Zbliż się do Jehowy

Transkrypt

Zbliż się do Jehowy

˙
Z BLI Z SI DO JEHOWY
W Ksidze Izajasza 40:11 tak czytamy
o Jehowie Bogu: „Jak pasterz bdzie on
pasł swoje stado. Ramieniem swym
zbierze jagnita i poniesie je na swej
˙
ZBLIZ SI
piersi”. Kiedy patrzysz na jagni
DO
cl-P
w ramionach pasterza, czy nie pragniesz
´
´
podobnej bliskosci z niebianskim
˙
Ojcem, Jehow? Ale jak mozna si
˙ ´
do Niego zblizyc?
JEHOWY
˙
Z BLI Z SI DO JEHOWY
W Ksidze Izajasza 40:11 tak czytamy
o Jehowie Bogu: „Jak pasterz bdzie on
pasł swoje stado. Ramieniem swym
zbierze jagnita i poniesie je na swej
˙
ZBLIZ SI
piersi”. Kiedy patrzysz na jagni
DO
cl-P
w ramionach pasterza, czy nie pragniesz
´
´
podobnej bliskosci z niebianskim
˙
Ojcem, Jehow? Ale jak mozna si
˙ ´
do Niego zblizyc?
JEHOWY
˙
ZBLIZ SI
DO
JEHOWY
´
Zdjcia: ˇ strona 49: dziki uprzejmosci Anglo-Australian Observatory,
fotografował David Malin ˇ strona 174: U.S. Fish & Wildlife Service, Washington, D.C./Wyman Meinzer ˇ strona 243: ˘ J. Heidecker/VIREO
˘ 2002, 2014
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
Draw Close to Jehovah
˙
Wszelkie prawa zastrzezone
˘ 2002, 2014
WACHTTURM BIBEL- UND TRAKTAT-GESELLSCHAFT
DER ZEUGEN JEHOVAS, E. V., SELTERS/TAUNUS
˙
Zbliz si do Jehowy
´
SWIADKOWIE JEHOWY W POLSCE
ISBN 83-86930-55-1
Przygotowano do druku w lipcu 2015 roku
˙
Publikacja ta nie jest na sprzedaz. Wydano j w ramach
´
´
´
ogolnoswiatowej biblijnej działalnosci edukacyjnej,
wspieranej dobrowolnymi datkami.
˙
Jezeli nie zaznaczono inaczej, wersety biblijne przytoczono
´
´
z Pisma Switego w Przekładzie Nowego Swiata.
Draw Close to Jehovah
Polish (cl-P)
Made in Germany
Druck und Verlag: Wachtturm-Gesellschaft, Selters/Taunus
Drogi Czytelniku,
czy czujesz si blisko zwizany z Bogiem? Wielu
´
˙
˙
uwaza to za zupełnie niemozliwe. Niektorzy sdz,
˙
˙
ze jest On zbyt odległy albo ze nie s godni takiej
wizi. Tymczasem w Biblii serdecznie nas zachcono:
˙
˙
„Zblizcie si do Boga, a on zblizy si do was” (Jaku´
´
˙
˙
ba 4:8). Bog osobiscie tez zapewnia kazdego swego
´
´
czciciela: „Ja, Jehowa, twoj Bog, ujmuj twoj pra´
´
wic — Ten, ktory do ciebie mowi: ‚Nie lkaj si. Ja ci
pomog’ ” (Izajasza 41:13).
´
´
Jak zabiegac o blisk wiz z Bogiem? Bez wzgldu
´
´ ´
na to, z kim chcielibysmy si zaprzyjaznic, najpierw
´
´
musimy dobrze go poznac i docenic jego zalety. Dla´
tego warto zbadac opisane w Biblii przymioty
´
i metody postpowania Jehowy. Rozmyslanie nad
´
tym, jak uzewntrznia On cechy swej osobowosci
i jak doskonale odzwierciedlał je Jezus Chrystus,
´
˙
˙
˙
a takze jak my sami mozemy je przejawiac — zblizy
˙
nas do Boga. Przekonamy si, ze jest On prawowitym
´
´
i niezrownanym Władc całego wszechswiata. Co
wicej, jest Ojcem, jakiego wszyscy potrzebujemy —
´
silnym, sprawiedliwym, mdrym i kochajcym, kto´
ry nigdy nie opusci swych wiernych dzieci.
˙
Oby ta ksizka pomogła Ci jeszcze bardziej
´
˙ ´
zblizyc si do Jehowy Boga, nawizac z Nim niero´
´
´
˙ ´
´
zerwaln wiz, tak bys mogł zyc i wysławiac Go
˙
juz na zawsze.
Wydawcy
´
Spis tresci
Rozdział
1
2
3
´
„Oto nasz Bog”
˙
˙ ´
Czy naprawd mozna zblizyc si do Boga’?
´
´
´
„Swity, swity, swity jest Jehowa”
´ ´
CZSC 1
4
5
6
7
8
9
10
16
26
„Pełen werwy w swej mocy”
˙
„Jehowa jest (...) potzny w mocy”
´
Moc stworcza
´
— Jehowa „Tworc nieba i ziemi”
Moc niszczycielska
— „Jehowa jest wojownikiem”
´
Moc opiekuncza
´
— „Bog jest dla nas schronieniem”
´
Moc odtworcza
— Jehowa czyni wszystko nowe’
˙
„Chrystus — moc Boza”
´
´
„Stancie si nasladowcami Boga”
˙
w uzywaniu swej mocy
´ ´
CZ SC 2
7
37
47
57
67
77
87
97
´ ´
„Miłuje sprawiedliwosc”
12
´
„Wszystkie jego drogi s sprawiedliwosci” 108
´ ´
„Czy u Boga jest niesprawiedliwosc?”
118
13
„Prawo Jehowy jest doskonałe”
128
14
Jehowa daje „okup w zamian za wielu”
´ ´
Jezus ustanawia sprawiedliwosc na ziemi’
138
11
15
148
Rozdział
16
´
´ ´
´
Czynmy zadosc sprawiedliwosci,
chodzc z Bogiem’
´ ´
CZ SC 3
158
„On mdry jest sercem”
19
´
´
˙
O głbokosci mdrosci Bozej!’
´ ´
Mdrosc widoczna w „słowie Boga”
´ ´
˙
´
„Mdrosc Boza w switej tajemnicy”
189
20
Mdry sercem’ — i pokorny
199
21
Jezus pokazuje, na czym polega
´ ´
„mdrosc od Boga”
˙
Czy w twoim zyciu uwidacznia si
´ ´
´
„mdrosc z gory”?
17
18
22
´ ´
CZ SC 4
23
169
179
209
219
´
´
„Bog jest miłosci”
30
„On pierwszy nas umiłował”
´
Nic nie zdoła nas oddzielic
´
˙
od miłosci Bozej’
´
„Tkliwe wspołczucie naszego Boga”
´
´
´
´
Bog, ktory jest „gotow przebaczac”
˙
´
„Jakze wielka jest jego dobroc!”
´
„Ty sam jestes lojalny”
´ ´
Poznajmy miłosc Chrystusa’
´
´
„Dalej chodzcie w miłosci”
31
˙
˙
„Zblizcie si do Boga, a on zblizy si do was” 310
24
25
26
27
28
29
231
240
250
260
270
280
290
300
R O Z D Z I A Ł
1
´
„Oto nasz B og”
´ ˙
CZY potrafisz sobie wyobrazic, ze rozmawiasz z Bogiem?
˙
´
´
Juz na sam mysl o tym jestes do głbi przejty — przema´
wia do ciebie Władca Wszechswiata! Po chwilowym wa´
haniu zdobywasz si na odpowiedz. On ci wysłuchuje
´
´
i znow si odzywa, co wicej, pozwala ci zadac dowolne
´
´
pytanie. O co chciałbys zapytac?
˙
´
2 Dawno temu zył
ktos, kto znalazł si w takiej sytuacji.
˙
´
´
Nazywał si Mojzesz. Postanowił zadac Bogu pytanie, kto´
´
´
re chyba ci zaskoczy. Nie probował dowiedziec si czegos
´
o sobie, swej przyszłosci czy nawet o losie rodzaju ludz˙
´
kiego. Zapytał Boga o imi. Moze si to wydawac dziwne,
˙
˙
´
´
´
bo przeciez juz je znał. Musiał wic miec na mysli cos
˙
˙
wicej. W gruncie rzeczy zadał najwazniejsze z mozliwych
´
´
˙
˙
pytan. Odpowiedz na nie dotyczy kazdego z nas. Moze
´
´
nam pomoc uczynic decydujcy krok w nawizaniu blis´
kiej wizi z Bogiem. W jaki sposob? Przeanalizujmy tamt niezwykł rozmow.
˙
3 Mojzesz
miał 80 lat. Od 40 lat przebywał na wygnaniu
´
z dala od swego ludu, od Izraelitow, bdcych niewolni´
kami w Egipcie. Kiedy pewnego dnia pilnował stad tescia,
´
´
zobaczył cos osobliwego — ciernisty krzew, ktory płonł,
´
lecz si nie spalał. Po prostu stał w płomieniach, jasniejc
´
´
˙
niczym znak swietlny na zboczu gory. Mojzesz podszedł
˙
˙
´
blizej, zeby mu si przyjrzec. Ku jego zdumieniu z ognia
´
´
rozległ si głos! To Bog za posrednictwem anioła nawizał z nim rozmow. Jak zapewne wiesz, polecił wtedy
´
´
1, 2. (a) Jakie pytania chciałbys zadac Bogu? (b) O co zapytał Boga
˙
Mojzesz?
˙
3, 4. Jakie wydarzenia poprzedziły rozmow Mojzesza z Bogiem i co
było jej tematem?
8
ZBLIŻ SIĘ DO JEHOWY
Mojżeszowi, by bez wahania porzucił spokojne życie,
wrócił do Egiptu i wyzwolił Izraelitów (Wyjścia 3:1-12).
4W tym momencie Mojżesz mógł zadać Bogu każde pytanie. Zwróćmy jednak uwagę, jakie wybrał: „Załóżmy, że
teraz pójdę do synów Izraela i powiem im: ‚Bóg waszych
praojców posłał mnie do was’, a oni rzekną do mnie: ‚Jakie
jest jego imię?’ Co mam im powiedzieć?” (Wyjścia 3:13).
5Pytanie to przede wszystkim nasuwa wniosek, że Bóg
ma imię. Tej prostej prawdy nie wolno bagatelizować.
A jednak wielu to czyni. Z mnóstwa przekładów Biblii
usunięto imię własne Boga i zastąpiono je tytułami, takimi jak „Pan” czy „Bóg”. To jedno z najsmutniejszych
i najbardziej karygodnych działań podjętych ze względów
religijnych. Pomyślmy: Gdy zawieramy nową znajomość,
czy nie poznajemy najpierw czyjegoś imienia lub nazwiska? Podobnie jest wtedy, gdy zapoznajemy się z Bogiem.
Nie jest On bezimiennym, dalekim bytem, którego nie
można poznać ani zrozumieć. Mimo swej niewidzialności jest osobą i ma imię—imię Jehowa.
6Wyjawiając swe imię, Bóg czyni coś niezwykłego
i przejmującego—zaprasza, byśmy się do Niego zbliżyli
i Go poznali. Pragnie, żebyśmy podjęli najmądrzejszą
z życiowych decyzji, mianowicie nawiązali z Nim zażyłe
stosunki. Ale nie poprzestaje na wyjawieniu swojego
imienia. Pomaga nam też zrozumieć, co się za nim kryje.
Znaczenie imienia Bożego
7Jehowa wybrał sobie imię o bardzo głębokiej treści.
Uważa się, że jego znaczenie można oddać zwrotem: „On
5, 6. (a) Jaką prostą, ale ważną prawdę odsłania pytanie Mojżesza?
(b) W jaki karygodny sposób ludzie traktują imię własne Boga?
(c) Dlaczego to takie istotne, że Bóg wyjawił ludzkości swe imię?
7. (a) Jak można oddać znaczenie imienia Bożego? (b) Czego w gruncie rzeczy chciał się dowiedzieć Mojżesz, gdy pytał Boga o Jego imię?
„OTO NASZ BÓG”
9
powoduje, że się staje”. Jehowa nie ma sobie równego
w całym wszechświecie—to On powołał wszystko do istnienia i powoduje, że wszystkie Jego zamiary stają się rzeczywistością. Niewątpliwie budzi to w nas szacunek, podziw i lęk. Ale czy imię Boże zawiera w sobie wyłącznie
taką myśl? Mojżesz oczywiście wiedział, że Jehowa jest
Stwórcą, i znał Jego imię. Ludzie posługiwali się nim od
stuleci. Nie ulega zatem wątpliwości, że gdy spytał Boga
o imię, chciał dowiedzieć się czegoś więcej—chciał lepiej
poznać osobę o tym imieniu. Dociekał niejako: „Co mogę o Tobie powiedzieć Twemu ludowi, Izraelowi, żeby
wzmocnić jego wiarę w Ciebie i przekonać go, że naprawdę zostanie wybawiony?”
8W odpowiedzi Jehowa skierował uwagę na fascynujący
aspekt swej osobowości, który ma związek ze znaczeniem
Jego imienia. Oznajmił Mojżeszowi: „Okażę się, kim się
okażę” (Wyjścia 3:14). W wielu przekładach Biblii czytamy
tu: „Jestem, który jestem”. Jednakże skrupulatne tłumaczenia wskazują, że Bóg nie potwierdził tu tylko swego istnienia. Wyjaśnił Mojżeszowi—a zarazem każdemu z nas—że
będzie ‛się okazywał’ (czyli stanie się) wszystkim, co uzna
za niezbędne do spełnienia swych obietnic. Przekład Josepha B. Rotherhama oddaje ten werset w taki bezpośredni
sposób: „Stanę się, kimkolwiek zechcę”. Pewien znawca
biblijnego języka hebrajskiego objaśnia to sformułowanie
następująco: „Bez względu na sytuację czy potrzebę (...)
Bóg ‛stanie się’ rozwiązaniem danego problemu”.
9Co to oznaczało dla Izraelitów? Obojętnie, jaką by napotkali przeszkodę i w jak trudnym znaleźliby się położeniu, Jehowa miał się stać wszystkim, co było potrzebne,
żeby oswobodzić ich z niewoli i zaprowadzić do Ziemi
8, 9. (a) Jak Jehowa odpowiedział na pytanie Mojżesza i na czym
polega częsty błąd w tłumaczeniu tej odpowiedzi? (b) Co oznaczają
słowa: „Okażę się, kim się okażę”?
10
Obiecanej. Niewątpliwie imię to skłaniało do pokładania
w Bogu ufności. Tak samo może oddziaływać na nas
(Psalm 9:10). Dlaczego?
10Zilustrujmy to przykładem. Rodzice wiedzą, jakiej
wszechstronności i elastyczności wymaga wychowywanie
dzieci. Nieraz w ciągu jednego dnia muszą pełnić funkcje
pielęgniarki, kucharza, nauczyciela, wykonawcy kary, sędziego i wielu innych osób. Często bywają przytłoczeni
tak szerokim zakresem obowiązków. Widzą, iż dzieci mają do nich pełne zaufanie—nigdy nie wątpią, że tato lub
mama potrafią uśmierzyć każdy ból, rozstrzygnąć każdy
spór, naprawić każdą zepsutą zabawkę i odpowiedzieć na
każde z pytań, które lęgną się bez końca w ich dociekliwych główkach. Nieraz rodzice czują się zakłopotani czy
sfrustrowani z powodu swych braków. Mają wrażenie, że
do wielu ról zupełnie się nie nadają.
11Jehowa również jest kochającym Ojcem. Ale w Jego
wypadku nie istnieje nic, czym w obrębie swych doskonałych zasad nie mógłby się stać, żeby zapewnić swym
ziemskim dzieciom idealną opiekę. A zatem Jego imię, Jehowa, skłania nas do uznania Go za najwspanialszego Ojca, jakiego można sobie wyobrazić (Jakuba 1:17). Mojżesz
i wszyscy inni wierni Izraelici szybko się przekonali, że Jehowa postępuje zgodnie ze swym imieniem. Z podziwem
i lękiem patrzyli, jak staje się między innymi niezwyciężonym Wodzem, Panem żywiołów, niezrównanym Prawodawcą, Sędzią i Architektem, jak daje im żywność i wodę
oraz dba o ich odzież i obuwie.
12A zatem Bóg podał swoje imię i wyjawił pewną niezwykłą prawdę mającą związek z tym imieniem. Ponadto
10, 11. Jak imię Jehowy skłania nas do myślenia o Nim jako o najlepszym i najbardziej wszechstronnym Ojcu? Objaśnij to na przykładzie.
12. Jaki odmienny stosunek do Jehowy mieli faraon i Mojżesz?
„OTO NASZ BÓG”
11
swymi czynami dowiódł, że wszystko, co o sobie powiedział, jest prawdą. Bez wątpienia chce, byśmy Go znali.
Jak na to reagujemy? Mojżesz pragnął znać Boga. Właśnie
to gorące pragnienie ukształtowało jego życie i skłoniło go
do nawiązania niezwykle bliskiej więzi z niebiańskim
Ojcem (Liczb 12:6-8; Hebrajczyków 11:27). Niestety, niewielu współczesnych mu ludzi okazywało podobną gotowość. Kiedy Mojżesz wymienił imię Jehowy przed faraonem, butny władca Egiptu odparował: „Któż to jest
Jehowa?” (Wyjścia 5:2). Nie chciał dowiedzieć się o Nim
czegoś więcej. Arogancko zlekceważył Boga Izraela. Postawa taka jest dziś bardzo powszechna. Wskutek tego ludzie
nie dostrzegają jednej z najważniejszych prawd—prawdy,
że Jehowa jest Panem Wszechwładnym.
„Wszechwładny Pan, Jehowa”
13Ponieważ Jehowa jest tak wszechstronny, w Piśmie
Świętym nadano Mu wiele różnych tytułów. Nie rywalizują one z Jego imieniem, lecz mówią nam więcej o Nim
samym. Na przykład nazwano Go „Wszechwładnym Panem, Jehową” (2 Samuela 7:22). Ten wzniosły tytuł, występujący w Biblii setki razy, informuje nas o pozycji Jehowy. Jedynie On ma prawo być Władcą całego
wszechświata. Rozważmy teraz, dlaczego.
14 Tylko Jehowa jest Stwórcą. W Księdze Objawienia 4:11
czytamy: „Godzien jesteś, Jehowo, Boże nasz, przyjąć
chwałę i szacunek, i moc, ponieważ tyś stworzył wszystko i z twojej woli wszystko zaistniało i zostało stworzone”.
Tych uroczystych słów nie można by odnieść do żadnej
innej istoty. Wszystko we wszechświecie zawdzięcza swe
istnienie Jehowie! Jako Pan Wszechwładny i Stwórca
13, 14. (a) Dlaczego w Biblii nadano Jehowie wiele tytułów? Wymień niektóre z nich (patrz ramka, strona 14). (b) Dlaczego wyłącznie Jehowa ma prawo być nazywany „Wszechwładnym Panem”?
12
wszechrzeczy z całą pewnością zasługuje On na ‛chwałę,
szacunek i moc’.
15 Wyłącznie Jehowie przysługuje też tytuł „Króla Wieczności” (1 Tymoteusza 1:17; Objawienie 15:3). Co on
oznacza? Ze względu na ograniczone możliwości naszych
umysłów trudno nam to pojąć, ale Jehowa jest wieczny—
czy sięgniemy w przeszłość, czy w przyszłość. W Psalmie
90:2 powiedziano: „Już od czasu niezmierzonego po czas
niezmierzony ty jesteś Bogiem”. A zatem Jehowa nie miał
początku, żył zawsze. Słusznie nazwano Go „Istniejącym
od Dni Pradawnych”, bo istniał przez cały czas, jeszcze
przed pojawieniem się we wszechświecie czegokolwiek
lub kogokolwiek innego! (Daniela 7:9, 13, 22). Któż więc
mógłby podważyć Jego prawo do tego, żeby być Panem
Wszechwładnym?
16Niektórzy jednak—tacy jak faraon—kwestionują wspomniane prawo. Wynika to po części z faktu, że niedoskonali ludzie zbytnio polegają na tym, co dostrzegają własnymi oczami. Tymczasem Pana Wszechwładnego nie da się
zobaczyć. Jest istotą duchową, niewidzialną dla naszych
oczu (Jana 4:24). Poza tym gdyby człowiek z krwi i kości
bezpośrednio zetknął się z Jehową Bogiem, niechybnie by
zginął. Sam Jehowa oznajmił Mojżeszowi: „Nie możesz zobaczyć mego oblicza, gdyż żaden człowiek nie może mnie
zobaczyć i pozostać przy życiu” (Wyjścia 33:20; Jana 1:18).
17Nie powinno nas to dziwić. Mojżesz ujrzał zaledwie
drobną cząstkę chwały Jehowy, i to najwyraźniej za pośrednictwem anioła. Z jakim skutkiem? Przez pewien czas twarz
mu „promieniała”, tak iż Izraelici wręcz bali się na nią patrzeć (Wyjścia 33:21-23; 34:5-7, 29, 30). Bez wątpienia więc
15. Dlaczego Jehowę nazwano „Królem Wieczności”?
16, 17. (a) Dlaczego nie możemy zobaczyć Jehowy i dlaczego nie
powinno nas to dziwić? (b) W jakim sensie Jehowa jest bardziej realny niż to, co widzimy lub czego dotykamy?
„OTO NASZ BÓG”
13
żaden zwykły człowiek nie mógłby zobaczyć Pana Wszechwładnego w całej Jego chwale! Czyżby zatem był On mniej
realny niż to, co widzimy i czego dotykamy? W żadnym
wypadku. Bez trudu przecież uznajemy realność wielu niewidzialnych rzeczy, takich jak wiatr, fale radiowe czy myśli.
Poza tym Jehowa pozostaje niezmienny mimo upływu czasu—nawet jeśli w grę wchodzą niezliczone miliardy lat!
W tym sensie jest znacznie bardziej realny niż to, co możemy pomacać lub zobaczyć, bo w sferze materialnej wszystko starzeje się i niszczy (Mateusza 6:19). Ale czy należy
o Nim myśleć jedynie jak o abstrakcyjnej, bezosobowej sile
albo nieokreślonej Praprzyczynie? Rozważmy to.
Bóg mający określoną osobowość
18Chociaż Boga nie widzimy, różne ciekawe fragmenty
Biblii pozwalają nam niejako zajrzeć do samego nieba.
Przykładem może być pierwszy rozdział Księgi Ezechiela.
Jej pisarz ujrzał w wizji niebiańską organizację Jehowy,
przedstawioną jako olbrzymi rydwan. Szczególne wrażenie robi opis potężnych istot duchowych otaczających Jehowę (Ezechiela 1:4-10). Te „żywe stworzenia” są blisko
z Nim związane, a ich wygląd mówi nam coś ważnego
o Bogu, któremu służą. Każde z nich ma cztery oblicza—
byka, lwa, orła i człowieka. Najwyraźniej symbolizują one
cztery główne przymioty Jehowy (Objawienie 4:6-8, 10).
19 W Biblii byk często wyobraża moc. To zupełnie słuszne,
ponieważ jest zwierzęciem niezmiernie silnym. Lew w wielu wypadkach symbolizuje sprawiedliwość, gdyż prawdziwa sprawiedliwość wymaga odwagi—cechy, z której słyną
lwy. Orły są znane z bystrego wzroku, bo nawet drobne przedmioty dostrzegają z odległości kilkuset metrów.
18. Co ujrzał w wizji Ezechiel i co symbolizują cztery oblicza „żywych stworzeń” z otoczenia Jehowy?
19. Symbolem jakiego przymiotu jest oblicze: (a) byka? (b) lwa?
(c) orła? (d) człowieka?
14
Niektóre tytuły Jehowy
Wszechmocny. Dysponuje niezrównaną, nieograniczoną mocą
(Objawienie 15:3).
Ojciec. Jest źródłem wszelkiego życia, również wiecznego, i darzy swych sług ojcowską miłością (Przysłów 27:11; Jana 5:21).
Wspaniały Nauczyciel. Jest wszechmądrym Nauczycielem, którego rady i wskazówki są nam niezbędne (Izajasza 30:20; 48:17).
Skała. Nie zmienia się i zapewnia bezpieczne schronienie (Powtórzonego Prawa 32:4).
Pasterz. Prowadzi i chroni swych sług niczym owce oraz zaopatruje ich w pokarm duchowy (Psalm 23:1).
Oblicze orła trafnie więc wyobraża dalekowzroczną mądrość Bożą. A twarz człowieka? Człowiek, stworzony na obraz Boga, wyróżnia się umiejętnością odzwierciedlania Jego
dominującego przymiotu—miłości (Rodzaju 1:26). Na te
aspekty osobowości Jehowy—moc, sprawiedliwość, mądrość i miłość—Biblia tak często kieruje uwagę, że można je
nazwać Jego podstawowymi przymiotami.
20Ale czy Bóg nie mógł się zmienić przez tysiące lat, jakie upłynęły od czasu opisania Go w Biblii? Nie, Jego osobowość nie ulega przeobrażeniu. On sam oświadcza: „Ja
bowiem jestem Jehowa; ja się nie zmieniłem” (Malachiasza 3:6). Jehowa nie zmienia się pod wpływem impulsu—
w każdej sytuacji okazuje się doskonałym Ojcem. Zawsze
uzewnętrznia najodpowiedniejsze aspekty swej osobowości. Wśród czterech Jego przymiotów dominuje miłość.
Przejawia się we wszystkich Jego poczynaniach—również
w sposobie korzystania ze sprawiedliwości, mądrości i mocy. O Nim samym oraz o tym Jego przymiocie Biblia mówi coś niezwykłego: „Bóg jest miłością” (1 Jana 4:8). Rzecz
20. Czy uzasadniony jest niepokój, iż osobowość Jehowy mogła się
zmienić, i dlaczego tak odpowiadasz?
´
„OTO NASZ BOG”
15
˙
´
´ ´
˙
ciekawa, nie powiedziano tu, ze Bog okazuje miłosc, ale ze
´
˙
jest miłosci. Kieruje si ni w kazdym swym działaniu,
˙
gdyz stanowi ona istot Jego natury.
´
„Oto nasz Bog”
´
21 Czy widziałes´ kiedys,
jak małe dziecko pokazuje swym
´
´
´
´
rowiesnikom ojca i z rozbrajajc radosci i dum mowi:
´
´
´
„To moj tatus”? Podobnie mysl o Jehowie Jego czcicie´
´
le. W Biblii zapowiedziano nadejscie czasow, gdy wierni
´
Mu ludzie oznajmi: „Oto nasz Bog” (Izajasza 25:8, 9).
´
W miar poznawania przymiotow Jehowy bdziemy co˙
raz głbiej przekonani, ze mamy najwspanialszego Ojca,
˙
´
jakiego tylko mozna sobie wyobrazic.
´
22 Wbrew naukom niektorych surowych duchownych
´
i filozofow ten Ojciec nie jest zimny ani oschły. Do takie´
´
˙ ´
go Boga z pewnosci nie pragnlibysmy si zblizyc, lecz
´
Biblia bynajmniej nie przedstawia naszego niebianskiego
´
´
Ojca w ten sposob. Przeciwnie, nazywa
Go „szczsliwym
˙
Bogiem” (1 Tymoteusza 1:11). Zywi On silne i tkliwe
uczucia. Boleje w swym sercu’, gdy Jego rozumne stwo´
rzenia odrzucaj wytyczne, ktore ustala dla ich dobra (Rodzaju 6:6; Psalm 78:41). Kiedy jednak postpujemy md´
rze i zgodnie ze Słowem naszego Stworcy, rozweselamy
´
Jego serce’ (Przysłow 27:11).
´
´
23 Nasz Ojciec chce, bysmy
nawizali z Nim blisk wiz.
´
´
W mysl biblijnej zachty mamy Go „niejako namacac
´
´ ´
´
´
i rzeczywiscie znalezc, choc własciwie nie jest on daleko
˙
od nikogo z nas” (Dzieje 17:27). Ale jak to mozliwe, by
˙
zwykli ludzie zblizyli si do Wszechwładnego Pana całe´
go wszechswiata?
´
21. Jak bdziemy si czuc w miar coraz lepszego poznawania przy´
miotow Jehowy?
´
22, 23. Jak w Biblii przedstawiono naszego niebianskiego Ojca
˙
´
´
i skd wiemy, ze On chce, abysmy nawizali z Nim blisk wiz?
R O Z D Z I A Ł
2
˙
Czy naprawd mozna
˙ ´
zblizyc si do Boga’?
´
´
JAK bys si czuł, gdyby Stworca nieba i ziemi powie´
dział o tobie: „Oto moj przyjaciel”? Wielu uznaje to za
nieprawdopodobne. Jakim sposobem zwykły człowiek
´
´ ´
mogłby si zaprzyjaznic z Jehow Bogiem? A jednak Bib˙
˙
lia zapewnia, ze jest to mozliwe.
´
˙
´
2 Człowiekiem, ktory w starozytno
sci cieszył si tak
´
bliskosci z Bogiem, był patriarcha Abraham. Jehowa nazwał go swym przyjacielem’ (Izajasza 41:8). I faktycznie
˙
uwazał go za serdecznego przyjaciela. Stało si tak dlate˙
go, ze Abraham Mu uwierzył (Jakuba 2:23). Dzisiaj Jeho˙
´
´
wa takze przywizuje si’ do tych, ktorzy z miłosci Mu
˙
´
słuz (Powtorzonego Prawa 10:15). W Jego Słowie znajdu˙
˙
jemy zacht: „Zblizcie si do Boga, a on zblizy si do
was” (Jakuba 4:8). Jest to zaproszenie i zarazem obietnica.
´
˙
3 Jehowa zaprasza nas, bysmy
si do Niego zblizyli. Jest
´
´
´
gotow obdarzyc nas wzgldami jako swych przyjacioł.
´
˙
˙ ´
Jednoczesnie obiecuje, ze gdy zaczniemy dzyc do takiej
˙
´
´
˙
zazyłosci, On poczyni podobne kroki i rowniez si do
˙
´
´
nas zblizy. W ten sposob uzyskamy cos naprawd cenne˙
˙
´
go — nawizemy „zazył wiz z Jehow” (Psalm 25:14).1
˙
˙
1 Co ciekawe, hebrajskie słowo oddane tu wyrazeniem „zazyła
´
˙
˙
˙
wiz” zostało tez uzyte w Ksidze Amosa 3:7, gdzie czytamy, iz
Wszechwładny Pan, Jehowa, wyjawia swoim sługom sw „poufn
´
spraw”, to znaczy wczesniej informuje ich o swych zamiarach.
1, 2. (a) Co wielu uznaje za nieprawdopodobne i o czym mimo to
˙
´ ´ ´
zapewnia nas Biblia? (b) Na jak blisk zazyłosc Bog pozwolił Abrahamowi i dlaczego?
3. Jakie zaproszenie kieruje do nas Jehowa i z jak obietnic ma ono
zwizek?
˙
˙ ´
CZY NAPRAWD MOZNA ZBLIZYC SI DO BOGA’?
17
˙
˙
´
´
W Biblii wyrazenie „zazyła wiz” kryje w sobie mysl o poufnej rozmowie z wyjtkowym przyjacielem.
´
˙
4 Czy masz serdecznego przyjaciela, ktoremu
mozesz si
´
´
˙
zwierzyc? To ktos, komu na tobie zalezy. Darzysz go za´
´
ufaniem, bo przekonałes si o jego lojalnosci. Twoja ra´ ´
dosc wzrasta, gdy on j z tob dzieli. Smutki malej, gdy
´
ze zrozumieniem ci słucha. Nawet jesli twoim zdaniem
´
˙
nikt nie umie wczuc si w twoje połozenie — on to potra˙
fi. Podobnie dziki zblizeniu si do Boga zyskujesz wyjt´
kowego Przyjaciela, ktory naprawd ci ceni, szczerze si
o ciebie troszczy i doskonale ci rozumie (Psalm 103:14;
˙
1 Piotra 5:7). Z całego serca Mu ufasz, bo wiesz, ze z lojalnymi wobec Niego postpuje lojalnie (Psalm 18:25). Jed˙
´ ´
nak ta zaszczytna zazyłosc z Bogiem jest dla nas osigal˙
˙
na tylko dlatego, ze On nam j umozliwił.
Jehowa wystpił z inicjatyw
´
˙ ´
Jako grzesznicy, sami nigdy nie moglibysmy zblizyc si
´
´ ´
do Boga (Psalm 5:4). „Ale Bog zaleca swoj miłosc do nas
˙
´
przez to, ze gdy jeszcze bylismy grzesznikami, Chrystus za
nas umarł” — napisał apostoł Paweł (Rzymian 5:8). Z woli
Jehowy Jezus dał swoj dusz jako okup w zamian za
wielu’ (Mateusza 20:28). Nasza wiara w t ofiar okupu
˙
˙
˙
umozliwia nam zblizenie si do Boga. Poniewaz On
„pierwszy nas umiłował”, stworzył podstawy do zawarcia
´
z Nim przyjazni (1 Jana 4:19).
6 Jehowa uczynił jeszcze jeden krok: objawił nam, jakim
´
˙
´
jest Bogiem. Wiz w kazdej przyjazni opiera si na dobrym poznaniu drugiej osoby oraz docenianiu jej zalet
5
´
4. Jak bys opisał serdecznego przyjaciela i jak Jehowa okazuje si
´
˙
nim dla tych, ktorzy si do Niego zblizaj?
˙
˙
´
˙
5. Co Jehowa uczynił, zeby umozliwic nam zblizenie si do Niego?
˙
6, 7. (a) Skd wiemy, ze Jehowa nie jest Bogiem niedostpnym
´
i niepoznawalnym? (b) W jaki sposob Jehowa nam si objawia?
18
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
i postpowania. Gdyby wic Jehowa był Bogiem niedo´
stpnym i niepoznawalnym, nigdy nie zdołalibysmy si
´
˙ ´
´
don zblizyc. On jednak si nie ukrywa, lecz wyraznie da´
je si poznac (Izajasza 45:19). Poza tym to, co o sobie wy˙
´
jawia, jest dostpne dla kazdego — nawet dla osob nisko
´
cenionych przez swiat (Mateusza 11:25).
´
7 Jak Jehowa nam si objawia? Niektore
aspekty Jego
´
´
´
osobowosci — ogrom Jego mocy, mdrosci i miłosci — s
widoczne w tym, co stworzył (Rzymian 1:20). Ale to nie
´
´ ´
wszystko. Jako niedoscignione zrodło informacji, objawia
˙
si takze na kartach swego Słowa, Biblii.
˙
´
Dostrzezenie pikna osobowosci Jehowy
´
´
´
8 Biblia wyraznie swiadczy o miłosci Jehowy do ludzi.
W Ksidze tej wyjawił On, jakim jest Bogiem, i zrobił to
´
´
˙
w sposob dla nas zrozumiały. Dowiodł tym, ze nie tylko
´
˙
´
nas miłuje, ale rowniez pragnie, bysmy Go znali i ko´
chali. Zapoznawanie si z tresci tej drogocennej Ksigi
´
pozwala nam dostrzec pikno Jego osobowosci, Jego roz´
˙
kosz’, i wzbudza w nas chc zblizenia si do Niego (Psalm
´
90:17). Przeanalizujmy teraz kilka ujmujcych sposobow,
˙
´
´
przy uzyciu ktorych Jehowa daje si poznac w swym
Słowie.
´
´
9 Pismo Swite zawiera wiele bezposrednich
wzmianek
´
o przymiotach Boga. Oto par przykładow: „Jehowa mi´ ´
łuje sprawiedliwosc” (Psalm 37:28). „Wzniosły jest w mo´
cy” (Hioba 37:23). „ ‚Jestem lojalny’ — brzmi wypowiedz
Jehowy” (Jeremiasza 3:12). „On mdry jest sercem” (Hio´
ba 9:4). To „Bog miłosierny i łaskawy, nieskory do
˙
´ ´
gniewu oraz obfitujcy w lojaln zyczliwosc i prawd”
˙
´ ˙
˙
´
´
8. Dlaczego mozna powiedziec, ze juz sama Biblia swiadczy o miłosci Jehowy do nas?
´
´
9. Wymien kilka biblijnych wypowiedzi, w ktorych przedstawiono
´
˙
okreslone przymioty Boze.
˙
W zblizeniu si do Jehowy
pomaga nam Biblia
´
(Wyjscia 34:6). „Ty, Jeho´
´
wo, jestes dobry i gotow
´
przebaczac” (Psalm 86:5).
´
´
Ponadto „Bog jest miłos´
ci”, ktora jak zaznaczono
w poprzednim rozdziale,
stanowi Jego dominujcy
przymiot (1 Jana 4:8). Czy
´
rozmyslanie o wspomnianych tu zachwycajcych ce˙
´
chach nie przybliza ci do tego niezrownanego Boga?
10 Jehowa nie poprzestał jednak na wymienieniu swych
´
´
´
przymiotow — powodowany miłosci, kazał opisac, jak
w konkretnych sytuacjach je uzewntrzniał. Te biblijne
relacje wywołuj w naszych umysłach wyraziste obrazy,
´
´ ˙
dziki ktorym jeszcze lepiej dostrzegamy rozne aspekty
´
Jego osobowosci. A to z kolei pomaga nam si do Niego
˙ ´
´
zblizyc. Zastanowmy si teraz nad pewnym wydarzeniem.
˙
´
11 Inaczej czyta si stwierdzenie, ze
Bog jest „pełen werwy w swej mocy”, a inaczej relacj o tym, jak ocalił Izrae´
litow, przeprowadzajc ich przez Morze Czerwone, i jak
potem 40 lat pomagał im na pustkowiu (Izajasza 40:26).
´
W wyobrazni ogldamy rozdzielanie si wzburzonych
´
´
´
wod. Widzimy narod — liczcy w sumie jakies trzy milio´
´
ny osob — ktory idzie po suchym dnie morskim mi´
´
dzy dwiema ogromnymi scianami zastygłych wod (Wyj´
˙
scia 14:21; 15:8). Dostrzegamy tez przejawy troski Boga
´
o ten narod na pustkowiu — wod wypływajc ze skały
´
´
10, 11. (a) Co Jehowa umiescił w swym Słowie, by pomoc nam le´
´ ´
´
piej poznac Jego osobowosc? (b) Ktora relacja biblijna pomaga nam
´
´
sobie wyobrazic, jak Bog korzysta ze swej mocy?
20
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
i pokarm na powierzchni ziemi, przypominajcy białe
´
nasiona (Wyjscia 16:31; Liczb 20:11). Jehowa wyjawia tu˙
´
˙ ˙
taj nie tylko, ze posiada moc, lecz rowniez ze korzysta
˙
z niej dla dobra swego ludu. Czyz nie krzepi nas na du´
´ ´ ˙
˙
chu swiadomosc, iz zanosimy modlitwy do potznego
´
Boga, ktory „jest dla nas schronieniem i sił, pomoc łatw do znalezienia w czasie udrk”? (Psalm 46:1).
12 Jehowa, bdcy istot duchow, uczynił cos´ jeszcze,
´
by łatwiej nam było Go poznac. Jako ludzie, widzimy tyl˙
´
ko to, co materialne, nie mozemy wic zobaczyc sfery du´
chowej. Gdyby Bog przedstawił nam siebie w kategoriach
´
´
´
duchowych, byłoby to tak, jakbysmy probowali opisac
´
szczegoły swego wygldu, powiedzmy kolor oczu czy pie˙
gi, osobie od urodzenia niewidomej. Jehowa zyczliwie
˙
´
´
uzywa słow dla nas zrozumiałych, bysmy mogli Go „zo´
´
´
baczyc”. Czasem posługuje si przenosniami i przyrow´
´
nuje siebie do czegos, co znamy. Mowi nawet o sobie tak,
jakby miał pewne cechy ludzkie.1
´
13 Zwro´ cmy
uwag na opis Jehowy w Ksidze Izajasza
40:11: „Jak pasterz bdzie on pasł swoje stado. Ramieniem swym zbierze jagnita i poniesie je na swej piersi”.
´
´
Jehow przyrownano tu do pasterza, ktory swym ramie˙
´
niem’ przygarnia jagnita. Oznacza to, ze Bog potrafi
´
´
´
˙
chronic i wspierac członkow swego ludu, takze tych deli˙
´
katniejszych. W Jego silnych ramionach mozemy si czuc
1 W Biblii wspomniano na przykład o obliczu, oczach, uszach,
nozdrzach, ustach, ramionach i stopach Boga (Psalm 18:15; 27:8;
´
44:3; Izajasza 60:13; Mateusza 4:4; 1 Piotra 3:12). Takich przenosni
˙
´
˙
nie nalezy rozumiec dosłownie — tak samo jak wzmianek o tym, ze
´
Jehowa jest „Skał” lub „tarcz” (Powtorzonego Prawa 32:4; Psalm
84:11).
´
´
12. Jak Jehowa pomaga nam, bysmy mogli Go „zobaczyc”?
´
13. Co widzisz w wyobrazni, czytajc Ksig Izajasza 40:11, i jak to
na ciebie wpływa?
˙
˙ ´
21
´
bezpiecznie, bo jesli pozostaniemy wobec Niego lojalni,
´
nigdy nas nie opusci (Rzymian 8:38, 39). Ponadto Wiel˙
ki Pasterz nosi jagnita „na swej piersi”. Wyrazenie to do´
´
´
´
´
tyczy luznych fałdow gornej czsci szaty, w ktorych pas´
terz nieraz dzwigał nowo narodzone jagni. Dziki temu
rozumiemy, jak bardzo Jehowa nas miłuje i si o nas
˙
troszczy. To zupełnie naturalne, ze pragniemy si do Nie˙ ´
go zblizyc.
Syn zechciał
´
go objawic’
14 Jehowa najgruntowniej objawił si w swo´
im Słowie za posrednictwem umiłowanego
Syna, Jezusa. Nikt nie potrafiłby dokładniej odzwier´
´
´
ciedlac mysli i uczuc Boga ani
´
barwniej o Nim opowiadac.
˙
Przeciez ten pierworodny Syn
˙
zył u boku Ojca, zanim zostały
stworzone inne byty duchowe
´
oraz materialny wszechswiat
(Kolosan 1:15). Naprawd doskonale znał Jehow. Dlate´
´
´
go mogł oswiadczyc: „Nikt nie
˙
´ ˙
14. Dlaczego mozna powiedziec, ze
Jehowa najgruntowniej objawił si
´
za posrednictwem Jezusa?
Jehowa objawia si
´
przez swe dzieła stworcze
oraz przez spisane Słowo
22
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
wie, kim jest Syn, tylko Ojciec; i nikt nie wie, kim jest
´
Ojciec, tylko Syn oraz ten, komu Syn zechce go objawic”
(Łukasza 10:22). Przebywajc na ziemi, Jezus zaznajamiał
´
ludzi ze swym Ojcem w dwojaki sposob.
15 Po pierwsze, Jezus pomagał poznac´ Ojca swoimi naukami. Opisywał Jehow słowami chwytajcymi za serce.
´ ´ ˙
´ ˙
Na przykład chcc wyjasnic, iz ten miłosierny Bog zyczli´
´
wie przyjmuje skruszonych grzesznikow, przyrownał Go
´
do wyrozumiałego ojca, ktory na widok wracajcego mar˙
notrawnego syna jest tak głboko wzruszony, ze biegnie
do niego, rzuca mu si na szyj i czule go całuje (Łukasza
˙
´
15:11-24). Jezus ukazał tez Jehow jako Boga, ktory po˙
ciga’ prawych, bo kazdego z nich miłuje (Jana 6:44).
´
´
Wie nawet, kiedy na ziemi spada malenki wrobelek.
´
´
˙
„Nie bojcie si”, rzekł Jezus, „jestescie warci wicej niz
´
wiele wrobli” (Mateusza 10:29, 31). Bez wtpienia prag˙ ´
niemy si zblizyc do tak troskliwego Boga.
16 Po drugie, Jezus przedstawił nam Jehow swoim przy˙
kładem. Stanowił tak doskonałe Jego odzwierciedlenie, ze
´
´
˙
mogł powiedziec: „Kto mnie ujrzał, ujrzał tez Ojca” (Jana
14:9). Gdy zatem czytamy w Ewangeliach o Jezusie —
´
o uzewntrznianych przezen uczuciach oraz o jego post˙
powaniu z innymi — niejako ogldamy zywy portret jego
Ojca. Jehowa ukazał nam swe przymioty najlepiej, jak to
˙
´
było mozliwe. Dlaczego tak mowimy?
