Przedmiotowy System Oceniania z RELIGII

PRZEDMIOTOWY SYSTEM OCENIANIA Z RELIGII
W Gimnazjum im Jana III Sobieskiego w Żółkiewce
Podręczniki:
Klasa
I
Autor
Ks. P. Mąkosa
Tytuł
Spotykam Twoje
Słowo
II
Ks. P. Mąkosa
Z Tobą idę przez
życie
III
Ks. P. Mąkosa
Żyję Twoją miłością
Wydawca
Wydawnictwo
Archidiecezji
Lubelskiej
GAUDIUM
Wydawnictwo
Archidiecezji
Lubelskiej
GAUDIUM
Wydawnictwo
Archidiecezji
Lubelskiej
GAUDIUM
Ocenianie osiągnięć edukacyjnych ucznia z religii polega na rozpoznawaniu przez
nauczyciela poziomu i postępów w opanowaniu przez ucznia wiadomości i
umiejętności w stosunku do wymagań edukacyjnych wynikających z programu
nauczania oraz formułowania oceny. Ocenę z religii ustalamy w oparciu o kryteria
poznawcze, kształcące i wychowawcze.
W ocenianiu z religii obowiązują poniższe zasady:
1. Obiektywność – zastosowanie jednolitych norm i kryteriów oceniania.
2. Jawność – podawanie na bieżąco wyników pracy ucznia (rodziców na ich
zapotrzebowanie lub, gdy zaistnieje taka potrzeba ze strony szkoły).
3. Instruktywność – wskazanie na występujące braki.
4. Mobilizacja do dalszej pracy.
Prowadzenie zróżnicowanych form i rodzajów kontroli: 1.
Kontrola wstępna (dokonanie diagnozy wiedzy i umiejętności w początkowej fazie
kształcenia).
2. Kontrola bieżąca (sprawdzanie w trakcie trwania procesu kształcenia).
3. Kontrola końcowa (dotyczy zakończonego etapu kształcenia).
4. Kontrola dystansowa (zbadanie trwałości wyników po pewnym okresie od
zakończenia procesu).
Metody kontroli i ocen:
1. Konwencjonalne (bieżąca kontrola, prace pisemne, posługiwanie się książką,
ćwiczenia praktyczne, kontrola graficzna, obserwacja uczniów w toku ich pracy itp.).
2. Techniczne sposoby kontrolowania procesu dydaktycznego (kontrola i ocena przy
pomocy zróżnicowanych zadań testowych).
Elementy wchodzące w zakres oceny z religii:
1. Ilość i jakość prezentowanych wiadomości.
2. Zainteresowanie przedmiotem.
3. Stosunek do przedmiotu.
4. Pilność i systematyczność.
5. Umiejętność zastosowania poznanych wiadomości w życiu.
6. Postawa. Kontrola i ocena w religii nie dotyczy wyłącznie sprawdzenia wiadomości,
lecz także wartościowania umiejętności, postaw, zdolności twórczych, rozwoju
zainteresowań, motywacji uczenia się, a głównie kształtowania cech charakteru, woli,
odpowiedzialności za swoje czyny, dokładności, wytrwałości, pracowitości, kultury
osobistej, zgodności postępowania z przyjętą wiarą.
Ocenianie ma na celu:
a) informowanie ucznia o poziomie jego osiągnięć edukacyjnych,
b) motywowanie ucznia do dalszej pracy,
c) pomaganie uczniowi w samodzielnym planowaniu jego rozwoju,
d) systematyczne informowanie rodziców (prawnych opiekunów) o postępach,
trudnościach i specjalnych uzdolnieniach ucznia.
Ocenie podlegają:
Pisemne prace kontrolne dwa razy w ciągu semestru, obejmujące więcej niż trzy
jednostki lekcyjne, zapowiedziane z co najmniej tygodniowym wyprzedzeniem,
sprawdzane przez nauczyciela do dwóch tygodni. Ponadto kartkówki; zakres ich
materiału powinien obejmować nie więcej niż trzy jednostki lekcyjne lub materiał
podstawowy. Pisemne prace kontrolne są do wglądu uczniów, a rodziców na ich
zapotrzebowanie. Nauczyciel ma prawo do niepodawania terminu prac kontrolnych,
jeżeli uczniowie dezorganizują proces oceny osiągnięć przez absencję, ucieczki z
lekcji itp.
