a dc z e ni e . Wi e dz aot y m, i %ws z y s c yuc z e s t ni c z y mywz a bi j a ni u, z o s t aadz i $ k i pr a c ya r t y s t y c z ne j wz bo g a c o naona j pr a wdz i ws z ews póo dc z uwa ni e . Fi z y c z napr a c awy k o na napr z e z a r t y s t k $ , po l e g a j ⇡ c anauc z e s t ni c t wuwni e ma lws z y s t k i c he t a pa c hpr e pa r o wa ni a⇠ wi ni , da j ej e j s pe c y f i c z nepr a wo , k t ó r e g oc z a s e ma t woj e s to dmó wi 'g o r l i wy mo br o 6c o mz wi e r z ⇡ t . Cao ⇠ c iwy s t a wydo peni ak s i ⇡ % k a , z a wi e r a j ⇡ c af o t o g r a f i er y s unk ó w, k t ó r ea r t y s t k awy k o naana o wo c a c h. Po s z c z e g ó l ner y s unk i , o pa t r z o nel a k o ni c z ny mk o me nt a r z e m, ut r z y ma ny m wk o nwe nc j i dz i e c i $ c e j , na i wne j po e t y k i , s ka da j ⇡s i $nar e l a c j $zz a bó j s t waipr e pa r o wa ni a⇠ wi ni . Ry s unk it e pr z y po mi na j ⇡ma l o wi dana s k a l ne , mo % naz a t e m wy o br a z i 's o bi ec y wi l i z a c j $ , k t ó r ao g l ⇡ daa b yj e j a k oz a pi sa r c ha i c z ny c h, ni e mo % l i wy c hdowy o br a % e ni adz i aa 6. __________ __________________________________________________________ Re c e nz j a“ Zy wi c i e l ki ” Ma r t aKos i ;s ka Obi e g2008 ComoB eods 5 oni Cs z t ukaobi e kt u?Nama r g i ne s i e⌅y wi c i e l k iI z a be l i Ta r a s e wi c z . Nana j no ws z ⇡wy s t a w$I z a be l i Ta r a s e wi c z6y wi c i e l k as ka da j ⇡s i $ : umi e s z c z o nana dr e wni a ny ms t o l er z e ⇣ baok s z t ac i epo du% ne g opr z e k r o j u⇠ wi ni , o bc i ⇡ g ni $ t ao ds po du⇠ wi 6s k ⇡ s k ó r ⇡ , wy peni o nama t e r i ⇡g ni j ⇡ c y c ho wo c ó w; ⇠ wi 6s k as k ó r az a r z uc o naname t a l o wywi e s z a ko r a zs pr e pa r o wa nyuj e j doupo mi e 6; c z a r na , ni e c oc hr o po wa t a , r e g ul a r nawk s z t ac i ebr yaul e pi o nazo dpa dó wj e dz e ni a–e k wi wa l e nt wy pl uwk idr a pi e % ny c hpt a k ó w; k s i ⇡ % k azr e pr o duk c j a mir y s unk ó wa ut o r k i , k t ó r y mipo k r y waapo wi e r z c hni $o wo c ó w. Ry s unk o m t o wa r z y s z yt e k s t . Cot uj e s t / ni ej e s tws t r F t ne ? Ek s poz y c j az a a r a n% o wa nawg a l e r i iSt a r t e ro dt wa r z apr z e s t r z e 6do mo w⇡ : wy pl uwk aj e s t po r z uc o nawmay m po mi e s z c z e ni uowy k a f e l k o wa ne jpo do dz ea z i e nk i ; na s t $ pni emi e j s c e , w k t ó r y m po ni edo mo weo g ni s k o , iwj a k i m mo g l i b y ⇠ myo dna l e ⇣ 'miewdo t y k u, c i e pema t e r i e ( z a so n, o bi 'me bl i )–⇠ wi 6s k a , mo k r as k ó r aumi e s z c z o nanawi e s z a k upo k r y t aj e s tpr a wi e r ó wno mi e r ny m, j a s ny m wo s i e m. Poó wk a⇠ wi niwy peni o nag ni j ⇡ c y mio woc a mij e s tj a k wy e k s po no wa nanas t o l ek uc he nny m pa t e r a . Zg niej e dz e ni e , o dpa dy , t r up⇠ wi nizwi do c z ny mipo ⇠ mi e r t ny mipl a ma mio pa do wy mi , wy c z uwa l ny pr z y k r yz a pa c h. Ws z y s t k i ewy mi e ni o neo bi e k t ypo wi nnypr z y wo dz i 'namy ⇠ luc z uc i ews t r $ t u. J e s ti na c z e j . J a k opi e r ws z ywy s uwas i $mo c nywa l o re s t e t y c z nyt e j pr a c y–o ws z e m, ni e z wy k l ec i e k a wy–g ni j ⇡ c e nat r upi e jpa t e r z eo wo c e , f a k t ur ama t e r i ik t ó r ⇡t wo r z ⇡ , k o l o r y–o t wi e r a j ⇡po l es i l ny c hpe r c e pc y j ny c h pr z y po mni e 6, a na l o g i i , wy o br a % e 6–j e s z c z eni ena pr o wa dz a j ⇡ c y c hnamo me nt„ uc hwy c e ni as e ns u” . Ry s unk iwk s i ⇡ % c er oz ma z uj ⇡ c es i $nani e r ó wne j po wi e r z c hnis k ó r yo wo c ó wpr z y po mi na j ⇡ pi e r wo t ner y s unk ina s k a l ne . Sk ó r ama r t we j⇠ wi nir ó wni e %t wo r z ys k o mpl i k o wa n⇡e s t e t y c z n⇡ t o po g r a f i $na c i $ ' , s i ni a k ó w, pl a m, wo s ó w. Re a k c j anas z c z ⇡ t k ij e dz e ni aima r t wec i aot odwi ena j ba r dz i e j a r c ha i c z neo dmi a nyws t r $ t u. Odpa dybudz ⇡ cws t r $ tut r z y muj ⇡pr z y% y c i u, buduj ⇡c i e nk ⇡g r a ni c $mi $ dz yt y mc oc z y s t e , upo r z ⇡ dk o wa ne , % y we , at y mc oma r t we–t r upe m. Obr z y dz e ni enawi do kwy d z i e l i n, ni e c z y s t o # c i , g ó wnaw# mi e r c i [ 1]t ok o mpul s y wneo mdl e ni epr o wo k uj ⇡ c es i l n⇡t r z e ⇣ wo ⇠ '% y c i a . Wi do kt r upa pr o wa dz ij e dna kdoo mdl e ni at o t a l ne g o , t op o z b a wi e ni e# wi a t a [ 2] , ut r a t ag r a ni c y , k t ó r aj e s z c z e o ddz i e l aao d⇠ mi e r c i . Dl a c z e g oo bi e k t yTa r a s e wi c zni es ⇡ws t r $ t ne ?Cot a k i e g oa ut o r k az r o bia⇡ c z ⇡ cz es o b ⇡pr z e % ut y , g ni j ⇡ c ya 6c uc hpo k a r mo wyij e g ok r e s–t r upa ? Tr of e umc odz i e nno? c i . Pr z e dews z y s t k i mo bi e k t yTa r a s e wi c zt wo r z ⇡s i l nepo l ee s t e t y c z ne . Tor z e ⇣ bys peni a j ⇡ c es i $ ni et y l k ows wo i mf i z y c z ny mt uit e r a z , ws wo j e j ma t e r i a l ne j , umi e s z c z o ne jwg a l e r i ipo s t a c i . Ka % dy i c hs z c z e g ó na pr o wa dz anai c hba r dz oo s o bi s t ⇡hi s t o r i $ . Os o bo wo ⇠ 'a ut o r k iiwy pr e pa r o wa nepr z e z ni ⇡o bi e k t yi s t ni e j ⇡ni e r oz⇡ c z ni e . Po wi eoni c h: ws z y s t k i ep r a c ep r z e s zyp r z e zmo j edo ni e , d o # wi a d c z ya mi c h , s p ! d z ia mzni mic z a s [ 3] . Pr z e % y wa 't $pr a c $oz na c z apr z e % y wa 'hi s t o r i $j e j s t wor z e ni a , wi e dz i e ' , % ea ut o r k ak upia⇠ wi ni $ , ana s t $ pni ea s y s t o waawr z e ⇣ nipr z yj e j u⇠ mi e r c e ni u, b yao be c napr z yj e jpo r c j o wa ni u, z de j mo wa ni uzni e js k ó r yo r a zj e j pr e pa r o wa ni u. Do t y k a j ⇡ c wy pl uwk ipa mi $ t a ' , % epo ws t aao