´
˙
´
´ ´
17 Oto przykład: Wyobraz sobie, ze
probujesz wyjasnic
´
˙
´ ´
˙
´
komus, czym jest zyczliwosc. Mozesz podac mu jej defini˙
´
´
´
cj. Ale gdy wskazesz osob, ktora własnie j wobec kogos
˙
´ ´
przejawia, i powiesz: „Na tym polega zyczliwosc”, słowo to
nabierze dla niego głbszego znaczenia i bdzie łatwiejsze
15, 16. Jakimi dwoma sposobami Jezus zaznajamiał ludzi ze swym
Ojcem?
´
´
17. Objasnij na przykładzie, co Jehowa uczynił, by pomoc nam po´
jc, jaki jest.
˙
˙ ´
23
´
do zrozumienia. Jehowa postpił podobnie, by pomoc
´
nam pojc, jaki jest. Nie tylko opisał siebie słowami — dał
˙
´
˙
tez swego Syna, ktory stał si zywym przykładem. Pokazał
´
on czynem, jak Bog uzewntrznia swe przymioty. Za po´
´
srednictwem ewangelicznych opisow Jezusa Jehowa nieja´
´
ko mowi: „Taki własnie jestem”. Jak te natchnione relacje
przedstawiaj Jezusa w czasie jego pobytu na ziemi?
´
18 Jezus wspaniale odzwierciedlał cztery głowne
przymioty Boga. Miał moc — władz nad chorobami, głodem,
´
´
a nawet smierci. Ale w przeciwienstwie do samolubnych
´
˙
ludzi, ktorzy naduzywaj władzy, nigdy nie posługiwał si
´
´
swymi cudownymi zdolnosciami dla własnych korzysci
˙
ani ze szkod dla innych (Mateusza 4:2-4). Miłował tez
´ ´
´
sprawiedliwosc. Na widok nieuczciwych kupcow wyzyskujcych ludzi zapałał sprawiedliwym oburzeniem (Mateu´
sza 21:12, 13). Bezstronnie odnosił si do biednych i ucis´ ´
nionych, pomagajc im znalezc pokrzepienie’ dla swych
´
dusz (Mateusza 11:4, 5, 28-30). Jezus, bdcy kims „wi˙
´
cej niz Salomon”, głosił nauki, w ktorych kryła si nie´ ´
´
zrownana mdrosc (Mateusza 12:42). Nigdy jednak si
´
ni nie popisywał. Tym, co mowił, poruszał serca zwykłych ludzi, bo jego nauki były jasne, proste i praktyczne.
´
19 Jezus był tez˙ wyjtkowym wzorem miłosci.
W czasie ca˙
´ ˙
łej swej słuzby okazywał najrozniejsze jej formy, midzy
´
´
innymi empati i wspołczucie. Dlatego nie mogł bezczyn´
´
nie patrzec na cierpicych i czsto niosł im ulg (Mateu´
sza 14:14). Kierujc si wspołczuciem, uzdrawiał chorych
˙
˙
´
i karmił głodnych, lecz takze wyrazał je w czyms znacznie
˙
´
´
´
wazniejszym. Pomagał drugim poznac, przyjc i umiłowac
´
˙
´
´
prawd o Krolestwie Bozym, ktore przyniesie ludzkosci
´ ´
´ ´
18. Jak Jezus okazywał moc, sprawiedliwosc i mdrosc?
˙
´
19, 20. (a) Jak Jezus pokazał, ze jest wyjtkowym wzorem miłosci?
´
´
´
(b) O czym powinnismy pamitac, gdy czytamy i rozmyslamy o przykładzie Jezusa?
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
24
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
Psalm 15:1-5 Czego Jehowa oczekuje od tych, ktorzy chc
´
´
byc Jego przyjaciołmi?
Psalm 34:1-18 Blisko kogo jest Jehowa i na co takie osoby
´
mog liczyc z pełnym zaufaniem?
˙
˙ ´
Psalm 145:18-21 Jak mozemy zblizyc si do Jehowy?
2 Koryntian 6:14 do 7:1 Jakie postpowanie jest konieczne,
´
´
˙
´
jesli chcemy utrzymywac z Jehow zazył wiz?
´
trwałe błogosławienstwa (Marka 6:34; Łukasza 4:43). Ale
´
´
˙
przede wszystkim dowiodł ofiarnej miłosci przez to, ze
chtnie oddał za innych sw dusz (Jana 15:13).
˙
20 Nic wic dziwnego, ze
człowiek ten — tak czuły i ser´
deczny, pełen tak głbokich uczuc — przycigał do siebie
˙
´
ludzi w kazdym wieku i ze wszystkich srodowisk (Marka
´
10:13-16). Ale gdy czytamy i rozmyslamy o przykładzie
˙
˙
Jezusa, pamitajmy, ze jest on zywym odbiciem swego
´
Ojca (Hebrajczykow 1:3).
Pomocny podrcznik
Skoro Jehowa tak jasno przedstawia si w swym Sło´
wie, bez wtpienia pragnie, bysmy nawizali z Nim blis´
k wiz. Zarazem jednak nie zmusza nas do tego. To od
˙
´
´
˙
nas zalezy, czy bdziemy szukac Jehowy, dopoki mozna
´ ´
go znalezc’ (Izajasza 55:6). Takie szukanie’ obejmuje po´
znawanie Jego przymiotow i sposobu postpowania, opi˙
sanych w Biblii. Pomoze ci w tym specjalnie przygotowa´
´
ny podrcznik — ten, ktory własnie czytasz.
´
´
22 Podzielono go na cztery czsci
omawiajce głowne
´ ´
´ ´
przymioty Jehowy: moc, sprawiedliwosc, mdrosc i mi21
21, 22. Co obejmuje szukanie Jehowy’ i co zawiera niniejszy pod´
rcznik, majcy nam w tym pomoc?
˙
˙ ´
25
´ ´
˙
´ ´
´
łosc. Kazda czsc zaczyna si ogolnym opisem danej ce´
´
chy. Nastpnie kilka rozdziałow wyjasnia, jak Jehowa
´ ˙
˙
przejawia rozne jej aspekty. Zawsze jest tez rozdział po´
˙
swicony przykładowi Jezusa w tej dziedzinie, a takze roz´
˙
dział, w ktorym przeanalizowano, jak mozemy odzwier´
˙
ciedlac t cech we własnym zyciu.
˙
23 Poczwszy od tego rozdziału, kazdy
bdzie zawierał
´ ´
´
specjaln ramk „Tematy do rozmyslan”. Spojrzmy na
przykład na stron 24. Zamieszczone tam wersety i pyta˙
´
´
nia nie słuz do powtorzenia tresci rozdziału. Maj nam
´
˙ ´
´
pomoc rozwazyc dodatkowe istotne szczegoły. Jak korzys´
tac z tych ramek? Odszukaj podany fragment Biblii
´ ´
i w skupieniu go przeczytaj. Nastpnie zwroc uwag na
´
postawione obok pytanie. Zastanow si nad odpowiedzi.
´
´
´ ´
Sprobuj zajrzec do innych zrodeł. Zapytaj siebie: Co ta in´
˙
formacja mowi mi o Jehowie? Jaki wpływ ma na moje zy˙ ´
´
cie? Jak mog si ni posłuzyc, by pomoc drugim?
´
˙ ´
24 Dziki takiemu rozmyslaniu
łatwiej jest zblizyc si
do Jehowy. Dlaczego? W Biblii powizano je z sercem
´
(Psalm 19:14). Kiedy z wdzicznosci zastanawiamy si
´
nad wszystkim, czego dowiedzielismy si o Bogu, przenika to do naszego symbolicznego serca, gdzie oddziałuje
´
´
na mysli, wznieca uczucia i w koncu skłania nas do dzia´ ´
łania. Coraz silniej miłujemy Boga, a miłosc ta z kolei budzi w nas pragnienie cieszenia si Jego sympati jako na˙
szego najdrozszego Przyjaciela (1 Jana 5:3). Aby jednak
´
´
´
nawizac z Jehow tak wiz, musimy poznac Jego przy´
´
mioty i postpowanie. W pierwszej kolejnosci omowimy
´
˙
pewien aspekt Jego natury, ktory wrcz kaze nam si do
˙ ´
´
´ ´
Niego zblizyc — Jego switosc.
´
˙ ´
23, 24. (a) Wyjasnij, do czego maj słuzyc ramki „Tematy do roz´ ´
´
´
myslan” i jak z nich korzystac. (b) Jak rozmyslanie pomaga nam zbli˙ ´
zac si do Boga?
R O Z D Z I A Ł
3
´
´
´
„Swity, swity, swity
jest Jehowa”
´
IZAJASZ zobaczył cos, co wzbudziło w nim szacunek, po˙
dziw i lk. Zobaczył wizj od Boga — tak realistyczn, ze
´ ´
˙
pozniej napisał, iz wysoko na tronie ujrzał samego Jeho´
w. Fałdy Jego szat wypełniały wielk swityni jerozolimsk (Izajasza 6:1, 2).
˙
´
˙
2 Ogromne wrazenie
wywarło na Izajaszu rowniez to, co
´
´
˙
´
˙
usłyszał — spiew tak donosny, ze cała switynia drzała
´
´
´
w posadach. Chor serafow, stworzen duchowych zajmujcych wysok´ pozycj, obwieszczał proste, lecz majestatycz´
´
´
ne słowa: „Swity, swity, swity jest Jehowa Zastpow.
Cała ziemia pełna jest jego chwały” (Izajasza 6:3, 4). Trzy´
´
´
krotne powtorzenie wyrazu „swity” miało go szczegolnie
´
´
˙
uwypuklic. I słusznie, bo Jehowa jest swity w najwyzszym
stopniu (Objawienie 4:8). Kładzie na to nacisk cała Biblia.
´
´
Zawiera ona setki wersetow, w ktorych Jego imi wystpu´
´ ´
´ ´
je razem ze słowami „swity” bdz „switosc”.
˙
´
3 A zatem jedn z najwazniejszych
rzeczy, ktore zdaniem
´
´
´
´ ´
Jehowy powinnismy rozumiec, jest Jego switosc. Tymczasem czsto samo to pojcie działa na ludzi odpychajco.
´
´
´ ´
Niektorzy myl switosc z zadufaniem w sobie lub ze
´
´
switoszkowatosci. Inni — oceniajcy siebie krytycznie —
´
˙
s ni oniesmieleni. Obawiaj si, ze nigdy nie bd god˙ ´
´
ni zblizyc si do takiego switego Boga. Dlatego wielu si
od Niego odwraca. To bardzo smutne, bo w gruncie rzeczy
´
´ ´
´
switosc powinna ich przycigac. Dlaczego? Zanim odpo1, 2. Jak wizj otrzymał prorok Izajasz i czego dowiadujemy si z niej
o Jehowie?
´
´
´ ´
3. Jak pod wpływem błdnych pogldow na switosc wielu odwraca
´
˙ ´
si od Jehowy, zamiast si don zblizyc?
´
´
´
„SWITY, SWITY, SWITY JEST JEHOWA”
27
´
wiemy na to pytanie, omowimy najpierw, czym jest praw´
´ ´
dziwa switosc.
´
´ ´
Czym jest switosc?
˙
´
´
˙
4 To, ze
Bog jest swity, bynajmniej nie oznacza, iz jest wyniosły, pyszny lub pełen pogardy dla innych. Przeciwnie,
´
On nienawidzi takich cech (Przysłow 16:5; Jakuba 4:6). Jak
´
´
zatem rozumiec słowo „swity”? W biblijnym jzyku hebrajskim wywodzi si ono od terminu tłumaczonego na „oddzielony”. W sensie religijnym odnosi si do tego, co zosta˙
´
ło „oddzielone” od codziennego uzytku i uznane za swite.
´
´
˙
´
´
Wyraznie kryje w sobie rowniez mysl o czystosci. W jakim
´
wic znaczeniu swity jest Jehowa? Czy jest „oddzielony”
od niedoskonałych ludzi — daleki nam wszystkim?
´
˙
5 W zadnym
wypadku. Jehowa, „Swity Izraela”, powie˙
´ ´
˙
dział, ze przebywa „posrod” swego ludu,
chociaz ten był
´
´ ´
grzeszny (Izajasza 12:6; Ozeasza 11:9). Switosc zatem wcale Go od nas nie odsuwa. Wobec tego pod jakim wzgldem jest „oddzielony”? W gr wchodz dwie istotne sprawy. Po pierwsze, jest „oddzielony” od całego stworzenia
˙
´
jako Najwyzszy. Odznacza si czystosci absolutn, nie´
skonczon (Psalm 40:5; 83:18). Po drugie, jest całkowicie
´
„oddzielony” od wszelkiego grzechu. Mysl ta dodaje nam
otuchy. Dlaczego?
˙
´
´
´
´ ´
6 Zyjemy w swiecie,
w ktorym prawdziwa switosc nale˙
´
zy do rzadkosci. Wszystko, co ma zwizek z niewiernym
´
´
´
˙
Bogu społeczenstwem ludzkim, jest w jakis sposob skazo´
˙
ne, skalane grzechem i niedoskonałosci. Kazdy z nas mu˙
´
´
˙
si tez walczyc z własn skłonnosci do grzechu. I kazdemu
˙
´
grozi w tej walce porazka, gdy przestanie czuwac (Rzymian 7:15-25; 1 Koryntian 10:12). Natomiast Jehowie nic
´
´ ´
´
4, 5. (a) Czym jest, a czym nie jest switosc? (b) Z jakich dwoch za´
sadniczych wzgldow Jehowa jest „oddzielony”?
´
´ ´ ˙
6. Dlaczego pokrzepia nas swiadomosc, ze Jehowa jest całkowicie „oddzielony” od grzechu?
28
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
takiego nie grozi. Nie ma On nic wspolnego z grzechem,
˙
totez nigdy nawet w najmniejszym stopniu nie bdzie nim
˙
zbrukany. Utwierdza nas to w przekonaniu, ze jest ideal˙
˙
´
nym Ojcem, i oznacza, iz mozemy Mu bezgranicznie ufac.
´ ˙
´
W odroznieniu od wielu grzesznych człowieczych ojcow
Jehowa nigdy si nie zdemoralizuje ani nie zacznie wyrz´
´
´ ´
˙
dzac krzywdy. Jego switosc sprawia, ze jest to zupełnie
˙
niemozliwe. Czasem nawet na ni przysigał, bo nie ist˙
nieje nic bardziej godnego zaufania (Amosa 4:2). Czyz to
nie podnosi nas na duchu?
´
˙
7 Switos´ c´ nalezy
do nieodłcznych cech Jehowy. Co to
´
´
oznacza? Oto przykład: Kiedy mowimy o czyms ludzkim,
´ ˙
´
od razu nasuwa nam si mysl, ze chodzi o cos niedosko´ ´
nałego. Co bowiem ludzkie, to ułomne. Niedoskonałosc
stanowi wrodzon cech człowieka i odbija si na wszelkich jego poczynaniach. Zupełnie inaczej ma si rzecz z Je´
´
´
how, ktory natychmiast kojarzy nam si ze switosci. Is´ ´
totnie, jest On na wskros swity. Wszystko z Nim zwizane
jest czyste, prawe i prostolinijne. Nie zdołamy w pełni Go
´
´
poznac, jesli nie pojmiemy, co tak naprawd kryje w sobie
´
doniosłe słowo „swity”.
´
´ ´
˙
„Switosc nalezy do Jehowy”
´
´
8 Poniewaz˙ Jehowa jest uosobieniem swito
sci, słusznie
˙
´ ˙
´ ´
mozna powiedziec, ze jest zrodłem wszelkich jej przeja´
wow. Nie rezerwuje tej bezcennej cechy wyłcznie dla sie´
bie, lecz szczodrze obdarza ni innych. Gdy za posrednic˙
twem anioła rozmawiał z Mojzeszem, nawet ziemia przy
´
´
płoncym krzewie stała si swita (Wyjscia 3:5).
9 Czy wic z pomoc Jehowy niedoskonali ludzie mog
´
´
´
stac si swici? Do pewnego stopnia tak. Izraelitom Bog
˙
´ ˙ ´
´ ´
7. Dlaczego mozna powiedziec, ze switosc jest nieodłczn cech
Jehowy?
˙
8, 9. Co dowodzi, ze Jehowa pomaga niedoskonałym ludziom osig´
´
´ ´
nc wzgldn switosc?
´
´
´
29
˙
´
´
zapowiedział, ze bd mogli zostac „narodem switym”
´
´
(Wyjscia 19:6). Dał im czyst, swit religi. Dlatego w Pra˙
´
´
wie Mojzeszowym wielokrotnie nawizano do switosci.
´
Arcykapłan nosił na przedniej stronie zawoju lsnic
´ złot
´
´ ´
płytk, na ktorej wszyscy widzieli wyryty napis: „Switosc
˙
´
˙
nalezy do Jehowy” (Wyjscia 28:36). A zatem ich religia i zy´ ˙
´
´
cie codzienne miały si wyrozniac wyjtkow czystosci. Je´
´ ´
˙
howa oswiadczył im: „Macie byc swici, poniewaz ja, Jeho´
´
´
´
wa, wasz Bog, jestem swity” (Kapłanska 19:2). Dopoki
˙
˙
Izraelici trzymali si rad Bozych tak dalece, jak to mozliwe
´
dla niedoskonałych ludzi, byli do pewnego stopnia swici.
´
´ ´
´ ˙
10 Ten nacisk na swito
sc zdecydowanie odrozniał reli´
´
´
gi Izraelitow od kultow ssiednich narodow. Czciły one
´
´
bogow, ktorych samo istnienie było wierutnym kłam´
stwem i ktorych przedstawiano jako gwałtownych, chci´
´
wych i rozwizłych. Nie mieli wic ani krzty switosci.
´
´ ´
´
˙
´
Lud, ktory oddawał czesc takim bostwom, tez nie mogł
´ ´
byc swity. Dlatego Jehowa ostrzegł swych sług, by trzymali si z dala od pogan oraz ich plugawych praktyk reli´
´ ´
gijnych (Kapłanska 18:24-28; 1 Krolow 11:1, 2).
˙
´
11 Starozytny Izrael — wybrany narod
Jehowy — w najlep´
´
´
´
szym wypadku mogł byc tylko słabym odbiciem switosci
´
˙
niebianskiej organizacji Bozej. Miliony istot duchowych,
´
˙
´
ktore lojalnie słuz Bogu, nazwano Jego „switymi mi´
riadami” (Powtorzonego Prawa 33:2; Judy 14). W do´
skonały sposob odzwierciedlaj one nieskazitelne pikno
´
´
´
Jego switosci. Przypomnijmy sobie serafow ujrzanych
´
˙
w wizji przez Izajasza. Słowa ich piesni wskazuj, ze te
˙
potzne byty duchowe odgrywaj doniosł rol w ob´
´
´
wieszczaniu switosci Jehowy w całym wszechswiecie.
˙
Ale wszystkie je przewyzsza jedno stworzenie duchowe
´
´ ´
´ ˙
˙
´
10. Jak switosc odrozniała starozytnych Izraelitow od ssiednich na´
rodow?
´
´ ´
´
11. Jak switosc niebianskiej organizacji Jehowy odzwierciedlaj:
(a) aniołowie? (b) serafowie? (c) Jezus?
30
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
´
´ ´
— jednorodzony Syn Bozy. Jezus odzwierciedla switosc Je´
howy´ w najdoskonalszy sposob. Nie bez racji jest znany ja˙
ko „Swity Bozy” (Jana 6:68, 69).
´
´
Swite imi, swity duch
˙
´
12 A co z imieniem Bozym?
Jak si dowiedzielismy z roz´
działu 1, imi to nie jest zwykłym tytułem czy okresleniem. Reprezentuje Jehow Boga wraz ze wszystkimi Jego
´
˙
´
˙
przymiotami. Dlatego Biblia mowi, ze ono rowniez „jest
´
´
swite” (Izajasza 57:15). Za bluznierstwo przeciwko niemu
˙
´
´
Prawo Mojzeszowe przewidywało kar smierci (Kapłan´ ´
˙
ska 24:16). Zwrocmy takze uwag, co Jezus postawił na
pierwszym miejscu w modlitwie: „Nasz Ojcze w niebio´
sach, niech bdzie uswicone twoje imi” (Mateusza 6:9).
´
´
´
´
´
´
Uswicic cos to uczynic to switym i otaczac czci. Ale po
´ ´
´
˙
co czynic switym cos juz tak czystego, jak imi Boga?
´
˙
13 Swite imi Boze
zostało zszargane, zniesławione kłamstwami i oszczerstwami. W Edenie Szatan przedstawił Je´
˙
how w fałszywym swietle i zasugerował, ze jest On niesprawiedliwym Władc (Rodzaju 3:1-5). Od tamtej pory
´
´
´
˙
Szatan rzdzi swiatem wyzutym ze switosci i dba o to, zeby kłamstwa o Bogu si rozpowszechniały (Jana 8:44;
´ ˙
12:31; Objawienie 12:9). Rozne religie daj do zrozumie˙
´
´
nia, ze Bog jest despotyczny, niedostpny bdz okrutny.
˙
Twierdz, ze maj Jego poparcie w czasie krwawych wojen.
´
´
Jego cudowne dzieła stworcze czsto przypisuje si slepe˙
´
mu przypadkowi, to znaczy ewolucji. Imi Boze rzeczywis´
´ ´
cie jest złosliwie oczerniane. Musi wic byc uswicone —
´
˙
˙
musi odzyskac nalezn mu chwał. Poniewaz pragniemy
´
´
˙
uswicenia tego imienia oraz wykazania słusznosci Boze´
go zwierzchnictwa, z radosci uczestniczymy we wszyst˙
kim, co słuzy temu wspaniałemu celowi.
˙
´
12, 13. (a) Dlaczego imi Boze słusznie nazwano „switym”? (b) Dla˙
´ ´
czego imi Boze musi byc uswicone?
´
´
´
31
´
Jest jeszcze cos innego nierozerwalnie zwizanego z Je´
how, co prawie zawsze bywa nazywane switym. Chodzi
o Jego ducha, to jest czynn sił (Rodzaju 1:2). Jehowa
˙
´
uzywa tej niezrownanej siły do realizowania swych zamie´
´
´
rzen. Wszystkiego dokonuje w sposob swity i czysty,
˙
´
totez Jego czynna siła słusznie jest okreslana mianem
´
´
´
ducha switego lub ducha switosci (Łukasza 11:13; Rzy´
mian 1:4). Bluznierstwo przeciw temu duchowi — obejmu´
jce rozmyslne przeciwstawianie si zamiarom Jehowy —
to niewybaczalny grzech (Marka 3:29).
´
´ ´
Dlaczego switosc Jehowy
przyciga nas do Niego
´
15 Nietrudno wic zrozumiec,
dlaczego w Biblii wskaza˙ ´
´ ´
no, ze switosc Boga przejmuje człowieka lkiem. Na przykład w Psalmie 99:3 czytamy: „Niech sławi twoje imi.
´
Wielkie i budzce lk— jest swite”. Nie chodzi tu jednak
o chorobliwy strach, lecz o głboki respekt w najszlachet´
niejszej formie. Uczucie to jest stosowne, skoro Bog tak
´
´
´
´
´
bardzo goruje nad nami sw switosci — switosci absolutnie nieskaziteln i chwalebn. Ale nie powinna nas ona
´
´
´
´
oniesmielac. Przeciwnie, jesli wyrobimy sobie na ni włas˙ ´
ciwy pogld, zapragniemy zblizyc si do Boga. Dlaczego?
´
´ ´
16 Przede wszystkim w Biblii powizano swito
sc z piknem. W Ksidze Izajasza 63:15 przedstawiono niebo jako
´
„wzniosłe miejsce pobytu [Boga], swite i pikne”. Pikno
˙
nas pociga. Przyjrzyjmy si chociazby ilustracji na stronie
˙
´
33. Czyz nie urzeka nas ten zaktek? Ale własciwie dlacze´
˙
go? Widac tu krystaliczn wod. Czyste jest tez powietrze,
14
˙
´
´
14. Dlaczego duch Bozy jest nazywany switym i dlaczego bluznier˙
stwo przeciw niemu to niezwykle powazna sprawa?
´
´ ´
15. Dlaczego lk jest stosown reakcj na switosc Jehowy i na czym
on polega?
´
´ ´
16. (a) Jaki zwizek ma switosc z piknem? Podaj przykład. (b) Jak
´
opisy wizji ukazujcych Jehow nawizuj do czystosci i blasku
´
swiatła?
32
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
o czym swiadczy błkitne niebo i krajobraz przesycony
´
´
swiatłem. Gdyby jednak cos si tu zmieniło — gdyby stru´
myk wypełniały smieci, gdyby drzewa i skały były upstrzone graffiti, a w powietrzu wisiał smog — miejsce to nie
przycigałoby nas, lecz odpychało. Pikno kojarzy nam si
´
bowiem z czyms czystym, pełnym blasku. W ten sam spo´
˙
´ ´
´ ´
sob mozna scharakteryzowac switosc Jehowy. Nic dziw˙
´
nego, ze tak fascynuj nas opisy wizji, w ktorych ukazano
´
´
Jego Osob! Pikno naszego switego Boga jest jak lsnie´
´
nie swiatła, jak migotanie drogich kamieni, jak płomien
´
ognia lub blask najczystszych i najjasniejszych metali szlachetnych (Ezechiela 1:25-28; Objawienie 4:2, 3).
´
´ ´
17 Czy ze wzgldu na swito
sc Boga nie czujemy si mało
´
˙
´
´
znaczcy? Oczywiscie. Przeciez w porownaniu z Nim jestes´
my — mowic bardzo delikatnie — znikomi. Ale czy miałoby
˙ ´
´ ´
to nas do Niego zrazac? Zwrocmy uwag, jak zareagował
´
´
´ ´
Izajasz, gdy usłyszał serafow opiewajcych switosc Jehowy.
„Powiedziałem: ‚Biada mi! Bo jestem wprost zmuszony do
˙
milczenia, gdyz jestem człowiekiem o nieczystych wargach
´ ´
i mieszkam posrod ludu o wargach nieczystych; bo oczy
´
´
moje ujrzały Krola, Jehow Zastpow!’ ” (Izajasza 6:5). Nie´
´
´ ´
skonczona switosc Jehowy przypomniała Izajaszowi, jaki
jest grzeszny i niedoskonały. Pocztkowo był tym zdruzgotany. Ale Jehowa nie pozostawił go w takim stanie.
´
18 Proroka natychmiast pocieszył jeden z serafow.
W jaki
´
˙
sposob? Zblizył si do ołtarza, wził stamtd wgielek i do˙
´
tknł nim warg Izajasza. Moze si to wydawac bardziej bo˙
˙
lesne niz pokrzepiajce. Pamitajmy˙ jednak, ze była to pełna symboli wizja. Izajasz, wierny Zyd, doskonale wiedział
´
o codziennym składaniu na ołtarzu switynnym ofiar prze˙
błagalnych za grzechy. Seraf wic zyczliwie przypomniał
17, 18. (a) Jaki wpływ pocztkowo wywarła na Izajasza omawiana wi˙
´
zja? (b) Jak Jehowa posłuzył si serafem, by pocieszyc Izajasza, i jakie
to miało znaczenie?
´
´
´
Pikno nas przyciga — i podobnie powinno byc ze switosci
34
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
´
´
Kapłanska 19:1-18 Jakich zasad musimy si trzymac, jesli na´ ´
sze postpowanie ma byc swite?
´
´
´
Powtorzonego Prawa 23:9-14 Jaki zwizek ze switosci ma
´
´
higiena osobista? Jak powinno to wpływac na nasz ubior i po´ ´
wierzchownosc oraz wygld naszego domu?
´
Rzymian 6:12-23; 12:1-3 Jak musimy si zapatrywac na
´
´
´
´ ´
grzech i na wpływ tego swiata, jesli zabiegamy o switosc?
´
˙
˙ ´
´
Hebrajczykow 12:12-17 Jak mozemy dzyc do uswicenia’,
´
´
czyli switosci?
˙
´
mu, ze choc ma „nieczyste wargi”, czyli jest niedoskonały,
˙
˙
´
´
w oczach Bozych moze stac si czysty.1 Jehowa gotow był
´
´
uznac niedoskonałego, grzesznego człowieka za switego —
przynajmniej w pewnej mierze (Izajasza 6:6, 7).
19 Tak samo jest dzisiaj. Wszystkie ofiary składane na ołta´
rzu w Jerozolimie były tylko cieniem czegos wikszego:
˙
jednej doskonałej ofiary, złozonej przez Jezusa Chrystusa
´
˙
w roku 33 n.e. (Hebrajczykow 9:11-14). Gdy szczerze zału´
jemy za swe grzechy, korygujemy niewłasciwe postpowanie i wierzymy w t ofiar — uzyskujemy przebaczenie
˙ ´
˙
´
(1 Jana 2:2). Nas tez Bog moze uznac za czystych. Apostoł
´ ´
Piotr przypomina wic: „Jest napisane: ‚Macie byc swici,
˙
´
˙
˙
poniewaz ja jestem swity’ ” (1 Piotra 1:16). Zauwazmy, ze
˙
´ ´
´
Jehowa nie powiedział, iz mamy byc rownie swici jak On.
˙
Nigdy nie wymaga od nas rzeczy niemozliwych (Psalm
˙
´
´
´
103:13, 14). Mowi natomiast, abysmy byli swici, poniewaz
˙
1 Uwaga o „nieczystych wargach” jest trafna, jako ze w Biblii wargi
czsto s symbolem mowy lub jzyka. U wszystkich niedoskonałych
´ ´
´
´ ´
´
ludzi znaczna czsc grzechow ma swe zrodło w niewłasciwym korzys´
taniu z daru mowy (Przysłow 10:19; Jakuba 3:2, 6).
˙
´ ´
´
19. W jakim sensie mozemy byc swici mimo niedoskonałosci?
´
´
´
35
´
´
On jest swity. Bdc „dziecmi umiłowanymi”, staramy
´
´
si Go nasladowac najlepiej, jak potrafimy, mimo swej nie´
˙
´
´
doskonałosci (Efezjan 5:1). A zatem dzenie do switosci
jest procesem cigłym. Rozwijajc si pod wzgldem du´
´
chowym, dzien w dzien pracujemy nad doskonaleniem
´
´
switosci’ (2 Koryntian 7:1).
20 Jehowa miłuje to, co prawe i czyste, a nienawidzi grze´
chu (Habakuka 1:13). Ale nie czuje nienawisci do nas. Do´
poki zapatrujemy si na grzech tak jak On— czyli nienawi´
´
dzimy zła, a miłujemy dobro — i staramy si nasladowac
´
doskonały wzor Chrystusa Jezusa, Jehowa przebacza nasze
˙
wystpki (Amosa 5:15; 1 Piotra 2:21). Zrozumienie, ze mo˙
´
´
´
zemy byc czysci w oczach naszego switego Boga, ma dla
´
´ ´
nas ogromne znaczenie. Jak pamitamy, switosc Jehowy
˙
najpierw przypomniała Izajaszowi o tym, ze sam jest nie´
czysty. Zawołał wtedy: „Biada mi!” Ale gdy uswiadomił so˙
´ ´
bie, ze za jego grzechy dokonano zadoscuczynienia, zmienił nastawienie. Kiedy Jehowa zapytał, kto wykona pewn
´
misj, Izajasz od razu si zgłosił, choc nie wiedział nawet,
´
na czym bdzie ona polegac. Oznajmił: „Oto jestem! Mnie
´
poslij” (Izajasza 6:5-8).
´
´
´
21 Jestesmy
stworzeni na obraz switego Boga, zostalismy
´
´
wic obdarzeni poczuciem moralnosci oraz zdolnosci rozumienia spraw duchowych (Rodzaju 1:26). Wszyscy nosi´
´
my w sobie zadatki switosci. Kiedy j rozwijamy, Jehowa
´
´
z radosci nam pomaga. Jednoczesnie coraz bardziej zbli˙
´
zamy si do naszego switego Boga. A gdy w nastpnych
´
rozdziałach bdziemy analizowac Jego przymioty, przeko˙
˙
´
namy si, ze mamy naprawd wiele waznych powodow, by
´
˙
´
nawizac z Nim zazył wiz!
˙
˙
´
´
20. (a) Dlaczego zrozumienie, ze mozemy byc czysci w oczach nasze´
˙
go switego Boga, jest takie wazne? (b) Jak zareagował Izajasz na przy˙
´ ´
pomnienie, ze za jego grzechy dokonano zadoscuczynienia?
˙
˙
˙
˙ ´
21. Na jakiej podstawie zywimy przekonanie, ze mozemy dzyc do
´
´
switosci?
´ ´
C Z S C
1
„PEŁEN WERWY
W SWEJ MOCY”
´
˙
W tej czsci ksizki
przeanalizujemy doniesienia biblijne
´
˙
poswiadczajce, ze Jehowa dysponuje
´
moc stworcz, niszczycielsk,
´
´
opiekuncz i odtworcz. Zrozumienie tego,
´
jak Bog — „pełen werwy w swej mocy”
— wykorzystuje „dynamiczn energi”,
napełni nasze serca szacunkiem i podziwem
(Izajasza 40:26).
ROZDZIAŁ4
„Jehowa jest (...)
potężny w mocy”
ELIASZ widział już wiele zdumiewających rzeczy. Widział
kruki, które dwa razy dziennie przynosiły mu jedzenie, gdy
się ukrywał. Widział, jak podczas długiej klęski głodu
w dwóch naczyniach nigdy nie wyczerpał się zapas mąki
i oliwy. Widział nawet ogień spadający z nieba w odpowiedzi na jego modlitwę (1 Królów, rozdziały 17 i 18). Ale
czegoś takiego jeszcze nie widział.
2Kiedy przykucnął przy wejściu do jaskini na górze Horeb, stał się świadkiem szeregu wyjątkowych wydarzeń.
Najpierw zerwał się wicher. Był tak silny, że rozłupywał góry i kruszył skały, musiał więc przeraźliwie, ogłuszająco
wyć. Potem nastąpiło trzęsienie ziemi, które wyzwoliło potężne siły uwięzione w skorupie ziemskiej. Na koniec pojawił się ogień. Gdy ogarnął okolicę, Eliasz na pewno czuł jego nieznośny żar (1 Królów 19:8-12).
3Wszystkie te wydarzenia miały ze sobą coś wspólnego—
były przejawem niezwykłej potęgi Jehowy Boga. Oczywiście
nie musimy ujrzeć cudu, żeby sobie uświadomić, iż Bóg
dysponuje mocą. W gruncie rzeczy nietrudno ją zauważyć.
Biblia wspomina, że dowodem „wiekuistej mocy i Boskości”
Jehowy są Jego dzieła (Rzymian 1:20). Pomyślmy tylko
o oślepiających błyskawicach i huczących grzmotach w czasie burzy, o zachwycającym widoku potężnego wodospadu bądź o niewyobrażalnym bezmiarze nieba usianego
gwiazdami! Czy nie widzimy w tym wszystkim mocy Boga?
1, 2. Jakie zdumiewające rzeczy Eliasz widział już w życiu i jakie niezwykłe wydarzenia obserwował z jaskini na górze Horeb?
3. Przejawy jakiej cechy Boga widział Eliasz i gdzie my możemy ją
dostrzec?
38
A jednak w dzisiejszym świecie niewiele osób tak naprawdę
ją dostrzega. Jeszcze mniej należycie ją ocenia. Tymczasem
dzięki zrozumieniu, czym jest ta cecha Jehowy, zyskujemy
kolejne powody, by się do Niego zbliżyć. Dlatego w tej części książki omówimy ten przymiot szczegółowo.
Jeden z podstawowych przymiotów Jehowy
4Nikt nie dorównuje Jehowie mocą. W Księdze Jeremiasza 10:6 czytamy: „Nie ma absolutnie nikogo podobnego
do ciebie, Jehowo. Ty jesteś wielki i twoje imię jest wielkie,
potężne”. Zauważmy, że potęga i moc Jehowy ma związek
z Jego imieniem. Jak pamiętamy, imię to najprawdopodobniej oznacza „On powoduje, że się staje”. Dzięki czemu Jehowa może stworzyć wszystko, co postanowi, i stać się
tym, kim zechce? Między innymi dzięki swej mocy. Jego
możliwości działania i realizowania zamierzeń są nieograniczone. Moc należy do Jego podstawowych przymiotów.
5Chociaż rozmiarów potęgi Jehowy nigdy nie pojmiemy
w pełni, to w pewnej mierze możemy je objąć umysłem
dzięki podanym przez Niego przykładom. Jak się już dowiedzieliśmy, za symbol swej mocy obrał On byka (Ezechiela 1:4-10). To trafny wybór, bo nawet byk hodowlany
jest rosłym i silnym zwierzęciem. W czasach biblijnych
mieszkańcy Palestyny rzadko kiedy, jeśli w ogóle, mieli do
czynienia z mocniejszym stworzeniem. Ale na pewno słyszeli o strasznych dzikich bykach, czyli turach, dziś już wymarłych (Hioba 39:9-12). Rzymski władca Juliusz Cezar
wspomniał niegdyś, że były one niedużo mniejsze od słoni. „Wielka jest ich siła i wielka ich szybkość”—napisał.
Możemy sobie wyobrazić, jacy mali i słabi byśmy się czuli,
stojąc przy takim zwierzęciu!
4, 5. (a) Jaki związek z mocą Jehowy ma Jego imię? (b) Dlaczego Jehowa słusznie posłużył się bykiem jako symbolem swej mocy?
„Oto Jehowa przechodził”
40
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
Tym bardziej wtli i słabi jestesmy w porownaniu z po˙
tznym Bogiem Jehow. Nawet silne narody s dla Niego
niczym warstewka pyłu na szalach wagi (Izajasza 40:15).
´
´
W przeciwienstwie do wszelkich swych stworzen Jehowa
˙
dysponuje nieograniczon moc — tylko Jego przeciez nazwano „Wszechmocnym” (Objawienie 15:3).1 Jest „pełen
´
werwy w swej mocy” i odznacza si „obfitosci dynamicznej energii” (Izajasza 40:26). Stanowi nieprzebrane, niewy˙
´ ´
˙
czerpane jej zrodło. Poniewaz „siła nalezy do Boga”, nie jest
˙
˙
´
uzalezniony od zadnych zewntrznych zasobow energii
´
˙
(Psalm 62:11). Ale w jaki sposob robi uzytek ze swej mocy?
6
Jak Jehowa posługuje si sw moc
´ ´
´
Jehowa jest niewyczerpanym zrodłem switego ducha.
Duch ten to Jego moc w działaniu. W Ksidze Rodzaju 1:2
˙
nazwano go „czynn sił” Boz. Oryginalne słowa hebraj´
skie i greckie oddawane jako „duch” mog byc w innych
kontekstach tłumaczone na „wiatr”, „tchnienie” lub „pod´
much”. Zdaniem leksykografow wskazuj na oddziaływa˙
nie niewidzialnej siły. Podobnie jak wiatr duch Bozy jest
niewidzialny dla naszych oczu, lecz skutki jego działania s
widoczne i najzupełniej realne.
´
˙
´
8 Swity duch Bozy
jest nieskonczenie wszechstronny. Je˙
˙ ´
˙
howa moze si nim posłuzyc do zrealizowania kazdego
swego zamierzenia. Słusznie zatem w Biblii nazwano go
´
przenosnie „palcem”, „siln rk” lub „wycignitym ra´
mieniem” Boga (Łukasza 11:20; Powtorzonego Prawa 5:15;
Psalm 8:3). Człowiek wykonuje rk najrozmaitsze prace,
7
1 Grecki wyraz przetłumaczony na „Wszechmocny” znaczy dosłownie „panujcy nad wszystkim; posiadajcy wszelk moc i władz”.
6. Dlaczego tylko Jehow nazwano „Wszechmocnym”?
´
7. Czym jest swity duch Jehowy i na co wskazuj oryginalne słowa
˙
uzyte w Biblii?
´
´
8. Jak w Biblii bywa przenosnie nazywany duch swity i dlaczego ta´
kie porownania s stosowne?
˙
„JEHOWA JEST (...) POT ZNY W MOCY”
41
´ ˙
´
´
´
wymagajce w roznym stopniu siły bdz precyzji, Bog zas
´
˙
˙ ´
do wszelkich zadan moze uzyc swego ducha — jak to zrobił
´
na przykład wtedy, gdy stwarzał malenkie atomy, gdy roz´
dzielał wody Morza Czerwonego i gdy obdarzał chrzescijan
´
´
w I wieku umiejtnosci mowienia obcymi jzykami.
9 Ponadto przejawem mocy Jehowy jest Jego zwierzchnia
´
´ ˙
władza we wszechswiecie. Czy potrafisz sobie wyobrazic, ze
masz niezliczone miliony mdrych, zdolnych poddanych,
´
czekajcych tylko na twe rozkazy? Tak własnie władz
˙
´
dzierzy Jehowa. Jego człowieczych sług czsto przyrownuje
´
si w Biblii do zastpow wojska (Psalm 68:11; 110:3). Ale
˙
w zestawieniu z aniołami ludzie s bardzo słabi. Przeciez
˙
gdy armia asyryjska zaatakowała lud Bozy, tylko jeden
´
anioł w cigu jednej nocy zabił 185 tysicy wojownikow!
´ ´
˙
(2 Krolow 19:35). Aniołowie s naprawd „potzni w mocy” (Psalm 103:19, 20).
´
10 A ilu jest aniołow?
Prorok Daniel ujrzał w wizji niebo,
´
´
w nim zas, przed tronem Jehowy, ponad sto milionow istot
˙
duchowych. Nie podano jednak, iz zobaczył je wszystkie
´
˙
´
(Daniela 7:10). Byc moze wic s ich setki milionow. Dlate´
˙
´
go Bog nosi tez miano Jehowy Zastpow. Tytuł ten znako´
micie opisuje Jego pozycj Rozkazodawcy, ktorego słuchaj
˙
´
ogromne, zorganizowane szeregi potznych aniołow. Na ich
czele postawił On swego umiłowanego Syna, „pierworodnego wszelkiego stworzenia” (Kolosan 1:15). Jezus, bdcy
˙
´
´
archaniołem — przełozonym wszystkich aniołow, serafow
´
˙
i cherubow — jest najpotzniejszym stworzeniem Jehowy.
11 Ale Jehowa ma do dyspozycji jeszcze inne narzdzie. Jak
´
´
˙
powiedziano w Liscie do Hebrajczykow 4:12, „słowo Boze
˙
jest zywe i oddziałuje z moc”. Czy dostrzegasz niezwykł
9. Jak rozległa jest władza Jehowy?
˙
´
10. (a) Dlaczego Wszechmocny nosi tez miano Jehowy Zastpow?
˙
(b) Kto jest najpotzniejszym stworzeniem Jehowy?
˙
11, 12. (a) Jak „słowo Boze” oddziałuje z moc? (b) Jak Jezus dał
´
swiadectwo o bezmiarze potgi Jehowy?
42
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
moc „słowa Bozego”, czyli natchnionego ordzia zawartego
w Biblii? Dodaje nam ono sił, wzmacnia nasz wiar i po´
maga nam gruntownie si zmienic. Apostoł Paweł ostrzegł
´
´
˙
wspołwyznawcow przed osobami prowadzcymi si razco
˙
niemoralnie. Nastpnie dodał: „A przeciez takimi byli nie´
ktorzy z was” (1 Koryntian 6:9-11). W dokonaniu zmian
˙
´
pomogło im „słowo Boze”, ktore oddziaływało na nich
z moc.
12 Moc Jehowy jest tak olbrzymia, a Jego metody robienia
˙
˙
z niej uzytku tak skuteczne, ze nic nie przeszkodzi Mu
w działaniu. Jak powiedział Jezus, „u Boga wszystko jest
˙
´
˙
mozliwe” (Mateusza 19:26). Do jakich celow słuzy Jehowie
ta moc?
˙
Moc uzywana w konkretnym celu
˙
Duch Jehowy znacznie przewyzsza wszelkie siły fizyczne, a sam Jehowa nie jest bezosobow sił ani zwykłym
´ ´
zrodłem energii. Jest osob i w pełni panuje nad sw mo˙
c. Ale do czego jej uzywa?