Podczas oceniania sprawdzianów, kartkówek i prac punktowanych stosuje się
następujące przeliczenia na oceny:
Powyżej 100% - celujący
100% - 95% - bardzo dobry
94% - 75% - dobry
74% - 51% - dostateczny
50% - 33% - dopuszczający
32% - 0% - niedostateczny
1. Odpowiedzi ustne dotyczące materiału z zakresu trzech ostatnich lekcji.
2. Wypowiedzi w trakcie lekcji, podczas dyskusji, powtórzenia itp.
3. Praca domowa: krótkoterminowa i długoterminowa, kontrolowana na bieżąco.
4. Ocena ze znajomości podstawowych prawd wiary zdobywana podczas odpowiedzi
ustnej lub pisemnej.
5. Zeszyt: sprawdzany podczas odpowiedzi i według decyzji nauczyciela. Jeden raz w
semestrze kompleksowa ocena zeszytu.
6. Pilność, systematyczność, postawy, umiejętności: osiągnięcia ucznia zapisywane w
kartach obserwacyjnych prowadzonych przez nauczyciela religii.
7. Przygotowanie do poszczególnych katechez.
8. Korzystanie z Pisma Świętego, podręcznika i innych materiałów katechetycznych.
9. Zaangażowanie w przygotowanie i przeprowadzenie uroczystości szkolnych o
charakterze religijnym, zaangażowanie w przygotowanie gazetek szkolnych, udział w
konkursach religijnych, współpraca ze wspólnotą parafialną.
11. Inne możliwości wskazujące możliwość oceniania.
Ilość ocen: W ciągu jednego semestru nauczyciel wystawia każdemu uczniowi co
najmniej trzy oceny cząstkowe.
Poprawianie: Promuje się systematyczne ocenianie w ciągu semestrów połączone z
możliwością poprawiania ocen. W wyjątkowych uzasadnionych sytuacjach
poprawianie może odbywać się bezpośrednio przed wystawianiem oceny semestralnej
lub końcoworocznej. Przeprowadza się je według ustaleń osób zainteresowanych w
terminie i z zakresu wskazanego przez nauczyciela religii z zastosowaniem formy
pisemnej lub ustnej.
Klasyfikacja: Uczeń może być niesklasyfikowany z religii, jeżeli brak podstaw do
ustalenia oceny klasyfikacyjnej z powodu jego nieobecności na zajęciach
edukacyjnych przekraczającej połowę czasu przeznaczonego na te zajęcia w szkolnym
planie edukacji. Uczeń niesklasyfikowany z powodu usprawiedliwionej nieobecności
może zdawać egzamin klasyfikacyjny.
Ocena nie będzie miała charakteru średniej arytmetycznej ocen cząstkowych;
znaczący wpływ mają przede wszystkim oceny uzyskane (w semestrze lub w ciągu
całego roku szkolnego) z prac kontrolnych, dłuższych wypowiedzi, referatów, o ile
prezentacja ich przejmie formę wypowiedzi ustnej oraz innych form pracy o
charakterze samodzielnym. Uczeń, który przystąpi do olimpiady czy konkursu
religijnego i pomyślnie ukończy co najmniej etap szkolny oraz uczeń, który wybitnie
współpracuje ze wspólnota parafialną, będzie mógł uzyskać podniesienie oceny
końcoworocznej o jeden stopień. Ustne uzasadnienie oceny semestralnej winno
nastąpić na tydzień przed klasyfikacyjną Radą Pedagogiczną i zostać przedstawione
uczniowi. Informacja o grożącej ocenie niedostatecznej z przedmiotu, winna być
przekazana uczniowi i jego rodzicom (prawnym opiekunom) na miesiąc przed
klasyfikacją. Nauczyciel religii przedstawia możliwości poprawy oceny poprzez
uzupełnienie niezbędnych wiadomości i umiejętności. Uczeń ma prawo zwrócić się do
dyrektora szkoły o umożliwienie podwyższenia proponowanej oceny końcoworocznej
z zajęć religii, poprzez przystąpienie do egzaminu sprawdzającego.