naz es z c z ⇡ t k ó wj e dz e ni apr z y g o t o wy wa ne g owk uc hnia ut o r k i . Ta r a s e wi c zpo s zadr o g ⇡ , k t ó r ⇡c o dz i e nni epr z e mi e r z a j ⇡mi e s z k a 6c yj e jwi o s k inaPo dl a s i u. Ws z y s t k i ec z y nno ⇠ c iz wi ⇡ z a nezpr z y g o t o wy wa ni e mj e dz e ni a , ho do wl ⇡z wi e r z ⇡ t , i c hubo j e ma na s t $ pni epr e pa r o wa ni e ms ⇡g$ bo k owpi s a newr y t uapr a g ma t y c z ne jc o dz i e nno ⇠ c i . St a j es i $o nz bi e g i e ml a tt a ko c z y wi s t y , % ewy k o ny wa nyme c ha ni c z ni e , ni e z a uwa % a l ny . Po pr z e dni epr a c e Ta r a s e wi c zmo c noba dayt e nr y t uapy t a j ⇡ coj e g og$ bo k ouk r y t ⇡po ds t a w$–a k tpo l o wa ni a , my ⇠ l i s t wa , z do b y wa ni at r o f e um. Pr ó bo wayt e na k to dso ni ' , z a py t a 'ot o , nai l ec o dz i e nnel udz k i e o bc o wa ni ezk r wi ⇡imi $ s e mz wi e r z ⇡ tj e s ti c huj a r z mi a ni e m pr z e zmy ⇠ l i we g o . Ty mr a z e mj e dna k , o dt wa r z a j ⇡ cdo br z ez na ne , me c ha ni c z nedz i aa ni a , a ut o r k awz budz iat r a um$wmi e s z k a 6c a c h wi o s k i . Ki e dyo po wi a daa m ot e jpr a c ymo i mk r e wny m zk uj a ws k i e jws i , o dwr a c a l is i $z o br z y dz e ni e m. Oc z y wi s t ypr o c e spr o wa dz ⇡ c yo dho do wl idoubo j uz o s t awt e j pr a c ywyo ni o ny . Na z na c z o ny z a k upe mt e jani ei nne j⇠ wi ni , a s y s t ⇡pr z yj e j z a bi j a ni u, o c z e k i wa ni e m nado wózmi $ s azr z e ⇣ ni . Wy pr e pa r o wa ny . Ua 6c uc hpo t o c z ny c hc z y nno ⇠ c iul e g de l i k a t ne mupr z e s uni $ c i uwpo l u c o dz i e nno ⇠ c i . Tol e dwoz a uwa % a l nepr z e mi e s z c z e ni eo t wo r z yopr z e s t r z e 6o b c y c h , d z i wny c hz na c z e 6 –z na c z e 6ni e o s wo j o ny c h, boni epo dpo r z ⇡ dk o wa ny c hj u%z na j o me mupr a k t y c z ne muc e l o wi . Toni e t r upe m io dpa da miz a j $as i $Ta r a s e wi c zwt e jpr a c y , a l ez a s a da mipo t o c z ne g opo s t r z e g a ni a c o dz i e nno ⇠ c i . Ró % ni c ⇡mi $ dz yr z e c z a mi , k t ó r apoz wa l ado k o ny wa 'k a t e g o r y z a c j i , o r i e nt o wa 's i $w ⇠ wi e c i e . Os i ⇡ g n$apo c z uc i ea l i e na c j iio bc o ⇠ c iwo bl i c z uwy do b y t e g ozc o dz i e nno ⇠ c it r o f e um. Cz uj e mys i $ni e s wo j o , bot r ups t a ls i $e s t e t y c z ny . Ka B dyr odz a j pe r c e pc j i j e s tpot e nc j a l ni ee s t e t y c z ny [ 4] . To , c owo po wi e dz i a ne j pr z e z emni ehi s t o r i ina j ba r dz i e j f r a puj ⇡ c e , t omi e j s c e , wk t ó r y m po j a wi as i $⇠ mi e r ' . Caapr a c aj e s tni ⇡pr z e s i ⇡ k ni $ t a , j e dna kz a pr e z e nt o wa newg a l e r i io bi e k t yj e j ni e o z na c z a j ⇡ . Dl a t e g os a mews o bi eni ebudz ⇡ws t r $ t uio dsa ni a j ⇡pr z e dews z y s t k i ms wo j ⇡e s t e t y c z n⇡ s t r o n$ . Pr z e r a % a j ⇡ c aj e s tt ahi s t o r i a . Opo wi e dz i a nawt e k ⇠ c i e , wk o me nt a r z a c ha ut o r k iz a wa r t y c hw k s i ⇡ % c e–z a po ⇠ r e dni c z o napr z e zj $ z y k . Wy b i e r a j 0 , p a np o g a ni a , j e d e nc i 0 g ni ed r u g ip r z y t r z y mu j e , l e 8 y o gu s z o na , 4k o t ywy l i z u j 0 [ 5]–pr o s t e , k a t e g o r y c z ne , ni e o dwr a c a l nes t wi e r dz e ni abudz ⇡ c eg r oz $ . Na r r a c j a . Ni emao dni e j o dwr o t u, j e s tupo r z ⇡ dk o wa na , po s i a daj a s nowy a r t y k uo wa nez a k o 6c z e ni e . Wi $ c e j t r upaj e s twt e k ⇠ c i eni %wo bi e k t a c h. Ta r a s e wi c zo dz y s k aazc o dz i e nno ⇠ c it r upa , k t ó r yni e o z na c z a⇠ mi e r c i . Iz budo waahi s t o r i $ , k t ó r a⇠ mi e r 'po k a z uj ej a k oni e o dwr a c a l n⇡ . Ro dz i% ao b$ . Za daapr z yt y m py t a ni eof unk c j $o d s ya ni aws z t uc eo bi e k t u, owa g $k o nt e k s t uwpr o c e s i eo dbi o r u s z t uk i . Za py t aaoe s t e t y c z no ⇠ 'na we tna j bl i % s z e j umi e r a ni uc o dz i e nno ⇠ c i . Ot o , wj a k is po s ó b pe r c e pc j ae s t e t y z uj eio dr a c z a⇠ mi e r ' . Nat oba r dz oo s o bi s t epy t a ni epot e j wy s t a wi eni epo t r a f i $ s o bi ej e s z c z eo dpo wi e dz i e ' . [ 1 ]J ul i aKr i s t e v a , Po t ! g ao b r z y d z e ni a . Es e jows t r ! c i e , Wy da wni c t woUni we r s y t e t uJ a g i e l l o 6s k i e g o , Kr a k ó w2007, s . 9. [ 2 ]I bi de m. [ 3 ]Fr a g me ntt e k s t uI z yTa r a s e wi c zt o wa r z y s z ⇡ c e g owy s t a wi e . [ 4 ]St wi e r dz e ni eAr no l daBe r l e a nt , w: Ar no l dBe r l e a nt , „ Se ns ua l neiz my so wewe s t e t y c e ” , w: Pr z e My # l e ;e s t e t y k ! . Ni e p o k o r nee s e j eoe s t e t y c eis z t u c e , r e d. Kr y s t y naWi k l o s z e ws k a , Uni v e r s i t a s , Kr a k ó w2007, s . 101. [ 5 ]Fr a g me ntt e k s t uzk s i ⇡ % k iI z yTa r a s e wi c z . __________ __________________________________________________________ Iza Tarasewicz Znak nieskończoności tekst Moniki Olszewskiej Artbaazar Po j $ c i eni e s k o 6c z o no ⇠ c io ds yadoc z e g o ⇠ni e o g r a ni c z o ne g o , az a r a z e m ni e po j $ t e g o . J e s tc z y s t ⇡hi po t e z ⇡ , ni e s k o 6c z o no ⇠ c ini edas i $do wi e ⇠ ' . Ni edas i $j e j na we tpo my ⇠ l e ' , a l es a mopo j $ c i ek i e r uj epr z e c i e %na s z e my ⇠ l ik uc z e mu⇠poz y t y wne mu, boni e s k o 6c z o no ⇠ 't oj a kni e o g r a ni c z o nemo % l i wo⇠ c i . My ⇠ lo ni e s k o 6c z o no ⇠ c ini e s i ez es o b⇡o t wi e r a ni es i $ , napr z y s zo ⇠ ' , nano wo ⇠ ' , nani e z na ne , bos a mani e s k o 6c z o no ⇠ ' t owa ⇠ ni eo t wa r t o ⇠ ' . Sa mj e j s y mbo l , o dwr ó c o naó s e mk ak o j a r z ys i $j e dna kni ezc z y m⇠be zg r a ni c , c z y m⇠o t wa r t y m, a l