´
14 Jak si jeszcze dowiemy, Bog
posługuje si sw moc, by
´
´
´
´
˙
stwarzac, niszczyc, chronic lub odtwarzac — zaleznie od tego, co akurat uzna za konieczne do zrealizowania swych
´
doskonałych zamiarow (Izajasza 46:10). Czasami przy jej
˙
˙
˙
uzyciu wyjawia tez wazne zasady oraz aspekty swej osobo´
´
wosci. Przede wszystkim jednak korzysta z niej, by wykazac
´ ´
´
´
´
prawowitosc swojej władzy oraz uswicic swe swite imi
´
´
poprzez mesjanskie Krolestwo. Zamysłu tego nic nie zdoła
´
udaremnic.
´
˙
15 Jehowa wykorzystuje sw moc rownie
z dla dobra po´
´ ´
´
szczegolnych jednostek. Zwrocmy uwag na wypowiedz
13
˙
´ ˙
13, 14. (a) Dlaczego mozna powiedziec, ze Jehowa nie jest bezoso´ ´
´
˙
bowym zrodłem energii? (b) Do jakich celow słuzy Jehowie Jego
moc?
˙
15. W jakim celu Jehowa uzywa swej mocy, gdy chodzi o Jego sług,
˙
i jak dowodz tego przezycia Eliasza?
˙
43
z Ksigi 2 Kronik 16:9: „Oczy Jehowy przebiegaj cał zie´
mi, by ukazał on sw sił dla dobra tych, ktorych serce jest
´
wobec niego niepodzielne”. Przykładem tego mog byc
˙
przezycia Eliasza, opisane na pocztku niniejszego rozdzia´
łu. Dlaczego Jehowa w tak zdumiewajcy sposob zademon´
strował mu sw moc? Niegodziwa krolowa Jezebel przy˙
´
sigła, ze zabije Eliasza. Prorok postanowił wic ratowac si
ucieczk. Czuł si osamotniony, przestraszony i zniechco˙
˙
ny — miał wrazenie, ze cały jego trud poszedł na marne.
´
Chcc go pocieszyc w smutku, Jehowa dobitnie przypo´
mniał mu o swej mocy. Wiatr, trzsienie ziemi i ogien by˙
˙
ły dla Eliasza potwierdzeniem, ze jest z nim najpotzniejsza
´
´
Istota we wszechswiecie. Dlaczego miałby si obawiac Jezebel, skoro po swej stronie miał wszechmocnego Boga?
´ ´
(1 Krolow 19:1-12).1
´
16 Chociaz˙ Jehowa nie dokonuje dzis´ takich cudow,
to jed´
nak od czasow Eliasza wcale si nie zmienił (1 Koryntian
´
˙
13:8). Obecnie rownie chtnie uzywa swej mocy na rzecz
´
´
tych, ktorzy Go miłuj. I choc przebywa w niedostpnej
sferze duchowej, nie jest od nas daleko. Dysponuje nie˙
´ ´
´ ˙
ograniczon moc, totez odległosc nie stanowi dlan zadnej
´
przeszkody. „Jest blisko wszystkich, ktorzy go wzywaj”
(Psalm 145:18). Kiedy prorok Daniel prosił Go o pomoc, uj´
rzał przed sob anioła, zanim jeszcze skonczył modlitw!
(Daniela 9:20-23). Nic nie przeszkodzi Jehowie w niesieniu
pomocy i dodawaniu sił Jego umiłowanym sługom (Psalm
118:6).
˙
1 W Biblii powiedziano, ze „Jehowy nie było w tym wietrze (...)
´
w tym trzsieniu (...) w tym ogniu”. W przeciwienstwie do czcicieli
˙ ´
mitycznych bozkow słudzy Jehowy nie szukaj Go w siłach natury.
˙
´
Jest zbyt potzny, by znajdowac si w czymkolwiek, co sam stworzył
´ ´
(1 Krolow 8:27).
´
16. Dlaczego rozmyslanie nad wielk moc Jehowy dodaje nam
otuchy?
44
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
Czy moc nie czyni Boga nieprzystpnym?
´
´
Czy z powodu mocy Boga powinnismy si Go bac?
´
I tak, i nie. Odpowiadamy: tak — bo rzeczywiscie daje nam
˙
´
ona podstawy do zywienia zdrowej bojazni połczonej
z głbokim podziwem i szacunkiem, o czym wspomniano
´
´ ´
w poprzednim rozdziale. Jak wyjasniono w Biblii, bojazn
´
taka jest „pocztkiem mdrosci” (Psalm 111:10). Z drugiej
strony odpowiadamy: nie — bo nie mamy powodu odczu´
´
wac chorobliwego strachu przed Bogiem ani wzbraniac si
´
przed nawizaniem z Nim bliskich stosunkow.
´
18 O władzy, bdcej jednym z przejawow
mocy, brytyjski
historyk lord Acton napisał w roku 1887: „Władza demora´
lizuje, a władza absolutna demoralizuje w sposob abso´
lutny”. Wypowiedz t wielokrotnie powtarzano — chyba
˙
˙
˙
dlatego, ze powszechnie uwaza si j za niepodwazaln
˙
prawd. Niedoskonali ludzie czsto naduzywaj władzy, co
niezmiennie potwierdza historia (Kaznodziei 4:1; 8:9). Z te´
go powodu wielu nie ufa wpływowym osobistosciom i si
˙
˙
od nich odsuwa. A przeciez Jehowa takze sprawuje władz
˙
absolutn. Czy to Go zdemoralizowało? Skdze! Jak si do´
´
wiedzielismy, jest On swity, całkowicie niepodatny na zepsucie. Nie przypomina niedoskonałych ludzi rzdzcych
´
˙
w tym zdeprawowanym swiecie. Nigdy nie naduzywał władzy i nigdy tego nie zrobi.
˙
19 Pamitajmy, ze
moc nie jest jedynym przymiotem Jeho´
´ ´
wy. Bdziemy jeszcze omawiac Jego sprawiedliwosc, md´ ´
´ ´
´
˙
rosc i miłosc. Ale nie sdzmy, ze cechy te uzewntrzniaj si
´
w sztywny, surowy sposob, jak gdyby Jehowa w danym momencie przejawiał tylko jedn z nich. Przeciwnie, z nastp17
´
17. W jakim sensie moc Jehowy przejmuje nas bojazni, a jakiej bo´
jazni w nas nie wzbudza?
18. (a) Dlaczego wielu nie ufa ludziom bdcym u władzy? (b) Skd
˙
˙
´
wiemy, ze władza nie moze zdemoralizowac Jehowy?
˙
19, 20. (a) W zgodzie z jakimi przymiotami Jehowa zawsze uzywa
˙
swej mocy i dlaczego jest to pokrzepiajce? (b) Jak mozna by zilustro´
wac opanowanie Jehowy i dlaczego ci to do Niego przyciga?
˙
45
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
2 Kronik 16:7-13 Jak na przykładzie krola Asy poznajemy po˙
wazne skutki braku zaufania do mocy Jehowy?
Psalm 89:6-18 Jaki wpływ na czcicieli Jehowy ma Jego moc?
Izajasza 40:10-31 Jak opisano tu moc Jehowy i jej zakres oraz
˙
˙
´ ´
˙
jak kazdy z nas moze odniesc z niej pozytek?
˙
Objawienie 11:16-18 Jak Jehowa uzyje swej mocy w przy´
´
szłosci i dlaczego ta obietnica dodaje prawdziwym chrzescijanom otuchy?
´
˙
˙
nych rozdziałow dowiemy si, ze zawsze uzywa On swej mo´
´
´
cy w zgodzie ze sprawiedliwosci, z mdrosci i miłosci. A
´ ´
teraz zwrocmy uwag na jeszcze inny przymiot Boga, rzadko
´ ´
spotykany u dzisiejszych władcow swiatowych: opanowanie.
´
˙
´
20 Wyobraz sobie, ze spotkałes kogos´ tak rosłego i silnego,
˙
´
´
˙
iz si przestraszyłes. Ale po jakims czasie dostrzegasz, ze jest
˙
´
łagodny. Zawsze chtnie uzywa swej siły, by wspierac
´
i chronic innych, zwłaszcza osoby bezbronne i słabe. Swej
przewagi fizycznej nigdy nie wykorzystuje w złych celach.
˙
´
Widzisz, ze niektorzy bez powodu go oczerniaj, on jednak
´
´
— choc jest stanowczy — niezmiennie zachowuje spokoj,
´ ´ ˙
´
godnosc i zyczliwe nastawienie. Zaczynasz si zastanawiac,
´
´ ´
czy ty zdobyłbys si na tak łagodnosc i panowanie nad so´
´
b, gdybys był rownie silny. Czy w miar poznawania ko´
´
gos takiego nie miałbys coraz wikszej ochoty si z nim
´ ´
´
˙ ´
zaprzyjaznic? Istnieje znacznie wicej powodow, by zblizyc
˙
´
si do wszechmocnego Jehowy. Rozwazmy w całosci zda´
nie, z ktorego wzito tytuł tego rozdziału: „Jehowa jest
˙
nieskory do gniewu i potzny w mocy” (Nahuma 1:3). On
´
˙
nie spieszy si do uzycia siły przeciw ludziom, nawet niego´
˙
´
dziwym. Odznacza si łagodnosci i zyczliwosci. W obli˙
czu licznych prowokacji dowodził, ze naprawd jest „nieskory do gniewu” (Psalm 78:37-41).
46
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
Spojrzmy teraz na opanowanie Jehowy z innego punk˙
´
tu widzenia. Czy nie sdzisz, ze gdybys dysponował nie´
ograniczon moc i władz, to czasem miałbys pokus
´
kierowac drugimi według własnego widzimisi? Jehowa
˙
˙
mimo całej swej potgi nie zmusza ludzi, zeby Mu słuzyli
˙
˙
˙
— chociaz od tego uzaleznione jest ich zycie wieczne. Sza´ ´
˙
˙
´ ´
nuje godnosc kazdego człowieka i daje mu mozliwosc wyboru. Ostrzega przed skutkami złych decyzji i ukazuje pozytywne skutki dobrych. Ale podejmowanie ich pozostawia
´
nam samym (Powtorzonego Prawa 30:19, 20). Po prostu
˙
nie uznaje słuzby pełnionej z przymusu lub ze strachu
´
przed Jego imponujc potg. Szuka tych, ktorzy bd Mu
´
´
usługiwac z własnej woli, z miłosci (2 Koryntian 9:7).
´
´
22 I wreszcie przeanalizujmy ostatni powod,
dla ktorego
˙ ´
nie musimy zyc w strachu przed Bogiem Wszechmocnym.
´
´
Człowieczy władcy na ogoł obawiaj si dzielic władz
z drugimi. Tymczasem Jehowa bardzo chtnie obdarza ni
swych lojalnych sług — na przykład swego Syna (Mateusza
28:18). Poza tym udziela im swej mocy w jeszcze inny spo´
´
´ ´
sob. W Biblii wyjasniono: „Twoja, Jehowo, jest wielkosc i po´ ´
´
tga, i pikno, i wspaniałosc, i dostojenstwo; bo wszystko w
niebiosach i na ziemi jest twoje. (...) W twojej rce jest moc
˙
˙ ´ ´
i potga, w twojej tez rce jest moznosc uczynienia wielkim
oraz udzielenia wszystkim siły” (1 Kronik 29:11, 12).
´
´
23 Jehowa bdzie wic z radosci
dodawał ci sił. Tych, kto˙ ´
rzy pragn Mu słuzyc, obdarza nawet „moc wykraczajc
poza to, co normalne” (2 Koryntian 4:7). Czy nie pragniesz
˙ ´
zblizyc si do Boga dysponujcego tak potg i robicego
˙
´
˙
z niej uzytek w sposob tak zyczliwy i zgodny z zasadami
moralnymi? W nastpnym rozdziale skupimy si na tym,
jak Jehowa korzystał z niej w dziele stwarzania.
21
21. Dlaczego Jehowa nie zmusza ludzi do wykonywania Jego woli
i czego nas to o Nim uczy?
´
˙
´ ´
22, 23. (a) Co swiadczy o tym, ze Jehowa znajduje przyjemnosc
´
w dzieleniu si z innymi sw władz i moc? (b) Co omowimy w nastpnym rozdziale?
R O Z D Z I A Ł
5
´
Moc stworcza — Jehowa
´
„Tworc nieba i ziemi”
´
´
CZY stałes kiedys w zimn noc przy ognisku? Przyjemnie
´
˙
´
jest wtedy ogrzac rce zarem płomieni. Ale gdybys zanad˙
´
´
´
´
to si zblizył, mogłbys si poparzyc. A gdybys odsunł si
´
´
´
za daleko, znow poczułbys dokuczliwy chłod.
´
´
2 Istnieje „ognisko”, ktore ogrzewa nas rowniez˙ za dnia —
´
´
´
´
Słonce. Płonie jakies 150 milionow kilometrow std!1 Jak˙
´
˙
ze musi byc potzne, skoro czujemy jego ciepło z tak da˙
leka! Ziemia okrza ten zdumiewajcy piec termojdrowy
´
w odpowiedniej odległosci. Gdyby znalazła si za blisko —
woda na niej by wyparowała, gdyby znalazła si za daleko
— woda by zamarzła. Tak czy inaczej, Ziemia stałaby si
´
˙
˙
martw planet. Ale Słonce nie tylko umozliwia zycie. Jest
´
wydajne, nie powoduje zanieczyszczen, a jego promienie
´ ´
sprawiaj nam przyjemnosc (Kaznodziei 11:7).
˙
´
3 Tymczasem wikszos´ c´ ludzi nie docenia nalezycie
Słon´
˙
˙
ca, choc dziki niemu zyje. Tacy duzo trac, bo nie wyci˙
gaj z jego istnienia waznej nauki. W Biblii powiedzia´
´ ´
´
´
no o Jehowie: „Tys przygotował zrodło swiatła, słonce”
´
´
(Psalm 74:16). Słonce przynosi wic chwał „Tworcy nieba i ziemi” (Psalm 19:1; 146:6). Jest jednym z niezliczonych ciał niebieskich opowiadajcych’ o Jego ogromnej
´
˙
´
mocy stworczej. Przyjrzyjmy si teraz blizej niektorym
z nich, a potem skierujemy uwag na Ziemi oraz kwitn˙
ce na niej zycie.
´
˙
´
1 Chcc wyrobic sobie lepsze wyobrazenie o tej kolosalnej odległos´
˙
ci, pomyslmy, ze pokonanie jej samochodem jadcym bez przerwy
´
´
z prdkosci 100 kilometrow na godzin zajłoby nam ponad 170 lat!
´
´
´
1, 2. Jak Słonce swiadczy o mocy stworczej Jehowy?
˙
´
´
3. Jak wazn prawd poswiadcza Słonce?
48
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
Jehowa „przygotował
´
´
´ ´
zrodło swiatła, słonce”
´
´
„Podniescie oczy ku gorze i popatrzcie”
´
4 Jak wiemy, Słonce jest gwiazd. Wydaje si wiksze od
´
˙
gwiazd, ktore widzimy noc, bo jest znacznie blizej. A co
˙
´
´
mozna powiedziec o jego mocy? We wntrzu Słonca pa´
nuje temperatura 15 000 000°C. Gdyby sprowadzic stam´
´
td drobin wielkosci głowki od szpilki, niebezpieczne
˙
´ ´
byłoby zblizenie si do niej nawet na odległosc 150 kilo´
´
´ ´
´
metrow! Co sekunda Słonce emituje ilosc energii rown
´
wybuchowi setek milionow bomb jdrowych.
´
˙
´
5 Słonce
jest tak olbrzymie, ze pomiesciłoby w sobie
1 300 000 planet o rozmiarach Ziemi. Ale czy jako gwiaz˙
da jest wyjtkowo duze? Wcale nie. Astronomowie zalicza˙ ´
´
˙
j je do zołtych karłow. Apostoł Paweł napisał, ze „gwiaz´ ˙
da od gwiazdy rozni si chwał” (1 Koryntian 15:41).
Obecnie lepiej wiemy, ile prawdy kryje si w tych sło˙
wach. Istnieje gwiazda tak gigantyczna, ze gdyby znalazła
´
si na miejscu Słonca, wchłonłaby Ziemi. Inna signła˙
´
´
4, 5. Co mozna powiedziec o mocy i ogromie Słonca i jak mimo to
´
wypada porownanie go z innymi gwiazdami?
´
´
MOC STWORCZA — JEHOWA „T WORC NIEBA I ZIEMI”
49
˙
˙
˙
by az do Saturna — chociaz lezy on tak daleko od Ziemi,
˙
ze statek kosmiczny leciał tam cztery lata, pdzc 40 razy
˙
szybciej niz kula z pistoletu!
´
6 Jeszcze bardziej od wielkosci
gwiazd imponujca jest
´ ´
´
˙
´
ich mnogosc. Biblia mowi, ze własciwie s niezliczone —
´
rownie trudne do policzenia jak „piasek morski” (Jere´
˙
miasza 33:22). Wypowiedz ta wskazuje, ze jest ich znacz˙
´
nie wicej, niz da si zobaczyc gołym okiem. Gdyby Jeremiasz czy inny pisarz biblijny noc patrzył w niebo
´
´
´
´
i probował ustalic ich liczb, mogłby si dorachowac za´
ledwie trzech tysicy — bo własnie tyle ludzkie oko potra˙
´
´
fi dostrzec w pogodn noc. Mozna to przyrownac do
˙
6. Jak w Biblii wskazano, ze z ludzkiego punktu widzenia liczba
gwiazd jest przeogromna?
„Wszystkie je woła
po imieniu”
50
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
ilosci piasku w jednej garsci. A liczba gwiazd w rzeczywis´
tosci jest tak oszałamiajca, jak liczba ziaren piasku w mo´ ˙
´
rzu.1 Ktoz zdołałby je policzyc?
´
´
7 Odpowiedz zawiera Ksiga Izajasza 40:26: „Podniescie
´
oczy ku gorze i popatrzcie. Kto stworzył te rzeczy? Ten,
´
ktory ich zastp wyprowadza według liczby, wszystkie
je woła po imieniu”. A w Psalmie 147:4 powiedziano:
´
„Okresla liczb gwiazd”. Jaka wic jest ta „liczba gwiazd”?
˙
To niełatwe pytanie. Astronomowie oceniaj, ze w samej
naszej Galaktyce, nazywanej Drog Mleczn, istnieje ich
´
˙
´
przeszło 100 miliardow.2 A przeciez to tylko jedna z mnos´ ´
´
´
twa galaktyk, wsrod ktorych sporo miesci w sobie jeszcze
´
wicej gwiazd. Ile jest galaktyk? Zdaniem niektorych as´
´
´
tronomow 50 miliardow. Inni mowi o 125 miliardach.
´
Człowiek wic nie potrafi nawet ustalic liczby galaktyk,
´ ˙
´
´
´
a coz dopiero mowic o dokładnym zliczeniu miliardow
ich gwiazd. Tymczasem Jehowa zna t liczb. Co wicej,
˙
´
kazdej gwiezdzie nadaje imi!
8 Nasz podziw jeszcze wzrasta, gdy zastanawiamy si nad
rozmiarami galaktyk. Jak si ocenia, Droga Mleczna ma
´
´
´
srednic około 100 tysicy lat swietlnych. Wyobrazmy so´
´
bie: wizka swiatła pdzi z zawrotn szybkosci 300 tysi´
˙
˙
1 Niektorzy sdz, ze starozytni w czasach biblijnych musieli posłu´
´
˙
giwac si jaks prymitywn lunet, bo inaczej nie wiedzieliby, ze licz˙
ba gwiazd jest az tak ogromna, wrcz niezliczona. Tego rodzaju spekulacje pomijaj jednak Jehow, Autora Biblii (2 Tymoteusza 3:16).
´
2 Zastanowmy si, ile czasu zabrałoby nam samo policzenie 100 mi´
´
liardow gwiazd. Gdybysmy przez 24 godziny na dob co sekunda doliczali kolejn gwiazd, trwałoby to 3171 lat!
˙
˙
7. (a) Ile gwiazd w przyblizeniu ma nasza Galaktyka i jak duza jest to
˙
liczba? (b) Dlaczego wymowny jest fakt, ze astronomom trudno usta´
´
lic liczb galaktyk, i czego to nas uczy o mocy stworczej Jehowy?
˙
´
8. (a) Co mozna powiedziec o rozmiarach Drogi Mlecznej? (b) Za
˙
pomoc czego Jehowa sprawia, ze ciała niebieskie poruszaj si w spo´
sob uporzdkowany?
´
´
51
´
cy kilometrow na sekund, mimo to na przebycie Drogi
˙
˙
´
Mlecznej potrzebuje az 100 tysicy lat! A przeciez niekto´
re galaktyki s wielokrotnie wiksze od naszej. Biblia mo˙
´
wi, ze Jehowa rozposciera’ te ogromne niebiosa niczym
˙
zwykł tkanin (Psalm 104:2). Kieruje tez ruchem tych
´
tworow. Od ziarenka pyłu midzygwiazdowego po najpo˙
tzniejsz galaktyk — wszystko porusza si zgodnie z pra´
´
wami fizycznymi, ktore Bog ustalił i zastosował (Hioba 38:
´
31-33). Dlatego uczeni przyrownuj precyzyjny ruch ciał
niebieskich do choreografii skomplikowanego baletu. Po´
´
´
myslmy o Tym, ktory to wszystko stworzył. Czy Bog dys´
ponujcy tak moc stworcz nie budzi w nas podziwu
i szacunku?
„Utworzył ziemi sw moc”
´
´
˙
Moc stworcza Jehowy rzuca si w oczy rowniez w na´
szym domu — na Ziemi. Bog bardzo starannie wybrał dla
˙
´
niej miejsce w bezbrzeznym wszechswiecie. Jak twierdz
nieraz naukowcy, wiele galaktyk byłoby nieprzyjaznych
´
˙
˙
dla planety, na ktorej istnieje zycie. To samo zreszt mo
´ z´
˙
´
na powiedziec o przewazajcej czsci Drogi Mlecznej. Srodek Galaktyki jest gsto usiany gwiazdami. Wystpuje tam
intensywne promieniowanie, a gwiazdy czsto mijaj si
´
´
w nieznacznej odległosci. Z kolei na krancach Galaktyki
´
˙
brakuje wielu pierwiastkow niezbdnych do zycia. Nasz
˙
´
Układ Słoneczny, lezcy pomidzy takimi skrajnosciami,
jest wic usytuowany idealnie.
˙
˙
10 Ziemia odnosi takze
pozytek z istnienia dalekiego, lecz
˙
´
potznego „obroncy” — planety Jowisz. Jest ona przeszło
˙
tysic razy wiksza od Ziemi, totez wytwarza niezwykle
silne pole grawitacyjne. Z jakim skutkiem? Pochłania
´
obiekty pdzce przez przestrzen kosmiczn lub zmienia
9
9, 10. Jak moc Jehowy uwidacznia si w usytuowaniu Układu Sło˙
necznego, Jowisza, Ziemi i Ksizyca?
52
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
kierunek ich lotu. Naukowcy dochodz do wniosku, ze
´
gdyby nie Jowisz, w Ziemi uderzałoby dziesic tysicy ra˙
´
˙
˙
zy wicej duzych obiektow niz obecnie. A blizej Ziemi
˙
znajduje si jej niezwykle przydatny satelita — Ksizyc. Po˙
˙
za tym, ze jest pikny i słuzy noc jako „latarnia”, zawdziczamy mu stałe, niezmienne nachylenie osi ziemskiej, a co za tym idzie, ustalone, cykliczne pory roku —
˙
kolejne wielkie dobrodziejstwo dla istniejcego tu zycia.
´
´
˙
11 O mocy stworczej Jehowy swiadczy dosłownie kazdy
´
´
szczegoł zaprojektowania Ziemi. Pomyslmy o jej powłoce
´
ochronnej — o atmosferze. Słonce emituje promienie za´
´
rowno korzystne dla zdrowia, jak i zabojcze. Kiedy te
´
ostatnie docieraj do gornych warstw atmosfery, zamieniaj zwykły tlen w ozon. W rezultacie powstaje warstwa
´
´ ´
ozonowa, ktora pochłania wikszosc szkodliwego promieniowania. Nasza planeta ma wic niejako własny płaszcz
ochronny.
˙
12 To zaledwie jeden element naszej atmosfery — złozo´
´
nej mieszaniny gazow, ktora idealnie zaspokaja potrzeby
´ ˙
´
stworzen zyjcych na naszym globie. Do cudow atmosfe˙
˙
´
ry nalezy tez obieg wody. Dziki oddziaływaniu Słonca co
´
´
roku z morz i oceanow wyparowuje ponad 400 tysicy ki´
´
lometrow szesciennych wody. Powstaj z niej chmury,
´
´ ˙
ktore wiatr rozgania w roznych kierunkach. Uwolniona
´
´
od zanieczyszczen woda spada w postaci deszczu, sniegu
´
bdz lodu, uzupełniajc ziemskie zasoby wodne. Jak powiedziano w Ksidze Kaznodziei 1:7, „wszystkie potoki zimowe płyn do morza, a jednak morze nie jest pełne.
Skd płyn potoki zimowe, w to miejsce wracaj, aby
´
´
´
stamtd wypływac”. Wyłcznie Jehowa mogł dac pocztek takiemu cyklowi.
˙ ´
11. Jak została zaprojektowana atmosfera ziemska, by mogła słuzyc
jako powłoka ochronna?
´
12. Jakim przykładem mocy stworczej Jehowy jest obieg wody?
´
´
53
˙
Gdziekolwiek dostrzegamy zycie, widzimy dowody
´
˙
´
mocy stworczej Boga. Mozemy j zobaczyc wszdzie — od
˙
olbrzymich sekwoi, przewyzszajcych nawet 30-pitrowe
´
budynki, po mikroskopijne organizmy roslinne, rojce si
´ ´
w oceanach i wytwarzajce znaczn ilosc tlenu potrzebne´
˙
˙
go nam do oddychania. Rowniez gleba obfituje w zywe
´
´
organizmy — owady, grzyby i mikroby, ktore wspołdziała˙
´
j ze sob w złozonych procesach ułatwiajcych roslinom
´
˙
wzrost. Słusznie wic Biblia mowi, ze rola ma sw moc’
(Rodzaju 4:12).
´
˙
14 Nie ulega wtpliwosci,
ze Jehowa „utworzył ziemi sw
´
moc” (Jeremiasza 10:12). Moc stworcza Boga uzewntrz˙
nia si takze w najmniejszych Jego dziełach. Na przykład
´
˙
milion atomow ułozonych obok siebie nie miałoby nawet
´
´
grubosci włosa ludzkiego. A gdyby atom powikszyc do
´
rozmiarow 14-kondygnacyjnego budynku, jdro byłoby
´
niczym drobina soli na siodmym pitrze. Tymczasem
´
´
´ ´
własnie to malenkie jdro jest zrodłem straszliwej energii
uwalnianej w trakcie wybuchu jdrowego!
13
„Wszystko, co oddycha”
´
Kolejnym bezspornym dowodem mocy stworczej Je´ ´
howy jest mnogosc zwierzt na ziemi. W Psalmie 148 wy´
´
´
mieniono wiele tworow, ktore maj wysławiac Jehow,
˙
a w wersecie 10 zaliczono do nich takze „dzikie zwierzta
i wszystkie zwierzta domowe”. Kiedy Jehowa postanowił
´
´
´
wykazac Hiobowi, dlaczego ludzie powinni otaczac Stworc czci, opowiedział mu o takich stworzeniach, jak lew,
zebra, dziki byk, Behemot (czyli hipopotam) oraz Lewia´ ´
tan (zapewne krokodyl). Co chciał podkreslic? Skoro
´
człowiek podziwia te wielkie, grozne i nieposkromione
15
´
´
´
´ ´
13. Jakich dowodow mocy Stworcy dostarcza roslinnosc oraz gleba?
´
14. Jaka energia drzemie w malenkim atomie?
´ ˙
15. Co Jehowa wykazał Hiobowi, opowiadajc mu o roznych dzikich
zwierztach?
54
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
zwierzta, to jak powinien odnosic si do ich Stworcy?
(Hioba, rozdziały 38-41).
16 W Psalmie 148:10 nadmieniono tez˙ o „ptakach skrzyd´ ˙
´ ´
latych”. Ich roznorodnosc jest naprawd niezwykła! Jeho´
´
wa wspomniał Hiobowi o strusiu, ktory „smieje si z ko´ ´
´
nia i jego jezdzca”. Ten ptak, wysoki na dwa i poł metra,
´
´
wprawdzie nie lata, lecz potrafi biegac z szybkosci prze´
szło 60 kilometrow na godzin, a jednym skokiem poko´
nuje cztery i poł metra! (Hioba 39:13, 18). Natomiast
´ ´ ˙
albatros spdza wikszosc zycia w przestworzach nad mo´
´
rzami. Ma skrzydła o rozpitosci około trzech metrow
i bez poruszania nimi całe godziny unosi si w powietrzu
— jak wytrawny szybownik. Dla odmiany zaledwie picio´
centymetrowy koliber hawanczyk jest najmniejszym pta´
kiem na swiecie, a skrzydełkami trzepocze nawet 80 razy
na sekund! Ptaszek ten, przypominajcy migotliwy klej´
˙
nocik, potrafi wznosic si pionowo jak helikopter, a takze
´
fruwac do tyłu.
´
˙
17 Psalm 148:7 zachca do wysławiania Jehowy rownie
z
´
„potwory morskie”. Wezmy pod uwag zwierz uznawa˙
ne czsto za najwiksze z zyjcych kiedykolwiek na naszej
´
planecie — płetwala błkitnego. Ten potwor’ głbin mor˙
´
´
´
´
skich moze miec ponad 30 metrow długosci i dorowny´
wac wag stadu 30 dorosłych słoni. Sam jego jzyk nieraz
˙
´
´
wazy tyle, co jeden słon. Płetwal ma serce wielkosci małe´
go samochodu. Uderza ono zaledwie dziewic razy na mi˙
´
nut — podczas gdy serduszko kolibra moze bic nawet
1200 razy na minut. Przynajmniej jedno naczynie krwio´
˙
nosne płetwala jest tak ogromne, ze w jego wntrzu mog´
´
´
łoby si czołgac dziecko. Z pewnosci pragniemy powto´
´
16. Jakie cechy niektorych ptakow stworzonych przez Jehow robi
´
˙
na tobie szczegolne wrazenie?
´
17. Jak olbrzymi jest płetwal błkitny i do czego powinno nas skłonic
lepsze poznanie zwierzt stworzonych przez Jehow?
´
´
55
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
Psalm 8:3-9 Dlaczego dzieło stworcze Jehowy uczy nas pokory?
Psalm 19:1-6 Do czego i z jakiego powodu zachcaj nas dzieła
Jehowy?
´
´
Mateusza 6:25-34 Jak rozmyslanie o mocy stworczej Jehowy
˙
´
´
´
moze nam pomoc walczyc ze skłonnosci do zamartwiania si
´
˙
´
´
i ustalic w zyciu własciw hierarchi wartosci?
´
Dzieje 17:22-31 Jak moc stworcza widoczna w dziełach Jehowy
˙
´
˙
´
wskazuje, ze bałwochwalstwo jest czyms karygodnym i ze Bog
nie jest od nas daleko?
´
´
´
rzyc wezwanie konczce Ksig Psalmow: „Wszystko, co
oddycha, niechaj wysławia Jah” (Psalm 150:6).
´
Na co wskazuje moc stworcza Jehowy
´
˙
18 Czego nas uczy moc stworcza
Jehowy? Wielkie wraze´ ˙
´ ´
nie robi na nas roznorodnosc Jego dzieł. Psalmista wy˙
krzyknł: „Jakze liczne s twe dzieła, Jehowo! (...) Ziemia
´
jest pełna twych tworow” (Psalm 104:24). To prawda. Biolodzy skatalogowali na ziemi sporo ponad milion gatun´ ˙
´
˙
˙
˙
´
kow zywych organizmow, lecz uwaza si, ze moze byc ich
´
10, 30, a nawet wicej milionow. Człowieczy artysta nie˙
´
raz stwierdza, ze jego inwencja tworcza si wyczerpuje.
´ ´
´
Natomiast w wypadku Jehowy Jego zdolnosc wymyslania
´ ˙
i tworzenia najrozniejszych nowych rzeczy bez wtpienia
jest niewyczerpana.
´
˙
´
19 Poza tym moc stworcza
Jehowy duzo nam mowi o za´
´ ˙
kresie Jego władzy. Samo słowo „Stworca” odroznia Go od
´
wszystkiego we wszechswiecie — bo wszystko inne jest
„stworzeniem”. Nawet jednorodzony Syn Jehowy, bdcy
w czasie stwarzania „mistrzowskim wykonawc”, nigdy
´
´
´
nie został w Biblii nazwany Stworc czy wspoł-Stworc
´ ˙
˙
18, 19. Jak roznorodne s zywe organizmy stworzone przez Jehow
´
´
na ziemi i co dzieło stworcze mowi nam o Jego władzy?
56
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
(Przysłow 8:30; Mateusza 19:4). Przeciwnie, jest „pierworodnym wszelkiego stworzenia” (Kolosan 1:15). Ze wzgl´
du na sw pozycj Stworcy Jehowa ma wyłczne i niezby´
walne prawo sprawowac władz zwierzchni nad całym
´
wszechswiatem (Rzymian 1:20; Objawienie 4:11).
´
20 Czy Jehowa przestał posługiwac´ si sw moc stwor´
˙
´
cz? Biblia wyjasnia, ze gdy szostego dnia stwarzania za´
´
´
konczył prac, „w siodmym dniu zaczł odpoczywac od
´
wszelkiego swego dzieła, ktorego dokonał” (Rodzaju 2:2).
˙ ´
´
´
Apostoł Paweł dał do zrozumienia, ze ow siodmy „dzien”
´
˙
liczy tysice lat, bo za jego czasow wciz trwał (Hebrajczy´
˙
˙
kow 4:3-6). Ale czy to, ze Jehowa odpoczywa’, oznacza, iz
˙
zupełnie nic nie robi? Skdze — On nigdy nie przestaje
´
działac (Psalm 92:4; Jana 5:17). A zatem odpoczywa
˙
˙
´
w tym sensie, ze nie powołuje juz do istnienia tworow
materialnych majcych zwizek z ziemi. Nieustannie jed´
nak zajmuje si realizacj swych zamierzen. Czuwał na
przykład nad spisywaniem Biblii. Poza tym doprowadził
´
do powstania „nowego stworzenia”, o ktorym bdzie mo˙
wa w rozdziale 19 niniejszej ksizki (2 Koryntian 5:17).
´
21 Kiedy dzien
odpoczynku Jehowy ostatecznie dobieg´
´ ´ ˙
nie kresu, bdzie On mogł obwiescic, ze wszystkie Jego
dzieła na ziemi s „bardzo dobre” — jak to uczynił po za´
´
konczeniu szostego dnia stwarzania (Rodzaju 1:31). To,
´
˙
´
w jaki sposob potem zechce uzywac swej nieograniczonej
´
˙
mocy stworczej, pozostaje niewiadom. Mozemy jednak
´
˙
´
˙
byc pewni, ze rowniez tym wprawi nas w zachwyt. Przez
´ ´
wiecznosc jeszcze wicej dowiemy si o Jehowie z Jego
dzieł (Kaznodziei 3:11). Im lepiej Go poznamy, tym głbszy bdzie w nas wzbudzał szacunek, podziw i lk — i tym
˙
´
bardziej zblizymy si do naszego Wspaniałego Stworcy.
´
20. W jakim sensie Jehowa odpoczł po zakonczeniu stwarzania
zwizanego z ziemi?
´ ´
´
21. Jak przez cał wiecznosc wierni słudzy Jehowy bd reagowac na
´
Jego moc stworcz?
R O Z D Z I A Ł
6
Moc niszczycielska
— „Jehowa jest wojownikiem”
´
IZRAELICI wpadli w potrzask. Znalezli si midzy nieprze´
bytymi gorami a morzem, majc za plecami wojsko egip˙
˙
skie — bezlitosne, krwiozercze, trawione zdz mordu.1
˙
Mimo to Mojzesz zachcał ich, by nie tracili nadziei. „Je´
howa bdzie za was walczył” — zapewniał (Wyjscia 14:14).
˙
´
˙
´
2 Mojzesz najwyrazniej wzywał Jehow, totez Bog
odpo´
wiedział: „Dlaczego cigle wołasz do mnie? (...) Podnies
sw lask i wycignij rk nad morze, i je rozdziel” (Wyj´
´
´
scia 14:15, 16). Sprobujmy sobie wyobrazic teraz bieg wy´
padkow. Jehowa bezzwłocznie wydaje polecenie swemu
aniołowi i słup obłoku przesuwa si na tyły Izraela — przy´
˙
puszczalnie rozposciera si szeroko i uniemozliwia Egip´
˙
cjanom atak (Wyjscia 14:19, 20; Psalm 105:39). Mojzesz
wyciga rk. Wody morza, pdzone silnym wiatrem, roz´
dzielaj si i zastygaj. Midzy powstałymi scianami two´
˙
´ ´
rzy si przejscie wystarczajco duze, by pomiescic cały na´
´
rod (Wyjscia 14:21; 15:8).
3 Widzc takie przejawy niezwykłej mocy, faraon powi´
nien dac hasło do odwrotu. Tymczasem ten pyszałek naka´
´
zuje atak (Wyjscia 14:23). Egipcjanie ruszaj w poscig
´
dnem morskim, lecz wkrotce id w rozsypk, bo od rydwa´
˙
now odpadaj koła. Kiedy Izraelici s juz bezpieczni na dru´
˙
gim brzegu, Jehowa mowi Mojzeszowi: „Wycignij rk
˙
´
1 Według zydowskiego historyka Jozefa Flawiusza Egipcjanie go´
´ ´
´
´
nicy Hebrajczykow „wiedli szescset rydwanow, picdziesit tysicy
´ ´ ´
´
˙
jezdzcow i dwiescie tysicy cizkozbrojnej piechoty” (Dawne dzieje
Izraela, ksiga druga, XV, 3).
´
´
1-3. (a) W jakim niebezpieczenstwie znalezli si Izraelici? (b) Jak Jehowa walczył w obronie swego ludu?
MOC NISZCZYCIELSKA — „JEHOWA JEST WOJOWNIKIEM”
59
˙
´
nad morze, zeby wody´ wrociły na Egipcjan, ich rydwany
´ ´ ´
wojenne i jezdzcow”. Sciany wody zapadaj si, pochłania´
jc faraona i jego wojsko! (Wyjscia 14:24-28; Psalm 136:15).
4 Ocalenie narodu izraelskiego nad Morzem Czerwonym
´
to doniosły moment w stosunkach Boga z ludzmi. Jeho´
wa okazał si wtedy „wojownikiem” (Wyjscia 15:3). Ale
jak reakcj budzi w tobie takie oblicze Boga? Trzeba przy´ ˙
´ ´
´
znac, ze wojny sprowadziły na ludzkosc wiele cierpien
´ ´
˙
i nieszczsc. Czy wic uzywaniem swej mocy niszczyciel´
´
skiej Bog nie odstrasza ci, zamiast do siebie przycigac?
˙
Wojny Boze a ludzkie
5 Blisko trzysta razy w Pismach Hebrajskich i dwukrotnie
´
´
w Chrzescijanskich Pismach Greckich Bogu nadano tytuł
´
˙
„Jehowy Zastpow” (1 Samuela 1:11). Jako Najwyzszy
Władca dowodzi On ogromnym zastpem istot ducho´ ´
wych (Jozuego 5:13-15; 1 Krolow 22:19). Siła niszczycielska tych wojsk jest naprawd zdumiewajca (Izajasza
´
´
37:36). O zagładzie ludzi mysli si z przykrosci, ale trzeba
´ ˙
˙
pamitac, ze wojny Boze nie przypominaj człowieczych
´
´
małostkowych konfliktow. Przywodcy wojskowi i politycz´ ˙
ni dopuszczajcy si agresji mog twierdzic, ze działaj ze
szlachetnych pobudek. Jednak wojny ludzkie zawsze ma´
j zwizek z chciwosci i samolubstwem.
´
´
6 Jehowa natomiast nie daje si zaslepi
c emocjom. Ksi´
ga Powtorzonego Prawa 32:4 zapewnia: „Skała — doskonałe s wszystkie jego poczynania, bo wszystkie jego drogi s
4. (a) Kim okazał si Jehowa nad Morzem Czerwonym? (b) Jak na
´
˙
´
˙
niektorych moze wpływac to, ze Jehowa niekiedy staje si „wojownikiem”?
´
´
5, 6. (a) Dlaczego Bog słusznie nosi tytuł „Jehowy Zastpow”?
˙
´ ˙
(b) Czym wojny Boze rozni si od ludzkich?
Nad Morzem Czerwonym
Jehowa okazał si „wojownikiem”
60
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
´
´
sprawiedliwosci. Bog wiernosci, u ktorego nie ma nie´
sprawiedliwosci; jest on prawy i prostolinijny”. Słowo Bo˙
´
ze potpia niepohamowany gniew, okrucienstwo i przemoc (Rodzaju 49:7; Psalm 11:5). A zatem Jehowa nigdy
nie działa bez uzasadnionej przyczyny. Swej niszczyciel˙
´
skiej mocy uzywa sporadycznie i tylko w ostatecznos´
ci. Postpuje zgodnie z tym, co wyjawił za posrednic˙
´
twem proroka Ezechiela: „Czyz w ogole mam upodobanie
´
´
w smierci niegodziwego — brzmi wypowiedz Wszechwład´
nego Pana, Jehowy — a nie w tym, by zawrocił ze swych
´
˙
drog i zył?” (Ezechiela 18:23).
´
7 Dlaczego wic Jehowa w ogole
posługuje si sw moc
niszczycielsk? Zanim odpowiemy na to pytanie, przypo´ ´
mnijmy sobie prawego Hioba. Szatan podał w wtpliwosc,
´
˙
czy Hiob — a własciwie kazdy człowiek — w obliczu trud´
´ ´
nosci zachowa lojalnosc wobec Boga. Jehowa podjł wy´
´
´ ´
zwanie i pozwolił Szatanowi wyprobowac niezłomnosc
´
Hioba, ktory wskutek tego stracił zdrowie, majtek i dzie˙
ci (Hioba 1:1 do 2:8). Poniewaz nie wiedział, jakie kwes˙
tie wchodz w gr, błdnie uznał, ze jego cierpienia s kar niesłusznie wymierzon mu przez Boga. Pytał Go,
´
dlaczego uczynił z niego swoj „cel”, swego „nieprzyjaciela” (Hioba 7:20; 13:24).
˙
8 Młody mzczyzna
imieniem Elihu wskazał jednak na
´
słaby punkt w rozumowaniu Hioba: „Rzekłes: ‚Moja pra´ ´
˙
˙
´
wosc jest wiksza niz Boza’ ” (Hioba 35:2). Rzeczywiscie
´ ´ ˙
´
˙ ´
niemdrze jest myslec, ze wiemy o czyms lepiej niz Bog al˙
´
´
bo ze dopuscił si On niesprawiedliwosci. Elihu oznajmił:
„Dalekie niech bdzie od prawdziwego Boga, by miał po´
´
stpowac niegodziwie, a Wszechmocny — działac niespra´ ´
´
wiedliwie!” Pozniej dodał: „Jesli chodzi o Wszechmocne7, 8. (a) Do jakiego błdnego wniosku doszedł cierpicy Hiob?
˙
(b) Jak Elihu skorygował rozumowanie Hioba? (c) Czego mozemy si
´
˙ ´
nauczyc z przezyc Hioba?
61
´
go, nie zgłbilismy go; wzniosły jest w mocy, a nie
˙
´
´
zlekcewazy sprawiedliwosci i obfitej miary prawosci” (Hio˙
´
˙
ba 34:10; 36:22, 23; 37:23). Mozemy byc pewni, ze gdy On
walczy, ma ku temu istotne powody. Pamitajc o tym, roz˙
´
´
´
wazmy choc kilka przyczyn, dla ktorych Bog pokoju niekiedy staje si „wojownikiem” (1 Koryntian 14:33).