Oceny cząstkowe, semestralne i końcoworoczne według skali:
– celujący (6),
– bardzo dobry (5),
– dobry (4),
– dostateczny (3),
– dopuszczający (2),
– niedostateczny (1).
1. Wymagania ponadprogramowe Warunki uzyskania oceny CELUJĄCEJ
Katechizowany:
 Spełnia wymagania określone w zakresie oceny bardzo dobrej.
 Wykazuje się wiadomościami wykraczającymi poza program religii
własnego poziomu edukacji.
 Prezentuje wiadomości powiązane ze sobą w systematyczny układ. ·
Samodzielnie posługuje się wiedzą dla celów teoretycznych i praktycznych. ·
Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi, swobodą w posługiwaniu się
terminologią przedmiotową i inną.
 Angażuje się w prace pozalekcyjne np. gazetki religijne, montaże sceniczne,
pomoce katechetyczne itp.
 Uczestniczy w konkursach wiedzy religijnej.
 Twórczo uczestniczy w życiu parafii np. należy do organizacji i ruchów
katolickich, uczestniczy w pielgrzymkach, itp.
 Jego pilność, systematyczność, zainteresowanie, stosunek do przedmiotu nie
budzi żadnych zastrzeżeń. · Poznane prawdy wiary stosuje w życiu.
 Wykazuje się umiejętnościami i wiadomościami wykraczającymi poza
wymagania edukacyjne; jego praca jest oryginalna i twórcza oraz wskazuje
na dużą samodzielność. O ocenie celującej mogą decydować również inne
indywidualne osiągnięcia ucznia, kwalifikujące go do tej oceny.
2. Warunki uzyskania oceny BARDZO DOBREJ
Katechizowany:
 Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dobrej.
 Opanował pełny zakres wiedzy, postaw i umiejętności określony poziomem
nauczania religii.
 Prezentuje poziom wiadomości powiązanych ze sobą w logiczny układ.
 Właściwie rozumie uogólnienia i związki między nimi oraz wyjaśnia zjawiska
bez ingerencji nauczyciela.
 Umiejętnie wykorzystuje wiadomości w teorii i praktyce bez ingerencji
nauczyciela. · Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi.
 Wykazuje się pełną znajomością pacierza.
 Wzorowo prowadzi zeszyt i odrabia prace domowe.
 Aktywnie uczestniczy w religii. · Jego postępowanie nie budzi żadnych
zastrzeżeń. · Jest pilny, systematyczny, zainteresowany przedmiotem.
 Chętnie i systematycznie uczestniczy w życiu parafii.
 Odpowiedzialnie włącza się w dynamikę i przeżycia roku liturgicznego.
 Stara się być świadkiem wyznawanej wiary.
 Opanował pełny zakres wiadomości i umiejętności wyznaczonych przez
nauczyciela programem nauczania; osiągnięcia ucznia należą do złożonych i
wymagających samodzielności. O ocenie bardzo dobrej mogą decydować
również inne indywidualne osiągnięcia ucznia, kwalifikujące go do tej oceny.
3. Wymagania rozszerzające Warunki uzyskania oceny DOBREJ
Katechizowany:
 Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dostatecznej.
 Opanował materiał programowy z religii.
 Prezentuje wiadomości powiązane związkami logicznymi.
 Poprawnie rozumie uogólnienia i związki między nimi oraz wyjaśnia zjawiska
podane przez nauczyciela.
 Stosuje wiedzę w sytuacjach teoretycznych i praktycznych podanych przez
nauczyciela.
 Podczas wypowiedzi nie popełnia rażących błędów stylistycznych. · Wykazuje
się dobrą znajomością pacierza.
 W zeszycie posiada wszystkie notatki i prace domowe.
 Podczas lekcji posiada określone pomoce (podręcznik, zeszyt i inne) i korzysta
z nich.