ewr $ c z pr z e c i wni e . Toj a ko bi e gz a mk ni $ t y , po wt a r z a ni ewc i ⇡ %t e g os a me g o , c y k l i c z no ⇠ ' . Gdz i e ⇠t ut a j k oa c z es i $ pr z e r a % a j ⇡ c ai de awi e c z ne g opo wr o t u, wk t ó r e j ws z e c h⇠ wi a tb$ dz i epo wt a r z as i $wc i ⇡ %nano wo , amywc i ⇡ % b$ dz i e mypr z e % y wa 't os a mo% y c i e . It a kbe zk o 6c a . Dot a k i e g or oz umi e ni ani e s k o 6c z o no ⇠ c iz da j es i $na wi ⇡ z y wa 'pr a c aI z yTa r a s e wi c z . W pr z y pa dk uj e jZna k u ni e s k o 5c z o no # c ic ho dz iopr z y woa ni es y t ua c j io r g a ni c z ne j , k t ó r ar ó wni e %po wt a r z as i $wni e s k o 6c z o no ⇠ ' . Pót o r ak i l o me t r as pr e pa r o wa ny c hj e l i twi e pr z o wy c hz o s t aoo wi ni $ t y c hwa ⇠ ni ewó wz na k . Mó jZna k ni e s k o 5c z o no # c imat r o c h !i nnez na c z e ni eni 8t e n, k t ó r yp o j a wi as i !wewz o r a c hma t e ma t y c z ny c h–mó wiI z a Ta r a s e wi c z . Tu t a jma mys y t u a c j !e k s t r e ma l ni ez a mk ni ! t 0 , wk t ó r e jo r g a ni z mt r a wit o , c os a mwy d a l i. Top r o c e s c i 0 g l eo d na wi a l nywna t u r z e ,o d na wi a j 0 c ys i !wni e s k o 5c z o no # ; . J e s tt oj e d no c z e # ni eu ka dwy j aa wi a j 0 c ys i ! , b o ni cno we g os i !ni ep r o d u k u j e , ni cni ez d a r z a . Ch c i aa mp r z y woa ;s y t u a c j !z a mk ni ! c i awewa s ne jp s y c h i c e , ma k s y ma l ne g os k o nc e nt r o wa ni anawa s ny c he mo c j a c h , g d z i eni cp o z ani mis i !ni ep o j a wi a . Toj a kz a mk ni ! c i ew p a p c ewa s ne g omó z g u . Zna kni e s k o 5c z o no # c iI z yTa r a s e wi c zj e s tz a t e mt r o c h$ni c z y m Ur o bo r o s , w⇡ %z j a da j ⇡ c ywa s nyo g o n.Ni ema po c z ⇡ t k ua nik o 6c a , t oc i ⇡ g l epo wt a r z a j ⇡ c ys i $pr o c e spr z e mi a nyma t e r i i , z j a da ni a , t r a wi e ni aiwy da l a ni awc i ⇡ % t e g os a me g o . Za s po k a j a ni ego duini e us t a nneo dna wi a ni eg o . Ni e s k o 6c z o no ⇠ 'ni ej a k ol i ni abe zk o 6c a , a l e j a k ob$ dnek oo . __________ __________________________________________________________ No.10 WINTER 2012 No.10 WINTER 2012 PART ONE 01 INSIDE THE COVER IAN TWEEDY words by alessandro rabottini 34 PORTRAITS IN THE EXHIBITION SPACE Photocopying Exhibitions SETH SIEGELAUB... by lorenzo benedetti 44 SPACES – STUDY CASES Chapt. 1 – PIERRE BAL-BLANC / CAC Brétigny by vincent honoré 56 EDITORIAL IMAGE PUBLISHERS AND EDITORS ilaria marotta (editorial director) andrea baccin (art director) EDITORIAL OFFICE sara feola camilla salvaneschi COPY EDITORS giacomo trogu, mike watson INTERN mariateresa leone DISTRIBUTION massimiliano maccari [email protected] CONTRIBUTING EDITORS alessandro rabottini, lorenzo benedetti, vincent honoré, filipa ramos, raimar stange, felix vogel, ulrich loock, achim borchardt-hume, luca francesconi, chris sharp, martin soto climent, chris fitzpatrick, cecilia canziani, raphaël zarka, riccardo previdi, benny chirco, caterina riva, amy feneck, dobrila denegri, costanza paissan TRANSLATIONS teresa albanese, vlad beffa, flavia gasperetti, flavio erra, cinzia pieri, cecilia trombadori, camilla salvaneschi ADVERTISING OPPORTUNITIES 66 PUBLISHED BY AROUND OLAF METZEL The Limits of Freedom of Opinion by raimar stange PRINTED BY 72 moving produzioni s.c.r.l. (ISSN 2038-5072) registered at Tribunale Civile di Roma 116/2009 (30/03/09) editor-in-chief pedro armocida csq, erbusco (bs), italy WORLD DISTRIBUTION [email protected] T. +39 06 960 39 672 TALK No Curator Is an Island A Conversation with MARY ANNE STANISZEWSKI by filipa ramos antenne books (uk and scandinavia) les press du réel (france and belgium) export press (europe and world) cura.magazine and books via ricciotti 4 00195 rome italy www.curamagazine.com UK TEMPORARY EXHIBITION SPACE london metropolitan university 41-47 commercial road - london [email protected] ian tweedy for the cover of this issue; alessandro rabottini; ettore alloggia; patrizio anastasi; pierre bal-blanc; jacopo benassi; levent bozdere; benny chirco; kaat debo; tiphanie dragaut – CAC brétigny; amy feneck; david flamée – MoMu, antwerpen; francesco pantaleone, palermo; luca francesconi; charlotte hogg – whitechapel gallery, london; michal lasota – galeria stereo, poznañ; aimée chan lindquist – exit art, new york; london metropolitan university; lia lowenthal – paula cooper gallery, new york; monitor gallery, roma; walid raad; isabelle sciamma; stefano and raffaella sciarretta; seth siegelaub; martin soto climent; mary anne staniszewski; supportico lopez, berlin; T293, roma/napoli. We also thank all the artists, contributors and advertisers. texts and images © the authors FOCUS WALID RAAD Symptoms of Withdrawal by achim borchardt-hume PART TWO 106 PART THREE 162 FASHION CURATING Interview with KAAT DEBO director MoMu Antwerp by dobrila denegri 168 THE NEW NOW! GIULIO DELVÈ by luca francesconi BOOKS THREE BANQUETS... by costanza paissan 114 170 LAB a project by MARTIN SOTO CLIMENT words by chris sharp 176 126 SPOTLIGHT IZA TARASEWICZ by chris fitzpatrick RAPHAËL ZARKA It Would have been Easy to Start from the Beginning by cecilia canziani 146 ANDROID® THAT USED TO BE US by riccardo previdi TALKING ABOUT FICTIONAL YET REAL On Cabello/Carceller’s Archive: Drag Models by felix vogel 150 ON THE EXCLUSION OF ANACHRONISTIC BEAUTY Abdul Hay Mosallam Zarara’s Struggle at the Limits of Memory and Desire by ulrich loock a project by AMY FENECK Arms Holding Flags words by Caterina Riva THANKS TO INTERNATIONAL OFFICE 86 LAB a project by BENNY CHIRCO Demonizza prima di deliziarsi AGENDA edited by sara feola SHORT BIOGRAPHIES 126 | cura. SPOTLIGHT | 127 IN CONVERSATION WITH IZA TARASEWICZ by chris fitzpatrick Chris Fitzpatrick __ I can’t see you, so where are you? Iza Tarasewicz __ I’m currently in Georgia on a four-month residency.