´
´
Dlaczego Bog pokoju musi czasem walczyc
˙
9 Mojzesz najpierw wysławiał Boga jako „wojownika”, po
´ ˙ ´ ´
´
czym zapytał: „Ktoz wsrod bogow jest podobny do ciebie,
´ ˙
˙
´
´
´
Jehowo? Ktoz jest jak ty, potzny w switosci?” (Wyjscia
15:11). Podobnie napisał prorok Habakuk: „Zbyt czyste
´
˙
masz oczy, aby spogldac na zło; a na niedol nie mozesz
´
patrzec” (Habakuka 1:13). Jehowa jest Bogiem nie tylko
´
˙ ´
´
´
´
miłosci, ale takze switosci, prawosci i sprawiedliwosci.
´
˙
I własnie te cechy nieraz zmuszaj Go do uzycia mocy
niszczycielskiej (Izajasza 59:15-19; Łukasza 18:7). Kiedy
´
´
wic walczy, nie kala swej switosci. Przeciwnie, podejmu˙
´
´
je walk, poniewaz jest swity (Wyjscia 39:30).
10 Przyjrzyjmy si sytuacji powstałej po tym, jak pierwsi
ludzie, Adam i Ewa, zbuntowali si przeciw Bogu (Rodza´
´ ´
ju 3:1-6). Gdyby Jehowa puscił płazem ich nieprawosc, za´
szkodziłby swej pozycji Władcy Wszechswiata. Jako spra´
´
´
´
wiedliwy Bog był zobowizany skazac ich na smierc
(Rzymian 6:23). W pierwszym proroctwie biblijnym zapo˙
´
wiedział, ze Jego słudzy bd w nieprzyjazni z popleczni˙
kami „wza”, czyli Szatana (Objawienie 12:9; Rodzaju
´
˙
˙ ´
˙ ˙
3:15). Kres tej wrogosci moze połozyc tylko zmiazdzenie Szatana (Rzymian 16:20). Wykonanie na nim wyro´
ku przyniesie prawym ludziom obfite błogosławienstwa,
´
9. Dlaczego Bog pokoju nieraz przystpuje do walki?
´
10. (a) Kiedy i z jakiego powodu Bog po raz pierwszy poczuł si zmu´
˙
˙ ´
´
szony podjc walk? (b) Wyłcznie co moze połozyc kres nieprzyjaz´
ni przepowiedzianej w Ksidze Rodzaju 3:15 i jakie korzysci przyniesie to ludziom prawym?
62
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
uwolni ziemi od jego wpływu i umozliwi utworzenie
´
ogolnoziemskiego raju (Mateusza 19:28). Na razie jednak
˙
stronnicy Szatana nieustannie zagrazaj fizycznej i ducho´
´
˙
wej pomyslnosci ludu Bozego. Czasem wic Jehowa musi
´
zainterweniowac.
´
Bog ma na celu usunicie zła
˙
´
11 Przykładem interwencji Bozej
jest potop z czasow Noego. W Ksidze Rodzaju 6:11, 12 czytamy: „A w oczach
prawdziwego Boga ziemia uległa zrujnowaniu i ziemia zo´
stała napełniona przemoc. Bog wic widział ziemi i oto
˙
była zrujnowana, gdyz wszelkie ciało zrujnowało sw dro´
´
g na ziemi”. Czy Bog miał pozwolic niegodziwcom usu´
´
´
˙
nc z naszego globu resztki moralnosci? Oczywiscie, ze
´
´
nie. Czuł si zobowizany sprowadzic ogolnoziemski po´
´
top, aby zgładzic tych, ktorzy uparcie dopuszczali si prze´
mocy i niemoralnosci.
˙
12 Podobnie było z wyrokiem Bozym
wykonanym na Ka˙
nanejczykach. Jehowa wyjawił, ze Abraham bdzie miał
´
´
„potomstwo”, za posrednictwem ktorego wszystkie rodzi´
ny na ziemi zapewni sobie błogosławienstwa. Zgodnie
˙
z owym zamierzeniem postanowił, ze potomni Abrahama
otrzymaj Kanaan, krain ludu zwanego Amorytami. Czy
´
˙
miał prawo sił zabrac im ziemi? Zapowiedział, ze nast´
˙
pi to dopiero za jakies czterysta lat — az si dopełni wina
´
Amorytow’ (Rodzaju 12:1-3; 13:14, 15; 15:13, 16; 22:18).1
´
W tym okresie coraz głbiej grzzli oni w zepsuciu. Kanaan stał si siedliskiem bałwochwalstwa, rozlewu krwi oraz
´
wyuzdanych praktyk seksualnych (Wyjscia 23:24; 34:12,
´
´
1 Termin „Amoryci” najwyrazniej odnosi si do wszystkich ludow
´
kananejskich (Powtorzonego Prawa 1:6-8, 19-21, 27; Jozuego 24:15, 18).
´
´
11. Dlaczego Bog czuł si zobowizany sprowadzic na ziemi potop?
12. (a) Co Jehowa zapowiedział o „potomstwie” Abrahama? (b) Dla´
czego Amoryci mieli byc wytpieni?
63
´
13; Liczb 33:52). Na domiar złego mieszkancy tego kraju
´
´
zabijali swe dzieci, wrzucajc je w ogien ofiarny. Czy swi´
´
˙ ´
´
ty Bog mogł narazac swoj lud na wpływ takiej niegodzi´
˙
wosci? W zadnym wypadku! Dlatego oznajmił: „Ziemia ta
jest nieczysta, sprowadz wic na ni kar za jej przewinie´ ´
´
nie i ziemia ta wypluje swoich mieszkancow” (Kapłanska
´
18:21-25). Ale Jehowa nie wybijał ich na oslep. Odpowiednio usposobieni Kananejczycy, tacy jak Rachab i Gibeonici, ocaleli (Jozuego 6:25; 9:3-27).
´
Bog walczy w obronie swego imienia
´
´
˙
13 Poniewaz˙ Jehowa jest swity,
swite jest tez Jego imi
´
´
´
(Kapłanska 22:32). Jezus uczył swych uczniow modlic si:
´
„Niech bdzie uswicone twoje imi” (Mateusza 6:9). To
´
bunt w Edenie rzucił cien na imi Boga — zniesławił Go
´
i obudził wtpliwosci co do Jego sposobu sprawowania
˙
władzy. Na takie oczernienie i bunt Jehowa w zadnym ra´
´
´
zie nie mogł patrzec przez palce. Był zobowizany oczys´
´
cic swe imi z zarzutow (Izajasza 48:11).
´
´
´
14 Powro´ cmy
do Izraelitow. Dopoki byli niewolnikami
˙
˙
w Egipcie, Boza obietnica, ze dziki „potomstwu” Abraha´
ma zapewni sobie błogosławienstwa wszystkie rodziny
ziemi, wydawała si złudna. Jehowa ich jednak wyzwolił
´
´
i utworzył z nich narod, czym oczyscił swe imi z zarzu´
´
tow. Prorok Daniel przypomniał o tym, mowic w mod˙
´
litwie: „Jehowo, nasz Boze, (...) siln rk wyprowadziłes
´
´
swoj lud z ziemi egipskiej i odtd zapewniałes sobie imi”
(Daniela 9:15).
˙
15 Rzecz ciekawa, ze
do Je˙ modlitw t Daniel skierował
˙
howy w czasie, gdy Zydom ponownie zalezało, by wystpił
On w obronie swego imienia. Członkowie tego krnbrnego
´
´
´
13, 14. (a) Dlaczego Jehowa musi uswicic swe imi? (b) Jak kiedys
´
´
Jehowa oczyscił swe imi z zarzutow?
˙
´
´
15. Dlaczego Jehowa oswobodził Zydow z niewoli babilonskiej?
64
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
narodu znow byli w niewoli, tym razem w Babilonie. Ich
˙
˙
stolica, Jerozolima,
lezała w gruzach. Daniel wiedział, ze
´ ˙ ´
powrot Zydow do ojczyzny przysporzy chwały imieniu Jehowy. Dlatego błagał: „O Jehowo, przebacz. O Jehowo,
´ ´
zwroc uwag i działaj. Przez wzgld na samego siebie nie
˙
´
zwlekaj, Boze moj, bo imienia twego wzywano nad twym
miastem i nad twoim ludem” (Daniela 9:18, 19).
´
Bog wystpuje w obronie swego ludu
16 Czy zainteresowanie Jehowy obron Jego imienia nie
˙
˙
˙
oznacza, ze jest nieczuły i samolubny? Skdze. Przeciez ze
´
´ ´
´
wzgldu na sw switosc i umiłowanie sprawiedliwosci
˙
´
˙
chroni takze swoj lud. Rozwazmy 14 rozdział Ksigi Ro´ ´
´
´
dzaju. Czytamy tam o czterech najezdzczych krolach, ktorzy uprowadzili bratanka Abrahama, Lota, i jego rodzin. Z pomoc Boga Abraham mimo ogromnej przewagi
´
˙
wrogow zadał im druzgocc klsk! Niewykluczone, ze
doniesienie o tym tryumfie było pierwszym zapisem
w „Ksidze Wojen Jehowy”, ksidze przypuszczalnie rela´
˙
´
cjonujcej rowniez pewne starcia zbrojne, o ktorych nie
´ ´
wspomniano w Biblii (Liczb 21:14). Przyszłosc miała jed´ ´
nak przyniesc wiele dalszych zwycistw.
´
´
´
17 Na krotko przed wejsciem
Izraelitow do ziemi Kanaan
˙
´
Mojzesz zapewnił ich: „Jehowa, wasz Bog, idzie przed wami. Bdzie walczył za was stosownie do wszystkiego, co
´
wam uczynił w Egipcie” (Powtorzonego Prawa 1:30; 20:1).
˙
Poczwszy od dni nastpcy Mojzesza, Jozuego, przez cza´
˙
´ ´
sy sdziow az po panowanie wiernych krolow judzkich
´
´
Jehowa rzeczywiscie walczył za swoj lud i zapewnił mu
´
´
mnostwo wspaniałych zwycistw nad nieprzyjaciołmi (Jo´
zuego 10:1-14; Sdziow 4:12-17; 2 Samuela 5:17-21).
´
16. Wyjasnij, dlaczego zainteresowanie Jehowy obron Jego imienia
˙
wcale nie oznacza, iz jest nieczuły i samolubny.
˙
´
´
17. Co dowodzi, ze Jehowa walczył za Izraelitow po ich wejsciu do
Kanaanu? Podaj przykłady.
65
´ ´
Tematy do rozmyslan
´ ´
˙
´ ´
2 Krolow 6:8-17 Jak w czasie udrki moze nas pokrzepic swia´ ´ ˙
´
domosc, ze naszym Bogiem jest „Jehowa Zastpow”?
˙
Ezechiela 33:10-20 Co Jehowa miłosiernie umozliwia łami˙
cym Jego prawo, zanim uzyje mocy niszczycielskiej?
2 Tesaloniczan 1:6-10 Jak nadchodzca zagłada niegodziwych
˙
przyniesie ulg wiernym sługom Bozym?
2 Piotra 2:4-13 Co skłania Jehow do posługiwania si moc
niszczycielsk i czego to uczy ludzi?
˙
Jehowa si nie zmienił. Nie zmienił tez swego zamia˙
´
ru przeobrazenia ziemi w raj, w ktorym bdzie panował
´
pokoj (Rodzaju 1:27, 28). I niezmiennie nienawidzi zła.
´
Gorco jednak miłuje swoj lud i niebawem dla jego dobra
˙
podejmie pewne działania (Psalm 11:7). Juz niedługo
´
w nieprzyjazni opisanej w Ksidze Rodzaju 3:15 dokona
si raptowny i dramatyczny przełom. Jehowa, majc na
´
celu uswicenie własnego imienia i obron swego ludu,
ponownie stanie si „wojownikiem” (Zachariasza 14:3;
Objawienie 16:14, 16).
´
˙
´
19 Zilustrujmy to przykładem: Przypus´ cmy,
ze jakas rodzina została zaatakowana przez rozjuszone zwierz. Ojciec
´
˙
˙
zmaga si z nim i w koncu je zabija. Czy sdzimy, ze zraza
˙
tym do siebie zon i dzieci? Wrcz przeciwnie, spodziewa˙
´
my si, iz bd wzruszeni jego ofiarn miłosci. Tak samo
˙
uzywanie mocy niszczycielskiej przez Boga nie powinno
´
´ ´
nas od Niego odpychac. Jego gotowosc do walki w naszej
18
˙
´
˙
18. (a) Dlaczego mozemy byc wdziczni Jehowie za to, ze si nie
´ ´
zmienił? (b) Co si wydarzy, gdy nieprzyjazn opisana w Ksidze Rodzaju 3:15 osignie punkt kulminacyjny?
´ ˙
˙
19. (a) Jaki przykład pomaga nam zrozumiec, ze uzywanie przez Bo˙
˙ ´
ga mocy niszczycielskiej moze nas do Niego zblizyc? (b) Jaki wpływ
´
˙
´ ´
powinna miec na nas Boza gotowosc do walki w naszej obronie?
66
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
obronie jeszcze potguje miłosc, jak Go darzymy. Wzras˙
˙
ta tez nasz szacunek dla Jego nieograniczonej mocy. Moze´
´
˙
˙
´
my wic „pełnic dla Boga swit słuzb ze zbozn bojazni
´
i lkiem” (Hebrajczykow 12:28).
˙
Zbliz si do tego „wojownika”
´
˙
20 Oczywiscie nie kazda
decyzja Jehowy o podjciu walki
jest w Biblii drobiazgowo uzasadniona. Niemniej zawsze
˙
´
mozemy byc pewni jednego: Jehowa nigdy nie posługuje
´
´
si moc niszczycielsk w sposob niesprawiedliwy, złosli´
wy czy okrutny. W spojrzeniu na spraw z własciwego
˙
punktu widzenia czsto pomaga rozwazenie kontekstu danego opisu biblijnego lub wyszukanie dodatkowych in´
formacji (Przysłow 18:13). A nawet gdy nie znamy wszyst´ ´
´
˙
´
kich szczegołow, ewentualne wtpliwosci moze rozwiac
´
zwykłe poszerzenie wiedzy o Jehowie i rozmyslanie nad
Jego cennymi przymiotami. Dojdziemy wtedy do wnios˙
´
´
ku, ze mamy mnostwo powodow, by naszego Boga, Jeho´
w, darzyc zaufaniem (Hioba 34:12).
´
21 Chociaz˙ Jehowa w razie koniecznosci
staje si „wo˙
jownikiem”, nie oznacza to, ze ma wojownicz natur.
˙
´
Przeciez w ogldanej przez Ezechiela wizji niebianskiego
rydwanu był przygotowany do walki z przeciwnikami,
´
a mimo to prorok ujrzał wokoł Niego tcz — symbol pokoju (Rodzaju 9:13; Ezechiela 1:28; Objawienie 4:3). Nie
´
˙
ulega zatem wtpliwosci, ze Jehowa odznacza si opano´
´
waniem i pokojowym usposobieniem. „Bog jest miłosci”
— napisał apostoł Jan (1 Jana 4:8). Wszystkie Jego przy´
˙
˙
´ ´
mioty s doskonale zrownowazone. Mozliwosc nawiza˙
nia bliskiej wizi z tak potznym, a zarazem kochajcym
Bogiem jest wic naprawd wielkim zaszczytem!
´
´
´
20. Wyjasnij, jak powinnismy postpic, gdy nie w pełni rozumiemy
biblijne relacje o walkach toczonych przez Boga.
´
21. Jaki w gruncie rzeczy jest Jehowa, choc czasami staje si „wojownikiem”?
R O Z D Z I A Ł
7
´
´
Moc opiekuncza — „B og jest
dla nas schronieniem”
KIEDY na pocztku 1513 roku p.n.e. Izraelici przebywali
˙
´
w poblizu Synaju, zewszd czyhały na nich niebezpieczen˙
´
stwa. Czekała ich przerazajca wdrowka przez „wielkie
˙
i straszliwe pustkowie, gdzie były jadowite wze i skorpio´
´ ´
ny” (Powtorzonego Prawa 8:15). Groziła im napasc ze stro´
˙
´
ny wrogich narodow. W połozeniu tym znalezli si za spra´
´
w Jehowy. Czy ich Bog zdoła teraz zapewnic im ochron?
2 Jehowa powiedział cos´ niezmiernie pokrzepiajcego:
´
˙
„Sami widzieliscie, co uczyniłem Egipcjanom, zeby was
´ ´
´ ´
niesc na orlich skrzydłach i przyniesc was do siebie” (Wyj´
˙
´
scia 19:4). Przypomniał im, ze chcc zabrac ich z Egiptu
˙
w bezpieczne miejsce, niejako posłuzył si orłami. Ale
„orle skrzydła” z jeszcze innych przyczyn s trafnym sym˙
bolem Bozej ochrony.
˙
3 Orły uzywaj
swych szerokich, mocnych skrzydeł nie
´
´
tylko do wzbijania si w gor. Gdy w dzien panuje skwar,
´
samica rozkłada skrzydła — o rozpitosci przekraczajcej
nawet dwa metry — i osłania nimi delikatne pisklta przed
´
palcym słoncem. Kiedy indziej otula nimi potomstwo, by
´
˙
chronic je przed zimnym wiatrem. Jak orzeł strzeze mło´
dych, tak Jehowa osłaniał i chronił młody narod izraelski.
Teraz na pustkowiu lud ten dalej bdzie si krył w cieniu
˙
˙
Jego potznych symbolicznych skrzydeł — jezeli tylko do´
´
chowa Mu wiernosci (Powtorzonego Prawa 32:9-11; Psalm
˙
˙
´
36:7). A czy my dzisiaj tez mozemy oczekiwac od Boga
ochrony?
´
´
1, 2. W jakim niebezpieczenstwie znalezli si Izraelici niedaleko Synaju w roku 1513 p.n.e. i jak Jehowa dodał im otuchy?
˙
3. Dlaczego „orle skrzydła” s trafnym symbolem Bozej ochrony?
68
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
Bog obiecuje opiek
´
˙
´
4 Nie ulega wtpliwosci,
ze Jehowa jest w stanie chronic
swych sług. Nosi tytuł „Boga Wszechmocnego”, a zatem
dysponuje nieograniczon moc (Rodzaju 17:1). W działa˙
´
˙
niu przypomina ona potzn fal, ktorej nic nie moze po´
´
´
wstrzymac. Skoro Bog potrafi uczynic wszystko, co zechce,
´
˙
´
nasuwa si pytanie: Czy rzeczywiscie chce uzywac mocy
do zapewniania ochrony swemu ludowi?
´
´
˙
5 Mowic
najkrocej — tak! Jehowa przyrzeka, ze bdzie
´
strzegł swych sług. W Psalmie 46:1 czytamy: „Bog jest dla
nas schronieniem i sił, pomoc łatw do znalezienia
˙
˙
´
w czasie udrk”. Poniewaz On „nie moze kłamac”, bezwzgldnie ufamy Jego obietnicy (Tytusa 1:2). Przeanalizuj´
´
my kilka wymownych przykładow, na podstawie ktorych
´
Jehowa wyjasnia, jak zapewnia ochron i opiek.
´
6 Jehowa jest Pasterzem, a my „jestesmy
jego ludem
´
i owcami jego pastwiska” (Psalm 23:1; 100:3). Rzadko kto´
re zwierzta s rownie bezbronne jak owce domowe.
´
W czasach biblijnych pasterz musiał odznaczac si odwa´
´
´
´
˙
g i odpierac zakusy lwow, wilkow, niedzwiedzi, a takze
złodziei (1 Samuela 17:34, 35; Jana 10:12, 13). Nieraz jed´
´
nak pilnowanie owiec wymagało delikatnosci. Kiedy jakas
samica rodziła z dala od owczarni, troskliwy pasterz czuwał nad ni w krytycznej chwili, a potem zanosił nieporadne jagni do zagrody.
´
˙
7 Przyrownujc
siebie do pasterza, Jehowa upewnia nas, ze
´
szczerze pragnie si nami opiekowac (Ezechiela 34:11-16).
Przypomnijmy sobie Jego opis zawarty w Ksidze Izajasza
˙
´
˙
4, 5. Dlaczego mozemy całkowicie zaufac Bogu, ze zgodnie z obietnic bdzie nas chronił?
6, 7. (a) Jak w czasach biblijnych pasterz chronił owce? (b) Jak Bib˙
´
lia ukazuje, ze Jehowa szczerze pragnie zapewniac swym „owcom”
ochron i opiek?
„Poniesie je na swej piersi”
70
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
˙
40:11, omowiony juz w rozdziale 2 tej publikacji: „Jak pasterz bdzie on pasł swoje stado. Ramieniem swym zbierze
´
jagnita i poniesie je na swej piersi”. W jaki sposob jagni
´ ´
´
mogło si znalezc na piersi’ pasterza, czyli w fałdach gor´
nej czsci jego szaty? Pewnie podchodziło do niego, a na´
wet szturchało go w nogi. Ale pasterz musiał si schylic,
´ ´
´ ´
podniesc je i delikatnie umiescic w bezpiecznym miejscu —
´ ˙
´
„na swej piersi”. Coz za wzruszajcy opis gotowosci naszego Wielkiego Pasterza do osłaniania nas i chronienia!
´
´
8 Bog
obiecuje miec ludzi w swej pieczy pod pewnym wa˙
´
runkiem — strzeze tylko tych, ktorzy nawizuj z Nim blis´
´
k wiz. W Ksidze Przysłow 18:10 wspomniano: „Imi Je˙
˙
howy jest potzn wiez. Wbiega do niej prawy i doznaje
˙
ochrony”. W dobie spisywania Biblii wieze wznoszono
´
nieraz jako schronienie na pustkowiu. Ale to, czy ktos
´
˙
˙
w niebezpieczenstwie tam uciekł, zalezało juz od niego samego. Podobnie jest z szukaniem schronienia w imieniu
˙
´
˙
Bozym. To cos wicej niz powtarzanie tego imienia, nie
jest ono bowiem czarodziejskim zaklciem. Trzeba raczej
´
´
´
´
˙
znac Tego, ktory je nosi, ufac Mu i trzymac si w zyciu Je˙
˙
go sprawiedliwych zasad. Totez Jehowa zyczliwie nas za˙
´
pewnia, ze gdy z wiar zwrocimy si do Niego o pomoc,
˙
˙
stanie si dla nas ochron niczym potzna wieza!
´
´
„Nasz Bog (...) potrafi nas wyratowac”
´
´
9 Jehowa nie tylko obiecał chronic swoj lud. W czasach
´
´
˙ ˙
biblijnych za pomoc cudow dowiodł tez, ze potrafi to
´
˙
czynic. W dziejach Izraela potzn „rk” czsto udarem´
´
´
niał zamysły groznych wrogow (Wyjscia 7:4). Ale sw mo´
´
˙
c opiekuncz posługiwał si rowniez dla dobra poszcze´
golnych jednostek.
´
´
8. (a) Kogo Bog obiecuje strzec i jak na to wskazuje Ksiga Przysłow
˙
18:10? (b) Na czym polega szukanie schronienia w imieniu Bozym?
´
˙
˙
9. Co jeszcze uczynił Jehowa oprocz złozenia obietnicy, ze bdzie
´
chronił swoj lud?
´
´
MOC OPIEKUNCZA — „BOG JEST DL A NAS SCHRONIENIEM”
71
Kiedy trzej młodzi Hebrajczycy — Szadrach, Meszach
˙ ´
i Abed-Nego — nie zgodzili si złozyc hołdu złotemu pos´
´
gowi krola Nebukadneccara (Nabuchodonozora), rozwscie˙
czony władca zagroził, ze wrzuci ich do straszliwie rozpalo˙
´
nego pieca. Ten najpotzniejszy wowczas monarcha na
´ ˙
´
´
ziemi szydził: „Ktoryz to bog zdoła was wyratowac z moich
˙
´
rk?” (Daniela 3:15). Trzej młodzi mzczyzni byli absolut˙
´
˙
nie pewni, ze ich Bog ma tak moc, ale nie zakładali, ze
´
˙
´
musi to uczynic. Dlatego odpowiedzieli: „Jezeli tak ma byc,
´
´
˙
´
to nasz Bog, ktoremu słuzymy, potrafi nas wyratowac” (Da˙
´
´
´
niela 3:17). Wszechpotzny Bog mogł bez trudu wybawic
˙
ich z tego pieca, mimo ze rozpalono go siedem razy bar˙
´
˙
´
dziej niz normalnie. I rzeczywiscie to zrobił, tak iz krol był
´
˙
´
´
zmuszony przyznac: „Nie istnieje (...) zaden inny bog, kto´
ry potrafiłby ocalic tak jak ten” (Daniela 3:29).
´
11 Poza tym Jehowa w niezwykły sposob
zademonstrował
´
´
˙
sw moc opiekuncz, gdy przeniosł zycie swojego jedno˙
rodzonego Syna do łona zydowskiej dziewicy Marii. Anioł
˙
powiedział jej, ze pocznie w swym łonie i urodzi syna’.
´
˙
´
Wyjasnił tez: „Duch swity przyjdzie na ciebie i moc Naj˙
wyzszego ci ocieni” (Łukasza 1:31, 35). Chyba nigdy Syn
˙
˙
´ ´
Bozy nie był tak zagrozony. Czy grzech i niedoskonałosc
człowieczej matki nie skalaj zarodka? Czy Szatan nie
skrzywdzi go albo nie zabije jeszcze przed narodzeniem?
´
Nic podobnego! Jehowa niejako zbudował wokoł Marii
mur obronny, by od chwili poczcia rozwijajcemu si
´ ´
˙
embrionowi nie zaszkodziła niedoskonałosc ani zadne in´
´
ne niebezpieczenstwa — czy to ze strony demonow, czy
˙
´
nienawistnych ludzi. Takze w dziecinstwie Jezus korzystał
˙
´
z Bozej ochrony (Mateusza 2:1-15). Dopoki nie nadszedł
wyznaczony przez Boga czas, Jego ukochany Syn był nietykalny.
10
´
˙
10, 11. Ktore przykłady biblijne pokazuj, jak Jehowa uzywał swej
´
´
mocy opiekunczej dla dobra poszczegolnych jednostek?
72
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
Dlaczego Jehowa chronił pewne osoby za pomoc cu´
´
´
dow? W wielu wypadkach miał jednoczesnie na celu cos
˙
znacznie wazniejszego: czuwał nad realizacj swego zamie´
´
´
´
rzenia, ktore w koncu przyniesie korzysci całej ludzkosci.
Tak było midzy innymi z ocaleniem Jezusa w niemowlc´
twie. Ponadto liczne relacje o tym, jak Bog korzystał ze
´
swej mocy opiekunczej, wchodz w skład natchnionego
´
´
tekstu Biblii, ktor „napisano dla naszego pouczenia, abys´ ´
my przez nasz wytrwałosc i przez pociech z Pism mieli
nadziej” (Rzymian 15:4). Przykłady te wzmacniaj nasz
˙
˙
wiar we wszechpotznego Boga. A jakiej ochrony moze´
my oczekiwac od Niego dzisiaj?
12
˙
Czego Boza opieka nie oznacza
13 Wprawdzie Jehowa obiecał nam ochron i opiek, ale
˙
to nie oznacza, ze jest zobowizany ze wzgldu na nas czy´
´
nic cuda. W tym starym systemie rzeczy Bog nie gwaran˙
tuje nam zycia bez trosk. Wielu Jego wiernych sług bory´
´
ka si z ogromnymi przeciwnosciami, takimi jak ubostwo,
´
wojna czy choroby, a nawet staje w obliczu smierci. Jezus
˙
´
otwarcie powiedział uczniom, ze niektorzy z nich z powo˙
´
˙
du swej wiary strac zycie. Własnie dlatego połozył nacisk
´
na potrzeb wytrwania do konca (Mateusza 24:9, 13). Gdyby Jehowa zawsze korzystał ze swej mocy, by nas w cu´
´
´
´
downy sposob ratowac, Szatan mogłby miec podstawy do
´ ´
´
urgania Mu i do podawania w wtpliwosc szczerosci naszego oddania dla Boga (Hioba 1:9, 10).
˙
14 Nawet w czasach powstawania Biblii Jehowa nie uzy˙
wał swej mocy do chronienia kazdego swojego sługi od
12. Dlaczego w czasach biblijnych Jehowa chronił pewne osoby za
´
pomoc cudow?
´
13. Czy Jehowa jest zobowizany ze wzgldu na nas dokonywac cu´
´
dow? Objasnij to.
˙
14. Jakie przykłady wskazuj, ze Jehowa nie zawsze chroni swych sług
´
w ten sam sposob?
´
´
73
´
przedwczesnej smierci. Na przykład około roku 44 n.e.
apostoł Jakub zginł z wyroku Heroda, natomiast Piotr
´
wkrotce potem został wyzwolony z jego rki’ (Dzieje 12:
´
˙
1-11). Jan zas, brat Jakuba, przezył i Jakuba, i Piotra. Naj´
˙
´ ˙
wyrazniej wic nie mozemy oczekiwac, ze wszystkich
´
´
swych sług Bog bdzie strzegł w identyczny sposob. Poza
˙
tym kazdego dosiga „czas i nieprzewidziane zdarzenie”
(Kaznodziei 9:11). Jak zatem Jehowa chroni nas w dobie
dzisiejszej?
Jehowa chroni pod wzgldem fizycznym
˙
Rozwazmy najpierw spraw ochrony pod wzgldem fi˙
´
˙
zycznym. Poniewaz jestesmy czcicielami Jehowy, mozemy
´
spodziewac si takiej opieki jako grupa. Gdyby nie to, Sza˙ ´
tan znalazłby w nas łatwy łup. Przeciez ow „władca tego
´
˙
swiata” niczego nie pragnie bardziej niz unicestwienia
religii prawdziwej (Jana 12:31; Objawienie 12:17). Naj˙
´
´
´
potzniejsze panstwa swiata zakazywały nam działalnos´
´
ci kaznodziejskiej i probowały całkowicie nas zniszczyc.
A jednak lud Jehowy pozostał nieugity i bez przerwy gło˙ ´
sił! Dlaczego nawet silne systemy nie zdołały połozyc kre´
su aktywnosci stosunkowo nielicznej i pozornie bezbron´
˙
nej grupy chrzescijan? Poniewaz Jehowa osłania j swymi
˙
potznymi „skrzydłami”! (Psalm 17:7, 8).
˙
´
16 A czy na tego rodzaju ochron mozemy
liczyc w czasie
´
˙
nadchodzcego „wielkiego ucisku”? Wyrokow Bozych bez
´
wtpienia nie musimy si obawiac. „Jehowa wie, jak ludzi
˙
´
´
przejawiajcych zbozne oddanie wyzwolic z doswiadcze´
´
˙
nia, a nieprawych zachowac na dzien sdu, zeby zostali
wytraceni” (Objawienie 7:14; 2 Piotra 2:9). Zanim to nast˙
´
´
pi, zawsze mozemy byc pewni dwoch rzeczy. Po pierwsze,
15
˙
15, 16. (a) Co dowodzi, ze Jehowa chroni grono swych czcicieli pod
˙
´
˙
wzgldem fizycznym? (b) Dlaczego mozemy byc pewni, ze Jehowa
bdzie strzegł swych sług teraz i w czasie „wielkiego ucisku”?
74
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
Jehowa nigdy nie pozwoli, by Jego lojalni słudzy zostali
´
starci z powierzchni ziemi. Po drugie, tych, ktorzy zacho´ ´
˙
waj lojalnosc, nagrodzi bezkresnym zyciem w sprawiedli´
´
wym nowym swiecie — w razie koniecznosci przez wskrzeszenie z martwych. Dla ludzi nie ma bezpieczniejszego
˙
miejsca od Bozej pamici (Jana 5:28, 29).
˙
˙
´
17 Juz teraz Jehowa strzeze
nas za posrednictwem swego
˙
´
zywego słowa’, ktore ma moc oddziaływania na serca lu˙
˙
´
dzi i przeobrazania ich zycia (Hebrajczykow 4:12). Stosowanie si do podanych w nim zasad w pewnej mierze
chroni nas pod wzgldem fizycznym. „Ja, Jehowa, (...)
´
´
˙
ucz ci, bys odniosł pozytek” — czytamy w Ksidze Izaja˙
sza 48:17. Dziki kierowaniu si Słowem Bozym niewtpli˙
´
˙ ´ ˙
wie mozemy poprawic sobie zdrowie i przedłuzyc zycie.
´
Na przykład usłuchanie biblijnej rady, by powstrzymywac
´ ´
si od rozpusty i oczyscic z wszelkiego skalania, pozwala
´
´
nam uniknc nieczystych praktyk i szkodliwych nałogow,
´
˙
˙
ktore czsto rujnuj zycie ludziom niezwazajcym na Bo˙
´
ga (Dzieje 15:29; 2 Koryntian 7:1). Jakze jestesmy wdzicz˙
˙
ni, ze Słowo Boze zapewnia nam tak ochron!
Jehowa chroni pod wzgldem duchowym
˙
˙
Najwazniejsze jest jednak to, ze Jehowa chroni nas pod
˙
wzgldem duchowym. W zwizku z tym wyposaza nas we
´ ˙
wszystko, czego potrzebujemy do pokonywania roznych
´
trudnosci i do utrzymywania z Nim wizi. Podejmuje wic
´
˙
´
działania z mysl o ocaleniu nam zycia nie na kilka krot˙
´
kich lat, lecz na zawsze. Rozwazmy niektore Jego dary, ma˙ ´
jce słuzyc temu celowi.
´
´
19 Jehowa to Bog,
ktory wysłuchuje modlitw (Psalm 65:2).
´
˙
Kiedy jestesmy przytłoczeni troskami zyciowymi, otworze18
´
17. Jak Jehowa chroni nas za posrednictwem swego Słowa?
18. Jak duchow ochron zapewnia nam Jehowa?
˙
´
˙
19. Jak duch Jehowy moze nas uzdolnic do pokonania kazdej napot´
kanej trudnosci?
´
´
75
´ ´
Tematy do rozmyslan
Psalm 23:1-6 Jak Jehowa, Wielki Pasterz, zapewnia ochron
´
i opiek swym sługom przyrownanym do owiec?
Psalm 91:1-16 Jak Jehowa chroni nas przed duchowym nie´
´ ˙
´
szczsciem i co musimy robic, zeby korzystac z Jego opieki?
Daniela 6:16-22, 25-27 Jak Jehowa zademonstrował sw moc
´
˙
´
˙
opiekuncz pewnemu starozytnemu krolowi i czego mozemy
´
si z tego nauczyc?
˙
Mateusza 10:16-22, 28-31 Jakiego sprzeciwu mozemy si
´
´
´
´
spodziewac i dlaczego nie powinnismy si bac wrogow?
˙
´ ´
nie przed Nim serca moze przyniesc nam znaczn ulg
(Filipian 4:6, 7). Zapewne nie usunie On cudem naszych
´
kłopotow, ale w odpowiedzi na nasze szczere modlitwy
˙
´
´
moze nas obdarzyc mdrosci potrzebn do uporania si
z nimi (Jakuba 1:5, 6). Co wicej, proszcym Jehowa daje
´
˙
˙
ducha switego (Łukasza 11:13). Ten potzny duch moze
´
´
nas uzdolnic do zwalczenia napotykanych przeciwnosci.
˙
´
Moze nam udzielic „mocy wykraczajcej poza to, co nor˙
´
malne”, tak iz zdołamy przetrwac do czasu, gdy w bliskim
˙
´
juz nowym swiecie Jehowa usunie wszystkie bolczki
(2 Koryntian 4:7).
´
˙
´
˙
20 Opiekuncz
moc Jehowy mozemy nieraz odczuc takze
´
´
´
za posrednictwem naszych wspołwyznawcow. Jehowa za´
´
´ ´
dbał, by Jego lud tworzył ogolnoswiatow „społecznosc
braci” (1 Piotra 2:17; Jana 6:44). Panujca w niej serdecz´
˙ ´
˙
na atmosfera wyraznie potwierdza, ze swity duch Bozy
pobudza ludzi do dobrego. Dziki temu duchowi wydajemy pikne owoce — s nimi cenne przymioty, takie jak mi´ ´ ˙
´ ´
´
´
łosc, zyczliwosc czy dobroc (Galatow 5:22, 23). Kiedy wic
˙
´
´
´
20. Jak mozemy odczuc opiekuncz moc Jehowy za posrednictwem
´
´
naszych wspołwyznawcow?
76
jesteśmy przygnębieni, a współwyznawca służy nam praktyczną radą lub zachętą, możemy dziękować Jehowie za
takie dowody Jego ochrony i opieki.
21Jehowa daje nam jeszcze coś, co nas chroni: aktualny
pokarm duchowy. Rozdzielanie tego pokarmu, mającego
nam pomóc czerpać siły ze Słowa Bożego, zlecił „niewolnikowi wiernemu i roztropnemu”. Ten wierny niewolnik wydaje publikacje, między innymi Strażnicę i Przebudźcie się!,
jak również organizuje zebrania i większe zgromadzenia,
by zaopatrywać nas w „pokarm we właściwym czasie”, czyli
we wszystko, co w danej chwili jest nam niezbędne (Mateusza 24:45). Czy nie zdarzyło ci się na zebraniu chrześcijańskim—w czyjejś wypowiedzi, w wykładzie lub nawet
w modlitwie—usłyszeć coś, czego akurat potrzebowałeś, by
nabrać sił i otuchy? Czy na twoje życie nie wpłynął jakiś artykuł zamieszczony w jednym z naszych czasopism? Pamiętajmy, że Jehowa dostarcza nam te środki, by nas chronić
pod względem duchowym.
22Jehowa bez wątpienia jest tarczą „dla wszystkich, którzy się u niego chronią” (Psalm 18:30). Zdajemy sobie jednak sprawę, że obecnie nie używa swej mocy, by chronić
nas przed każdym nieszczęściem. Ale zawsze używa jej, by
czuwać nad realizacją swego zamierzenia. Czyniąc to, ma
na względzie nieprzemijające korzyści swych sług. Jeżeli
nawiążemy z Nim bliską więź i będziemy stale cieszyć się
Jego przychylnością, otrzymamy od Niego doskonałe życie
wieczne. Pamiętanie o tych widokach na przyszłość pomoże nam uznać wszystkie cierpienia w tym systemie za
‛chwilowe i lekkie’ (2 Koryntian 4:17).
21. (a) Jaki pokarm duchowy Jehowa dostarcza w odpowiednim czasie przez „niewolnika wiernego i roztropnego”? (b) Jak ty osobiście
odnosisz pożytek z tego, co Jehowa udostępnia, aby nas chronić pod
względem duchowym?
22. Jak Jehowa zawsze używa swej mocy i dlaczego przyniesie nam
to największy pożytek?
R O Z D Z I A Ł
8
´
Moc odtworcza — Jehowa
czyni wszystko nowe’
DZIECKO zgubiło albo popsuło zabawk i zalewa si łzami.
˙
´
˙
˙
Płacze tak załosnie, ze az serce si kraje. Ale po chwili si
rozpromienia, bo mama czy tato oddaje mu ulubiony
´
przedmiot. Dla rodzicow odnalezienie lub naprawienie ta´
kiego drobiazgu to nic trudnego. Tymczasem uszczsliwio˙
´ ´
´
ne dziecko nie moze wyjsc z podziwu. Odzyskało cos, co
wydawało si stracone!
´
˙
2 Jehowa, najwspanialszy Ojciec, rownie
z ma moc odtwa´
rzania tego, co Jego ziemskie dzieci mog uznac za bezpo´
wrotnie zaprzepaszczone. Oczywiscie nie chodzi o zwykłe
zabawki. W obecnych „krytycznych czasach trudnych do
˙
zniesienia” ponosimy znacznie powazniejsze straty (2 Tymoteusza 3:1-5). Ludziom nieustannie grozi utrata wielu cen´
nych dla nich dobr, takich jak dom i innego rodzaju mienie,
´
˙
praca czy zdrowie. Z niepokojem rozmyslamy takze o degra´
dacji srodowiska naturalnego i co za tym idzie, o wymiera´
´
niu licznych gatunkow. Ale nic nie rani nas rownie dotkliwie
´
´
´
˙
jak smierc kogos bliskiego. Czsto nie mozemy sobie wtedy
´
´
poradzic z bezsilnosci i poczuciem straty (2 Samuela 18:33).
´
˙
3 Wiedza o odtworczej mocy Jehowy moze
nas wic bardzo
´
podnosic na duchu. Jak si przekonamy, istnieje ogromna
´ ˙
´ ´
´
´
roznorodnosc tego, co On potrafi odtworzyc i co rzeczywiscie odtworzy dla dobra swych ziemskich dzieci. Z Biblii do˙
´ ´
wiadujemy si, ze zamierzył przywrocic wszystko’ (Dzieje
˙
´
´
´
3:21). Posłuzy si do tego mesjanskim Krolestwem, w ktorym władz sprawuje Jego Syn, Jezus Chrystus. Dowody
˙
´
wskazuj, ze zaczło ono panowac w niebie w roku 1914
1, 2. Jakie straty ponosz dzisiaj ludzie i jak to na nich wpływa?
´
3. Jak krzepic zapowiedz zawarto w Dziejach Apostolskich 3:21
i jak Jehowa j spełni?
78
(Mateusza 24:3-14). Co więc zostanie ‛przywrócone’, czyli
odtworzone? Rozważmy niektóre wspaniałe dokonania Jehowy w tej dziedzinie. Jedno z nich oglądamy już dzisiaj. Kolejnych wielkich dzieł możemy się spodziewać w przyszłości.
Odrodzenie czystej religii
4Jehowa przywrócił już między innymi czyste wielbienie.
Aby lepiej zrozumieć, co to oznacza, przeanalizujmy krótko
dzieje królestwa judzkiego. Dzięki temu dowiemy się, w jak
niezwykły sposób Jehowa korzysta ze swej mocy odtwórczej (Rzymian 15:4).
5Wyobraźmy sobie, co czuli wierni Żydzi w roku 607
p.n.e., gdy Jerozolima legła w gruzach. Zburzono ich ukochane miasto wraz z murami. Co gorsza, w ruiny obrócono
również imponującą świątynię wzniesioną przez Salomona,
jedyny na ziemi ośrodek czystego wielbienia Jehowy (Psalm
79:1). Niedobitków zabrano na wygnanie do Babilonu, a ich
opustoszała ojczyzna stała się siedliskiem dzikich zwierząt
(Jeremiasza 9:11). Z ludzkiego punktu widzenia mogło się
wydawać, że wszystko przepadło (Psalm 137:1). Ale Jehowa,
który dużo wcześniej zapowiedział tę zagładę, dał też podstawę do nadziei na przyszłe odrodzenie.
6 O odrodzeniu wielokrotnie wspominali hebrajscy proro„Czasy przywrócenia wszystkiego” rozpoczęły się z chwilą, gdy na
tronie mesjańskiego Królestwa zasiadł potomek wiernego króla Dawida. Jehowa przyrzekł Dawidowi, że ktoś z jego rodu będzie panował
wiecznie (Psalm 89:35-37). Kiedy jednak w roku 607 p.n.e. Babilończycy zburzyli Jerozolimę, na tronie Jehowy nie zasiadł już żaden
człowieczy władca z dynastii Dawida. Mimo to w jego linii rodowej
pojawił się dawno obiecany Król—okazał się nim Jezus, który otrzymał władzę w niebie.
4, 5. Co spotkało lud Boży w roku 607 p.n.e. i jakie widoki na przyszłość mimo to otworzył przed nim Jehowa?
6-8. (a) Jaki temat wielokrotnie poruszali prorocy hebrajscy i jak te
zapowiedzi spełniły się po raz pierwszy? (b) W jaki sposób wiele proroctw o odrodzeniu urzeczywistniło się na nowożytnym ludzie Bożym?
MOC ODTWÓRCZA—JEHOWA ‛CZYNI WSZYSTKO NOWE’
79
cy. Za ich pośrednictwem Jehowa obiecał, że tamtejsze ziemie wrócą do dawnego stanu—znów będą żyzne, zamieszkane oraz strzeżone przed dzikimi zwierzętami i atakiem
wrogów. Staną się prawdziwym rajem! (Izajasza 65:25; Ezechiela 34:25; 36:35). Przede wszystkim jednak miała nastąpić odnowa czystej religii i odbudowa świątyni (Micheasza
4:1-5). Proroctwa te budziły w żydowskich wygnańcach
nadzieję, która pomogła im przetrwać 70-letnią niewolę
w Babilonie.