 Systematycznie uczestniczy w zajęciach religii. · Jest zainteresowany
przedmiotem.
 Włącza się w przeżycia i dynamikę roku liturgicznego.
 Wykazuje się dobrą umiejętnością stosowania zdobytych wiadomości. ·
Postawa ucznia nie budzi wątpliwości.
 Stara się być aktywny podczas lekcji.
 Wiadomości i umiejętności ucznia przewidziane programem nauczania nie są
pełne dla danego etapu nauczania, ale wiele umiejętności ma charakter złożony
i samodzielny. O ocenie dobrej mogą przesądzić także inne indywidualne
osiągnięcia ucznia, kwalifikujące go do tej oceny.
4. Wymagania podstawowe
Warunki uzyskania oceny DOSTATECZNEJ
Katechizowany:
 Opanował łatwe, całkowicie niezbędne wiadomości, postawy i umiejętności. ·
Prezentuje podstawowe treści materiału programowego z religii.
 Wykazuje się wiadomościami podstawowymi, które łączy w logiczne związki. ·
Dość poprawnie rozumie podstawowe uogólnienia oraz wyjaśnia ważniejsze
zjawiska z pomocą nauczyciela.
 Przy pomocy nauczyciela potrafi stosować wiadomości dla celów praktycznych
i teoretycznych.
 W przekazywaniu wiadomości z religii popełnia niewielkie i nieliczne błędy. ·
Prezentuje słabą kondensację wypowiedzi.
 Wykazuje się podstawową znajomością pacierza.
 W jego zeszycie występują sporadyczne braki notatek, prac domowych.
 Prezentuje przeciętną pilność, systematyczność i zainteresowanie przedmiotem.
· Wiadomości i umiejętności ucznia są na poziomie podstawowych wiadomości
i umiejętności przewidzianych programem nauczania dla danego etapu;
wiadomości i umiejętności należą do przystępnych, o średnim stopniu
złożoności i wystarczą do pomyślnego dalszego uczenia się. O ocenie
dostatecznej mogą przesądzić także inne indywidualne uwarunkowania danego
ucznia.
5. Ocena dopuszczająca
Katechizowany:
 Opanował konieczne pojęcia religijne.
 Prezentuje luźno zestawione wiadomości programowe.
 Prezentuje mało zadawalający poziom postaw i umiejętności.
 Wykazuje brak rozumienia podstawowych uogólnień.
 Brak mu podstawowej umiejętności wyjaśniania zjawisk.
 Nie potrafi stosować wiedzy, nawet przy pomocy nauczyciela.
 Podczas przekazywania wiadomości popełnia liczne błędy, wykazuje
niepoprawny styl wypowiedzi, ma trudności z wysławianiem się.
 Prowadzi zeszyt. · Ma problemy ze znajomością pacierza.
 Wykazuje poprawny stosunek do religii.
 Opanował elementarne wiadomości i umiejętności programowe przewidziane
dla danego etapu edukacyjnego; są to wiadomości i umiejętności bardzo
przystępne, proste i praktyczne, niezbędne w funkcjonowaniu szkolnym i
pozaszkolnym. O ocenie dopuszczającej mogą przesądzić także inne
indywidualne cechy, postawy i braki obserwowane u ucznia.
6. Ocena niedostateczna
Katechizowany:
 Wykazuje rażący brak wiadomości programowych.
 Nie potrafi logicznie powiązać podawanych wiadomości.
 Prezentuje zupełny brak rozumienia uogólnień i nieumiejętność wyjaśniania
zjawisk.
 Nie potrafi zastosować zdobytej wiedzy.
 Podczas przekazywania informacji popełnia bardzo liczne błędy.
 Prezentuje rażąco niepoprawny styl wypowiedzi.
 Nie wykazuje się znajomością pacierza.
 Nie posiada zeszytu lub dość często nie przynosi go na lekcję.
 Lekceważy przedmiot. · Nieodpowiednio zachowuje się na lekcji.
 Wyraża lekceważący stosunek do wartości religijnych.
 Opuszcza lekcję religii.