* For the first three months I was in the countryside, sixty kilometers outside of Tbilisi, at the Art Villa Garikula residential center. At the moment I’m in the capital city, Tbilisi, working on a new solo exhibition, The Creature, which will open at Karvasla, a history museum. reactions to a decline in conditions, or dying out. Although these are general notions, they refer to each species, culture, and nation. C.F. __ You mentioned transformation and rituals, which leads me to one of your sculptures, Hearth (2011). The title conveys something domestic, but looking at the black soot covering the round indention in the concrete, I can’t help but think I missed some ritual event. What was burnt? C.F. __ How is Georgia? I.T. __ I’ve been focusing on gathering information and inspi- ration, and on studying this totally new living situation. You know, different country, culture, mentality, habits – a sea of fresh emotions, situations, and people. My head and heart are burning from an excess of stimuli, but it’s good because I’m preparing an exhibition about the phenomenon of a living being. C.F. __ Do you mean ‘living beings’ or ‘being alive’? I.T. __ Both. Staying here has allowed me to return to basic human emotions. And because I don’t know the Georgian language my intuition has gotten sharper, from needing to adapt to new situations. I’m trying to relate my experiences to a manifestation of being. In particular, my stay in Akhalkalaki, a Georgian village, became a turning point for me. C.F. __ Akhalkalaki has a nice ring to it phonetically! Was it very different from where you live? I.T. __ I live in the countryside in Poland also, but here in Ge- orgia, people seem more drawn towards each other. I felt things I thought had burnt out in me, as far as feeling part of a community, of a group. I’ve realized the poverty of western-style individualism – the excitement in the cluster is just beautiful! C.F. __ You felt included, despite the language barrier? I.T. __ Yes, because I don’t resist anything I find myself to face with. If I meet people on the road, I spend time with them and try to experience their whole world. These experiences have opened up fresh channels of nonverbal communication. I became interested in polysynthesis. In American Indian languages, for example, a single word may express the whole meaning of a sentence. As I said, my exhibition will be called The Creature, and “creature” is a polysynthetic word, because it constitutes numerous references to fundamental issues, like initiating a new life or movement, transformation, the ritualization of actions, I.T. __ Right, the title suggests warmth but this sculpture touches on the ruthlessness of fire. There was a human head, made of paper and waste, where you see ash now. I focused on the rituals of transition, burning, and hardening. Hearth is about the place where transformation takes place. The form of the head is the most important aspect here, as it is precisely where the majority of beauty and dirt is created. My intention of using cement was the same as in all construction sites, where it is poured to create the foundations of buildings. C.F. __ When you say beauty and dirt is created in the mind, are you thinking about perception in terms of projection, production? I.T. __ The head is a symbol and a form eliciting a wide range of possibilities. I’m interested in the moment when a single thought appears – negative or positive, evil or good. A thought is already a specific form of information and energy. Hearth is the site of an internal fight. A fight is fire. C.F. __ Pokers (2011) also seems related to fire. In it, two steel objects hang suspended just above the floor, from a fairly minimalist steel construction. They look like fire pokers, but they can’t be removed and used. Oversized, these domestic utilitarian objects come across as denatured, strange. It’s as if you restrained them from performing some unknown potential purpose. I.T. __ I am referring to the thin line between usefulness and uselessness. Those “pokers” are tools, but they are non-functional – completely useless and unwieldy. On the one hand, they look robust and appear to serve some concrete action. Next, you realize that you can’t use them at all. But I was also thinking about human traits, and about how we sometimes sense our strengths and capabilities but can’t always access them. There are many paradoxes and roadblocks that inhibit movement. Sometimes I imagine having more hands, or I think about if they were longer, but then I realize that I have two hands and that’s enough. I don’t even use 100% of their potential. 128 | cura. C.F. __ Both the materials you employ and the procedures you put them through seem to be influenced by where you live, which as you mentioned, is rural, the countryside. For example, in Rainbow (2010), human hair appears to sprout from a grey and white mound of animal fur, dissected pig intestine, and asphalt, which rests on the floor. SPOTLIGHT same position. The essence of the matter lies in the complicated structure and stratification of life. C.F. __ So if hair is an abstract clock, a wig is a stopped clock in a way, where a frozen time can be revisited, worn, reenacted? I.T. __ In Plait, as well as in my other works, it’s important to I.T. __ Matter has its own concrete magic, information, and energy. I’m very sensitive to materials and closely monitor their colloquial use, how they are consumed, and why. I think for a long time about how they would function. In principle, matter