7 Czas odrodzenia w końcu nadszedł. Oswobodzeni z Babilonu Żydzi wrócili do Jerozolimy i odbudowali świątynię Jehowy (Ezdrasza 1:1, 2). Dopóki oddawali Mu cześć w czysty
sposób, On im błogosławił i zapewniał urodzaj i dobrobyt.
Chronił ich przed nieprzyjaciółmi oraz dzikimi zwierzętami,
które przez dziesięciolecia rozpanoszyły się w ich kraju. Na
pewno bardzo się radowali, że Jehowa użył swej mocy odtwórczej dla ich dobra! Ale proroctwa o odrodzeniu spełniły się wtedy tylko wstępnie i w ograniczonej mierze. Na
większą skalę miały się urzeczywistnić dopiero „pod koniec
dni”—w naszych czasach, po objęciu tronu przez dawno
obiecanego Dziedzica króla Dawida (Izajasza 2:2-4; 9:6, 7).
8Kiedy w roku 1914 Jezus zaczął panować w niebiańskim
Królestwie, szybko zatroszczył się o duchowe potrzeby wiernego ludu Bożego na ziemi. Podobnie jak w roku 537 p.n.e.
perski zdobywca Cyrus oswobodził z Babilonu ostatek narodu żydowskiego, tak Jezus uwolnił ostatek Żydów duchowych—swych naśladowców—spod wpływów nowożytnego Babilonu, ogólnoświatowego imperium religii fałszywej
(Rzymian 2:29; Objawienie 18:1-5). W roku 1919 czyste
wielbienie Boga odzyskało w życiu prawdziwych chrześcijan właściwe miejsce (Malachiasza 3:1-5). Zaczęli je odtąd
praktykować w oczyszczonej świątyni duchowej, powołanej
Temat ten poruszyli na przykład Mojżesz, Izajasz, Jeremiasz, Ezechiel, Ozeasz, Joel, Amos, Abdiasz, Micheasz i Sofoniasz.
80
do istnienia przez Jehowę. Dlaczego ma to dla nas takie
znaczenie?
Dlaczego odrodzenie duchowe jest tak ważne
9Zbadajmy historię. Chrześcijanie w I wieku n.e. zaznawali licznych błogosławieństw duchowych. Niemniej Jezus
i apostołowie zapowiadali, że religia prawdziwa zostanie
skażona i zaniknie (Mateusza 13:24-30; Dzieje 20:29, 30).
Po czasach apostolskich powstało tak zwane chrześcijaństwo. Jego duchowni przyjęli pogańskie nauki i zwyczaje.
Praktycznie uniemożliwiali ludziom zbliżenie się do Boga,
bo przedstawiali Go jako niepojętą Trójcę i uczyli wyznawać grzechy księżom oraz modlić się do Marii i różnych
„świętych” zamiast do Jehowy. Jakie kroki poczynił On po
stuleciach takiego odstępstwa? Przystąpił do działania i odbudował czystą religię, i to w świecie pełnym obłudy i bezbożności! Bez przesady można powiedzieć, że to odrodzenie duchowe należy do najważniejszych wydarzeń czasów
nowożytnych.
10Obecnie więc prawdziwi chrześcijanie rozkoszują się rajem duchowym. Co składa się na ten raj? Głównie dwa elementy. Pierwszym jest czysta forma oddawania czci Bogu,
Jehowie. Pokazał On nam, jak wielbić Go w sposób wolny
od kłamstw i wypaczeń. Zaopatruje nas też w pokarm duchowy. Dzięki temu możemy Go poznawać, zaskarbiać sobie Jego uznanie i nawiązać z Nim bliską więź (Jana 4:24).
Drugi aspekt tego raju to ludzie. Jak zapowiedział Izajasz,
Jehowa „pod koniec dni” uczy swych czcicieli podążania
drogami pokoju. Sprawia, że nie toczymy między sobą wojen. Pomimo naszej niedoskonałości pomaga nam przyob9. Jak po czasach apostolskich kościoły chrześcijaństwa wypaczyły
sposób wielbienia Boga i co Jehowa uczynił w dobie dzisiejszej?
10, 11. (a) Jakie dwa elementy składają się na raj duchowy i co to
oznacza dla ciebie? (b) Jakiego rodzaju ludzi Jehowa zgromadza w raju duchowym i jakiego zaszczytu oni dostąpią?
´
MOC ODTWORCZA — JEHOWA CZYNI WSZYSTKO NOWE’
81
´ ´
lec si w „now osobowosc”. Błogosławi naszym wysiłkom,
´
´
dajc nam swego switego ducha, pod ktorego wpływem
rozwijaj si w nas pikne przymioty (Efezjan 4:22-24; Ga´
latow 5:22, 23). Gdy poddajesz si jego oddziaływaniu, naprawd stajesz si czstk raju duchowego.
11 Do tego raju Jehowa przyprowadza takich ludzi, jakich
´
darzy miłosci — ludzi kochajcych Jego samego, miłuj´
´
cych pokoj oraz „swiadomych swej potrzeby duchowej”
(Mateusza 5:3). Osoby tego pokroju dostpi zaszczytu
ogldania na własne oczy jeszcze wspanialszego odrodze´
nia — odrodzenia ludzkosci i całej ziemi.
„Oto czyni wszystko nowe”
´
Wiele proroctw o odtworzeniu najwyrazniej odnosi si
nie tylko do odrodzenia duchowego. Na przykład Izajasz pi˙
´
´
sał, ze chorzy, kulawi, slepi i głusi bd kiedys uzdrowieni
˙
´
´
i — co wicej — ze na zawsze zostanie pochłonita’ smierc
˙
(Izajasza 25:8; 35:1-7). W starozytnym Izraelu obietnice te
´
nie urzeczywistniły si dosłownie. W dobie dzisiejszej row˙
˙
´
niez mozna ogldac jedynie ich duchowe spełnienie, ale
´ ˙
´
mamy mocne podstawy, by wierzyc, ze w przyszłosci zisz´
cz si wszystkie w sposob literalny. Skd o tym wiemy?
13 Juz˙ w Edenie Jehowa wyjawił swe zamierzenie co do na˙
´
szej planety: chciał, zeby była zamieszkana przez szczsliw,
˙
´
zdrow i zjednoczon rodzin ludzk. Mzczyznie i kobie˙
cie powierzył opiek nad ziemi i zyjcymi na niej stworze´
niami — polecił im przekształcic j cał w raj (Rodzaju 1:28).
˙
Bardzo to odbiega od dzisiejszego stanu rzeczy. Mozemy
´
˙
´
byc jednak pewni, ze Jehowa nigdy nie pozwoli udaremnic
´
´
swych zamysłow (Izajasza 55:10, 11). Ogolnoziemski raj bez
wtpienia powstanie — dziki Jezusowi, powołanemu przez
´
´
Jehow na tron w mesjanskim Krolestwie (Łukasza 23:43).
12
´
12, 13. (a) Dlaczego proroctwa o odtworzeniu musz si spełnic
´
w jeszcze inny sposob? (b) Jaki zamiar co do ziemi wyjawił Jehowa
´ ´
w Edenie i dlaczego wzbudza to w nas nadziej na przyszłosc?
82
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
˙
Wyobrazmy sobie, ze ogldamy ziemi cał zamienion
´
w raj! Jehowa tak mowi o tych czasach: „Oto czyni wszyst´
ko nowe” (Objawienie 21:5). Zastanowmy si, co to bdzie
´
˙
oznaczac. Kiedy Jehowa uzyje swej mocy niszczycielskiej,
´
by unicestwic ten niegodziwy stary system, pozostan tylko „nowe niebiosa i nowa ziemia”. A zatem nowy rzd
´
´
w niebie zacznie sprawowac władz nad nowym społeczen˙
´
stwem na ziemi, złozonym z osob miłujcych Jehow i wy´
konujcych Jego wol (2 Piotra 3:13). Skonczy si działanie
´
Szatana i demonow (Objawienie 20:3). Po raz pierwszy od
´ ´
tysicy lat ludzkosc zostanie uwolniona od tego szkodliwego, nikczemnego i deprawujcego wpływu. Wszyscy bez
wtpienia poczuj niewysłowion ulg.
15 Nareszcie bdziemy mogli troszczyc´ si o nasz zachwy´
cajc planet, tak jak to miało byc od pocztku. Wykazuje
´
˙
ona naturalne zdolnosci regeneracyjne. Skazone jeziora
´ ´
´
´ ´
i rzeki potrafi si same oczyscic, jesli tylko usunie si zrod´
ło zanieczyszczen. A krajobrazy zniszczone wojnami odzys˙
kuj dawne pikno, gdy walki ustaj. Jakze przyjemnie b´
´
´
dzie pracowac, nie szkodzc ziemi, i pomagac przekształcac
´
´
´
j w park, ogolnoswiatowy ogrod Eden, pełen najrozmait˙
´
´
szych form zycia! Człowiek przestanie bezmyslnie niszczyc
˙ ´
flor i faun — bdzie zyc w harmonii z całym dziełem
´
stworczym na naszym globie. Nawet dzieci nie bd musia´
ły obawiac si dzikich zwierzt (Izajasza 9:6, 7; 11:1-9).
˙
´
16 Poza tym kazdy
doswiadczy odrodzenia na samym sobie. Ocalałych z Armagedonu czeka cudowne uzdrawianie
´
´
˙
na skal ogolnoswiatow. Dziki mocy Bozej Jezus — podobnie jak to czynił wtedy, gdy przebywał na ziemi — przy´
wroci niewidomym wzrok, głuchym słuch, a chromym
˙
´ ´
i niedołznym sprawnosc (Mateusza 15:30). Starcy odzyska´
j młodziencze siły, zdrowie i wigor (Hioba 33:25). Znikn
14
14, 15. (a) Jak Jehowa uczyni wszystko nowe’? (b) Jak bdzie wygl´ ˙
dac zycie w raju i czego najbardziej wyczekujesz?
˙
16. Jakie odrodzenie czeka w raju kazdego człowieka wiernego Bogu?
´
MOC ODTWORCZA — JEHOWA CZYNI WSZYSTKO NOWE’
83
´
zmarszczki, wyprostuj si kalekie rce i nogi, ciało zas
´
´
znow nabierze jdrnosci. Wszystkim ludziom wiernym Bo´
gu stopniowo przestan dawac si we znaki skutki grzechu
´
˙
´
i niedoskonałosci. Jakze bdziemy dzikowac Jehowie za to,
˙
˙
´
ze posłuzył si sw niezwykł moc odtworcz! A teraz zaj´
mijmy si pewnym szczegolnie wzruszajcym aspektem tego pasjonujcego okresu odnowy.
´
˙
Przywrocenie zycia zmarłym
´
W I wieku n.e. przywodcy religijni zwani saduceuszami
nie wierzyli w zmartwychwstanie. Jezus ich za to zganił:
´
˙
„Jestescie w błdzie, gdyz nie znacie ani Pism, ani mocy Bo˙
´
˙
zej” (Mateusza 22:29). Biblia rzeczywiscie wyjawia, ze Jehowa ma moc wskrzeszania umarłych. Czego si z niej dowiadujemy?
´
18 Przeniesmy
si w epok Eliasza. Pewna wdowa trzyma
w ramionach bezwładne ciało swego jedynaka. Chłopiec nie
˙
´
´
´
zyje. Prorok Eliasz, ktory jakis czas goscił u tej kobiety, mu´
´
´
´
´
si byc wstrzsnity. Wczesniej pomogł uchronic jej dziecko
od głodu. Na pewno przywizał si do niego. Matka jest
˙
zrozpaczona. Syn był jedynym zywym wspomnieniem, ja˙
˙
kie jej pozostało po zmarłym mzu. Liczyła, ze zatroszczy si
o ni, gdy bdzie stara. Jest zdezorientowana i zaczyna si
´ ˙
´
martwic, ze została ukarana za jakis dawny błd. To jeszcze
˙
˙
˙
´
bardziej pogrza j w smutku. Eliasz nie moze dłuzej patrzec
´
na jej udrk. Delikatnie bierze martwego chłopca z objc
´
matki, zanosi do swej izby i błaga Jehow Boga, by przywro˙
´ ´
cił dziecku dusz, czyli zycie (1 Krolow 17:8-21).
´
19 Eliasz nie był pierwsz osob, ktora
wierzyła w zmar´
˙
twychwstanie. Silne przeswiadczenie o tym, ze Jehowa
17
´
17, 18. (a) Za co Jezus zganił saduceuszy? (b) W jakich okolicznos´
ciach Eliasz poprosił Jehow o wskrzeszenie kogos z martwych?
´
´
19, 20. (a) Jak Abraham dowiodł swej wiary w moc odtworcz Jehowy i jakie miał do tego podstawy? (b) Jak Jehowa nagrodził wiar
Eliasza?
84
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
˙
´
˙
dysponuje tak moc odtworcz, juz setki lat wczesniej zywił Abraham — i opierał si na mocnych podstawach. Kiedy
´
miał 100 lat, a Sara 90, Jehowa dokonał cudu, by przywro´
´
´
cic im zanikłe zdolnosci rozrodcze i by Sara mogła urodzic
´ ´
˙
syna (Rodzaju 17:17; 21:2, 3). Pozniej, gdy chłopiec był juz
´
˙ ´
dorosły, Bog polecił złozyc go w ofierze. Abraham dał wte´
˙
˙
dy dowod głbokiej wiary, uwazał bowiem, ze Jehowa po´
´
trafi wskrzesic jego ukochanego Izaaka (Hebrajczykow 11:
´
´
´
17-19). Zapewne dlatego przed wejsciem na gor, na ktorej
´
˙
´
miał ofiarowac syna, powiedział sługom, ze wroci razem
z nim (Rodzaju 22:5).
20 Jehowa oszczdził Izaaka, wic nie musiał przywracac´
˙
mu zycia. Natomiast wspomniany przedtem syn wdowy
˙
był juz martwy — ale nie na długo. Jehowa nagrodził wiar
proroka i wskrzesił dziecko. Eliasz oddał je matce, wypowia´
˙
´
dajc niezapomniane słowa: „Patrz, twoj syn zyje”! (1 Kro´
low 17:22-24).
´
21 Jest to pierwsza opisana w Biblii sytuacja, w ktorej
Jeho˙
´
˙
wa uzył swej mocy do przywrocenia człowiekowi zycia.
´ ´
˙
´
´
˙
Pozniej umozliwił dokonywanie takich czynow rowniez
´
Elizeuszowi, Jezusowi, Piotrowi i Pawłowi. Oczywiscie lu´
dzie wskrzeszeni z martwych po jakims czasie znowu
umarli. Ale biblijne relacje o tych wydarzeniach daj nam
´
przedsmak wspaniałej przyszłosci.
˙
22 W raju Jezus istotnie okaze
si „zmartwychwstaniem
˙
´
i zyciem” (Jana 11:25). Wskrzesi niezliczone miliony osob
´ ´ ˙
i da im sposobnosc zycia wiecznego w ziemskim raju (Jana
´
5:28, 29). Wyobrazmy sobie, jak spotykaj si serdecz´
´
ni przyjaciele i krewni długo rozdzieleni przez smierc,
´
jak z nieopisan radosci padaj sobie w ramiona! Cała
21, 22. (a) Czego nas ucz opisane w Biblii przypadki wskrzeszania
umarłych? (b) Kto i na jak skal przeprowadzi zmartwychwstanie
w raju?
´
˙
„Patrz, twoj syn zyje”!
86
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
Tematy do rozmyslan
´ ´
2 Krolow 5:1-15 Jak w czasach biblijnych pewien człowiek sko´
˙
rzystał z odtworczej mocy Jehowy dziki temu, ze nauczył si
pokory?
Hioba 14:12-15 O czym był przekonany Hiob i jak to wzbudza
´ ´
w nas nadziej na przyszłosc?
´
Psalm 126:1-6 Jak na dzisiejszych prawdziwych chrzescijan
wpływa odrodzenie czystego wielbienia oraz ich własny udział
w tym odrodzeniu?
˙
´
´
Rzymian 4:16-25 Dlaczego to takie wazne, by wierzyc w odtworcz moc Jehowy?
´ ´
´
´
ludzkosc bdzie wtedy wysławiac Jehow za Jego odtworcz moc.
˙
23 Jehowa dał niezawodn rkojmi, ze
takie nadzieje si
ziszcz. Uczynił to, gdy zademonstrował sw moc w naj´
wspanialszy sposob — gdy wskrzesił swego Syna, Jezusa, ja˙
ko potzne stworzenie duchowe, podległe tylko Jemu.
´
Powstały z martwych Jezus ukazał si setkom osob (1 Ko´
ryntian 15:5, 6). Dowody takie powinny wystarczyc nawet
˙
sceptykom. Jehowa naprawd ma moc przywracania zycia.
24 Jehowa nie tylko ma moc wskrzeszania umarłych, lecz
˙
´
takze pragnie to czynic. Wrcz tskni do tego, jak powie˙
˙
dział w natchnieniu wierny Hiob (Hioba 14:15). Czyz to, ze
´
´
˙
´
´
z miłosci do ludzi jest gotow uzywac swej mocy odtworczej,
˙
nie przyciga ci do Niego? Pamitaj jednak, ze zmartwychwstanie to zaledwie jeden element ogromnego dzieła od´
´
´
twarzania, ktorego Jehowa dokona w przyszłosci. Zaciesniaj
´
wic łczc ci z Nim wiz i stale pielgnuj bezcenn na˙
dziej, ze na własne oczy zobaczysz, jak bdzie On czynił
wszystko nowe’ (Objawienie 21:5).
´
23. Jak Jehowa zademonstrował sw moc w najwspanialszy sposob
´ ´
i jak to umacnia nasz nadziej na przyszłosc?
˙
´
˙
24. Dlaczego mozemy byc pewni, ze Jehowa wskrzesi umarłych, i ja˙
´
˙
k nadziej moze miec kazdy z nas?
R O Z D Z I A Ł
9
˙
„Chrystus — moc Boza”
˙
UCZNIOWIE byli przerazeni. Płynli Morzem Galilejskim,
gdy nagle zaskoczyła ich burza. Na pewno wielokrotnie
´
˙
widzieli tu nawałnice — niektorzy z nich byli przeciez do´
swiadczonymi rybakami (Mateusza 4:18, 19).1 Ale tym ra´
zem zerwał si „wielki, gwałtowny wicher”, ktory w jednej chwili zamienił powierzchni morza we wzburzon
´
´
kipiel. Rozpaczliwie probowali opanowac sytuacj, lecz
˙
zywioł był silniejszy. Rozhukane bałwany „wdzierały si
˙
´
do łodzi”, tak iz zaczła nabierac wody. Mimo tego zamieszania Jezus — wyczerpany całodziennym nauczaniem tłu´
˙
mow — twardo spał na rufie. Niepewni zycia, uczniowie
obudzili go i błagali: „Panie, ratuj nas, giniemy!” (Marka
4:35-38; Mateusza 8:23-25).
2 Jezus wcale si nie bał. Ze spokojem i opanowaniem
´
zgromił wiatr i morze: „Umilknij! Ucisz si!” I rzeczywiscie — nawałnica natychmiast umilkła, woda si wygładziła
´
i „nastała wielka cisza”. Uczniow ogarnł dziwny lk.
´
„Kim własciwie on jest?” — szeptali midzy sob. No bo
´ ˙
´
ktoz z ludzi potrafi zgromic wiatr i morze niczym niesforne dziecko? (Marka 4:39-41; Mateusza 8:26, 27).
3 Jezus jednak nie był zwykłym człowiekiem. W zdumie´
wajcy sposob doznawał działania mocy Jehowy i sam
1 Na Morzu Galilejskim czsto zdarzaj si niespodziewane burze.
˙
´
Ze wzgldu na niskie połozenie tego akwenu (około 200 metrow
˙
p.p.m.) powietrze jest tam znacznie cieplejsze niz w całej okolicy, co
´
´
powoduje zaburzenia atmosferyczne. Poza tym z połnocy, od gory
˙
´
Hermon, wiej wzdłuz doliny Jordanu silne wiatry. Cisz i spokoj
˙
´
moze wic raptownie przerwac silna burza.
˙
˙
1-3. (a) Jakie cizkie chwile przezyli uczniowie na Morzu Galilejskim i co uczynił Jezus? (b) Dlaczego o Jezusie słusznie powiedziano:
˙
„Chrystus — moc Boza”?
88
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
z niej korzystał. Słusznie zatem apostoł Paweł w natchnie˙
niu powiedział o nim: „Chrystus — moc Boza” (1 Koryntian 1:24). Jak uwidaczniała si ona w osobie Jezusa? I ja˙
´
kie znaczenie moze to miec dla nas?
˙
Moc jednorodzonego Syna Bozego
˙
4 Rozwazmy,
jak moc dysponował Jezus w bycie przedludzkim. Zanim stał si człowiekiem, Jezusem Chrystusem, Jehowa stworzył go sw „wiekuist moc” jako
jednorodzonego Syna (Rzymian 1:20; Kolosan 1:15). Na˙ ´
stpnie obdarzył go olbrzymi moc i władz, by posłuzyc
´
si nim w dziele stwarzania. Biblia tak mowi o tym Synu
˙
´
Bozym: „Wszystko zaczło istniec przez niego, a bez nie´
go nic nie zaczło istniec” (Jana 1:3).
5 Ogromu tego przedsiwzicia nie potrafimy nawet
´
˙
˙ ´
objc umysłem. Ilez mocy trzeba było uzyc, by po´
˙
´
wołac do istnienia miliony potznych aniołow, cały
´
wszechswiat z miliardami galaktyk oraz ziemi pełn
´ ˙
˙
przeroznych form zycia! Realizujc to dzieło, jednorodzony Syn miał do dyspozycji najwiksz sił we wszech´
´
˙
swiecie — switego ducha Bozego — i z rozkosz pracował
´
u boku Jehowy jako „mistrzowski wykonawca” (Przysłow
8:22-31).
˙
´
´
6 Czy jednorodzony Syn Bozy
mogł otrzymac jeszcze
´
wiksz moc i władz? Po tym, jak tu na ziemi poniosł
´
´
´
smierc i powstał z martwych, oswiadczył: „Dano mi
wszelk władz w niebie i na ziemi” (Mateusza 28:18). Tak
˙
´
wic jest w stanie i ma prawo uzywac swej mocy w całym
´
´
´ ´
´
wszechswiecie. Jako „Krol krolow i Pan panow” został
4, 5. (a) Jak moc i władz Jehowa obdarzył swego jednorodzone˙
´
´
go Syna? (b) Co Syn Bozy miał do dyspozycji, by realizowac stworcze
zamierzenia swego Ojca?
´
6. Jak moc i władz otrzymał Jezus po smierci i zmartwychwstaniu?
˙
„CHRYSTUS — MOC BOZA”
89
˙
˙
upowazniony, zeby w sferze widzialnej i niewidzialnej
´ ´
obrocic wniwecz wszelki rzd oraz wszelk władz i moc’
wrogie Ojcu (Objawienie 19:16; 1 Koryntian 15:24-26).
´
´
„Bog nie pozostawił niczego” — oczywiscie z wyjtkiem
siebie — „co nie byłoby (...) podporzdkowane” Jezusowi
´
(Hebrajczykow 2:8; 1 Koryntian 15:27).
˙
´
˙ ´
7 Czy nie zachodzi obawa, ze
Jezus mogłby naduzyc swej
˙
˙
mocy? W zadnym wypadku! Przeciez szczerze kocha Ojca
´
i zawsze chce Mu si podobac (Jana 8:29; 14:31). Dosko˙
˙
nale wie, ze Jehowa nigdy nie naduzywa swojej wszechmocy. Na własne oczy wielokrotnie widział, jak szuka On
´
´
´
sposobnosci, by ukazac sw sił dla dobra tych, ktorych
serce jest wobec niego niepodzielne’ (2 Kronik 16:9). Je˙
´
zus miłuje ludzi tak jak Ojciec, mozemy wic miec
´ ´ ˙
pewnosc, ze zawsze bdzie korzystał z uzyskanej mocy
˙
´
˙
w pozyteczny sposob (Jana 13:1). Dał juz tego niezbite dowody. Przyjrzyjmy si, w jakich dziedzinach i z jakim nastawieniem posługiwał si ni tu na ziemi.
˙
„Potzny w (...) słowie”
´
8 Wzrastajc w Nazarecie, Jezus najwyrazniej
nie dokony˙
´
wał zadnych cudow. Zmieniło si to jednak w roku
29 n.e., gdy w wieku około 30 lat został ochrzczony (Łu´
´
kasza 3:21-23). Biblia donosi: „Bog go namascił duchem
´
switym i moc, a on szedł przez kraj, czynic do˙
bro i uzdrawiajc wszystkich ciemizonych przez Diabła”
˙
(Dzieje 10:38). Czyz sformułowanie „czynic dobro” nie
˙
´
wskazuje, ze Jezus posługiwał si sw moc we własciwy
´
sposob? Namaszczony przez Boga, stał si „prorokiem po˙
tznym w czynie i słowie” (Łukasza 24:19).
´ ´ ˙
˙
7. Skd mamy pewnosc, ze Jezus nigdy nie naduzyje mocy danej mu
przez Jehow?
´
´
8. Co namaszczony Jezus mogł czynic dziki otrzymanej mocy i jak
z niej korzystał?
90
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
W jakim sensie Jezus był potzny w słowie’? Czsto
nauczał pod gołym niebem — na brzegu jeziora, na zbo´
czu wzgorza, na ulicy, na rynku (Marka 6:53-56; Łukasza
´
5:1-3; 13:26). Gdyby nie umiał przykuc uwagi słuchaczy,
´ ´
˙
mogliby po prostu si rozejsc. A poniewaz nie było wtedy
˙
´
drukowanych ksizek, do chtnych musiał przemawiac
´
tak, by cos pozostało w ich umysłach i sercach. Musiał
´
´
przedstawiac nauki w sposob niezwykle zajmujcy, przej´
rzysty
i ułatwiajcy zapamitanie. I rzeczywiscie tak robił.
´
˙
´
Swiadczy o tym chociazby jego Kazanie na Gorze.
´
10 Pewnego wiosennego poranka 31 roku na zboczu gory nieopodal Morza Galilejskiego zebrał si tłum ludzi.
´
˙
Niektorzy przybyli az z Jerozolimy i z całej Judei — po´
konali wic ponad sto kilometrow. Inni przywdrowali
´
z połnocy, z nadmorskich okolic Tyru i Sydonu. Wielu
´
cierpicych podchodziło do Jezusa, by si go dotknc,
˙
a on ich wszystkich uzdrawiał. Kiedy nie było juz niko˙
´
go powaznie chorego, zaczł nauczac (Łukasza 6:17-19).
Jego słowa wprawiły zebranych w ogromne zdumienie.
Dlaczego?
11 Po latach jeden z tamtych słuchaczy napisał: „Tłumy
były niezmiernie zdumione jego sposobem nauczania; bo
´
nauczał ich jak ktos majcy władz” (Mateusza 7:28, 29).
˙
Ludzie wyczuwali, ze Jezus przemawia z moc. Wystpował w imieniu Boga i opierał swe nauki na Jego Słowie
˙
(Jana 7:16). Wyrazał si jasno i przekonujco, posługujc si nieodpart argumentacj. Trafiał w sedno spra´
´
wy — i do serc słuchaczy. Uczył, jak osignc szczscie,
´
´
´
˙
jak si modlic, jak szukac Krolestwa Bozego i na jakim
9
9-11. (a) Gdzie Jezus czsto nauczał i czego to wymagało? (b) Dlaczego Jezus zdumiewał tłumy swym sposobem nauczania?
„Zobaczyli Jezusa idcego po morzu”
92
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´ ´
fundamencie budowac bezpieczn przyszłosc (Mateusza
5:3 do 7:27). Słowa te do głbi poruszyły ludzi złaknio´
´
´
nych prawdy i prawosci. Aby zostac nasladowcami Jezusa,
´
´
gotowi byli zaprzec si samych siebie’ i porzucic wszystko inne (Mateusza 16:24; Łukasza 5:10, 11). To naprawd
˙
´
niepodwazalny dowod potgi jego słowa!
˙
„Potzny w czynie”
´
˙
˙
12 Jezus był rownie
z „potzny w czynie” (Łukasza 24:19).
´
Ewangelie odnotowuj przeszło 30 cudow dokonanych
˙
przez niego „moc Jehowy” (Łukasza 5:17).1 Pozytek
´
z nich odniosły tłumy ludzi. Tylko przy dwoch okazjach —
´
˙
gdy nakarmił pic, a potem cztery tysice mzczyzn
´
´
„oprocz niewiast i małych dzieci” — mogło ich byc w su´
mie dwadziescia tysicy! (Mateusza 14:13-21; 15:32-38).
´
13 Jezus dokonywał najrozmaitszych cudow.
Miał władz
nad demonami i bez trudu je wypdzał (Łukasza 9:37-43).
˙
˙
Miał takze władz nad materi i zywiołami, dziki czemu
zamienił wod w wino (Jana 2:1-11). Ku zdumieniu ucz´
˙
niow chodził tez po wzburzonym Morzu Galilejskim (Ja˙
na 6:18, 19). Poza tym miał władz nad chorobami, tak iz
´ ˙
´
´
leczył rozne ułomnosci i schorzenia — zarowno przewlek˙
´
łe, jak i grozce nagł smierci (Marka 3:1-5; Jana 4:46´
-54). Czynił to wieloma sposobami. Niektorych uzdrowił
´ ´
´
´
na odległosc, innych zas leczył bezposrednim dotkniciem (Mateusza 8:2, 3, 5-13). Czasem przywracał zdrowie
natychmiast, a czasem stopniowo (Marka 8:22-25; Łukasza 8:43, 44).
1 Ponadto w Ewangeliach wspomniano o licznych cudach tylko
´
ogolnie. Na przykład pewnego razu do Jezusa przyszło „całe miasto”,
a on uleczył „wielu” (Marka 1:32-34).
˙
´ ˙
12, 13. W jakim sensie Jezus był „potzny w czynie” i jak roznorodne były jego cuda?
˙
93
´
˙
Rzecz niezwykła, Jezus miał rowniez moc odwracania
´ ´
´
skutkow smierci. Jak czytamy w Biblii, dowiodł tego trzy˙
´
krotnie: sprawił, ze rodzice odzyskali 12-letni cork, wdowa swego jedynaka, a siostry — ukochanego brata (Łuka˙
sza 7:11-15; 8:49-56; Jana 11:38-44). W zadnej sytuacji nie
było to dla niego zbyt trudne. Dziewczynk wskrzesił od
´ ˙
´
razu na łozku, na ktorym umarła, syna wdowy na ma´
rach, zapewne w dniu jego smierci, a Łazarza w grobie,
cztery dni po pogrzebie.
14
Dysponujcy moc, a przy tym
˙
bezinteresowny, odpowiedzialny i wrazliwy
˙
˙ ´
´
15 Czy wyobrazamy
sobie, jakich naduzyc mogłby si do´ ´
´
puscic niedoskonały władca, gdyby dorownywał moc Jezusowi? Jezus jednak był bezgrzeszny (1 Piotra 2:22). Nie
´
´
uległ samolubstwu, ambicji ani chciwosci, ktore popycha˙
j niedoskonałych ludzi do naduzywania władzy i krzywdzenia innych.
16 Jezus posługiwał si moc niesamolubnie — nigdy nie
˙
´
´
robił z niej uzytku dla osobistych korzysci. Choc był głod´
ny, nie zgodził si zamienic kamieni w chleb (Mateusza
˙
´
´
4:1-4). O tym, ze ze swej mocy nie cignł zyskow, swiadczyło jego skromne mienie (Mateusza 8:20). Ale znamy
´
´
´
jeszcze inny dowod jego bezinteresownosci. Cudow dokonywał w pewnej mierze kosztem samego siebie. Kiedy
uzdrawiał chorych, wychodziła z niego moc’. Czuł to nawet wtedy, gdy uleczył tylko jedn osob (Marka 5:25-34).
˙
´
´
A przeciez pozwalał dotykac si tłumom, ktore w rezulta´
cie doznawały uzdrowienia (Łukasza 6:19). Wyraznie tym
´
dowiodł prawdziwie niesamolubnej postawy!
´
´
˙
´
14. W jakich okolicznosciach Jezus dowiodł, ze potrafi niweczyc
´
skutki smierci?
˙
15, 16. Co wskazuje, ze Jezus korzystał ze swej mocy niesamolubnie?
94
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
Poza tym Jezus korzystał ze swej mocy w sposob odpowiedzialny. Nigdy si ni nie popisywał ani nie czynił cu´
´
dow na pokaz (Mateusza 4:5-7). Nie zgodził si dokonac
´
´
´ ´
znakow tylko po to, by zaspokoic niezdrow ciekawosc He˙
roda (Łukasza 23:8, 9). Nie szukał poklasku, totez czsto za´
˙
braniał ludziom opowiadac o tym, ze zostali uleczeni
˙
(Marka 5:43; 7:36). Nie chciał, zeby snuto o nim domysły
na podstawie sensacyjnych pogłosek (Mateusza 12:15-19).
18 Jezus jako człowiek dysponował wielk moc, ale w ni˙
´
czym nie przypominał potznych władcow, zupełnie nie˙
wrazliwych na cierpienia i potrzeby drugich. Przeciwnie,
˙
troszczył si o innych. Juz na sam widok udrczonych ludzi
˙
´
był tak głboko poruszony, ze zaraz niosł im ulg (Mateu˙
sza 14:14). Poniewaz uwzgldniał cudze uczucia i potrzeby,
´
korzystał ze swej mocy w odpowiedni sposob. Wzruszajcy
przykład opisano w Ewangelii według Marka 7:31-37.
19 Pewnego razu do Jezusa przyszły ogromne tłumy
i przyprowadziły wielu chorych, a on ich uzdrowił (Ma´
teusza 15:29, 30). Ale jednemu człowiekowi poswicił
´
´
˙
szczegoln uwag. Był nim głuchy, ktory miał tez wad wymowy. Jezus zapewne wyczuł jego zdenerwowanie
i skrpowanie. Dlatego odszedł z nim na bok. Tam, z da´
la od ludzi, wytłumaczył mu na migi, co chce zrobic.
˙
„Włozył swe palce w jego uszy i splunwszy, dotknł jego
jzyka” (Marka 7:33).1 Potem spojrzał w niebo i głboko
17
˙
´
1 Zarowno Zydzi, jak i poganie kojarzyli splunicie z metod lub
´
symbolem leczenia, a teksty rabiniczne donosz o stosowaniu sliny
´
´
´
´
do celow leczniczych. Jezus mogł splunc tylko po to, by dac temu
˙
´
´
człowiekowi do zrozumienia, ze zamierza go uzdrowic. Z pewnosci
˙ ´
jednak nie uzył sliny jako naturalnego leku.
˙
˙
´
17. Jak Jezus pokazał, ze uzywa swej mocy w sposob odpowiedzialny?
˙
18-20. (a) Co miało wpływ na to, jak Jezus uzywał swej mocy?
(b) Co sdzisz o sposobie, w jaki Jezus uzdrowił pewnego głuchego?
˙
95
´
westchnł. W ten sposob niejako powiedział: „To, co dla
˙
´
ciebie uczyni, bdzie spowodowane moc Boz”. W kon´
cu rzekł: „Otworz si” (Marka 7:34). Człowiek ten odzys´
´
kał wtedy słuch i zaczł normalnie mowic.
˙
20 To naprawd wzruszajce, ze Jezus, uzdrawiajc cho˙
rych moc od Boga, liczył si z ich uczuciami! Czyz nie
´
´ ´ ˙
´
pokrzepia nas swiadomosc, ze Jehowa powierzył mesjan´
´
skie Krolestwo tak troskliwemu i wspołczujcemu Władcy?
´
Przedsmak przyszłych wydarzen
˙
´
21 Potzne
czyny Jezusa na ziemi stanowiły zapowiedz
´
jeszcze wspanialszych błogosławienstw, jakie czekaj ludzi
´
˙
´
pod panowaniem jego Krolestwa. W Bozym nowym swie´
cie znowu bdzie on dokonywał cudow — tym razem na
´
´
skal ogolnoziemsk! Zastanowmy si przez chwil nad
tymi wspaniałymi widokami.
´
´
22 Jezus przywroci
ziemi doskonał rownowag ekolo´
˙
giczn. Jak pamitamy, dowiodł, ze ma władz nad siłami
´
natury, uciszajc burz. Dlatego pod rzdami Krolestwa
˙
´
Bozego ludzie na pewno nie bd musieli si bac tajfu´
´
´
now, wybuchu wulkanow, trzsien ziemi czy innych klsk
˙
´
zywiołowych. Jezus, „mistrzowski wykonawca”, ktorego
˙
˙
Jehowa uzył do stworzenia ziemi i zycia na niej, doskona´
le zna nasz planet. Wie, jak powinno si wykorzystywac
jej zasoby. Pod jego panowaniem cała ziemia zostanie
przekształcona w raj (Łukasza 23:43).
23 A jak zostan zaspokojone potrzeby ludzi? Jezus potra´
´
´
fił skromnymi srodkami nakarmic do syta tysice osob,
˙
co upewnia nas, ze pod jego rzdami nigdy nie bdzie
˙
21, 22. (a) Co zapowiadały cuda Jezusa? (b) Czego mozemy oczeki´
´
wac pod rzdami Krolestwa, skoro Jezus ma władz nad siłami przyrody?
23. Jak Jezus zaspokoi potrzeby swych ziemskich poddanych?
96
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
Tematy do rozmyslan
Izajasza 11:1-5 Jak Jezus przejawia „ducha (...) potgi” i czego
˙
´
w zwizku z tym mozemy oczekiwac pod jego panowaniem?
´
Marka 2:1-12 O jakiej władzy Jezusa swiadcz dokonywane
przez niego uzdrowienia?
´
´
Jana 6:25-27 Co Jezus uznawał za głowny cel swej działalnos´
´
ci, choc nieraz czynił cuda, by zaspokoic fizyczne potrzeby
ludzi?
´
´
´
Jana 12:37-43 Dlaczego niektorzy naoczni swiadkowie cudow
Jezusa nie uwierzyli w niego i jakie wycigamy z tego wnioski?
´
głodu. Skonczy si on na zawsze dziki obfitym plonom
˙
´
i sprawiedliwemu rozdzielaniu zywnosci (Psalm 72:16).
˙
´
Jezus potrafił tez uzdrawiac, a zatem uleczy wszystkich
´
chorych, slepych, głuchych i kalekich — całkowicie i trwa´
˙
´
le (Izajasza 33:24; 35:5, 6). Potrafił rowniez wskrzeszac
˙
˙
´
´
zmarłych. Wiemy wic, ze jako potzny niebianski Krol
´ ´ ˙
wykorzysta sw moc, by przywrocic zycie niezliczonym
milionom ludzi zachowanym w pamici jego Ojca (Jana
5:28, 29).
´
˙
24 Kiedy rozmyslamy
o mocy Jezusa, pamitajmy, ze do´
skonale nasladuje on swojego Ojca (Jana 14:9). Dziki te˙
´
˙
mu mozemy dokładnie wiedziec, jak swej mocy uzywa
sam Jehowa. Przypomnijmy sobie na przykład, z jakim
´
wspołczuciem Jezus uzdrowił pewnego trdowatego. Zdj´
´
ty litosci, dotknł go i rzekł: „Chc. Bdz oczyszczony”
´
(Marka 1:40-42). Za posrednictwem tego rodzaju relacji
´
´
Jehowa niejako mowi: „Tak własnie korzystam ze swej
˙
´
´
mocy!” Czyz nie pragniemy z wdzicznosci wysławiac
˙
naszego wszechmocnego Boga za to, ze posługuje si mo˙
´
c w taki zyczliwy sposob?
´
´
24. O czym powinnismy pamitac, gdy zastanawiamy si nad moc
Jezusa?
R O Z D Z I A Ł
1 0
´
´
„Stancie si nasladowcami
˙
Boga” w uzywaniu swej mocy
„PRZY kim moc, przy tym prawo”. Przysłowie to zwraca
˙
uwag na pewn zdradliw pułapk — na naduzywanie si˙
ły i władzy. Niestety, niedoskonali ludzie wpadaj w ni az
´
nazbyt czsto. Od zarania dziejow „człowiek panuje nad
człowiekiem ku jego szkodzie” (Kaznodziei 8:9). Korzysta´
´
nie z mocy bez miłosci rzeczywiscie przysporzyło ludziom
´
niewymownych cierpien.
˙
´
´
2 Czy wic nie jest to zdumiewajce, ze
choc Jehowa Bog
˙
dysponuje nieograniczon moc, nigdy jej nie naduzywa?
˙
´
Jak to juz wiemy z poprzednich rozdziałow, zawsze posłu´
´
guje si On sw moc — stworcz, niszczycielsk, opiekun´
cz czy odtworcz — zgodnie ze swymi wspaniałymi zamie´ ´
rzeniami. Gdy bdziemy nad tym rozmyslac, zapragniemy
˙ ´
´
˙
´
si do Niego zblizyc. To zas sprawi, ze zechcemy stac si
´
˙
Jego nasladowcami’ w robieniu uzytku z własnej mocy
˙
´
(Efezjan 5:1). Ale jak moc moze miec słaby człowiek?
˙
´
3 Pamitajmy, ze
jestesmy stworzeni na obraz i podo´
´
˙
bienstwo Boga’ (Rodzaju 1:26, 27). A zatem my rowniez
dysponujemy moc — przynajmniej pewn jej miar. Mo˙
´
´ ´
ze tu chodzic o zdolnosc skutecznego działania czy wykonywania pracy, o władz nad innymi, o wpływ na dru´
gich, zwłaszcza na tych, ktorzy nas kochaj, o siły fizyczne
albo o zasoby materialne. Zwracajc si do Jehowy, psal´ ´
˙
mista oznajmił: „U ciebie jest zrodło zycia” (Psalm 36:9).
´
´
´
´ ´
Tak wic Bog bezposrednio lub posrednio jest zrodłem
1. W jak zdradliw pułapk czsto wpadaj niedoskonali ludzie?
´
´
2, 3. (a) W jaki szczegolny sposob Jehowa posługuje si sw moc?
˙
´
´
(b) Jak moc my mozemy dysponowac i jak powinnismy z niej ko´
rzystac?
98
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
wszelkiej mocy, jaka przysługuje człowiekowi. Dlatego
´
´
´
chcemy korzystac z niej w taki sposob, by zyskac Jego
´
uznanie. Jak to robic?
˙
´ ´
Najwazniejsza jest miłosc
4 Chcc odpowiednio korzystac´ z mocy, trzeba przede
´
´
˙
wszystkim kierowac si miłosci. Czyz nie taki przykład
´
˙
´
´
daje sam Bog? W rozdziale 1 tej ksizki omowilismy czte´
´ ´
´ ´
ry Jego głowne przymioty: moc, sprawiedliwosc, mdrosc
´ ´
´
´ ´
i miłosc. Ktory z nich odgrywa dominujc rol? Miłosc.
´
´
´
„Bog jest miłosci” — czytamy w Liscie 1 Jana 4:8. Stanowi ona istot Jego natury, wpływa na wszelkie Jego poczy´
˙
´
nania. A zatem Bog zawsze uzywa swej mocy z miłosci
´
i w ostatecznym rozrachunku dla dobra tych, ktorzy Go
kochaj.
´
˙
´ ´
˙
´
´
˙
5 Rownie
z nam miłosc pomoze robic własciwy uzytek
˙ ˙
´ ´
z mocy. Z Biblii dowiadujemy si przeciez, ze miłosc jest
˙
´
„zyczliwa” i „nie szuka własnych korzysci” (1 Koryntian
´
13:4, 5). Nie pozwoli nam wic traktowac surowo ani
okrutnie nikogo, nad kim mamy pewn miar władzy.
´
´ ´
Przeciwnie, bdziemy szanowac godnosc drugich oraz
˙ ´
˙
uwazac ich potrzeby i uczucia za wazniejsze od własnych
(Filipian 2:3, 4).