is transitory: it disappears when it’s burnt, for example. pause. You’ve heard about the phenomenon of ‘playing dead,’ right, when animals pretend to be dead in a situation of danger? Similarly, I play with that fine line. I give a concrete physical view of a work, but with the title I try to prompt another level of perception. C.F. __ Any yet matter can’t be destroyed, only shifted into ano- C.F. __ Right, the titles lead somewhere else. They remain open. ther form. I.T. __ What is important is that the materials I choose operate as catalysts to further reflections. My works are almost nothing physically. It’s about conveying information, like a road sign giving directions. This is my performance. I worked on Rainbow for a long time, without being aware of what would eventually arise. I spent several years growing the human hair, and then the animal… C.F. __ You raised an animal specifically as material for this work? I.T. __ No, I never did and never will. The main thing is that the materials I choose have always already been used or abandoned in an earlier “performance,” processed by other people’s hands. I only redirect the intentions of use. I think the actions of saprophytes characterize my working method perfectly. These parasitic organisms drain the energy from dead organic debris, splitting it into simple compounds. with makeup, outdoors, in public. The interest in reusing and reappointing materials that you mentioned earlier is clear, while a sort of interspecies hybridization is implied. What were your intentions with these performances? I.T. __ I like to think I act as a detective, looking for possible scenarios, for potential. And yet, I ultimately leave the viewer and, in fact, myself, with no clear answer. I put the cards on the table, but I don’t disclose the result. It is like when you get excited watching football on TV, but the signal is lost before the end of the match. You get impatient and anxious, so much so that you will start to look for other ways to obtain information about the outcome. C.F. __ What the objects evoke formally, their titles, the list of materials they comprise and, especially, the information that you withhold, all contribute to a reaction, which makes the reception of your work more performative in a way. Does that relate to your own work in performance? I.T. __ Recently my activity has become very intimate and I do not reveal it to an audience. I.T. __ I’m curious about the thinness of binary oppositions: usefulness/uselessness, victim/attacker, individual/community, health/disease. So rites of passage, transformation, the shedding of skin and, more generally, the cycle of life and death – they interest me and they have received special attention in the performances you mentioned. In Recycling and Revive I used the same uniform. I used this allusion to the sacrificial animal in the first performance to symbolically transform myself into one; and then, in the second, I deprived myself of this role through the use of fire and make up. C.F. __ And your last perfor- mance? I.T. __ It was titled Simple Construc- tions (2010), in Lviv (Ukraine). Everything took place on the stage of the old Ukrainian theater. I asked spectators to take off their shoes and follow me behind the curtain. Just below the wall, where the background of the scene actually was, I faced them in an atavistic position – a human on all fours. On my head, chest, and pelvis I wore heavy plaster forms, actually, the negatives of those parts of the body. Next to me lay a solid metal crowbar, a symbol of a robust spine. I limited my action to a struggle with weight. Tremors, perspiration, and my visible fatigue led the audience to become profoundly irritated. At first they commented aloud, “what is this, what’s going on?”. Then they were concerned, because I shook like a wild animal. It probably lasted about thirty minutes. All I remember is that, finally, three men came and lifted me. What was successful was the affect – the reactions to the triviality, the fear and, at the end, the relief people felt from the decision to terminate the performance. C.F. __ Another work with hair is Plait (2010). Well, it references hair in its title – braids, for instance – yet it is not hair, but plant fibers and plastic, organic and synthetic materials. Its form also implies a function, as if it were a headdress or wig, even as it rests on the floor. C.F. __ You now perform privately, or you have suspended your performances until a later time? I.T. __ Throughout our lives our hair is constantly rebuilding, C.F. __ I’ve seen photographic documentation of your past per- C.F. __ Was your decision to stop performing, at least publicly, because your performances have been so taxing? growing, with one strand falling out then replaced by the next. It is growth that continues, even if it isn’t felt. The use of plant fiber in Plait resembles a helmet or a wig, but it was also a unifying act, with all of the material coming down to one and the formances, such as Recycling (2006). You seemed to be wearing clothing, tailored from animal skin, as you covered yourself (and as others covered you), in sheep’s wool. In Revive (2007), you appeared in a similar garment, which you burned and covered I.T. __ I want to think about what performance is and what I want from it for myself. It started to disgust me that these days everyone is doing performance and it seems so easy. I insist that I.T. __ Now, I do them for myself, but maybe something public will sprout from this in the future. | 129 it is a very difficult medium. I have doubts about performance, so I’ve decided to wait and browse through myself for now. C.F. __ Dirty Bomb (2005-2008), is an enormous man sculpted, to scale, entirely in lard – a fat man made of fat. In that way it is a tautology, but the material, being something from the inside of some other living thing, seems important to your practice overall, and specifically your approach to sculpture. In a way, it’s like you are turning sculpture inside out. How did you become interested in the inside of things? I.T. __ Everything came forth with a childlike curiosity and que- stioning. How does the mouth work? Through our mouths we absorb food and it gives us strength, but sometimes food causes indigestion and makes our stomachs hurt. And there are many psychological and philosophical issues at play, but I’ve always been curious about what I have inside of me? How does it operate? C.F. __ Is smell treated as a structural or conceptual component as well? I.T. __ Generally I try to use the sense of smell prudently. Some works have a really strong smell, such as Still Life (2008). There, I used fermenting fruits. Sometimes there is no way to deprive organic materials of odor; it is a part of them. Dirty Bomb smelled slightly of lard and that was important in this piece. But with other materials I try to stop the decaying process and get rid of the smell, so the audience will come as close to the work as possible. C.F. __ You certainly didn’t share the same alienation from the production of food as most people. I.T. __ The main thing is that I grew up in the countryside. I saw how my mother fed, killed, and then prepared pigs to eat. And this same mother cradled me to sleep at night and told me an old, Russian fairy-tale about a cunning fox. I grew up watching my grandparents and my parents sow seeds, which grew into plants, which were turned into flour, and then digested in my stomach. That’s why I’m interested in the inside of things. C.F. __ What happened to the fox? I.T. __ The cunning fox incurred punishment. 130 | cura. SPOTLIGHT | 131 132 | cura. SPOTLIGHT | 133 Intervista con IZA TARASEWICZ di chris fitzpatrick Chris Fitzpatrick __ Non ti vedo, dove ti trovi ora? Iza Tarasewicz __ Sono in Georgia per una residenza di quattro mesi*. I primi tre li ho passati in campagna, a sessanta chilometri da Tbilisi, nel centro Art Villa Garikula. Adesso sono nella capitale Tbilisi per lavorare a una nuova mostra personale, The Creature, che sarà inaugurata al Karvasla, il museo di storia. C.F. __ Come ti trovi in Georgia? I.T. __ Sono concentrata nel raccogliere informazioni e spunti d’ispirazione e nello studiare questa nuova condizione di vita. Immagina: un altro Paese, con cultura, mentalità, abitudini diverse, una marea di emozioni, situazioni e persone nuove. Ho il cuore e la testa in ebollizione per questo eccesso di stimoli, ma al momento mi torna utile perché sto preparando una mostra sul fenomeno dell’essere vivente. C.F. __ Intendi ‘essere vivente’ o ‘essere vivo’? I.T. __ Entrambe le cose. Stare in questo posto mi ha per- messo di riscoprire le emozioni fondamentali dell’uomo. Dato che non conosco la lingua, il mio intuito si è affinato, come quando hai bisogno di adattarti a una situazione nuova. Sto cercando di mettere in relazione le mie esperienze con una manifestazione dell’essere. In particolare, per me ha rappresentato un punto di svolta il soggiorno ad Akhalkalaki, un piccolo paese georgiano. C.F. __ Akhalkalaki suona meravigliosamente, foneticamente parlando! Era un posto molto diverso da quello in cui vivi? I.T. __ Anche in Polonia vivo in campagna, ma qui in Georgia le persone sembrano più propense a stabilire contatti. Ho vissuto cose che pensavo di aver perso per sempre, come il sentirmi parte di un gruppo, di una comunità. Mi sono resa conto di quanto sia misero l’individualismo occidentale: la gioia della vita in comune è entusiasmante! C.F. __ Quindi pensi di esserti integrata, nonostante la bar- riera linguistica? I.T. __ Sì, perché non oppongo resistenza a ciò che accade. Se incontro persone per strada, passo del tempo con loro e cerco di vivere in tutto e per tutto il loro mondo. Queste esperienze hanno aperto canali inediti di comunicazione non verbale. Ho cominciato a interessarmi alla polisintesi. Nelle lingue dei nativi americani, per esempio, una sola parola può esprimere il significato di una frase intera. Come ho detto, la mia mostra s’intitolerà The Creature, e anche “creatura” è una parola poli- sintetica, in quanto unisce riferimenti a diversi temi fondamentali: inizio di una nuova vita o di un nuovo movimento, trasformazione, ritualizzazione, reazioni a un declino delle proprie condizioni, estinzione. Sono tutti concetti generali, che tuttavia trovano un riferimento in ogni specie, cultura e nazione. stre capacità senza però riuscire a sfruttarle. Ci sono tanti paradossi e ostacoli che inibiscono il movimento. A volte immagino di avere più mani, o penso a cosa accadrebbe se fossero più lunghe, ma poi mi rendo conto che due mi bastano. Non sfrutto nemmeno il 100% delle loro potenzialità. ne rendiamo conto. L’uso della fibra vegetale in Plait richiama un elmo o una parrucca, ma è anche risultato di un atto di aggregazione, in cui tutti i materiali sono stati messi insieme e assemblati. L’essenza della materia risiede nella struttura complicata e stratificata della vita. C.F. __ Sia i materiali che impieghi sia i procedimenti cui li C.F. __ Dunque, se i capelli sono un orologio astratto, una C.F. __ Hai accennato alla trasformazione e ai rituali, e que- sottoponi sembrano essere influenzati dal contesto in cui vivi, che, come hai accennato, è rurale. In Rainbow (2010), per esempio, capelli umani sembrano spuntare da un mucchio fatto di pelliccia animale bianca e grigia, interiora di maiale e asfalto. sto mi porta