´
6 Innym czynnikiem zwizanym z miłosci
i pozwalaj´
´
´ ´
cym własciwie korzystac z mocy jest bojazn przed Bo´
giem. Jakie ma ona znaczenie? W Ksidze Przysłow 16:6
´
powiedziano: „Z bojazni przed Jehow człowiek odwraca
´
´
si od złego”. Do złych rzeczy, od ktorych powinnismy si
´ ´
´
˙
´
odwrocic, z pewnosci mozna zaliczyc nieodpowiednie
˙
´
4, 5. (a) Od czego zalezy własciwe korzystanie z mocy i jak tego do´ ´
˙
´
wodzi przykład Boga? (b) Jak miłosc pomoze nam robic odpowiedni
˙
uzytek z mocy?
´ ´
6, 7. (a) Czym jest bojazn przed Bogiem i dlaczego pomaga nam na˙
´
´
lezycie korzystac z mocy? (b) Objasnij na przykładzie, jaki zwizek
´
z miłosci do Boga ma lk przed Jego dezaprobat.
´
´
˙
„STANCIE SI NASL ADOWCAMI BOGA” W UZYWANIU SWEJ MOCY
99
´
posługiwanie si moc. Dziki wspomnianej bojazni nie
´
wyrzdzamy krzywdy tym, nad ktorymi posiadamy władz. Dlaczego? Przede wszystkim zdajemy sobie spraw,
˙
´
ze Bog rozliczy nas z tego, jak si odnosimy do takich
´
´ ´
osob (Nehemiasza 5:1-7, 15). Ale bojazn przed Bogiem to
´
´
cos wicej. W jzykach, w ktorych spisano Bibli, słowa
´ ´
tłumaczone na „bojazn” czsto oznaczaj głboki szacu´ ´
´ ´
nek i czesc. Dlatego w Ksidze tej bojazn przed Bogiem
´
´
bywa łczona z miłosci do Niego (Powtorzonego Prawa
10:12, 13). Przejawem takiego szacunku i czci jest midzy
˙
innymi zdrowy lk przed dezaprobat Boz — ale nie wy´
nika on z obawy przed konsekwencjami, lecz z miłosci.
´
7 Dla przykładu pomyslmy o wizi, jaka łczy małego
chłopca z ojcem. Synek wyczuwa jego serdeczn trosk.
˙ ˙
´
˙
´
Ale wie tez, ze musi mu byc posłuszny i ze jesli bdzie nie˙
grzeczny, zostanie skarcony. Nie oznacza to jednak, ze
chorobliwie si go boi — przeciwnie, bardzo go kocha.
´
Chtnie robi to, co ojca ucieszy. Podobnie jest z bojazni
´
˙
przed niebianskim Ojcem, Jehow. Poniewaz Go kocha´
´
my, obawiamy si uczynic cos, nad czym by „bolał
˙
w swym sercu” (Rodzaju 6:6). Pragniemy je przeciez roz´
´
´
weselac (Przysłow 27:11). Własnie dlatego chcemy odpo´
´
wiednio posługiwac si sw moc. Zastanowmy si teraz
˙
´
dokładniej, jak mozemy to robic.
W krgu rodziny
´
Zajmijmy si najpierw rodzin. W Liscie do Efezjan
˙
˙
5:23 wspomniano: „Mz jest głow zony”. Jak powinien
´
on sprawowac t władz, powierzon mu przez Boga?
˙
´
˙
Biblia nakazuje mzom mieszkac z zonami „stosownie
do wiedzy, darzc je szacunkiem jako naczynie słabsze”
(1 Piotra 3:7). Grecki odpowiednik słowa „szacunek”
8
˙
´
8. (a) Jak władz w rodzinie ma mz i jak powinien j sprawowac?
˙
˙
´ ˙
˙
(b) Jak mz moze pokazac, ze szanuje zon?
100
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
znaczy „cena, wartosc, respekt”. Formy tego wyrazu bywaj tłumaczone na „dary” i „drogocenny” (Dzieje 28:10;
˙
´
˙
˙
1 Piotra 2:7). Mz, ktory szanuje zon, nigdy nie uzywa
˙
wobec niej siły fizycznej, nigdy tez nie ograbia jej z poczu´
˙
˙
cia własnej wartosci, ponizajc j lub lekcewazc. Docenia
˙
j natomiast i powaza. Dowodzi tego słowem i czynem —
´
publicznie i w zaciszu domowym (Przysłow 31:28). Zysku´ ´
˙
˙
je tym nie tylko miłosc i szacunek zony, ale co wazniejsze,
˙
˙
takze uznanie Boze.
´
˙ ˙
9 Rownie
z zony dysponuj w rodzinie pewn moc. W
´
Biblii wspomniano o bogobojnych kobietach, ktore u˙ ´
wzgldniajc zwierzchnictwo swych mzow, wykazywały
inicjatyw i skłaniały ich ku dobremu lub pomagały im
´
trafnie
ocenic sytuacj (Rodzaju 21:9-12; 27:46 do 28:2).
˙
˙
˙
´
˙
´
Zona moze przewyzszac mza bystrosci umysłu albo
´
´
umiejtnosciami. Musi jednak miec dla niego „głboki re´
spekt” i byc mu podporzdkowana jak Panu’ (Efezjan
˙
´
5:22, 33). Jezeli nade wszystko pragnie podobac si Bogu,
´
´
˙
swe zdolnosci wykorzystuje, by wspierac mza, a nie lek˙ ´
´
cewazyc go czy nad nim dominowac. „Niewiasta napraw´ ´
´
˙
d mdra” scisle wspołpracuje z mzem w budowaniu’
rodziny. Dziki temu cieszy si pokojem z Bogiem (Przy´
słow 14:1).
´
˙
10 Władz w rodzinie Bog
powierzył tez rodzicom. Biblia
˙
napomina: „Ojcowie, nie draznijcie swych dzieci, ale
je wychowujcie, karcc je i ukierunkowujc ich umys´
˙
ły zgodnie z myslami Jehowy” (Efezjan 6:4). Uzywane
˙
´
w Biblii słowo „karcenie” moze znaczyc „wychowywanie,
´
szkolenie, pouczanie”. Dzieci potrzebuj karcenia. Jesli
˙
˙
9. (a) Jak moc dysponuje w rodzinie zona? (b) Co pomaga zonie
´
´
˙
wykorzystywac zdolnosci do wspierania mza i jakie przynosi to rezultaty?
´
10. (a) Jak władz Bog powierzył rodzicom? (b) Co oznacza wyraz
˙
´
˙
„karcenie” i jak nalezy je stosowac? (Patrz tez przypis).
´
´
˙
101
´
´
´
otrzymuj jasne wskazowki i maj wyraznie zakreslone
´
granice postpowania,
czuj si szczsliwe i dobrze si roz´
´
wijaj. W Pismie Switym takie karcenie, czyli pouczanie,
´
´
´
powizano z miłosci (Przysłow 13:24). Dlatego „rozg
´
´
karnosci” nie wolno krzywdzic — ani fizycznie, ani emo´
cjonalnie (Przysłow 22:15; 29:15).1 Gdyby rodzice karcili
´
˙
dziecko bezwzgldnie, surowo i bez miłosci, naduzywali´
by swej władzy i mogliby je nadmiernie przygnbic (Ko´
´
´
losan 3:21). Jesli natomiast karc je w sposob zrownowa˙
´
˙
zony, daj dowod, ze je kochaj i interesuj si tym, na
kogo wyrasta.
˙
´
11 A dzieci? Jak one mog dobrze spozytkowywa
c sw
´
moc? W Ksidze Przysłow 20:29 nazwano j „piknem
´ ´
młodziencow”. Dla młodych ludzi najlepszym sposobem
˙
wykorzystywania sił i energii niewtpliwie jest słuzenie
´
„Wspaniałemu Stworcy” (Kaznodziei 12:1). Dzieci powin˙
´ ˙
ny tez pamitac, ze ich postpowanie ma wpływ na uczu´
cia ojca i matki (Przysłow 23:24, 25). Gdy s posłuszne
´
bogobojnym rodzicom i trzymaj si własciwej drogi,
´ ´
sprawiaj im prawdziw radosc (Efezjan 6:1). Taka postawa podoba si Panu’ (Kolosan 3:20).
W zborze
´
´
Do przewodzenia zborowi chrzescijanskiemu Jehowa
´
´
wyznaczył wykwalifikowanych nadzorcow (Hebrajczykow
´
13:17). Otrzymali od Niego władz po to, by pomagac
12
´
1 W czasach biblijnych hebrajskie słowo tłumaczone na „rozga”
˙
oznaczało „kij” lub „lask”, jakich na przykład uzywał pasterz do pro´
wadzenia stada (Psalm 23:4). Podobnie „rozga” symbolizujca wła´
˙
dz rodzicielsk nasuwa mysl o zyczliwym kierownictwie, a nie o bezwzgldnej, surowej karze.
´
11. Jak dzieci mog mdrze wykorzystywac sw moc?
´
12, 13. (a) Jak starsi powinni si zapatrywac na sw władz w zbo´
rze? (b) Objasnij na przykładzie, dlaczego starsi musz czule obcho´
dzic si ze zborem.
102
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
´
´ ´
wspołwyznawcom oraz dbac o ich duchow pomyslnosc.
´ ´
´
˙
Ale czy maj prawo si wsrod nich panoszyc? W zadnym
´ ´
wypadku! Musz zachowywac rownowag i z pokor pa´
trzec na swe miejsce w zborze (1 Piotra 5:2, 3). Zgodnie
´
z nakazem biblijnym pas zbor Boga, nabyty przez niego
˙
krwi jego własnego Syna’ (Dzieje 20:28). Z tego waznego
´
˙
wzgldu musz si czule obchodzic z kazdym członkiem
tego zboru.
13 Zilustrujmy to przykładem: Dobry przyjaciel daje ci na
´
´
˙
przechowanie jakis wartosciowy przedmiot. Wiesz, ze za˙
płacił za niego duzo pienidzy. Czy nie bdziesz obcho˙
´
dził si z tym bardzo ostroznie i delikatnie? Podobnie Bog
´
´
´
powierzył starszym cos naprawd cennego: zbor, ktorego
´
´
członkow przyrownano do owiec (Jana 21:16, 17). Owce
´ ´
˙
te maj dla Jehowy wielk wartosc — tak wielk, ze nabył
je drogocenn krwi swego jednorodzonego Syna, Jezusa
˙
˙
Chrystusa. Kupił je wic za najwyzsz mozliw cen. Pokorni starsi stale o tym pamitaj i traktuj owce Jehowy
˙
z nalezn trosk.
„Moc jzyka”
´
´ ˙
„Smierc i zycie s w mocy jzyka” — czytamy w Biblii
´
´
´
(Przysłow 18:21). Jzyk rzeczywiscie potrafi wyrzdzic wie´ ˙
˙
le złego. Ktoz z nas nie poczuł si dotknity do zywego
´
´
˙
˙
czyjs bezmysln czy ponizajc uwag? Ale jzyk ma tez
´
moc leczenia. W Ksidze Przysłow 12:18 wspomniano:
˙
„Jzyk mdrych jest lekarstwem”. Krzepice, zyczliwe sło˙
wa s dla serca niczym kojcy balsam. Rozwazmy kilka
´
przykładow.
15 List 1 do Tesaloniczan 5:14 zachca: „Pocieszajcie sw
mow dusze przygnbione”. Z przygnbieniem nieraz
˙
zmagaj si nawet wierni słudzy Jehowy. Jak mozemy po14
14. Jak moc ma jzyk?
˙
˙
´
15, 16. Jak mozemy uzywac jzyka do pokrzepiania innych?
´
magac takim osobom?
´
Nie szczdzmy im
szczerych i rzeczowych
pochwał, aby dostrzegły,
˙
ze s cenne w oczach Jehowy. Wskazujmy im wer´
sety biblijne, ktore dobit´
˙
nie swiadcz, ze Jehowa
´
z miłosci troszczy si
o „zdruzgotanych na
duchu” i majcych
złamane serce’ (Psalm
˙
34:18). Kiedy uzywamy „mocy jzyka”,
´
by dodawac drugim otuchy, na´
sladujemy nasze´
go wspołczujcego
´
Boga, „ktory pociesza przygnbionych”
´
˙
˙
(2 Koryntian 7:6, WspołMzowie i zony
˙
czesny przekład).
nalezycie wykorzystuj
16 „Moc jzyka” pozwala nam
sw moc, gdy okazuj
´ ´
´
sobie miłosc i szacunek
pokrzepiac jeszcze innych. Mo˙
´
´
ze jakis wspołwyznawca opła´
´
´
kuje smierc kogos bliskiego? Zapewne pociesz go słowa
´
˙
´ ´
pełne troski i wspołczucia. A moze ktorys sdziwy członek
˙
zboru czuje si niepotrzebny? Wywazone słowa upewni
˙
´
go, ze jest dla drugich cenny i wartosciowy. Przyjazna roz´
˙
˙
mowa prowadzona osobiscie lub przez telefon moze tez
´
´
´
poprawic nastroj komus, kto walczy z przewlekł choro´
˙
b. Gdy własciwie posługujemy si „moc jzyka”, tak iz
nasze wypowiedzi s dobre ku zbudowaniu’, sprawiamy
´
´ ´
Stworcy wielk radosc! (Efezjan 4:29).
104
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
Najwazniejszym sposobem korzystania z „mocy jzy´
´
ka” jest dzielenie si z bliznimi dobr nowin o Kroles˙
´
twie Bozym. W Ksidze Przysłow 3:27 powiedziano: „Nie
´
˙
odmawiaj dobrego tym, ktorym si ono nalezy, gdy aku´
´
rat jest w mocy twojej rki je wyswiadczyc”. Mamy wic
´
˙
obowizek pilnie przekazywac innym te zyciodajne wia´
˙
´
domosci. Nie mozemy zatrzymywac ich dla siebie, skoro
´
Jehowa tak wspaniałomyslnie nam je wyjawił (1 Koryn˙
tian 9:16, 22). Ale jakiego zaangazowania w to dzieło On
od nas oczekuje?
17
˙
´
17. Jak mozemy si posługiwac jzykiem dla dobra innych i dlaczego
´
´
powinnismy to robic?
Dzielenie si z innymi dobr nowin
´
˙
to wspaniały sposob uzywania swej mocy
´
´
˙
105
˙
Słuzmy Jehowie „cał sw sił”
´
´
18 Miłosc do Jehowy pobudza nas do pełnego udziału
´
´
˙
´
w chrzescijanskiej słuzbie kaznodziejskiej. Ale czego włas´
˙
ciwie On pod tym wzgldem oczekuje? Czegos, co moze´
˙
my ofiarowac wszyscy — bez wzgldu na sytuacj zyciow:
„Cokolwiek czynicie, pracujcie nad tym z całej duszy jak
dla Jehowy, a nie dla ludzi” (Kolosan 3:23). Jezus powie´
dział, jakie jest najwiksze przykazanie: „Masz miłowac Jehow, twojego Boga, całym swym sercem i cał sw dusz, i całym swym umysłem, i cał sw sił” (Marka
˙
12:30). Jehowa wic pragnie, by kazdy z nas kochał Go
˙
i słuzył Mu cał dusz.
˙ ´
19 Co to znaczy słuzy
c Bogu cał dusz? Słowo „dusza”
´
odnosi si do całej osoby ze wszystkimi jej zdolnosciami
fizycznymi i psychicznymi. Skoro wic dusza to zarazem
serce, umysł i siła, dlaczego w Ewangelii według Marka
˙
12:30 Jezus wymienił je osobno? Rozwazmy pewien przy´
´
kład. W czasach biblijnych człowiek mogł sprzedac si
˙
˙
(sw dusz) w niewol. Nie kazdy jednak słuzył swemu
˙
˙
panu cał dusz — nie kazdy angazował w jego sprawy
´
wszystkie swe siły i zdolnosci umysłowe (Kolosan 3:22).
´ ´ ˙
˙
Jezus zapewne wic chciał podkreslic, ze w słuzbie dla Je˙
´
˙
howy nie mozna szczdzic niczego. Słuzenie Mu cał dusz oznacza ofiarne wykorzystywanie dla Niego swych sił
´
´
i umiejtnosci w jak najpełniejszy sposob.
˙
˙
˙
20 Czy jednak słuzenie Bogu cał dusz oznacza, ze
kazdy
´
´
´ ´
musi poswicac na działalnosc kaznodziejsk tyle samo
´ ˙
czasu i energii? To raczej nierealne, bo wszyscy rozni˙
´
my si warunkami i mozliwosciami. Na przykład człowiek młody, zdrowy i wytrzymały przypuszczalnie spdzi
18. Czego oczekuje od nas Jehowa?
19, 20. (a) Dlaczego w Ewangelii według Marka 12:30 osobno wymieniono serce, umysł i sił, skoro mieszcz si one w słowie „dusza”?
˙
(b) Na czym polega słuzenie Jehowie cał dusz?
106
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
´
˙
Przysłow 3:9, 10 Co mamy wartosciowego’ i jak mozemy
´
tym okazywac Jehowie szacunek?
´
´
´
Kaznodziei 9:5-10 Dlaczego powinnismy dzis wykorzystywac
´
˙
swe siły w sposob zjednujcy nam uznanie Boze?
´
Dzieje 8:9-24 Jaki niewłasciwy pogld na korzystanie z mocy
˙
´
opisano w tych wersetach i jak mozemy si tego wystrzegac?
´
Dzieje 20:29-38 Czego z przykładu Pawła mog si nauczyc
bracia pełnicy w zborze odpowiedzialne funkcje?
˙
˙
´
w słuzbie wicej czasu niz ktos majcy siły nadwtlone
´
wiekiem. Osoba w stanie wolnym, ktora nie ma obowiz´
´
˙
´
˙
´
kow rodzinnych, na ogoł moze robic wicej niz wspołwy´
znawca obarczony takimi obowizkami. Jesli nasze siły
´
˙
i warunki pozwalaj nam brac znaczcy udział w słuzbie,
´
´
´
powinnismy si z tego cieszyc. Nie bdzmy natomiast kry´
tyczni i nie porownujmy siebie z innymi (Rzymian 14:
´
10-12). Korzystajmy ze swej mocy, by drugich pokrzepiac.
´
˙
21 Jehowa daje nam doskonały przykład własciwego
uzy˙
´
wania mocy. Chociaz jestesmy niedoskonali, pragniemy
´
´
˙
Go nasladowac najlepiej jak potrafimy. Nasz moc spozyt´
´ ´
kowujemy w odpowiedni sposob, gdy szanujemy godnosc
´
tych, nad ktorymi mamy pewn miar władzy. Chcemy
˙
´
tez z całej duszy uczestniczyc w zbawczym dziele głosze´
nia, ktore zlecił nam Jehowa (Rzymian 10:13, 14). Pamitajmy: gdy dajemy z siebie — ze swej duszy — wszystko, co
˙
´ ´
mozemy, sprawiamy Jehowie radosc. Czy serce nie pobu˙
dza ci do ofiarnej słuzby dla tak wyrozumiałego i kocha˙
jcego Boga? Nie ma lepszego ani wazniejszego sposobu
wykorzystywania swej mocy!
˙
´
21. Jaki jest najlepszy i najwazniejszy sposob korzystania ze swej
mocy?
´ ´
C Z S C
2
´ ´
„MIŁUJE SPRAWIEDLIWOSC”
´
W dzisiejszym swiecie panoszy si
´ ´
niesprawiedliwosc, za co wielu niesłusznie
wini Boga. Tymczasem Biblia zawiera
˙
krzepice zapewnienie, ze „Jehowa miłuje
´ ´
´
sprawiedliwosc” (Psalm 37:28). Z tej czsci
˙
ksizki dowiemy si, jak potwierdził On
´ ´
´
prawdziwosc tych słow i dał ludziom
´ ´
nadziej na przyszłosc.
R O Z D Z I A Ł
1 1
„Wszystkie jego drogi
´
s sprawiedliwosci”
˙
´ ´
BYŁA to razca niesprawiedliwosc. Ten przystojny mło˙
dzieniec nie popełnił zadnego przestpstwa, a znalazł si
´
´
w lochu, pomowiony o prob gwałtu. Nie po raz pierwszy
´
jednak doznał niesprawiedliwosci. Przed kilku laty 17-let´
ni Jozef — bo o nim mowa — został zdradzony przez włas´
nych braci, ktorzy najpierw o mało go nie zabili, a potem
sprzedali w niewol do obcego kraju. Kiedy nie dał si tam
´ ´ ˙
uwiesc zonie swego pana, odtrcona kobieta fałszywie go
˙
´
oskarzyła i w ten sposob trafił do wizienia. Niestety, wy˙
gldało na to, ze nikt si za nim nie ujmie.
´
´
´ ´
2 Wszystko to widział jednak Bog,
ktory miłuje prawosc
´ ´
´
i sprawiedliwosc’ (Psalm 33:5). Zaczł wic działac, by na´
˙
´
prawic te krzywdy. Tak pokierował wydarzeniami, ze Jozef
´
´ ´
w koncu odzyskał wolnosc. Co wicej, z „wiziennego dołu” został wyniesiony na niezwykle odpowiedzialne i zaszczytne stanowisko (Rodzaju 40:15; 41:41-43; Psalm 105:
´
17, 18). Oczyszczony ostatecznie z zarzutow, wykorzystał
˙
sw wysok pozycj do spełniania zamierzenia Bozego
(Rodzaju 45:5-8).
3 Czyz˙ takie relacje nie chwytaj nas za serce? Kto´ z˙
´
z nas nie widział niesprawiedliwosci albo sam nie padł jej
´
ofiar? Wszyscy pragniemy byc traktowani sprawiedliwie
i bezstronnie. Nic w tym dziwnego, bo Jehowa wszczepił
´ ´
nam cechy odzwierciedlajce Jego osobowosc, a jednym
˙
´
´
z najwazniejszych Jego przymiotow jest własnie sprawied˙
´
´
1, 2. (a) Jakich razcych niesprawiedliwosci doznał Jozef? (b) Jak Je´
howa wynagrodził Jozefowi krzywdy?
´
3. Dlaczego wszyscy pragn byc traktowani sprawiedliwie?
´
„WSZYSTKIE JEGO DROGI S SPRAWIEDLIWOSCI”
109
´ ´
´
liwosc (Rodzaju 1:27). Aby dobrze poznac Jehow, musi´
´
my zrozumiec Jego poczucie sprawiedliwosci. Dziki temu
˙
´
bdziemy jeszcze wyzej cenic Jego wspaniałe metody dzia˙ ´
łania i zapragniemy bardziej si do Niego zblizyc.
´ ´
Czym jest sprawiedliwosc?
4 Z ludzkiego punktu widzenia sprawiedliwos´ c´ zwykle
´
polega na rzetelnym stosowaniu przepisow prawa. W pew˙
˙
´ ´
nej ksizce powiedziano, ze „sprawiedliwosc ma zwizek
´
z prawem i obowizkiem, z uprawnieniami i powinnoscia´
´
mi, a zapłat wymierza na zasadzie rownosci i odpowiednio do zasług” (Austin Fagothey, Right and Reason — Ethics
in Theory and Practice). Ale w wypadku Jehowy sprawied´ ´
´
˙
liwosc to cos wicej niz mechaniczne stosowanie przepi´
sow, wynikajce z samego poczucia obowizku.
´
˙
´
5 Głbi sprawiedliwosci
Jehowy mozna lepiej zrozumiec
˙
´
˙
dziki rozwazeniu odpowiednikow tego słowa uzytych
w Biblii. W Pismach Hebrajskich w gr wchodz trzy wy´
´ ´
razy. Słowo najczsciej tłumaczone na „sprawiedliwosc”
˙
˙
´
moze tez oznaczac „to, co słuszne” (Rodzaju 18:25). Pozo´
´ ´
stałe dwa na ogoł oddaje si słowem „prawosc”. Wyraz tłu´ ´
˙
´
´
maczony na „prawosc” uzyty w Chrzescijanskich Pismach
´ ´
Greckich bywa definiowany jako „zgodnosc z tym, co
słuszne lub sprawiedliwe”. Zasadniczo wic w Biblii nie
´ ˙
´
´
ma roznicy midzy prawosci a sprawiedliwosci (Amosa 5:24).
´
˙
´
6 A zatem gdy Biblia mowi,
ze Bog jest sprawiedliwy,
˙
oznacza to, iz bezstronnie i konsekwentnie czyni On to, co
´
słuszne i uczciwe (Rzymian 2:11). Jest nie do pomyslenia,
˙
´
zeby zachowywał si inaczej. Wierny Elihu oswiadczył:
„Dalekie niech bdzie od prawdziwego Boga, by miał
´ ´
4. Co ludzie czsto rozumiej przez sprawiedliwosc?
5, 6. (a) Co oznaczaj biblijne słowa odnoszce si do sprawiedli´
˙
´
wosci? (b) Co to znaczy, ze Bog jest sprawiedliwy?
110
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
postpowac niegodziwie, a Wszechmocny — działac nie´
sprawiedliwie!” (Hioba 34:10). Jehowa rzeczywiscie nie
˙
´
´
moze „działac niesprawiedliwie”. Dlaczego? Z dwoch podstawowych przyczyn.
´
´
7 Po pierwsze, Jehowa jest swity.
Jak si dowiedzielismy
´
z rozdziału 3, jest nieskonczenie czysty i prostolinijny. Dla˙
´
´
tego nie moze postpowac w spos
Za´ ob niesprawiedliwy.
´
´ ´
´
stanowmy si, co to oznacza. Switosc naszego niebian˙
skiego Ojca stanowi dla nas gwarancj, ze On nigdy nie
´
´ ´ ˙
skrzywdzi swych dzieci. Własnie tak ufnosc zywił Jezus.
˙
Ostatniej
nocy swego zycia na ziemi modlił si: „Ojcze
´
Swity, czuwaj nad nimi [nad uczniami]
ze wzgldu na
´
twoje imi” (Jana 17:11). „Ojcem Switym” nazwano
˙
w Biblii wyłcznie Jehow. I słusznie, bo zaden człowieczy
´
´
´
ojciec nie dorownuje Mu switosci. Jezus bezgranicznie
˙
˙
ufał, ze w rkach takiego Ojca, w najwyzszym stopniu
czystego i bezgrzesznego, uczniowie bd naprawd bezpieczni (Mateusza 23:9).
8 Po drugie, nieodłczn cech Boga jest niesamolub´ ´
´
˙
na miłosc. Rowniez ona pobudza Go do sprawiedliwego
´
´
traktowania innych. Przeciwienstwem takiej miłosci jest
´ ´
´ ´
´ ˙
chciwosc i samolubstwo — czsto bdce zrodłem roznych
´
form niesprawiedliwosci, jak rasizm, dyskryminacja czy
´ ´
´
˙
stronniczosc. O Bogu miłosci czytamy w Biblii, ze „jest
prawy; miłuje prawe uczynki” (Psalm 11:7). On sam po´ ´
wiedział o sobie: „Ja, Jehowa, miłuj sprawiedliwosc” (Iza˙
˙
´
jasza 61:8). Czyz nie jest to pokrzepiajce, ze nasz Bog
z rozkosz czyni to, co prawe i sprawiedliwe? (Jeremiasza
9:24).
˙
´
7, 8. (a) Dlaczego Jehowa nie moze si dopuszczac niesprawiedli´
wosci? (b) Co jeszcze skłania Jehow do sprawiedliwego postpowania?
´
Jozef niesprawiedliwie cierpiał w „wiziennym dole”
112
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
Doskonała sprawiedliwosc Jehowy
a miłosierdzie
9 Sprawiedliwos´ c´ Jehowy, podobnie jak wszystkie inne
´
´
cechy Jego niezrownanej osobowosci, jest doskonała, wol´
˙
na od jakichkolwiek brakow. Mojzesz wysławiał Jehow
słowami: „Skała — doskonałe s wszystkie jego poczynania,
´
´
´
bo wszystkie jego drogi s sprawiedliwosci. Bog wiernos´
´
ci, u ktorego nie ma niesprawiedliwosci; jest on prawy
´
i prostolinijny” (Powtorzonego Prawa 32:3, 4). Jehowa za´ ´
´
wsze przejawia sprawiedliwosc w sposob nienaganny — ni˙
gdy nie jest nazbyt pobłazliwy ani nazbyt surowy.
´
10 Sprawiedliwos´ c´ Jehowy ma scisły
zwizek z Jego miłosierdziem. W Psalmie 116:5 czytamy: „Jehowa jest łaska´
wy i prawy [„sprawiedliwy”, Biblia warszawska]; i Bog
´
nasz to Ten, ktory okazuje miłosierdzie”. A zatem jest On
sprawiedliwy i zarazem miłosierny. Cechy te nie kolidu´
j ze sob. Bog przejawia miłosierdzie nie po to, by łago´
´ ´
dzic sw sprawiedliwosc, jak gdyby była ona zbyt suro´
wa. Przeciwnie, czsto okazuje te przymioty jednoczesnie,
˙
w tym samym przedsiwziciu. Rozwazmy pewien przykład.
˙
11 Wszyscy ludzie s dziedzicznie obcizeni
grzechem
´
´
´
i dlatego zasługuj na smierc, ktora jest kar za grzech
˙ ´
´
´
(Rzymian 5:12). Jednakze smierc grzesznikow nie sprawia
´
´
Jehowie przyjemnosci. Jest On „Bogiem aktow przebaczania, łaskawym i miłosiernym” (Nehemiasza 9:17). Z dru´
´ ´
giej strony ze wzgldu na sw switosc nie akceptuje nie´
˙
´
prawosci. Jak wobec tego moze okazywac miłosierdzie
´
ludziom grzesznym od urodzenia? Odpowiedz na to pytanie jest zarazem jedn z najwspanialszych prawd Słowa
˙
´
´ ´
Bozego: Jehowa postanowił wybawic ludzkosc, dostarcza´ ´
9-11. (a) Jaki zwizek ma sprawiedliwosc Jehowy z Jego miłosierdziem? (b) Jak w stosunku do grzesznych ludzi Jehowa przejawia spra´ ´
wiedliwosc i zarazem miłosierdzie?
´
113
jc za ni okup. Wicej na ten temat dowiemy si z roz˙
działu 14. Postanowienie o okupie jest w najwyzszym stop´
niu zarowno sprawiedliwe, jak i miłosierne. Dziki niemu
˙ ˙
´
Jehowa moze zyczliwie okazywac miłosierdzie skruszonym grzesznikom, nie pomijajc przy tym zasad swej do´
skonałej sprawiedliwosci (Rzymian 3:21-26).
´ ´
Sprawiedliwosc Jehowy niesie pokrzepienie
12 Sprawiedliwos´ c´ Jehowy nie jest bezduszna ani odpy´
chajca, lecz ujmuje i przyciga. Z Pisma Switego jasno
˙
´
wynika, ze cechuje j wspołczucie. Rozpatrzmy kilka przy´
´ ´
´ ´
kładow ukazujcych, jak sprawiedliwosc czy prawosc Jehowy niesie pokrzepienie.
´
13 Jehowa, pobudzany doskonał sprawiedliwosci,
jest
´
wobec swych sług wierny i lojalny. Doswiadczył tego psal˙ ´
mista Dawid. Jaki wniosek wycignł z własnych przezyc
´
i z rozmyslania nad czynami Boga? Oznajmił: „Jehowa
´ ´
´
miłuje sprawiedliwosc i nie opusci lojalnych wobec nie˙
go. Po czas niezmierzony bd strzezeni” (Psalm 37:28).
´
To naprawd bardzo pokrzepiajce! Nasz Bog ani na chwi˙
´
l nie zostawi swych lojalnych sług. Mozemy wic ufac,
˙
ze zawsze bdzie blisko nas i zapewni nam czuł opie´ ´
´
k. Gwarancj tego jest Jego sprawiedliwosc! (Przysłow
2:7, 8).
´
˙
14 Sprawiedliwy Bog
jest wrazliwy na potrzeby cierpicych.
´
´
Jego trosk o pokrzywdzonych widac wyraznie w Prawie,
´
ktore dał Izraelitom. Na przykład zawierało ono przepisy
˙
zobowizujce ich do nalezytego dbania o sieroty i wdo´
wy (Powtorzonego Prawa 24:17-21). Jehowa wiedział, jak
´ ´
12, 13. (a) Dlaczego sprawiedliwosc Jehowy przyciga nas do Niego?
´
(b) Jaki wniosek dotyczcy sprawiedliwosci Jehowy wysnuł Dawid
i dlaczego to podnosi nas na duchu?
´
´
14. Jak w Prawie, ktore Jehowa dał Izraelitom, widac Jego trosk o pokrzywdzonych?
114
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
˙
cizkie bywało zycie takich rodzin, dlatego sam stał si ich
´
Sdzi i Obronc i po ojcowsku sprawował sd na rzecz
´
chłopca nie majcego ojca i na rzecz wdowy’ (Powtorzone´
˙
´
go Prawa 10:18; Psalm 68:5).1 Ostrzegł Izraelitow, ze jesli b˙ ´
d ciemizyc bezbronne kobiety i dzieci, niezawodnie zarea´
´
guje na krzyk takich osob. Oswiadczył: „Naprawd zapłonie
´
´
˙
´
moj gniew” (Wyjscia 22:22-24). Gniew nie nalezy do głow´
nych cech Jehowy, niemniej gdy ludzie rozmyslnie krzywdz innych, zwłaszcza biednych i bezbronnych, wzbiera
w Nim sprawiedliwe oburzenie (Psalm 103:6).
˙ ˙
15 Jehowa zapewnia nas tez,
ze „nikogo nie traktuje stron´
´
niczo ani nie przyjmuje łapowki” (Powtorzonego Prawa
´ ˙
10:17). W odroznieniu od wielu ludzi majcych władz
´
´
´
lub wpływy nie daje si zaslepic czyims bogactwem albo
wygldem. Nikogo nie dyskryminuje ani nie faworyzu´ ´
´
je. Zwrocmy uwag na pewien dobitny dowod Jego bez´
˙
´ ´
˙
stronnosci: Mozliwosc słuzenia Mu i uzyskania w przy´ ˙
˙
´
szłosci zycia wiecznego nie została zastrzezona dla jakiejs
˙
elitarnej grupy. Przeciwnie, „w kazdym narodzie godny je´
go upodobania jest człowiek, ktory si go boi i czyni to, co
´
prawe” (Dzieje 10:34, 35). Ten wspaniały przywilej Bog
˙
udostpnił wszystkim ludziom, niezaleznie od ich pozycji
´
˙
społecznej, koloru skory czy miejsca zamieszkania. Czyz
´
nie dowodzi to najlepiej pojtej sprawiedliwosci?
˙
16 Ale na rozwazenie
i na nasz szacunek zasługuje jeszcze
´
´
inny aspekt doskonałej sprawiedliwosci Jehowy: sposob,
w jaki traktuje On osoby łamice Jego słuszne zasady.
˙
1 Chociaz hebrajskie słowo oddawane jako „chłopiec nie majcy
˙
˙
ojca” jest rodzaju mskiego, w zadnym wypadku nie sugerowało, ze
˙
´
´
nie nalezy pamitac o dziewcztach. Jehowa umiescił w Prawie rela´
´
cj o sdowniczym rozstrzygniciu, ktore zapewniło dziedzictwo corkom zmarłego Celofchada. Był to precedens zabezpieczajcy prawa
dziewczt bez ojca (Liczb 27:1-8).
´
´
15, 16. Co dobitnie swiadczy o bezstronnosci Jehowy?
´
115
Winni nie ujd kary
´
´
´
Ktos mogłby zapytac: Skoro Jehowa nie akceptuje nie´
´
sprawiedliwosci, to dlaczego na swiecie szerzy si niegodzi´ ´
˙
wosc i tyle ludzi niewinnie cierpi? Taki stan rzeczy w zad˙
nym wypadku nie oznacza, ze Jehowa jest niesprawiedliwy.
´
Powszechne dzis zło i cierpienia s nastpstwem grzechu
´
odziedziczonego przez człowieka po Adamie. W swiecie,
´
´
w ktorym niedoskonali ludzie wol trzymac si własnych
´
´
grzesznych drog, rzeczywiscie rozpanoszyła si niespra´ ´
´
wiedliwosc — ale do czasu (Powtorzonego Prawa 32:5).
˙
18 Chociaz Jehowa bardzo miłosiernie postpuje ze szcze´
˙
rymi osobami, ktore si do Niego zblizaj, nie bdzie bez
´
´
konca tolerował sytuacji uwłaczajcej Jego switemu imie´
niu (Psalm 74:10, 22, 23). Sprawiedliwy Bog nie pozwoli
´
´
z siebie drwic — na rozmyslnych grzesznikach wykona za˙
´
słuzony wyrok. Jehowa to „Bog miłosierny i łaskawy, nie˙
´ ´
skory do gniewu oraz obfitujcy w lojaln zyczliwosc
´ ´
i prawd (...), lecz bynajmniej nie pozwoli ujsc bezkarnie”
´
(Wyjscia 34:6, 7). Zgodnie z tymi słowami czuł si czasem
´
´
´
zmuszony wymierzyc kar tym, ktorzy swiadomie przekraczali Jego słuszne prawa.
´
˙
19 Zobaczmy na przykład, jak Bog
traktował starozytnych
´
˙
Izraelitow. Nawet gdy juz posiedli Ziemi Obiecan, wielo˙
krotnie stawali si niewierni. Ale chociaz swymi nikczemnymi uczynkami zasmucali Jehow, nie odrzucił ich od
˙
razu (Psalm 78:38-41). Miłosiernie umozliwiał im zmian
postpowania. Nawoływał ich: „Nie mam upodobania w
´
´
smierci niegodziwego, lecz w tym, by niegodziwy zawro˙
´ ´
cił ze swej drogi i pozostał przy zyciu. Zawroccie, za´ ´
´
´ ˙
´
wroccie ze swych złych drog, bo po coz mielibyscie
´
umrzec, domu Izraela?” (Ezechiela 33:11). Jehowa ceni
17
´
´
˙
´
17. Wyjasnij, dlaczego powszechne dzis zło nie oznacza, ze Bog jest
niesprawiedliwy.
˙
´
18, 19. Skd wiadomo, ze Jehowa nie bdzie bez konca tolerował roz´
myslnego łamania Jego sprawiedliwych praw?
116
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
Jeremiasza 18:1-11 W jaki sposob Jehowa wykazał Jeremia˙
´
´
szowi, ze nie spieszy si z wykonywaniem wyrokow?
Habakuka 1:1-4, 13; 2:2-4 Jak Jehowa zapewnił Habakuka,
˙
´
´
ze nie bdzie bez konca tolerował niesprawiedliwosci?
´
Zachariasza 7:8-14 Jak Jehowa zapatruje si na osoby, ktore
depcz cudze prawa?
Rzymian 2:3-11 Co Jehowa bierze pod uwag, gdy osdza
jednostki i całe narody?
˙
´
´
zycie ludzkie, dlatego za posrednictwem prorokow nie´
´
´
ustannie wzywał Izraelitow, by zawrocili ze złych drog’.
´
´
Na ogoł jednak byli oni krnbrni i nie chcieli słuchac ani
˙
´
´
tez okazac skruchy. W koncu Jehowa — ze wzgldu na swe
´
swite imi i wszystko, co ono sob przedstawia — wydał
´
ich w rce wrogow (Nehemiasza 9:26-30).
20 Analizujc postpowanie Jehowy z Izraelitami, wiele
´
˙
si o Nim uczymy. Uswiadamiamy sobie, ze Jego wszech´ ´ ˙
widzce oczy dostrzegaj niegodziwosc i ze jest ni głbo´
ko poruszony (Przysłow 15:3). Czujemy si pokrzepieni,
˙ ´
wiedzc, iz Bog chtnie okazuje miłosierdzie, gdy tylko
˙
ma ku temu podstawy. Nigdy tez nie wymierza sprawied´
˙
liwosci pochopnie. Poniewaz jest wielkoduszny i cierpli˙
´
wy, ludzie czsto mylnie sdz, ze w ogole nie ukarze
niegodziwych. Prawda jest jednak zupełnie inna. Dzieje Iz˙
˙
´ ´
raela dowodz, iz Boza cierpliwosc ma swoje granice. Jehowa stanowczo obstaje przy tym, co prawe. Nie przy´
pomina ludzi, ktorzy cofaj si przed egzekwowaniem
´
´
sprawiedliwosci, lecz zawsze ma odwag stanc w jej obro´
nie. Słusznie zatem w wizjach obecnosci i tronu Boga wy20. (a) Czego uczy nas o Jehowie Jego postpowanie z Izraelem?
´
(b) Dlaczego trafnym symbolem sprawiedliwosci Jehowy jest lew?
´
117
´
stpuje lew, symbol Jego sprawiedliwosci połczonej z od˙
´
wag (Ezechiela 1:10; Objawienie 4:7).1 Mozemy wic byc
˙
pewni, ze zgodnie ze sw obietnic usunie On z ziemi
´ ´
˙
´
˙
wszelk niesprawiedliwosc. Bozy sposob sdzenia mozna
´ ´
´ ´
strescic nastpujco: gdzie potrzeba — stanowczosc, gdzie
˙
to mozliwe — miłosierdzie (2 Piotra 3:9).
˙ ´
Jak zblizyc si do sprawiedliwego Boga
´
´
21 Kiedy rozmyslamy
nad przejawami sprawiedliwosci Je´
´ ˙
howy, nie powinnismy sdzic, iz jest On bezdusznym, surowym sdzi, zainteresowanym tylko skazywaniem wi´
´
´
nowajcow. Powinnismy widziec w Nim kochajcego,
´
´
choc stanowczego Ojca, ktory zawsze traktuje swe dzieci
´
´
w najwłasciwszy sposob. Bdc prawym i sprawiedliwym
Ojcem, Jehowa zdecydowanie trzyma si tego, co słuszne,
´ ´ ´
˙
´
ale t stanowczosc rownowazy tkliwym wspołczuciem dla
´
swych ziemskich dzieci, ktore potrzebuj Jego pomocy
i przebaczenia (Psalm 103:10, 13).
˙
´
˙
´ ´
22 Mozemy
byc naprawd wdziczni, ze sprawiedliwosc
˙
´ ´
Boza nie polega jedynie na karaniu złoczyncow! Pobudzony ni, Jehowa otworzył przed nami zachwycajce widoki
˙
´
´
— widoki na doskonałe, bezkresne zycie w swiecie, w kto´
´ ´
´
rym „ma mieszkac prawosc” (2 Piotra 3:13). Bog postpu˙
´
je tak z nami dlatego, ze w swej sprawiedliwosci chce nas
´
´
wybawic, a nie potpic. Gdy lepiej rozumiemy głbi spra´
´
wiedliwosci Jehowy, rzeczywiscie pragniemy si do Niego
˙ ´
zblizyc! W nastpnych rozdziałach dokładniej si przyjrzy´
my, jak Jehowa uzewntrznia ten niezrownany przymiot.
´
1 Co ciekawe, Jehowa, mowic o wymierzeniu kary niewiernym
´
Izraelitom, sam przyrownał siebie do lwa (Jeremiasza 25:38; Ozeasza
5:14).
´
´
´
21. Jak powinnismy si zapatrywac na Jehow, gdy rozmyslamy nad
´
Jego sprawiedliwosci?
22. Jakie widoki otworzył przed nami Jehowa, pobudzany sprawied´
liwosci, i dlaczego tak nas traktuje?
R O Z D Z I A Ł
1 2
„Czy u Boga
´ ´
jest niesprawiedliwosc?”
OSZUST wyłudza od sdziwej wdowy wszystkie oszczd´
nosci. Nieczuła matka porzuca bezbronne niemowl. Do
wizienia trafia niewinny człowiek. Jak reagujesz na ta´
´
kie zdarzenia? Z pewnosci jestes oburzony. To zupełnie
˙
zrozumiałe. Człowiek ma przeciez silne poczucie dobra
´
i zła. Gdy komus dzieje si krzywda, wzbiera w nas
´
gniew. Oczekujemy wynagrodzenia szkod i ukarania
´
winnych. Jesli to nie nastpuje, zastanawiamy si: Czy
´
Bog tego nie widzi? Dlaczego nic nie robi?
´
2 Podobne pytania od wiekow
zadawali wierni słudzy
´
Jehowy. Na przykład prorok Habakuk mowił do Boga
˙
´
w modlitwie: „Czemu kazesz mi patrzec na tak straszn
´ ´
´
niesprawiedliwosc? Czemu pozwalasz szerzyc si wsz´
dzie przemocy, bezprawiu, zbrodni i okrucienstwu?”
(Habakuka 1:3, Contemporary English Version). Jehowa
´
nie potpił Habakuka za te bezposrednie pytania, sam
´
bowiem wszczepił ludziom malenk czstk własnego
´
głbokiego poczucia sprawiedliwosci.