a una delle tue sculture, Hearth (2011). Il titolo [focolare] ha una connotazione domestica, ma se guardo la fuliggine nera che copre la rientranza rotonda nel blocco di cemento, ho l’impressione di essermi perso qualche evento di tipo rituale. Cosa è stato dato alle fiamme? I.T. __ Hai ragione, il titolo suggerisce calore ma la scultura allude alla crudeltà del fuoco. Dove ora vedi la cenere, c’era una testa umana fatta di carta e rifiuti. Volevo evocare i rituali di transizione, di rafforzamento, le prove del fuoco. Hearth rappresenta il luogo in cui avviene la trasformazione. La forma della testa qui è l’aspetto centrale, perché è proprio dove si creano tanto la bellezza quanto la sporcizia. Ho usato il cemento nello stesso modo in cui lo fanno i cantieri edili, per costruire le fondamenta. C.F. __ Quando dici che bellezza e sporcizia sono create dalla mente, stai pensando alla percezione in termini di proiezione, di produzione? I.T. __ La testa è un simbolo e una forma che evoca un’ampia gamma di possibilità. A me interessa soprattutto l’attimo in cui emerge un pensiero particolare, negativo o positivo, buono o malvagio. Un pensiero è già di per sé una forma specifica di informazione ed energia. Hearth è la sede di una lotta interiore. La lotta è fuoco. C.F. __ Anche Pokers (2011) sembra rimandare al fuoco. In questo lavoro, ci sono due oggetti di acciaio sospesi a una struttura piuttosto minimalista, che sfiorano il pavimento. Potrebbero assomigliare a due attizzatoi, solo che non possono essere portati via, né utilizzati. Per le loro dimensioni superiori alla norma, questi oggetti domestici e utilitaristici appaiono snaturati, inquietanti. È come se avessi impedito loro di svolgere qualche compito sconosciuto. I.T. __ Ho voluto evocare la linea sottile tra utilità e inutilità. Questi “attizzatoi” sono strumenti, eppure sono anti-funzionali: poco maneggevoli e del tutto inutili. Da un lato, appaiono robusti e sembrano poter servire a qualche scopo concreto. Dall’altro, ti accorgi subito di non poterci fare niente. Comunque, stavo anche pensando a certe caratteristiche umane, a come a volte avvertiamo le nostre forze e le no- I.T. __ La materia ha una sua magia, veicola un messaggio e un’energia particolari. Sono molto sensibile ai materiali e ne studio con attenzione l’uso popolare, il modo e il motivo per cui vengono consumati. Rifletto a lungo su come potrebbero funzionare. In teoria, la materia è effimera: per esempio, se viene bruciata, sparisce. parrucca è una specie di orologio fermo, dove un tempo congelato può essere rivisitato, consumato, rimesso in scena? I.T. __ Davanti a Plait, e a tutti gli altri miei lavori, occorre fermarsi un attimo. Hai mai sentito parlare della tanatosi, il fenomeno per cui gli animali imparano a fingersi morti in situazioni di pericolo? Allo stesso modo, io gioco con quella sottile linea divisoria. Offro una visione fisica concreta del lavoro, ma con il titolo cerco di incoraggiare un altro livello di percezione. C.F. __ È vero, i titoli portano altrove, mantengono un’apertura. C.F. __ Eppure non si distrugge mai, si limita a passare a un’altra forma. I.T. __ L’aspetto fondamentale dei materiali che scelgo è che catalizzano ulteriori riflessioni. I miei lavori, dal punto di vista fisico, sono quasi inesistenti. Si tratta più che altro di veicolare informazioni, come fanno i cartelli stradali. È una specie di performance. Ho lavorato a lungo a Rainbow, senza sapere cosa sarebbe venuto fuori. Ho passato diversi anni a far crescere i capelli, e poi l’animale… C.F. __ Hai allevato un animale specificamente come mate- riale per questo lavoro? I.T. __ No, non l’ho mai fatto e mai lo farò. L’aspetto principale è che i materiali che scelgo sono sempre già stati usati o abbandonati in una performance precedente, elaborati dalle mani di altre persone. Io non faccio che modificarne la destinazione d’uso. Penso che le azioni dei saprofiti illustrino alla perfezione il mio metodo di lavoro: questi organismi parassitari succhiano l’energia dai detriti organici, smontandoli in elementi meno complessi. C.F. __ Un altro lavoro con i capelli è Plait (2010). O meglio, il titolo [treccia] allude ai capelli, anche se in realtà non si tratta di capelli veri ma di fibre vegetali e plastica, materiali organici e sintetici. La sua forma sottintende una funzione, tipo copricapo o parrucca, però è appoggiato sul pavimento. I.T. __ Per tutto il corso della nostra vita, i capelli continuano a crescere e a ricostruirsi, a cadere per essere sostituiti da nuovi elementi. È una crescita costante, anche se noi non ce I.T. __ Mi piace pensare che agisco come un detective, cercando trame possibili, potenzialità. Eppure, alla fine lascio lo spettatore, e me stessa per prima, senza una risposta chiara. Metto le carte in tavola, ma senza svelare l’esito del gioco. È come quando ti appassioni a una partita che danno alla televisione, ma il segnale scompare prima della fine. Diventi impaziente e ansioso, tanto che inizi a cercare altri modi di ottenere informazioni sul risultato. C.F. __ Ciò che gli oggetti evocano formalmente, i titoli, la lista di materiali che includono e, soprattutto, l’informazione che nascondi, contribuiscono tutti a suscitare una reazione, che in un certo senso rende più performativa la ricezione del tuo lavoro. Questo ha a che fare con il tuo lavoro con la performance? I.T. __ Negli ultimi tempi le mie performance sono diventate molto intime, e tendo a non mostrarle in pubblico. C.F. __ Vuoi dire che fai performance private, o che hai so- speso per un certo periodo questa attività? I.T. __ No, che le faccio per me stessa, ma forse in futuro ne nascerà qualcosa di pubblico. C.F. __ Ho visto la