´
Jehowa nienawidzi niesprawiedliwosci
´
´
3 Jehowa dostrzega niesprawiedliwosc. Dobrze wie, co
´
si dzieje. O dniach Noego Biblia mowi: „Jehowa wi˙
´ ´
dział, ze ogromna jest niegodziwosc człowieka na ziemi
˙
˙
´ ´
´
i ze kazda skłonnosc mysli jego serca przez cały czas jest
´ ´
1. Jak wpływa na nas niesprawiedliwosc?
´ ´
2. Jak Habakuk zareagował na niesprawiedliwosc i dlaczego Jehowa
go za to nie potpił?
˙
´ ˙
´
3. Dlaczego mozna powiedziec, ze Jehowa wie o niesprawiedliwosci
˙
znacznie wicej niz my?
´ ´
„CZY U BOGA JEST NIESPRAWIEDLIWOSC?”
119
´
wyłcznie zła” (Rodzaju 6:5). Pomyslmy, co oznacza ta
´
˙
´
wypowiedz. Wyobrazenie o niesprawiedliwosci ludzie
´
czsto wyrabiaj sobie na podstawie nielicznych zdarzen,
´
´
˙
o ktorych słyszeli albo ktore sami przezyli. Tymczasem
´ ´
˙
Jehowa dostrzega wszelk niesprawiedliwosc. Widzi kaz´
dy jej przejaw! Co wicej, zna niecne skłonnosci serca’
´
człowieka — mysli pobudzajce go do nikczemnych po´
stpkow (Jeremiasza 17:10).
˙
´ ´
4 Ale Jehowa zauwaza
nie tylko niesprawiedliwosc. Inte˙
resuje si takze jej ofiarami. Kiedy patrzył na cierpienia
swych sług, okrutnie traktowanych przez wrogie narody,
´
bolał „nad ich jkiem z powodu ich ciemizcow i tych,
´
´
˙
´
ktorzy nimi poniewierali” (Sdziow 2:18). Moze zwroci´
˙
´
´ ´
łes uwag, ze im czsciej ludzie widz niesprawiedliwosc,
tym bardziej na ni obojtniej. Zupełnie inaczej jest
´
˙
z Jehow! Choc z jej ogromem ma do czynienia juz od
´
´
´
jakichs szesciu tysicy lat, nie przestał jej nienawidzic.
Przeciwnie, jak zapewnia nas Biblia, czuje On odraz na
´
przykład do fałszywego jzyka, do rk, ktore przelewaj
´
´
krew niewinn, czy do fałszywego swiadka, ktory szerzy
´
kłamstwa’ (Przysłow 6:16-19).
˙
5 Zobaczmy tez,
jak Jehowa surowo zganił niesprawied´
´
liwych przywodcow Izraela. Natchnł proroka, by ich za´
pytał: „Czy to nie wasz rzecz jest znac sprawiedli´ ´
´ ´
wosc?” Nastpnie sugestywnie opisał ich nikczemnosc
˙
´
i naduzycia, po czym zapowiedział: „Bd wołac o pomoc do Jehowy, lecz on im nie odpowie. I w owym czasie zakryje przed nimi swe oblicze stosownie do tego, jak
dopuszczali si zła w swoich poczynaniach” (Michea´
sza 3:1-4). Jehowa zatem czuje do niesprawiedliwosci
˙
´
4, 5. (a) Jak Biblia wskazuje, ze Jehowa interesuje si tymi, ktorzy
´
´
niesłusznie cierpi? (b) Jak Jehowa osobiscie doswiadczył i nadal do´
´
swiadcza niesprawiedliwosci?
120
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
´
prawdziwy wstrt! Sam przeciez jej doswiadcza. Od tysi´
cy lat znosi bezpodstawne urgania Szatana (Przysłow
27:11). Poza tym doznał najskrajniejszej niesprawiedli´
´
wosci, gdy Jego Syn, ktory „grzechu nie popełnił”, został
stracony jak zbrodniarz (1 Piotra 2:22; Izajasza 53:9). Bez
wtpienia wic los niesłusznie cierpicych nie jest Mu
nieznany ani obojtny.
´ ˙
6 Trzeba jednak powiedziec,
ze gdy patrzymy na nie´ ´
sprawiedliwosc — albo padamy jej ofiar — budzi si w nas
´
gwałtowny sprzeciw. Zostalismy stworzeni na obraz Bo´ ´
´
ga, a niesprawiedliwosc jest całkowitym przeciwienstwem
tego, co On sob przedstawia (Rodzaju 1:27). Czemu wic
Jehowa j toleruje?
Kwestia sporna dotyczca władzy Boga
´
Odpowiedz na to pytanie ma zwizek z kwesti spor˙ ´
n dotyczc władzy Boga. Jak zdzylismy si dowie´
´
´
dziec, Stworca ma prawo panowac nad ziemi i wszyst´
kimi jej mieszkancami (Psalm 24:1; Objawienie 4:11).
˙
´
Jednak juz u zarania dziejow ludzkich prawo to zostało zakwestionowane. Jak do tego doszło? Gdy Jehowa
´
umiescił pierwszego człowieka, Adama, w rajskim ogro´ ´
dzie, zabronił mu jesc z owocu jednego drzewa. Co zapo´
´
wiedział w razie nieposłuszenstwa? Oswiadczył: „Z cał
´
pewnosci umrzesz” (Rodzaju 2:17). Zakaz ten nie był
˙
dla Adama i jego zony, Ewy, brzemieniem. Tymczasem
˙
´
Szatan przekonał j, ze Bog niesłusznie ogranicza ich
´ ´
wolnosc. A co wtedy, gdyby signła po owoc z tego
´
drzewa? Szatan powiedział jej wprost: „Z cał pewnosci
˙
´
˙
nie umrzecie. Gdyz Bog wie, ze w tym samym dniu,
´
w ktorym z niego zjecie, wasze oczy na pewno si otwo7
´ ´
6. Jak reakcj budzi w nas niesprawiedliwosc i dlaczego?
´
7. Wyjasnij, jak zakwestionowano prawo Jehowy do sprawowania
władzy.
´ ´
121
rz i na pewno staniecie si podobni do Boga, bdziecie
znali dobro i zło” (Rodzaju 3:1-5).
´
˙
8 W ten sposob
Szatan nie tylko dał do zrozumienia, ze
´
˙ ˙
Jehowa zataił przed Ew cos istotnego, ale tez ze j okła´
˙ ´
mał. Szatan przemyslnie nie zakwestionował tego, iz Bog
˙
˙
posiada najwyzsz władz. Podwazył natomiast jej pra´ ´
´ ´
˙
wowitosc i prawosc. Innymi słowy twierdził, ze Jehowa
nie pełni jej sprawiedliwie i dla najlepiej pojtego dobra
swych poddanych.
9 Jak si okazało, Adam i Ewa zbuntowali si przeciw
Jehowie, jedzc z owocu zakazanego drzewa. Zgodnie
´
z zapowiedzi Boga za to nieposłuszenstwo czekała ich
´
´
smierc. Ale z powodu kłamstw Szatana wyłoniło si par
˙
´
´
waznych pytan. Czy Jehowa rzeczywiscie ma prawo pa´
´
˙
´
nowac nad ludzkosci, czy tez człowiek powinien rzdzic
si samodzielnie? Czy Jehowa korzysta z władzy w naj´
´
´
´
˙ ´
lepszy sposob? Bog z pewnosci mogł uzyc swej wszech´
´
mocy i od razu zgładzic buntownikow. Podniesione
kwestie miały jednak zwizek z Jego panowaniem, a nie
z moc. Dlatego unicestwienie Adama, Ewy i Szatana
´
´
˙
nie dowiodłoby sprawiedliwosci rzdow Bozych. Wrcz
´
przeciwnie, wznieciłoby tylko dodatkowe wtpliwosci.
´
´
Jedynie czas mogł pokazac, czy odrzucenie zwierzchnic˙
twa Bozego bdzie dla człowieka dobre.
10 Co zatem pokazał czas? Przez minione tysiclecia lu´
´
dzie wyprobowali wiele form rzdow, midzy innymi autokracj, demokracj, socjalizm i komunizm. Skutki tego
˙
´ ´
mozna strescic dobitn wypowiedzi biblijn: „Człowiek
˙
8. (a) Co Szatan zasugerował Ewie? (b) Jakie zastrzezenia co do władzy Boga wysunł Szatan?
´
´
9. (a) Jakie skutki nieposłuszenstwa poniesli Adam i Ewa i jakie powstały wtedy pytania? (b) Dlaczego Jehowa po prostu nie zgładził
´
buntownikow?
´
10. Jakie wnioski nasuwaj dzieje rzdow ludzkich?
´ ´
123
panuje nad człowiekiem ku jego szkodzie” (Kaznodziei
8:9). Bardzo trafnie ujł to prorok Jeremiasz: „Dobrze
˙
wiem, Jehowo, ze do ziemskiego człowieka jego droga
˙
˙
´
˙
nie nalezy. Do mza, ktory idzie, nie nalezy nawet kierowanie swym krokiem” (Jeremiasza 10:23).
˙
˙
11 Jehowa od pocztku wiedział, ze
niezalezne rzdy ludzi przysporz człowiekowi licznych udrk. Czy wobec
tego postpił niesprawiedliwie, zezwalajc na dalszy roz´
´
˙
˙
woj wypadkow? W zadnym razie! Rozwazmy to na przy´ ´
˙
˙
´
kładzie: Przypuscmy, ze masz cizko chore dziecko, kto´
re musi byc operowane. Na pewno wiele wycierpi, wic
˙
˙
bardzo ci go zal. Ale rozumiesz, ze dziki temu zabiego´ ´
´
wi bdzie pozniej zdrowsze. Podobnie Bog zdawał so˙
˙ ´ ´
bie spraw — i nawet to przepowiedział — ze niezaleznosc
´
´
przyczyni ludziom mnostwa trosk i cierpien (Rodzaju
˙ ´
´ ´
3:16-19). Pozwolił na to jednak, wiedzc, iz jesli ludzkosc
´
´
´
ma doznac trwałej i wyraznej ulgi, musi ujrzec złe owo´
ce buntu. W ten sposob kwestia sporna zostanie rozstrzygnita na zawsze.
´
Kwestia sporna dotyczca lojalnosci człowieka
12 Sprawa ta ma jeszcze jeden aspekt. Kwestionujc pra´ ´
´ ´
˙
wowitosc i prawosc panowania Bozego, Szatan wytoczył
oszczercze zarzuty nie tylko wobec władzy Jehowy, ale
˙
´
´ ´
takze wobec lojalnosci Jego sług. Zwrocmy na przykład
uwag, co powiedział Jehowie o prawym Hiobie: „Czy ty
´ ˙
´
´
sam nie posadziłes zywopłotu wokoł niego i wokoł jego
´
domu, i wokoł wszystkiego, co ma dookoła? Pracy jego
´
˙
rk pobłogosławiłes, a jego dobytek mnozy si na ziemi.
´
´
´
11. Dlaczego Jehowa pozwolił ludziom doswiadczac cierpien?
˙
˙
12. O co Szatan oskarzył ludzi i jak to potwierdzaj przezycia Hioba?
Jehowa nigdy nie zmiecie prawego
razem z niegodziwym’
124
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
Ale dla odmiany wycignij, prosz, sw rk i dotknij
wszystkiego, co ma, i zobacz, czy nie bdzie ci przeklinał prosto w twarz” (Hioba 1:10, 11).
13 Szatan utrzymywał, iz˙ Jehowa przekupuje Hioba, za´
pewniajc mu ochron i opiek. W ten sposob dawał do
˙
˙
zrozumienia, ze Hiob jedynie z pozoru jest lojalny, ze
˙
´
˙
słuzy Bogu dla korzysci. Zapewniał, iz nawet taki czło´
˙
wiek pozbawiony błogosławienstwa Bozego przeklinałby
´
˙
Stworc. Dobrze widział wyjtkow postaw Hioba — ze
jest „nienaganny i prostolinijny, bojcy si Boga i stro´
´ ´
´ ˙
nicy od zła”.1 Gdyby zdołał złamac jego prawosc, to coz
´
´
powiedziec o innych ludziach? W rzeczywistosci wic za´ ´
˙
˙ ´
kwestionował lojalnosc kazdej osoby pragncej słuzyc
˙
´
Bogu. Sam przeciez uogolnił spraw, oznajmiajc Jehowie: „Wszystko, co człowiek [nie tylko Hiob] ma, da za
sw dusz” (Hioba 1:8; 2:4).
˙
14 Historia dowodzi, ze
wbrew twierdzeniu Szatana zna´
´
lazło si wielu ludzi, ktorzy mimo przeciwnosci tak
´
jak Hiob pozostali lojalni wobec Jehowy. Sw wiernosci radowali Jego serce i dostarczali Mu odpowiedzi
˙
na chełpliwe urgania Szatana, utrzymujcego, ze czło´
˙ ´
wiek w trudnych okolicznosciach przestanie słuzyc Bogu
´
´
(Hebrajczykow 11:4-38). Szczere osoby nie odwrociły si
od Jehowy. W rozpaczliwych sytuacjach jeszcze bardziej
˙
polegały na Nim i ufały, ze doda im sił potrzebnych do
przetrwania (2 Koryntian 4:7-10).
1 Jehowa rzekł o Hiobie: „Nie ma na ziemi nikogo takiego jak on”
˙
˙
´
(Hioba 1:8). Przypuszczalnie wic mz ten zył w czasach po smierci
´
˙
˙
Jozefa, a przed powołaniem Mojzesza na wodza Izraela. Mozna zatem
´ ˙
´
´
powiedziec, ze nikt wtedy nie dorownywał Hiobowi prawosci.
˙
13. Jaki podtekst krył si w oskarzeniach Szatana przeciw Hiobowi
i dlaczego ta sprawa dotyczy wszystkich ludzi?
´
14. Jak zarzuty Szatana wobec ludzi wygldaj w swietle historii?
´ ´
125
˙
´ ´
Jednakze sprawiedliwosc Jehowy przejawia si nie tylko w rozstrzyganiu kwestii spornych dotyczcych Jego
´
władzy oraz lojalnosci człowieka. W Biblii opisano, jak
´
osdzał On poszczegolne jednostki, a nawet całe naro˙
´
dy. Zapowiedziano w niej takze wyroki, ktore wyko´
˙
´
´ ´ ˙
na w przyszłosci. Dlaczego mozemy miec pewnosc, ze
w swych sdach Jehowa był i bdzie sprawiedliwy?
´ ´
˙
Dlaczego sprawiedliwosc Boza jest tak niezwykła
16 O Jehowie słusznie nadmieniono: „Wszystkie jego
´
´
drogi s sprawiedliwosci” (Powtorzonego Prawa 32:4).
˙
´
´
Nikt z nas nie moze czegos takiego powiedziec o sobie,
´ ˙
´
bo wskutek roznych ograniczen czsto nie potrafimy na˙
´
´
´
lezycie ocenic, co jest własciwe. Pomyslmy na przykład
o Abrahamie. Prosił Jehow o oszczdzenie Sodomy — mimo szerzcego si tam zepsucia. Zapytał: „Czy istotnie
zmieciesz prawego razem z niegodziwym?” (Rodzaju 18:
´
´
23-33). Oczywiscie usłyszał odpowiedz przeczc. „Jeho´
wa spuscił na Sodom (...) deszcz siarki i ognia” dopiero
´
wtedy, gdy prawy Lot z corkami bezpiecznie dotarli do
miasta Coar (Rodzaju 19:22-24). Odmiennym przykła´
´
dem jest Jonasz, ktory „zapałał gniewem”, kiedy Bog zmi´
˙
łował si nad mieszkancami Niniwy. Poniewaz prorok ten
˙
zapowiedział im zagład, chciał, zeby ich spotkała — cho˙
ciaz okazali szczer skruch (Jonasza 3:10 do 4:1).
˙
´
17 Jehowa upewnił Abrahama, ze
w swej sprawiedliwosci
´
˙
nie tylko wytraca niegodziwcow, lecz takze ratuje pra´
˙
wych. Jonaszowi zas wykazał, ze jest Bogiem miłosier´
´
nym. Gdy zli zmieniaj postpowanie, jest „gotow prze´
´
´
baczac” (Psalm 86:5). W przeciwienstwie do ludzi, ktorzy
15
´
15. Jakie nasuwa si pytanie co do dawnych i przyszłych wyrokow
˙
Bozych?
˙
˙
16, 17. Jakie przykłady pokazuj, ze ludzie nie potrafi nalezycie
´
ocenic, co jest sprawiedliwe?
126
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
´
nieraz czuj si zagrozeni, Jehowa nie wykonuje wyrokow
´
˙
jedynie po to, by zademonstrowac sw sił, a od wyraze´
nia wspołczucia nie powstrzymuje Go obawa przed po´ ´
´
sdzeniem o słabosc. Jesli s ku temu podstawy, zawsze
okazuje miłosierdzie (Izajasza 55:7; Ezechiela 18:23).
´
´
18 Jehowa nie daje si jednak zaslepi
c uczuciom. Swe˙
mu ludowi pogrzonemu w bałwochwalstwie dobitnie
´
´
oswiadczył: „Bd ci sdził według twoich drog i przy´
wiod na ciebie wszystkie twoje obrzydliwosci. A moje
˙
´
oko nie uzali si nad tob ani nie bd wspołczuł, sprowadz bowiem na ciebie twoje drogi” (Ezechiela 7:3, 4).
Kiedy wic ludzie zatwardziale grzesz, osdza ich odpowiednio do ich postpowania. Ale nie czyni tego bez nie´
´
zbitych dowodow. Dlatego gdy usłyszał głosny „krzyk
skargi” na Sodom i Gomor, oznajmił: „Jestem cał´ ˙
´
kowicie zdecydowany zstpic, zeby zobaczyc, czy we
wszystkim postpuj tak, jak głosi dobiegajcy do mnie
˙
´
krzyk z tego powodu” (Rodzaju 18:20, 21). Mozemy byc
˙
´ ˙
ogromnie wdziczni Jehowie, ze w odroznieniu od wielu
´
ludzi nie wyciga wnioskow pochopnie, nie poznawszy
´
´
wszystkich faktow! Rzeczywiscie, jak czytamy w Biblii,
´
´
jest On „Bogiem wiernosci, u ktorego nie ma niespra´
´
wiedliwosci” (Powtorzonego Prawa 32:4).
´ ´
Ufaj w sprawiedliwosc Jehowy
˙
19 Biblia nie zawiera odpowiedzi na kazde
pytanie zwi˙
´
zane z dawnymi czynami Jehowy ani tez nie wyjasnia
´
´ ˙
w najdrobniejszych szczegołach, jak osdzi On rozne
´
osoby i grupy w przyszłosci. Kiedy nie rozumiemy pew´
nych biblijnych relacji lub przepowiedni, w ktorych bra˙
˙
18. Wykaz na podstawie Biblii, ze Jehowa nie kieruje si wyłcznie
uczuciami.
˙
´
´
19. Jak mozemy postpic, gdy nurtuj nas pytania dotyczce sdow
Jehowy?
´ ´
127
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
´ ´ ˙
Powtorzonego Prawa 10:17-19 Skd mamy pewnosc, ze Jehowa nie jest stronniczy?
´
Hioba 34:1-12 Jak słowa Elihu mog umocnic twoje zaufanie
´
´
do prawosci Jehowy, gdy stykasz si z niesprawiedliwosci?
´
´ ´ ˙
Psalm 1:1-6 Dlaczego pokrzepia nas swiadomosc, ze Jehowa
´
wnikliwie ocenia uczynki ludzi prawych i niegodziwcow?
˙
Malachiasza 2:13-16 Co Jehowa sdził o krzywdzeniu zon,
´
˙
˙
z ktorymi mzowie rozwodzili si bez nalezytego powodu?
´ ´
˙
´
´
´ ´
kuje takich szczegołow, mozemy nasladowac lojalnosc
˙
proroka Micheasza wyrazon w słowach: „Bd wyczekiwał Boga mego wybawienia” (Micheasza 7:7).
´
˙
˙
20 Bdzmy
pewni, ze Jehowa w kazdej sytuacji postpi
´
´
słusznie. Nawet gdy ludzie zdaj si nie widziec jakichs
krzywd, pamitajmy o Jego obietnicy: „Pomsta jest mo˙
´
ja; ja odpłac” (Rzymian 12:19). Jezeli jestesmy gotowi
´
˙
´ ´
czekac na Jehow, bdziemy zywic rownie niezachwiane
´
przekonanie jak apostoł Paweł, ktory napisał: „Czy u Bo´ ´
ga jest niesprawiedliwosc? Przenigdy!” (Rzymian 9:14).
˙
21 Zyjemy w „krytycznych czasach trudnych do zniesie´ ´
nia” (2 Tymoteusza 3:1). Panoszy si niesprawiedliwosc,
´
´
wielu ludzi doswiadcza ucisku i okrucienstw (Kaznodziei
4:1). Ale Jehowa si nie zmienił. W dalszym cigu niena´
˙
widzi niesprawiedliwosci i zywo interesuje si jej ofiara´
mi. Pozostanmy lojalni wobec Niego i wobec Jego wła˙
´
dzy, a doda nam sił i pomoze wytrwac do wyznaczonego
´
´
czasu, gdy za posrednictwem swego Krolestwa naprawi
wszelkie krzywdy (1 Piotra 5:6, 7).
˙
´
˙
20, 21. Dlaczego mozemy byc pewni, ze Jehowa zawsze bdzie czynił to, co słuszne?
R O Z D Z I A Ł
1 3
„Prawo Jehowy jest doskonałe”
´ ´
´
„PRAWO to bezdenna czelusc, ktora (...) pochłania wszystko”. Tak wypowiedział si autor pewnej publikacji z roku
´
1712. Potpił system prawny, w ktorym procesy cignły
´
si latami i rujnowały osoby szukajce sprawiedliwosci.
´
Rzeczywiscie, w wielu krajach sdownictwo i przepisy
´
prawne to istny gszcz, pełen niesprawiedliwosci, uprze´
dzen i niekonsekwencji. Skutkiem tego jest powszechne
˙
lekcewazenie prawa.
´
´
2 Dla kontrastu zwro´ cmy
uwag na wypowiedz zanotowa˙
n mniej wicej 2700 lat temu: „Jakze miłuj twoje prawo!” (Psalm 119:97). Dlaczego psalmista tak miłował i wy˙
sławiał to prawo? Poniewaz pochodziło od Jehowy Boga,
´
´
˙
˙
a nie od jakiegos człowieczego władcy. Ty rowniez mozesz
˙
´
´
zywic podobne uczucia — i to coraz głbsze, jesli bdziesz
´
dokładniej poznawac prawa Jehowy. Wnikniesz przy tym
´
´
w sposob myslenia najwikszego Sdziego i Prawodawcy
´
we wszechswiecie.
˙
Najwyzszy Prawodawca
3 „Jeden jest prawodawca i sdzia” (Jakuba 4:12). Jehowa
´
rzeczywiscie jest jedynym prawdziwym Prawodawc. Na´
wet ruchem ciał niebieskich rzdz ustanowione przezen
„prawa niebios” (Hioba 38:33, Biblia Tysiclecia). Prawu
˙
´
´
Jehowy podlegaj takze miriady Jego switych aniołow,
´
´ ˙
ktorzy jako słudzy zorganizowani w grupy roznej rangi wy´
konuj Jego rozkazy (Psalm 104:4; Hebrajczykow 1:7, 14).
´
˙
˙
4 Jehowa ustanowił prawa rownie
z dla ludzi. Kazdego
˙
z nas wyposazył w sumienie, bdce pewnym odzwier˙
˙
1, 2. Dlaczego wielu ludzi lekcewazy prawo i jak mimo to mozemy
´
˙
si zapatrywac na prawa Boze?
˙
3, 4. Co dowodzi, ze Jehowa jest Prawodawc?
„PRAWO JEHOWY JEST DOSKONAŁE”
129
´
ciedleniem Jego poczucia sprawiedliwosci. Mamy wic
´
´ ˙
w swym wntrzu swoiste prawo, ktore pomaga nam odroz´
niac dobro od zła (Rzymian 2:14). Nasi prarodzice zostali
˙
obdarzeni doskonałym sumieniem, totez nie potrzebowali
wielu praw (Rodzaju 2:15-17). Natomiast niedoskonały
´
˙
´
człowiek, chcc spełniac wol Boz, musi miec wicej wy´
tycznych. Jehowa Bog przekazywał je patriarchom, takim
´
jak Noe, Abraham i Jakub, oni zas — swym rodzinom (Ro´
´
dzaju 6:22; 9:3-6; 18:19; 26:4, 5). Ale w szczegolny sposob
´
˙
stał si Prawodawc wtedy, gdy za posrednictwem Mojze´
´
sza dał narodowi izraelskiemu cały zbior przepisow. Po´
˙
zwalaj nam one wyrobic sobie pełniejsze wyobrazenie
˙
´
o Bozym poczuciu sprawiedliwosci.
´
˙
Ogolny zarys Prawa Mojzeszowego
˙
5 Zdaniem wielu ludzi Prawo Mojzeszowe
było olbrzy´
mim zbiorem zawiłych reguł. Czy rzeczywiscie? Zawierało
´
˙
˙
´
ono przeszło 600 praw. Ktos powie, ze to duzo, ale pomyslmy: Pod koniec XX wieku prawa federalne USA zajmowa˙
ły w fachowych ksizkach 150 tysicy stron. A co dwa lata
´
przybywa dalszych 600 praw! Tak wic w porownaniu
´
˙
z bezlikiem przepisow ludzkich Prawo Mojzeszowe było
´
˙
objtosciowo skromne. Regulowało przy tym dziedziny zy´
˙
cia, o ktorych nowozytne kodeksy nawet nie wspominaj.
´
Zapoznajmy si z nim pokrotce.
´
˙
6 Prawo podkreslało najwyzsz władz Jehowy. Dlatego nie´
´
˙
´
porownanie goruje nad kazdym innym zbiorem przepisow.
˙
Najwazniejszy nakaz brzmiał: „Słuchaj, Izraelu: Jehowa,
´
´
nasz Bog, to jeden Jehowa. A ty masz miłowac Jehow, twojego Boga, całym swym sercem i cał sw dusz, i cał sw
˙
´ ˙
˙
5. Dlaczego mozna powiedziec, ze Prawo Mojzeszowe nie było olbrzymim zbiorem zawiłych reguł?
˙
´ ˙
´
6, 7. (a) Czym Prawo Mojzeszowe rozni si od innych zbiorow prze´
´
pisow i ktore jego przykazanie jest najwiksze? (b) Jak Izraelici mogli
´ ´ ˙
dowiesc, ze uznaj władz Jehowy?
130
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
sił zyciow”. Jak członkowie ludu Jehowy mieli uzewntrz´
´ ´
˙
niac miłosc do Niego? Słuzc Mu i podporzdkowujc si
´
Jego władzy (Powtorzonego Prawa 6:4, 5; 11:13).
˙
7 Kazdy
Izraelita dawał dowody takiego podporzdkowa´
nia, gdy okazywał posłuszenstwo swym zwierzchnikom.
´
´
Rodzice, naczelnicy, sdziowie, kapłani i w koncu krol —
wszyscy reprezentowali panowanie Boga. W Jego oczach
bunt przeciwko takim ludziom był buntem przeciwko Nie´
mu samemu. Z drugiej strony jesli osoby sprawujce wła˙
dz traktowały innych niesprawiedliwie lub lekcewazco,
˙
˙
´
tez narazały si na gniew Jehowy (Wyjscia 20:12; 22:28;
´
Powtorzonego Prawa 1:16, 17; 17:8-20; 19:16, 17). A zatem
˙
obowizek popierania panowania Bozego spoczywał i na
poddanych, i na zwierzchnikach.
´
´
˙
˙
8 Prawo stało na strazy
Bozego wzorca switosci. Słowa
´
´
´ ´
˙
„swity” i „switosc” wystpuj w Prawie Mojzeszowym
˙
´ ˙
´
setki razy. Pomagało ono ludowi Bozemu odrozniac czyste
´
od nieczystego, wymieniało bowiem około 70 rzeczy, kto´
re mogły skalac Izraelit pod wzgldem ceremonialnym.
˙
Omawiało kwestie higieny, pozywienia, a nawet usuwania
´
odchodow. Takie przepisy znakomicie chroniły zdrowie.1
˙
˙
´
Ale słuzyły tez wznioslejszemu celowi — pozwalały ludowi
´
Jehowy wystrzegac si grzesznych praktyk typowych dla
´
okolicznych zdeprawowanych narodow i dziki temu cie´
˙
szyc si Jego uznaniem. Rozwazmy pewien przykład.
´
9 Według ustaw Prawa stosunki płciowe i porod
— nawet
˙ ´
w obrbie małzenstwa — powodowały okresow nieczys´
1 Na przykład przepisy co do zakopywania ludzkich odchodow,
kwarantanny chorych oraz mycia si po dotkniciu zwłok wyprzedza´
ły swoj epok o setki lat (Kapłanska 13:4-8; Liczb 19:11-13, 17-19;
´
Powtorzonego Prawa 23:13, 14).
˙
´
´
8. Jak Prawo strzegło Bozego wzorca switosci?
˙
9, 10. Jakie przepisy co do zycia płciowego i porodu zawierało Prawo
´
i jakich przysparzały one korzysci?
131
´ ´
´
tosc (Kapłanska 12:2-4; 15:16-18). Ustawy takie nie rzucały
˙
cienia na owe czyste dary Boze (Rodzaju 1:28; 2:18-25).
´
´
Stawały natomiast w obronie switosci Jehowy, chronic
´ ˙
Jego czcicieli przed skalaniem. Trzeba pamitac, ze ssiednie narody czsto łczyły kult religijny z seksem i obrzda´
mi płodnosci. Elementem religii kananejskiej była prosty˙
tucja uprawiana przez mzczyzn i kobiety. Niosło to ze
sob powszechn demoralizacj i skrajne upodlenie. Tymczasem Prawo całkowicie oddzielało wielbienie Jehowy od
˙
´
spraw seksualnych.1 Ale przysparzało tez innych korzysci.
˙
10 Omawiane przepisy uczyły czegos´ niezwykle wazne´
go.2 Pomyslmy: Jak grzech Adamowy przechodzi z pokole´ ˙
nia na pokolenie? Czy nie przez wspołzycie płciowe i rodzenie dzieci? (Rzymian 5:12). A zatem Prawo nadane
´
przez Boga przypominało Jego ludowi o wszechobecnosci
˙
grzechu. Wszyscy przeciez rodzimy si grzeszni (Psalm
˙ ´
´
51:5). Aby si zblizyc do naszego switego Boga, potrzebujemy przebaczenia i odkupienia.
11 Prawo wpajało poszanowanie dla doskonałej sprawiedli´
´
wosci Jehowy. W sdownictwie nakazywało stosowac zasad ekwiwalentu. Zapowiadało: „Dusza bdzie za dusz,
´
oko za oko, zb za zb, rka za rk, noga za nog” (Powtorzonego Prawa 19:21). W wypadku przestpstwa nale˙
´
zało wic wymierzyc kar odpowiedni do czynu. Ten
´
1 Kananejczycy mieli w swych swityniach specjalne pomieszczenia przeznaczone do praktyk seksualnych, natomiast według Prawa
˙
´ ´
´
Mojzeszowego osoby nieczyste nie mogły nawet wejsc do swityni.
´ ˙
´
´ ´
Skoro wic wspołzycie cielesne powodowało przejsciow nieczystosc,
´
nikt nie miał prawa łczyc go z oddawaniem czci Jehowie w Jego
´
swityni.
2 Nauczanie było podstawowym celem Prawa. Według dzieła Ency´
clopaedia Judaica hebrajskie słowo tłumaczone na „prawo” (torah)
znaczy „pouczenie”.
´
11, 12. (a) Jak doniosł zasad sprawiedliwosci uwypuklało Prawo?
´
(b) Jak Prawo chroniło przed wypaczaniem sprawiedliwosci?
133
´
˙
aspekt sprawiedliwosci Bozej przewija si przez całe Prawo,
´
´
´
a dzis pozwala własciwie zrozumiec kwesti ofiary okupu
˙
´
złozonej przez Chrystusa Jezusa, co omowimy w rozdziale
˙
14 tej ksizki (1 Tymoteusza 2:5, 6).
12 Poza tym Prawo zawierało przepisy chronice przed
˙
´
wypaczaniem sprawiedliwosci. Zeby na przykład uwiary´
˙
˙
´
godnic oskarzenie, nalezało powołac si co najmniej na
´
´
´
dwoch swiadkow. Za krzywoprzysistwo groziła surowa
´
kara (Powtorzonego Prawa 19:15, 18, 19). Bezwarunkowo
˙
´
´
zabronione było tez przekupstwo i łapowkarstwo (Wyjscia
´
´
˙
23:8; Powtorzonego Prawa 27:25). Rowniez w sprawach fi´ ´
´
nansowych słudzy Jehowy musieli scisle przestrzegac Jego
´
´
wzniosłych zasad sprawiedliwosci (Kapłanska 19:35, 36;
´
´
Powtorzonego Prawa 23:19, 20). Taki zbior szlachetnych
i sprawiedliwych praw był dla Izraela naprawd wielkim
dobrodziejstwem!
Przepisy kładce nacisk
´ ´
na miłosierdzie i bezstronnosc
˙
˙
13 Prawo Mojzeszowe
w zadnym wypadku nie było zbio´
´
rem surowych, bezdusznych przepisow. Krol Dawid w natchnieniu od Boga napisał: „Prawo Jehowy jest doskonałe”
˙
(Psalm 19:7). Dobrze wiedział, ze Prawo zachcało do mi´
´
łosierdzia i bezstronnosci. W jaki sposob?
´
14 Obecnie w niektorych krajach prawo okazuje chyba
´
˙
wicej wzgldow przestpcom niz ich ofiarom. Na przy˙
´
´
kład złodziej moze na jakis czas trafic do wizienia. A po´
szkodowany, ktory nieraz nie odzyskuje straty, musi jesz´
cze płacic podatki zapewniajce skazanemu utrzymanie
˙
i lokum. W starozytnym Izraelu nie istniały takie wizie´ ´
nia jak dzisiaj. Wymierzanie kary było scisle regulowane
´
przepisami (Powtorzonego Prawa 25:1-3). Złodziej musiał
13, 14. Jak Prawo dbało o sprawiedliwe potraktowanie złodzieja i poszkodowanego?
134
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
dac pokrzywdzonemu odszkodowanie za ukradzione mienie. Ale ponosił jeszcze dodatkowe koszty. Jakie? Nie za´
wsze takie same. Sdziowie najwyrazniej brali pod uwag
´
˙
´
szereg czynnikow, chociazby skruch grzesznika. To wyjas´
nia, dlaczego według Ksigi Kapłanskiej 6:1-7 złodziej miał
´
˙
dac znacznie mniejsze odszkodowanie niz według Ksigi
´
Wyjscia 22:7.
˙
15 W Prawie miłosiernie uwzgldniono takze
przestp´
´
stwa nieumyslne. Gdy Izraelita zabił kogos przypadkowo,
´
´
nie musiał oddac duszy za dusz, jesli tylko posłusznie
uciekł do jednego z miast schronienia, znajdujcych si
´ ˙
´
w roznych czsciach kraju. Po rozpatrzeniu sprawy przez
´
´
´
odpowiednich sdziow był zobowizany pozostac w mies´
´
cie schronienia do smierci arcykapłana. Potem mogł za´
´
˙
mieszkac, gdzie chciał.´ W ten sposob odnosił pozytek
˙
´
´
z miłosierdzia Bozego. Ow przepis jednoczesnie podkreslał
´ ´ ˙
wielk wartosc zycia ludzkiego (Liczb 15:30, 31; 35:12-25).
˙
´
´
16 Prawo stało tez˙ na strazy
dobr osobistych. Zastanowmy
˙
´
´ ´
si, jak chroniło dłuznika. Wierzyciel nie mogł wejsc do je´
´
´
go domu, by wzic cos stamtd w zastaw. Miał czekac na
˙
˙
zewntrz, az dłuznik sam mu to przyniesie. Nie wolno
´
´
´
wic było naruszyc cudzej prywatnosci. A jesli wierzyciel
´ ´
zabrał w zastaw wierzchni szat, musiał j zwrocic przed
˙
˙
noc, gdyz dłuznik zwykle potrzebował jej jako przykrycia
´
(Powtorzonego Prawa 24:10-14).
´
17 Przepisy Prawa regulowały nawet sposob
prowadzenia
˙
wojen. Izraelici nie walczyli dla zaspokojenia zdzy władzy
´
˙
i podbojow, lecz byli narzdziem Bozym w wojnach Jeho´
wy’ (Liczb 21:14). Czsto musieli najpierw ogłosic miastu
´
´
warunki kapitulacji. Jesli nie chciało si poddac, mogli je
15. Jak Prawo gwarantowało miłosierny i sprawiedliwy osd nieu´
´
myslnemu zabojcy?
´
16. Jak Prawo strzegło pewnych dobr osobistych?
´ ˙
´
17, 18. Czym i dlaczego Izraelici roznili si od innych narodow
w kwestii prowadzenia wojen?
135
´
oblegac — ale zgodnie z wytycznymi Boga. Wojownikom
´
´
izraelskim nie wolno było gwałcic kobiet ani dokonywac
´
okrutnych, bezsensownych rzezi, jak to w cigu dziejow
˙
´
robiło wielu zołnierzy. Mieli nawet szanowac przyrod
´
i nie wycinac drzew owocowych wroga.1 Inne armie nie
´
´
znały takich ograniczen (Powtorzonego Prawa 20:10-15,
19, 20; 21:10-13).
´ ˙
18 Czy nie wzdrygasz si na mysl,
ze w pewnych krajach
˙
´ ´
˙
rekrutuje si zołnierzy sposrod dzieci? W starozytnym Iz˙
˙
raelu nie wcielano do wojska mzczyzn ponizej 20 roku
˙
zycia (Liczb 1:2, 3). A nawet dorosłych zwalniano z tego
´
obowizku, jesli byli zbyt lkliwi. Poza tym przez cały rok
˙
˙
nie powoływano młodego małzonka, zeby przed podj˙
´
´
ciem tak niebezpiecznej słuzby mogł si doczekac naro´
dzin dziedzica. Jak wyjasniono w Prawie, dziki temu
´ ´ ´
˙
´
˙
´
„sprawiał radosc” swiezo poslubionej zonie (Powtorzonego Prawa 20:5, 6, 8; 24:5).
´
˙
19 W Prawie widoczna była rownie
z troska o kobiety, dzie´
´
ci i całe rodziny. Nakazywało ono rodzicom poswicac po´
tomstwu nieustann uwag oraz szkolic je pod wzgldem
´
´
duchowym (Powtorzonego Prawa 6:6, 7). Pod kar smierci
´
zabraniało wszelkich form kazirodztwa (Kapłanska, roz´
´
dział 18). Podobnie traktowało cudzołostwo, ktore tak czs´
to rozbija rodziny, ograbia je z godnosci i poczucia bezpie´
´
´
czenstwa. Ponadto w szczegolny sposob ujmowało si za
´
wdowami i sierotami i surowo zakazywało je krzywdzic
´
(Wyjscia 20:14; 22:22-24).
˙
1 W Prawie zapytano wprost: „Czyz drzewo polne jest człowiekiem,
´
´
´
abys miał je oblegac?” (Powtorzonego Prawa 20:19). Na przepis ten
˙
´
˙ ´
powołał si Filon, zydowski uczony z I wieku, i wyjasnił, iz Bog uwa˙
´
´
za za „niewłasciwe, aby gniew zwrocony przeciwko ludziom wyłado´
´
wywac na rzeczach, ktore nie spowodowały niczego złego”.
˙
19. Jak Prawo chroniło kobiety, dzieci i całe rodziny, a takze wdowy
i sieroty?
136
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
´
Ktos mogłby tu jednak zapytac: Dlaczego Prawo do´
puszczało poligami? (Powtorzonego Prawa 21:15-17).
´
˙
´
Przepisow takich nie mozemy rozpatrywac w oderwaniu
˙
od epoki. Kto ocenia Prawo Mojzeszowe na podstawie dzi´
siejszych obyczajow, ten na pewno go nie zrozumie (Przy´
słow 18:13). Według wzorca ustanowionego przez Jehow
˙ ´
´
w Edenie małzenstwo miało byc trwałym zwizkiem jed˙
nego mzczyzny i jednej kobiety (Rodzaju 2:18, 20-24). Ale
´
˙
gdy Bog nadawał Prawo Izraelowi, poligamia była juz od
˙
stuleci mocno zakorzenion praktyk. Jehowa wiedział, ze
ten „lud o sztywnym karku” czsto bdzie łamał nawet
najbardziej podstawowe przykazania, takie jak zakaz bał´
wochwalstwa (Wyjscia 32:9). Mdrze wic zdecydował nie
´
˙
˙
˙ ´
ingerowac wtedy w kazdy aspekt zycia małzenskiego Izra´
˙
elitow. Pamitajmy jednak, ze to nie On wprowadził poli˙
˙
gami. Posłuzył si Prawem Mojzeszowym, by w tym na´
˙
rodzie j uregulowac i zapobiec jej naduzywaniu.
˙
˙
˙
´
´ ´
21 Prawo Mojzeszowe
pozwalało tez mzczyznie rozwiesc
˙
˙
si z zon ze stosunkowo licznych waznych przyczyn (Po´
wtorzonego Prawa 24:1-4).
Jezus nazwał to ustpstwem,
˙
´
´
´
´
ktore Bog zrobił dla Zydow z powodu zatwardziałosci ich
´ ´
serca’. Ale takie ustpstwa były tymczasowe. Wsrod swoich
´
´
´
˙
nasladowcow Jezus przywrocił pierwotny Bozy wzorzec
˙ ´
małzenstwa (Mateusza 19:8).
20
´
Prawo zachcało do miłosci
˙
´
22 Czy znasz jakis´ nowozytny
system prawny, ktory by za´
˙
chcał do okazywania miłosci? W Prawie Mojzeszowym
˙
´
było to najwazniejsze. W samej Ksidze Powtorzonego Pra´ ´
´ ˙
wa słowo tłumaczone na „miłosc” pojawia si w roznej po´
staci ponad 20 razy. Drugie z najwikszych przykazan Pra˙
´ ´
20, 21. (a) Dlaczego Prawo Mojzeszowe dopuszczało wsrod Izraeli´
´ ˙
tow poligami? (b) Dlaczego przepisy Prawa dotyczce rozwodu roz´
´ ´
´
niły si od wzorca, ktory pozniej przywrocił Jezus?
˙
´
22. Jak Prawo Mojzeszowe zachcało do okazywania miłosci i kogo
˙
´
nalezało ni objc?
137
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
´
Kapłanska 19:9, 10; Powtorzonego Prawa 24:19 Co sdzisz
´
o Bogu, ktory ustanowił takie prawa?
Psalm 19:7-14 Jak Dawid zapatrywał si na „prawo Jehowy”
´
´
i jak my powinnismy je cenic?
´
Micheasza 6:6-8 W jaki sposob ten fragment pomaga nam
´ ˙
˙
˙ ´
˙
zrozumiec, ze praw Jehowy nie mozna uwazac za ucizliwe?
˙
Mateusza 23:23-39 Jak faryzeusze pokazali, ze nie rozumiej
ducha Prawa, i przed czym to nas ostrzega?
´
´
wa brzmiało: „Masz miłowac swego blizniego jak samego
´
´
siebie” (Kapłanska 19:18; Mateusza 22:37-40). Tak miłos´
ci Izraelici mieli darzyc nie tylko siebie nawzajem, ale tak˙
´
˙
´
˙
ze osiadłych przybyszow, pamitajc, ze sami niegdys tez
´
mieszkali w obcym kraju. Podobnie winni byli odnosic si
´
do ubogich i pokrzywdzonych— mieli pomagac im mate´
rialnie i nie wykorzystywac ich trudnej sytuacji. Nawet
˙
´ ˙
´
zwierzta juczne nalezało traktowac z zyczliwosci i rozwa´
´
´
g (Wyjscia 23:6; Kapłanska 19:14, 33, 34; Powtorzonego
Prawa 22:4, 10; 24:17, 18).