documentazione fotografica delle tue vec- chie performance, come Recycling (2006). Sembravi indossare vestiti ricavati da pelli di animali, e ti ricoprivi (o gli altri ti ricoprivano), di lana di pecora. In Revive (2007) apparivi in una tenuta simile, che bruciavi e ricoprivi di trucco all’aperto, davanti a tutti. È chiaro l’interesse per il riutilizzo e il cambia- 134 | cura. mento di funzione dei materiali di cui hai parlato prima, ma c’è anche una sorta di ibridazione interspecifica. Cosa volevi ottenere con queste performance? I.T. __ Mi incuriosisce la sottigliezza di certe opposizioni binarie: utile/inutile, vittima/carnefice, individuo/comunità, salute/malattia. Per questo mi interessano i riti di passaggio, trasformazione, la muta della pelle e, più in generale, il ciclo di vita e morte, cui ho dedicato una speciale attenzione nelle performance che hai citato. In Recycling e Revive ho usato la stessa uniforme. Nella prima performance l’allusione alla bestia sacrificale serviva a trasformarmi simbolicamente in una di esse; nella seconda, mi privavo di questo ruolo usando il fuoco e il trucco. C.F. __ E la tua ultima performance? I.T. __ Era intitolata Simple Constructions (2010) e si è svolta a Lviv (Ucraina), sul palco del vecchio teatro ucraino. Ho chiesto agli spettatori di togliersi le scarpe e seguirmi dietro il sipario. Subito sotto la parete, dove in realtà si trovava il backstage, mi sono mostrata in una posizione atavica: un essere umano a quattro zampe. Sulla testa, il petto e l’inguine indossavo pesanti forme di gesso, che in realtà erano il negativo di quelle parti del corpo. Vicino a me giaceva un massiccio piede di porco in metallo, simbolo di una spina dorsale robusta. La mia azione consisteva unicamente nel lottare contro il peso. I tremori, il sudore e l’evidente fatica che mi costava hanno irritato profondamente il pubblico. All’inizio, si sentiva commentare a voce alta: “Cos’è questa roba, che succede?”. Poi si sono spaventati, perché mi dimenavo come una bestia selvatica. È durato qualcosa come trenta minuti. Tutto ciò che ricordo è che alla fine tre uomini sono venuti a liberarmi. L’elemento riuscito è stata l’emozione suscitata: le reazioni alla volgarità, la paura e, alla fine, il sollievo per la mia decisione di porre fine alla performance. C.F. __ Hai deciso di smettere con le performance, almeno in pubblico, perché quelle che facevi erano così estenuanti? I.T. __ Più che altro voglio pensare a cos’è una performance e a cosa mi può dare. Ha cominciato a disgustarmi il fatto che di questi tempi tutti facciano performance, e che le facciano sembrare così facili. Io continuo a sostenere che si tratta di un medium molto difficile. Ho un po’ di dubbi su questa attività, quindi ho deciso di aspettare e di guardarmi un po’ dentro. C.F. __ Dirty Bomb (2005-2008) è un uomo gigante intera- mente scolpito nel lardo, un grassone fatto di grasso. Da questo punto di vista è una tautologia, ma il materiale, provenendo dall’interno di un altro essere vivente, sembra caratterizzare la tua pratica in generale, e in particolare il tuo approccio alla scultura. In qualche modo è come se rovesciassi SPOTLIGHT la scultura dall’interno all’esterno. Come hai iniziato a interessarti all’interno delle cose? I.T. __ È tutto partito da una curiosità e da una serie di domande infantili. Come funziona la bocca? Tramite la bocca assorbiamo il cibo che ci dà forza, ma a volte il cibo provoca indigestione e ti fa venire mal di stomaco. Ci sono in gioco anche molte questioni psicologiche e filosofiche, ma questi interrogativi mi hanno sempre incuriosito: cosa c’è dentro di me? Come funziona? C.F. __ Anche l’odore è trattato come una componente strut- turale o concettuale? I.T. __ Di solito cerco di usare il senso dell’olfatto con cautela. Alcuni lavori hanno un odore veramente forte, per esempio Still Life (2008), dove ho usato frutti che fermentano. A volte non c’è modo di privare i materiali organici del loro odore, che ne rappresenta una parte integrante. Dirty Bomb aveva un leggero odore di lardo, e in quel lavoro questo aspetto aveva una sua importanza. Ma con altri materiali cerco di fermare il processo di decomposizione e di eliminare il fetore, in modo che il pubblico possa avvicinarsi il più possibile. C.F. __ Certo non condividi la stessa alienazione dalla produ- zione di cibo che hanno la maggior parte delle persone. I.T. __ È sempre perché sono cresciuta in campagna. Ho visto mia madre nutrire, uccidere e poi cucinare i maiali per i nostri pasti. E quella stessa madre di notte mi cantava la ninna nanna e mi raccontava una vecchia favola russa su una volpe astuta. Sono cresciuta guardando i miei genitori e i miei nonni piantare semi, che diventavano spighe, che venivano trasformate in farina, per poi essere digerite dal mio stomaco. Per questo mi interesso a cosa è interno alle cose. C.F. __ Cosa è successo alla volpe? I.T. __ La volpe astuta è stata punita. * conversation held in October 2011 / conversazione tenutasi nell’ottobre 2011 opposite page: Iza Tarasewicz, Hearth, 2011, concrete Courtesy: Galeria Stereo, Poznan Photo: M. Sadowski. previous pages: p.126 Iza Tarasewicz, installation view from The Creature, Georgian National Museum, Tbilisi, Georgia Courtesy: the artist Photo: Justyna Mielenkiewicz. p.128 Iza Tarasewicz, Plait, 2010, helmet, plant fibre Courtesy: Galeria Stereo, Poznan Photo: P. Zylinski. p.129 Iza Tarasewicz, Rainbow, 2010, animal and human hair, asphalt, dissected pig intestines Courtesy: Galeria Stereo, Poznan Photo: P. Zylinski. p.130 Iza Tarasewicz, Recycling, 2006, Poznan, Poland Courtesy: the artist. p.131 Iza Tarasewicz, Revive, 2007, Poznan, Poland Courtesy: the artist. | 135