´
´
23 Czy ktorykolwiek
inny narod otrzymał tak wspaniałe
˙
˙
prawa? Nic dziwnego, ze psalmista napisał: „Jakze miłuj
´ ´
twoje prawo!” Ale miłosc ta nie ograniczała si jedynie do
´
´
sfery uczuc. Skłaniała go do działania, do usilnych staran,
˙ ´
˙
by zyc zgodnie z prawem Bozym. Dalej psalmista wyznał:
´
„Przez cały dzien si nim zajmuj” (Psalm 119:11, 97). Re´
gularnie poswicał wic czas na analizowanie praw Jehowy. Dziki temu na pewno miłował je coraz bardziej. Jed´
´ ´
noczesnie umacniał sw miłosc do samego Prawodawcy —
´
´
˙
Jehowy Boga. Jesli nadal bdziesz studiowac prawo Boze,
˙
˙
ty takze jeszcze bardziej si zblizysz do tego Wielkiego Pra´
wodawcy i Boga sprawiedliwosci.
´ ´
´
23. Do czego miłosc skłaniała pisarza Psalmu 119 i co my powinnis´
my czynic?
R O Z D Z I A Ł
1 4
Jehowa daje
„okup w zamian za wielu”
˙
´
´
„CAŁE stworzenie az dotd wespoł wzdycha i wespoł do´
znaje bolesci” (Rzymian 8:22). Tymi słowami apostoł Paweł opisał opłakany stan, w jakim si znajdujemy. Z ludz´
kiego punktu widzenia nie da si uciec od cierpien,
´
´ ˙
grzechu i smierci. Ale Jehowa w odroznieniu od człowieka
˙
´
ma nieograniczone mozliwosci (Liczb 23:19). Jako spra´
´
wiedliwy Bog, zadbał o to, by nas wybawic z tej rozpaczli´
wej sytuacji. Postanowił dac okup.
´
2 Okup to najwspanialszy dar Jehowy dla ludzkosci.
U˙
´
mozliwia nam uwolnienie od grzechu i smierci (Efezjan
˙
1:7). Stanowi podstaw nadziei na zycie wieczne — czy to
w niebie, czy na rajskiej ziemi (Łukasza 23:43; Jana 3:16;
´
1 Piotra 1:4). Ale czym własciwie jest? I czego nas uczy
´
´
o niezrownanej sprawiedliwosci Jehowy?
Dlaczego okup stał si potrzebny
´
Okup stał si potrzebny z powodu grzechu Adama, ktory zbuntował si przeciw Bogu i w rezultacie zostawił swe´
´
´
mu potomstwu spuscizn w postaci chorob, bolu, smutku
´
´
´
i smierci (Rodzaju 2:17; Rzymian 8:20). Bog nie mogł
´
´
´
w przypływie uczuc po prostu uchylic wyroku smierci. W
´
˙
ten sposob zlekcewazyłby ustanowione przez siebie prawo:
´
´
´
„Zapłat, ktor płaci grzech, jest smierc” (Rzymian 6:23).
´
A gdyby zignorował własne zasady sprawiedliwosci, w ca´
łym wszechswiecie zapanowałoby zamieszanie i bezprawie!
3
´
´
1, 2. Jak Biblia opisuje stan ludzkosci i jakie jest jedyne wyjscie z tej
sytuacji?
3. (a) Dlaczego zaszła potrzeba dostarczenia okupu? (b) Dlaczego
´
´
´
´
˙
Bog nie mogł po prostu uchylic wyroku smierci cizcego na potomstwie Adama?
JEHOWA DAJE „OKUP W ZAMIAN ZA WIELU”
139
˙
´
˙
W rozdziale 12 tej ksizki wyjasniono, ze wskutek bun˙
´
tu w Edenie wyłoniły si tez znacznie donioslejsze kwestie.
´
Szatan rzucił cien na dobre imi Boga. W gruncie rzeczy
˙
˙
oskarzył Jehow o to, ze jest kłamc i bezwzgldnym tyra´
´
nem, ktory pozbawia swe stworzenia wolnosci (Rodzaju 3:
´ ´
1-5). Ponadto zarzucił Mu nieudolnosc — bo pozornie po˙
krzyzował Jego zamiar co do napełnienia ziemi prawymi
´
ludzmi (Rodzaju 1:28; Izajasza 55:10, 11). Gdyby Jehowa
nie zareagował na te zarzuty, wiele Jego rozumnych stwo´
´
rzen mogłoby w znacznym stopniu stracic zaufanie do
Jego władzy.
˙
5 Szatan oczernił takze
lojalnych sług Jehowy, twierdzc,
˙
˙
´
iz słuz Bogu z samolubnych pobudek i w razie trudnosci
˙
zaden z nich nie pozostanie wierny (Hioba 1:9-11). Wyło˙
˙
nienie si tych kwestii spornych było duzo powazniejszym
˙
˙
˙
problemem niz to, ze rodzaj ludzki znalazł si w cizkim
˙
połozeniu. Jehowa słusznie czuł si zobowizany odpowie´
´
dziec na oszczercze zarzuty Szatana. Ale jak mogł roz´
´
´ ´
strzygnc te kwestie, a zarazem wybawic ludzkosc?
4
´
´ ´
Okup — rownowartosc
˙
6 Rozwizanie przyjte przez Jehow — niemozliwe
do
znalezienia przez człowieka — było ze wszech miar miło´
sierne i sprawiedliwe, a jednoczesnie niezwykle proste.
´
Okresla si je takimi słowami, jak pojednanie, przebłaga˙
nie, nabycie czy tez wykup (Psalm 49:8; Daniela 9:24; Ga´
´
latow 3:13; Kolosan 1:20; Hebrajczykow 2:17). Ale chyba
˙
˙
´
´
najtrafniejszego wyrazenia uzył Jezus, ktory oswiadczył:
„Syn Człowieczy nie przyszedł po to, by mu usługiwano,
4, 5. (a) Jak Szatan oczernił Boga i dlaczego Jehowa był zobowiza´
˙
ny odpowiedziec na te zarzuty? (b) O co Szatan oskarzył lojalnych
sług Jehowy?
˙
´
6. Jak midzy innymi nazwano w Biblii Bozy sposob wybawienia
´
ludzkosci?
141
´
´
lecz by usługiwac i dac swoj dusz jako okup [po grecku
´
lytron] w zamian za wielu” (Mateusza 20:28).
˙
7 Czym jest okup? Uzyte
tu greckie słowo pochodzi od
´
´
czasownika oznaczajcego „zwolnic, uwolnic”. Terminem
´
´ ´
tym okreslano cen płacon za uwolnienie jencow wojennych. Zasadniczo wic okup to opłata za odzyskanie cze´
gos utraconego. W Pismach Hebrajskich jego odpowiedni`
´
kiem jest wyraz kofer, pochodzcy od czasownika, ktory
´
´
znaczy „pokryc”. Na przykład Bog polecił Noemu „powlec” (forma tego samego słowa) ark smoł (Rodzaju
´ ˙
˙
6:14). Pomaga nam to zrozumiec, ze okup wize si z za´
kryciem grzechow (Psalm 65:3).
´
˙
8 Co godne uwagi, w pewnym dziele wyjasniono,
ze słowo
`
´
´
´ ´
kofer „zawsze oznacza jakis ekwiwalent”, czyli rownowartosc
lub odpowiednik (Theological Dictionary of the New Testament). Przykładem jest pokrywa Arki Przymierza, odpowiadajca kształtem reszcie skrzyni.1 Podobnie danie okupu za
´
grzech (zakrycie go) wymagało zapłacenia ceny, ktora by´
´
łaby rownowartosci (całkowitym pokryciem) spowodowa´
˙
nych nim szkod. Dlatego Prawo Boze nadane Izraelowi nakazywało: „Dusza bdzie za dusz, oko za oko, zb za zb,
´
rka za rk, noga za nog” (Powtorzonego Prawa 19:21).
9 Poczwszy od Abla, wierni ludzie składali Bogu ofiary ze
˙
´
zwierzt. Dowodzili tym, ze s swiadomi istnienia grzechu
˙
i potrzeby odkupienia oraz ze wierz w obiecane przez
´
Boga wyzwolenie za posrednictwem „potomstwa” (Rodzaju
´
´
3:15; 4:1-4; Kapłanska 17:11; Hebrajczykow 11:4). Jehowa
´
1 W Ksidze Wyjscia 25:17-22 słowo „pokrywa” jest tłumaczeniem
`
formy wyrazu kofer.
7, 8. (a) Co w Biblii oznacza słowo „okup”? (b) W jakim sensie okup
´
´ ´
stanowi rownowartosc?
9. Dlaczego ludzie wierni Jehowie składali ofiary zwierzce i jak On
si na nie zapatrywał?
„Odpowiedni okup za wszystkich”
142
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
cenił te ofiary i darzył swych czcicieli uznaniem. Niemniej
´ ´
˙
miały one wyłcznie wartosc symboliczn. Zwierzta w zad´
´
˙
nym razie nie mogły zakryc grzechow człowieka, gdyz mu
´
nie dorownuj (Psalm 8:4-8). Dlatego w Biblii powiedzia˙
˙
´
´
no: „Nie jest mozliwe, zeby krew bykow i kozłow usuwała
´
grzechy” (Hebrajczykow 10:1-4). Takie ofiary jedynie wy˙
´
´
˙
obrazały prawdziw ofiar okupu, ktora miała byc złozona
´
w przyszłosci.
„Odpowiedni okup”
´
Apostoł Paweł oswiadczył: „W Adamie wszyscy umieraj” (1 Koryntian 15:22). Zapłacenie okupu wymagało
´
´
wic smierci kogos bdcego dokładnym odpowiednikiem
´
Adama
— smierci doskonałego człowieka (Rzymian 5:14).
˙
´
˙
Zadne inne stworzenie nie zrownowazyłoby szal spra´
´
wiedliwosci. Tylko doskonały człowiek, całkowicie row´
ny Adamowi i niepodlegajcy wydanemu nan wyrokowi
´
´
˙ ´
smierci, mogł złozyc „odpowiedni okup” (1 Tymoteusza
´
´
´
´
2:6). Niepotrzebna była smierc wielu milionow ludzi, kto˙
˙
rzy oddaliby swe zycie w ofierze za kazdego potomka Ada´
ma z osobna. Apostoł Paweł wyjasnił: „Przez jednego czło´
wieka [Adama] grzech wszedł na swiat, a przez grzech —
´
´
´
´
smierc” (Rzymian 5:12). A skoro „smierc jest przez [jedne´
go] człowieka”, Bog „przez [jednego] człowieka” zapewnił
´
´
ludzkosci odkupienie (1 Koryntian 15:21). W jaki sposob?
10
Jehowa zadbał o to, by znalazł si doskonały człowiek,
´
˙
ktory dobrowolnie oddał swe zycie w ofierze. Według Lis´
tu do Rzymian 6:23 „zapłat, ktor płaci grzech, jest
´
´
˙
´
smierc”. Ofiarujc swe zycie, odkupiciel miał zakosztowac
´
˙
´
smierci za kazdego człowieka’. Innymi słowy, miał zapłacic
´
za grzech Adama (Hebrajczykow 2:9; 2 Koryntian 5:21;
11
´
10. (a) Czyim odpowiednikiem musiał byc odkupiciel i dlaczego?
˙
˙ ´
(b) Dlaczego zycie w ofierze miał złozyc tylko jeden człowiek?
´ ´
˙
11. (a) Jak odkupiciel miał zakosztowac smierci za kazdego człowie˙
´
ka’? (b) Dlaczego okup nie moze objc Adama i Ewy? (Patrz przypis).
143
1 Piotra 2:24). Przyniosłoby to daleko idce skutki prawne.
´
˙
Okup anulowałby wyrok smierci cizcy na posłusznych
´ ´
potomkach Adama, a wic usunłby samo zrodło niszczycielskiej mocy grzechu (Rzymian 5:16).1
˙
´
˙
12 Rozwazmy
pewien przykład: Wyobraz sobie, ze w two´
´
jej miejscowosci jest ogromne przedsibiorstwo, w ktorym
´ ´
´ ´
pracuje wikszosc mieszkancow. Ty i twoi ssiedzi dobrze
´
´
´
zarabiacie i nie musicie si martwic o byt. Ale ktoregos
´
dnia zakład staje. Co si wydarzyło? Dyrektor dopuscił si
defraudacji i doprowadził firm do bankructwa. Wszyscy
´
´
˙
nagle trac prac i pozostaj bez srodkow do zycia, nie mo˙
´
´
g tez spłacac zacignitych kredytow. Z powodu nieuczci´
˙
˙
wosci jednego człowieka cierpi zony, mzowie, dzieci,
˙
´
´
a takze kredytodawcy. Czy jest jakies wyjscie z tej sytuacji?
´
˙
Owszem! Pojawia si bogaty dobroczynca. Wie, ze firma
˙
´ ´
´
ta ma duz wartosc. Poza tym wspołczuje sporej grupie za´
trudnionych oraz ich rodzinom. Postanawia pokryc dług
´
´
´
przedsibiorstwa, by znow mogło funkcjonowac. Wyrow´
nanie tego jednego długu wybawia z opresji pracownikow,
´
ich rodziny i wierzycieli. Podobnie wyrownanie „długu”
´ ´
Adama przynosi korzysc niezliczonym milionom ludzi.
Kto dostarcza okup?
´
´
Tylko Jehowa był w stanie ofiarowac „Baranka (...), ktory
´
´
usuwa grzech swiata” (Jana 1:29). Ale ocalenia ludzkosci
13
˙
´
˙
1 Okup nie moze objc Adama i Ewy. Prawo Mojzeszowe zawierało
´
´
´
pewn zasad dotyczc rozmyslnego zabojcy: „Nie wolno wam wzic
˙
´
´
´
zadnego okupu za dusz mordercy, ktory zasługuje na smierc” (Liczb
´
´
´
35:31). Adam z Ew niewtpliwie zasługiwali na smierc, skoro swiado´
´
mie i rozmyslnie zbuntowali si przeciw Bogu. W ten sposob zaprze´
˙
pascili swe szanse na zycie wieczne.
´
˙
12. Objasnij na przykładzie, jak z pokrycia jednego długu moze sko´
rzystac wiele ludzi.
´ ´
13, 14. (a) Jak Jehowa zadbał o dostarczenie okupu za ludzkosc?
˙
´
(b) Komu nalezało zapłacic okup i dlaczego było to konieczne?
144
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
nie zlecił ktoremukolwiek aniołowi. Powierzył to komus,
´
´
kto mogł dostarczyc ostatecznego, rozstrzygajcego argu˙
mentu przeciw zarzutom Szatana wobec sług Bozych.
˙
´
Zdobył si na najwyzsze poswicenie — posłał swego jed´
´
norodzonego, pierworodnego Syna, ktorego „szczegolnie
´
˙
miłował” (Przysłow 8:30). Ten Syn Bozy chtnie „ogołocił
´
samego siebie”, wyzbywajc si swej niebianskiej natury
´
´
˙
(Filipian 2:7). Jehowa w cudowny sposob przeniosł jego zy´
˙
cie oraz wzorzec osobowosci do łona zydowskiej dziewicy
´
Marii (Łukasza 1:27, 35). Jako człowiek miał on nosic imi
˙
´
Jezus. Ale w sensie prawnym mozna go było nazwac drugim Adamem, był bowiem jego doskonałym odpowiedni´
´
kiem (1 Koryntian 15:45, 47). Mogł wic ofiarowac swe
˙
´ ´
zycie na okup za grzeszn ludzkosc.
˙
´
´
14 A komu nalezało
zapłacic okup? W Psalmie 49:7 wyraz˙
nie powiedziano, ze Bogu. Ale czy to nie Jehowa zadbał
o dostarczenie okupu? Istotnie. Mimo to zapłacenie go nie
było nic nieznaczcym gestem, przypominajcym machi˙
nalne przełozenie pienidzy z jednej kieszeni do drugiej.
´
´ ˙
Trzeba sobie uswiadomic, ze nie chodziło o wymian cze´
gos materialnego, lecz o rozliczenie spełniajce wymogi
´
prawa. Choc wiele Go to kosztowało, Jehowa zadbał o uisz´
˙
czenie okupu, czym dowiodł, ze niezachwianie przestrzega
´
zasad swej doskonałej sprawiedliwosci (Rodzaju 22:7, 8, 11´
-13; Hebrajczykow 11:17; Jakuba 1:17).
15 Wiosn 33 roku n.e. Jezus Chrystus zgodził si zaznac´
´
strasznych udrk, ktore poprzedziły zapłacenie okupu.
Przystał na to, by go pojmano pod fałszywymi zarzutami,
uznano za winnego i stracono na palu. Czy naprawd mu˙
´
˙
˙
siał az tyle wycierpiec? Tak, poniewaz nalezało rozstrzyg´
´
˙
nc kwesti sporn dotyczc lojalnosci sług Bozych. Rzecz
˙
znamienna, ze Jehowa nie pozwolił Herodowi zamordo´
wac Jezusa w niemowlctwie (Mateusza 2:13-18). Kiedy
´
´
15. Dlaczego Jezus musiał cierpiec i umrzec?
145
´
Jezus dorosł, skutecznie odparł zmasowane ataki Szatana,
dokładnie rozumiejc wynikłe kwestie.1 Mimo okrutnego
traktowania pozostał „lojalny, niewinny, nieskalany, od´
dzielony od grzesznikow”, czym dobitnie i ostatecznie do´
˙
´
´
wiodł, ze Jehowa ma sług, ktorzy w obliczu przeciwnosci
´
s Mu wierni (Hebrajczykow 7:26). Nic zatem dziwnego,
˙
˙
´
ze tuz przed smierci tryumfalnie zawołał: „Dokonało
si!” (Jana 19:30).
´
Dokonczenie dzieła odkupienia
´
´
16 Jezus musiał jeszcze dokonczy
c dzieło odkupienia ludz´
´
kosci. Trzeciego dnia po jego smierci Jehowa wskrzesił go
z martwych (Dzieje 3:15; 10:40). Tym doniosłym czynem
˙
˙
nie tylko nagrodził swego Syna za wiern słuzb, ale tez
˙
˙
umozliwił mu pełnienie funkcji Arcykapłana Bozego i do´
konczenie dzieła odkupienia (Rzymian 1:4; 1 Koryntian
´
15:3-8). Apostoł Paweł wyjasnia: „Kiedy jednak przyszedł
Chrystus jako arcykapłan (...), wszedł on raz na zawsze —
´
´
ale nie z krwi kozłow i byczkow, lecz z własn krwi — do
´
miejsca switego i uzyskał dla nas wiecznotrwałe wyzwole´
nie. Bo Chrystus wszedł nie do miejsca switego uczynio´
nego rkami, bdcego odbiciem rzeczywistosci, ale do sa˙
´
mego nieba, zeby si teraz na nasz rzecz ukazywac przed
´
osob Boga” (Hebrajczykow 9:11, 12, 24).
´ ´
˙
1 Aby zapłacic rownowazn cen za grzech Adama, Jezus musiał
´
˙
umrzec nie jako doskonałe dziecko, lecz jako doskonały mzczyzna.
˙
´
´
´
Pamitajmy, ze Adam zgrzeszył rozmyslnie, z pełn swiadomosci po˙
´
wagi swego czynu i jego konsekwencji. Jezeli wic Jezus miał byc
´
´
„ostatnim Adamem” i zapłacic za ten grzech, musiał swiadomie i doj´ ˙
rzale zdecydowac, ze pozostanie lojalny wobec Jehowy (1 Koryntian
˙
15:45, 47). Dziki temu całe wierne zycie Jezusa — łcznie z jego
´
ofiarn smierci — stanowiło „jeden akt usprawiedliwienia” (Rzymian
5:18, 19).
´
16, 17. (a) Jak Jezus kontynuował dzieło odkupienia ludzkosci?
´
(b) Dlaczego Jezus musiał si ukazac „przed osob Boga”?
146
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
Chrystus nie mogł zabrac do nieba swej krwi w sensie
dosłownym (1 Koryntian 15:50). Dysponował natomiast
´
tym, co ta krew symbolizowała: wartosci prawn swego
˙
˙
doskonałego zycia ludzkiego, złozonego w ofierze. „Przed
´ ´
osob Boga” formalnie przedstawił t wartosc jako okup za
´ ´
grzeszn ludzkosc. Czy Jehowa przyjł jego ofiar? Tak,
´
a stało si to widoczne w dniu Picdziesitnicy 33 roku,
´
gdy na grup około 120 uczniow w Jerozolimie został wy´
´
lany duch swity (Dzieje 2:1-4). Choc było to zachwycajce wydarzenie, stanowiło dopiero pocztek niezwykłych
dobrodziejstw wynikajcych z okupu.
17
Dobrodziejstwa okupu
´
´
˙
´
W swym liscie do Kolosan Paweł wyjasnia, ze Bog
´
uznał za dobre pojednac ze sob przez Chrystusa wszystko
´
´
inne, wprowadzajc pokoj przez krew, ktor Jezus przelał
˙ ˙
na palu mki’. Paweł tłumaczy tez, ze owo pojednanie
obejmuje dwie odrbne grupy ludzi: „to, co w niebiosach”
i „to, co na ziemi” (Kolosan 1:19, 20; Efezjan 1:10). Pierw´
´
sza grupa składa si ze 144 tysicy chrzescijan, ktorzy ma´
´
j nadziej usługiwac w charakterze niebianskich kap´
´
´
łanow i krolowac nad ziemi z Chrystusem Jezusem
(Objawienie 5:9, 10; 7:4; 14:1-3). Przez tysic lat bd
´
´
oni posredniczyc w stopniowym udostpnianiu posłusznej
´
ludzkosci dobrodziejstw okupu (1 Koryntian 15:24-26; Objawienie 20:6; 21:3, 4).
˙
19 Wyrazenie
„to, co na ziemi” dotyczy ludzi oczekuj˙
cych doskonałego zycia w ziemskim raju. W Ksidze Obja´
wienia 7:9-17 nazwano ich „wielk rzesz”, ktora przetrwa
´
nadcigajcy „wielki ucisk”. Nie musz jednak czekac do
´
tego momentu, by korzystac z dobrodziejstw okupu. Prze18
˙
˙
18, 19. (a) Jakim dwom grupom przynosi pozytek pojednanie moz´
liwe dziki przelanej krwi Chrystusa? (b) Jakie korzysci z okupu od´
nosz i bd odnosic członkowie „wielkiej rzeszy”?
147
´ ´
Tematy do rozmyslan
˙
Liczb 3:39-51 Dlaczego to takie wazne, by okup stanowił do´
´ ´
kładn rownowartosc?
´
´
Psalm 49:7, 8 Dlaczego powinnismy byc Bogu niezwykle
˙
wdziczni za to, ze zapewnił nam okup?
´ ˙
Izajasza 43:25 Jak ten werset pomaga nam zrozumiec, ze wy˙
bawienie człowieka nie było najwazniejszym powodem, dla
´
ktorego Jehowa dostarczył okup?
´ ´
´
1 Koryntian 6:20 Jak wdzicznosc za okup powinna wpływac
˙
na nasze postpowanie i styl zycia?
˙
ciez „wyprali swoje długie szaty i wybielili je we krwi Ba˙
ranka”. Skoro wierz w okup, juz teraz odnosz z niego ko´
rzysci duchowe. Zostali uznani za prawych jako przyjaciele
Boga! (Jakuba 2:23). Dziki ofierze Jezusa mog przyst´
˙
´
powac ze swobod mowy do tronu zyczliwosci niezasłu˙
´
´
zonej’ (Hebrajczykow 4:14-16). Jesli zgrzesz, uzyskuj
rzeczywiste przebaczenie win (Efezjan 1:7). Mimo swej
´
´
niedoskonałosci maj czyste sumienie (Hebrajczykow 9:9;
´
10:22; 1 Piotra 3:21). Nie musz wic wyczekiwac pojedna˙
´
nia z Bogiem, ale ciesz si nim juz dzis! (2 Koryntian
5:19, 20). A podczas Millennium bd stopniowo uwal˙
´
niani z niewoli skazenia’ i w koncu dostpi chwalebnej
´
˙
wolnosci dzieci Bozych’ (Rzymian 8:21).
20 „Dziki niech bd Bogu przez Jezusa Chrystusa” za
okup! (Rzymian 7:25). Zasada okupu jest prosta, ale na´
prawd zdumiewa sw głbi (Rzymian 11:33). Rozmyslaj´
my o nim z wdzicznosci, a poruszy to nasze serca i jesz˙
cze bardziej zblizy nas do sprawiedliwego Boga. Mamy
´
niezliczone powody, by wzorem psalmisty wysławiac Jeho´
´ ´
´ ´
w, ktory miłuje prawosc i sprawiedliwosc’ (Psalm 33:5).
´
20. Jakie uczucia budzi w tobie rozmyslanie o okupie?
R O Z D Z I A Ł
1 5
Jezus ustanawia
´ ´
sprawiedliwosc na ziemi’
´
´
JEZUS wyraznie si rozzłoscił — i miał ku temu powody. Mo˙
´
˙
ze trudno ci to sobie wyobrazic, był przeciez człowiekiem
niezwykle łagodnym (Mateusza 21:5). Pałał jednak sprawiedliwym gniewem i w pełni nad sob panował.1 Ale co
´
´
mogło sprowokowac kogos tak pokojowo usposobionego?
˙
´
Przejaw razcej niesprawiedliwosci.
´
´
2 Szczegolnie
bliska sercu Jezusa była switynia jerozolim´
ska. Stanowiła jedyne na ziemi swite miejsce przeznaczone
´
´
do
˙ wielbienia jego niebianskiego Ojca. Dlatego scigali tu
Zydzi z wielu odległych krain. Przybywali nawet bogobojni
´ ´
poganie i oddawali czesc Jehowie na wydzielonym dla nich
´
˙
dziedzincu. Ale gdy na pocztku swej słuzby Jezus wszedł na
´
´
˙
teren swityni, zobaczył cos zgoła przerazajcego. Miejsce to
˙
przypominało raczej targowisko niz dom modlitwy! Roiło
´
si tam od przekupniow i wekslarzy. Jaki to jednak ma zwi´
˙
zek z niesprawiedliwosci? Okazuje si, ze ludzie ci wyko´
rzystywali swityni do wyzyskiwania czy wrcz ograbiania
˙
innych. Jak to mozliwe? (Jana 2:14).
´
´
3 Przywodcy
religijni wprowadzili przepis, według ktorego
´
˙
´
podatek switynny mozna było uiszczac tylko jednym ro´
´
dzajem monet. Aby je zdobyc, przybysze musieli wymieniac
1 Dajc wyraz sprawiedliwemu oburzeniu, Jezus przypominał Jeho´
´
´ ´
´
w, ktory „jest gotowy okazac złosc” przeciw wszelkiej niegodziwosci
(Nahuma 1:2). Kiedy na przykład Jehowa powiedział członkom swe˙
´ ´
go krnbrnego ludu, ze uczynili Jego dom zwykł „jaskini zbojcow”,
´
˙
´
´ ´
oswiadczył tez: „Moj gniew i moja złosc zostaj wylane na to miejsce”
(Jeremiasza 7:11, 20).
1, 2. Kiedy i z jakiego powodu Jezus zapłonł gniewem?
3, 4. Jak wyzyskiwano ludzi w domu Jehowy i jak Jezus postanowił
´
to uporzdkowac?
´ ´
JEZUS USTANAWIA SPRAWIEDLIWOSC NA ZIEMI’
149
´
pienidze. Wekslarze ustawiali wic stoły w samej swityni
˙
i za kazd wymian pobierali opłat. Zyskownym interesem
˙
˙
˙ ´
´
była takze sprzedaz zwierzt. Kto chciał złozyc ofiar, mogł
´
´
´
nabyc zwierz od ktoregokolwiek kupca w miescie, ale
´
urzdnicy switynni najwidoczniej uznawali takie ofiary za
nieodpowiednie i nie przyjmowali ich. Nigdy jednak nie
´
odrzucali zwierzt kupionych na terenie swityni. Sprze´
dawcy, majc do czynienia z ludzmi zdanymi na ich łask,
˙
nieraz zdali zawrotnych sum.1 Nie był to tylko zachłanny
˙
handel, lecz istna grabiez!
´
´
´
4 Jezus nie mogł
tolerowac takiej niesprawiedliwosci. Cho˙
dziło przeciez o dom jego Ojca! Dlatego skrcił bicz z po´
´
wrozow i powypdzał ze swityni stada bydła i owiec. Pod˙
szedł tez do wekslarzy i powywracał im stoły z pienidzmi.
´
Wyobrazmy sobie wszystkie te monety toczce si po marmurowej posadzce! Sprzedawcom gołbi surowo nakazał:
´
„Zabierzcie to std!” (Jana 2:15, 16). Najwyrazniej nikt nie
´
´
˙
osmielił si sprzeciwic tak odwaznemu człowiekowi.
„Jaki ojciec, taki syn”
´
´
´
´ ´
Kupcy oczywiscie powrocili. Jakies trzy lata pozniej Jezus
´
znow wystpił przeciw ich niecnym praktykom. Tym razem
´
przytoczył słowa samego Jehowy, ktory potpił ludzi zamie´ ´
niajcych Jego dom w „jaskini zbojcow” (Mateusza 21:13;
Jeremiasza 7:11). Kiedy Jezus patrzył na takie bezwzgldne
´
˙
wyzyskiwanie innych i bezczeszczenie swityni Bozej, czuł
5
´
´ ´
1 Według Miszny jakis czas pozniej ostro zaprotestowano przeciw
´
wysokiej cenie gołbi sprzedawanych w swityni. Od razu spadła ona
prawie o sto procent! A kto czerpał najwiksze zyski z tego intratnego
´
´ ´
˙
procederu? Zdaniem niektorych historykow switynne bazary naleza´
´ ´
ły do domu arcykapłana Annasza i stanowiły jedno z głownych zrodeł ogromnego bogactwa jego rodziny (Jana 18:13).
5-7. (a) Co w przedludzkim bycie Jezusa miało wpływ na jego poczu´
˙
cie sprawiedliwosci i jaki pozytek odniesiemy z przeanalizowania jego
przykładu? (b) Jak rol odegrał Chrystus w odparciu krzywdzcych
´
zarzutow wobec władzy oraz imienia Jehowy?
´ ´
151
to samo, co jego Ojciec. I nic dziwnego! Uczył si od Niego
w niebie przez niezliczone miliony lat. Dlatego przyswoił
˙
´
´
sobie Boze poczucie sprawiedliwosci. Stał si ucielesnie´
niem przysłowia: „Jaki ojciec, taki syn”. Jesli wic chcemy
´
´ ´
´
dobrze poznac sprawiedliwosc Jehowy, powinnismy przede
´
wszystkim zastanowic si nad przykładem Jezusa Chrystusa
(Jana 14:9, 10).
˙
´
6 Jednorodzony Syn Bozy
był swiadkiem tego, jak Szatan
˙
bezpodstawnie oskarzył Jehow Boga o kłamstwo i jak za´ ´
rzucił Mu niesprawiedliwosc w sprawowaniu władzy. Co za
´ ´
˙
˙
okropna potwarz! Pozniej Syn Bozy słyszał tez twierdzenie
˙
˙ ´
Szatana, ze nikt nie bdzie słuzyc Jehowie bezinteresownie,
´
z miłosci. Niewtpliwie bolał w swym prawym sercu z po˙
wodu tych oszczerstw. Kiedy si wic dowiedział, ze ma ode´
´
´
grac głown rol w ich odparciu, musiał byc niezmiernie
´
´
szczsliwy! (2 Koryntian 1:20). Ale jak miał tego dokonac?
˙
˙
7 W rozdziale 14 tej ksizki wspomniano, ze Jezus Chrys˙
tus dostarczył rozstrzygajcego argumentu przeciw oskarze´ ´
´
niom Szatana, kwestionujcego lojalnosc stworzen Jehowy.
´
˙
W ten sposob połozył podwaliny pod ostateczne wykazanie
´
´
słusznosci panowania Jehowy oraz uswicenie Jego imienia.
A jako Naczelny Pełnomocnik Jehowy, zaprowadzi Jego
´ ´
´
˙
sprawiedliwosc w całym wszechswiecie (Dzieje 5:31). Juz na
˙
ziemi pokazał swym zyciem, na czym ona polega. Jehowa
˙
tak o nim powiedział: „Włoz na niego mego ducha, a on
´
´ ´
wyjasni narodom, czym jest sprawiedliwosc” (Mateusza
12:18). Jak Jezus wypełnił te słowa?
´
´ ´
Jezus wyjasnia, czym jest sprawiedliwosc’
˙
Jezus miłował Prawo Jehowy i zgodnie z nim zył. Nato´
´
´
miast owczesni przywodcy religijni wypaczali je i błdnie
8
˙
´
8-10. (a) Jak poprzez prawo
ustne zydowscy przywodcy religijni roz˙
´
budzali pogard dla nie-Zydow i kobiet? (b) Jak pod wpływem trady˙
˙
cji ustnej Boze prawo o sabacie stało si cizarem?
„Zabierzcie to std!”
152
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
stosowali. Jezus rzekł do nich: „Biada wam, uczeni w pismie
˙ ´
˙
i faryzeusze, obłudnicy! (...) Zlekcewazyliscie to, co wazniej´ ´
sze w Prawie, mianowicie sprawiedliwosc i miłosierdzie,
´ ´
˙
i wiernosc” (Mateusza 23:23). Ci nauczyciele Prawa Bozego
´
´
´ ´
z pewnosci nie wyjasniali, czym jest sprawiedliwosc’. Co
´
˙
gorsza, jeszcze zaciemniali jej sens. W jaki sposob? Rozwaz´
my kilka przykładow.
9 Jehowa polecił swemu ludowi nie bratac´ si z okoliczny´
´ ´
mi poganskimi narodami (1 Krolow 11:1, 2). Tymczasem
´
´
niektorzy fanatyczni przyw
˙ odcy religijni zachcali do oka˙
zywania kazdemu nie-Zydowi pogardy. Miszna zawierała
˙
´
chociazby taki przepis: „Bydła nie wolno zostawiac w gos´ ˙
podach pogan, s bowiem podejrzani o wspołzycie ze zwie´
´
rztami”.
Rozniecanie slepych uprzedzen do wszystkich nie˙
´
-Zydow było niesprawiedliwe i niezgodne z duchem Prawa
˙
´
Mojzeszowego (Kapłanska 19:34). Inne przepisy wprowa˙
dzone przez ludzi ponizały kobiety. Według prawa ustnego
˙
´ ´
˙
˙
zona nie mogła isc obok mza, lecz za nim. Mzczyzna nie
´
powinien był w miejscu publicznym rozmawiac z niewias˙
t, nawet z własn zon. Kobiety, podobnie jak niewolnicy,
´ ´
nie mogły składac swiadectwa w sdzie. Co wicej, istniała
´
˙
´
specjalna modlitwa, w ktorej mzczyzni dzikowali Bogu,
˙
ze nie s kobietami.
´
˙
´
10 Przywodcy
religijni dorobili do Prawa Bozego mnostwo
´
ludzkich reguł i przepisow. Na przykład prawo o sabacie po
´
´
˙
prostu zabraniało w ten dzien pracowac, gdyz był on przeznaczony na oddawanie czci Bogu, pokrzepienie duchowe
˙
i odpoczynek. Faryzeusze jednak uczynili z tego prawa ciz´
kie brzemi. Postanowili drobiazgowo ustalic, co to znaczy
´
´
´ ˙
´
´
˙
„pracowac”. Wyszczegolnili 39 roznych zajc, ktore mozna
´
˙
było uznac za prac, midzy innymi polowanie i zcie. Ale
˙
´
´
taki podział nasuwał wciz nowe pytania. Jesli ktos zabił
´
´
´ ´
pchł w dzien sabatu, to czy polował? Jesli zerwał garsc zbo˙
˙
´
za i jadł je po drodze, to czy zł? A jesli wyleczył chorego, to
´ ´
153
czy pracował? Tego rodzaju kwestie były regulowane sztyw´
nymi, szczegołowymi przepisami.
´
11 Jak w takiej atmosferze Jezus miał pomoc
ludziom po´
´ ´
jc, czym jest sprawiedliwosc? Swymi naukami i sposo˙
´
bem postpowania odwaznie przeciwstawiał si owczesnym
´
´
przywodcom religijnym. Przyjrzyjmy si najpierw niekto´
rym jego naukom. Jezus otwarcie potpił nieskonczone
˙
´
´
˙
˙
mnozenie przepisow, mowic: „Uniewazniacie słowo Boze
´
´
swoj tradycj, ktor przekazaliscie” (Marka 7:13).
˙
12 W swych naukach Jezus dobitnie wykazał, ze
faryzeusze
˙
´
nie rozumieli prawa o sabacie — ze w rzeczywistosci całkowicie rozmijali si z jego celem. Jak powiedział, Mesjasz jest
´
„Panem sabatu”, dlatego ma pełne prawo w ten dzien przy´
´
wracac innym zdrowie (Mateusza 12:8). Aby to uwypuklic,
´
jawnie dokonywał w sabat cudownych uzdrowien (Łukasza
´
6:7-10). Pokazał w ten sposob, jak w okresie Tysicletniego
Panowania uleczy chorych na całej ziemi. Millennium oka˙
´
ze si najwspanialszym sabatem, podczas ktorego wszyscy
˙
wierni ludzie nareszcie odetchn po stuleciach cizkich
´
´
zmagan z grzechem i smierci.
´
´
˙
13 Istot sprawiedliwosci
Jezus wyjasnił tez za pomoc no´
wego prawa — „prawa Chrystusowego” — ktore zaczło obo´
´
˙
´
wizywac, gdy zakonczył sw ziemsk słuzb (Galatow
´
˙
6:2). To nowe prawo, w przeciwienstwie do Prawa Mojzeszowego, w ogromnej mierze opierało si na zasadach,
´
a nie na spisanych nakazach, choc i takie zawierało. Jeden
´
z tych nakazow Jezus nazwał „nowym przykazaniem”. Pole´
´
cił swym nasladowcom miłowac si nawzajem, tak jak on
ich umiłował (Jana 13:34, 35). Wszystkich przestrzegaj´ ˙
´
cych „prawa Chrystusowego” miała wic wyrozniac ofiarna
´ ´
miłosc.
11, 12. Jak Jezus przeciwstawił si niebiblijnym tradycjom faryzeuszy?
´
´
13. Jakie prawo zaczło obowizywac, gdy Chrystus zakonczył sw
˙
´ ˙
˙
ziemsk słuzb, i czym si rozniło od Prawa Mojzeszowego?
154
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
´
Zycie według zasad sprawiedliwosci
˙
´
Jezus nie tylko uczył o miłosci. On zył według „prawa
˙
Chrystusowego”, odzwierciedlał je w kazdym swym czynie.
´ ´
Zwrocmy uwag, w jakich trzech dziedzinach własnym
´
´ ´
przykładem wyjasnił, czym jest sprawiedliwosc’.
15 Po pierwsze, Jezus starannie wystrzegał si popełnienia
´
jakiejkolwiek niesprawiedliwosci. Zapewne wiesz, jak czsto
dopuszczaj si jej niedoskonali ludzie, gdy pod wpływem
pychy wykraczaj poza przyznane im uprawnienia i nad˙
uzywaj władzy. Jezus nigdy tego nie robił. Pewnego razu
´
˙
podszedł do niego jakis mzczyzna i poprosił: „Nauczycielu,
˙
powiedz memu bratu, zeby si ze mn podzielił dziedzic´ ˙
twem”. Co usłyszał? „Człowieku, ktoz mnie ustanowił nad
wami sdzi albo dokonujcym podziału?” (Łukasza 12:13,
˙
14). Czyz nie jest to niezwykłe? Sw inteligencj, rozsd˙
kiem, a takze miar władzy otrzymanej od Boga Jezus prze˙
´
wyzszał wszystkich ludzi na ziemi. Nie chciał jednak zajc
´
si wspomnian spraw, bo nie został do tego wyraznie
˙
´
upowazniony. Zawsze odznaczał si tak skromnosci —
´
˙
rowniez w cigu całych tysicleci swego przedludzkiego by´ ´ ˙
tu (Judy 9). Okolicznosc, ze pokornie pozostawia Jehowie
˙
´
ocen tego, co sprawiedliwe, duzo nam o nim mowi.
´
´
16 Po drugie, Jezus przejawiał sprawiedliwosc podczas gło´
˙
szenia dobrej nowiny o Krolestwie Bozym. Nie kierował si
´
uprzedzeniami, lecz pilnie starał si dotrzec do wszystkich
˙
— biednych i bogatych. Natomiast faryzeusze lekcewazyli
ubogich, prostych ludzi, pogardliwie nazywajc ich am´
˙
-haarec, co znaczy „lud ziemi”. Jezus odwaznie przeciwsta´
wił si tej niesprawiedliwosci. Kiedy opowiadał drugim do´
br nowin — albo z mysl o tym jadł z nimi, karmił ich,
14
´
˙
˙
14, 15. Jak Jezus dowiodł, ze nie naduzywa przyznanej mu władzy,
i dlaczego nas to pokrzepia?
´ ´
16, 17. (a) Jak Jezus przejawiał sprawiedliwosc, głoszc dobr nowi´
˙
˙
n o Krolestwie Bozym? (b) Jak Jezus pokazał, ze jego poczucie spra´
wiedliwosci jest nacechowane miłosierdziem?
´ ´
155
uzdrawiał czy nawet wskrzeszał z martwych — kierował si
´
´
´
sprawiedliwosci Boga, ktory pragnie przekazac swe ordzie
„ludziom wszelkiego pokroju” (1 Tymoteusza 2:4).1
´
17 Po trzecie, Jezus w swej sprawiedliwosci
był nad wyraz
´
miłosierny. Usilnie starał si pomagac grzesznikom (Mateu´
sza 9:11-13). Chtnie ujmował si za tymi, ktorzy nie mogli
´
sami stanc w swej obronie. Na przykład nie przyłczył si
´
´
´ ´
do przywodcow religijnych rozbudzajcych nieufnosc wobec wszystkich pogan. Nieraz miłosiernie wspierał
˙ i´ nauczał
´
´
´
ludzi z narodow, choc był wysłany głownie do Zydow. Przy´
´
stał na prosb setnika rzymskiego i w cudowny sposob ule˙
czył jego słuzcego. Powiedział wtedy: „U nikogo w Izraelu
nie znalazłem tak wielkiej wiary” (Mateusza 8:5-13).
´
18 Ponadto Jezus nie popierał rozpowszechnionego wow˙
czas pogldu na kobiety. Odwaznie czynił to, co sprawiedli˙
´
we. Chociaz Samarytanki uchodziły za rownie nieczyste jak
´
´
poganie, nie zawahał si dac jednej z nich swiadectwa przy
˙
´
studni w poblizu Sychar. Co wicej, to własnie tej kobiecie
˙
po raz pierwszy otwarcie wyznał, ze jest obiecanym Mesjaszem (Jana 4:6, 25, 26). Według faryzeuszy kobiet nie nale˙
´
˙
´
zało uczyc Prawa Bozego, natomiast Jezus poswicił na to
wiele czasu i sił (Łukasza 10:38-42). Wbrew tradycji głosz˙
˙
´
´ ˙
cej, ze nie mozna wierzyc zeznaniom kobiet, Jezus wyroznił
´
´
kilka z nich w sposob szczegolny — gdy zmartwychwstał,
´
ukazał si im w pierwszej kolejnosci i na dodatek polecił po´
˙
wiadomic o tym doniosłym wydarzeniu mzczyzn z grona
´
jego uczniow (Mateusza 28:1-10).
1 Faryzeusze uznawali szarych ludzi, nieobeznanych z Prawem, za
˙
˙
´
´
przekltych (Jana 7:49). Twierdzili, iz nie nalezy ich uczyc, prowadzic
´
´ ´
´
˙
˙
´
z nimi interesow, jesc ani si modlic. Uwazali, ze pozwolenie corce na
´
´
˙
poslubienie kogos z nich byłoby gorsze od rzucenia jej na pozarcie
˙
dzikim zwierztom i ze tacy nie maj nadziei na zmartwychwstanie.
´
18, 19. (a) W jaki sposob Jezus zachcał do okazywania szacunku
kobietom? (b) Jak przykład Jezusa pomaga nam dostrzec zwizek spra´
wiedliwosci z odwag?
156
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
Bez wtpienia wic Jezus wyjasnił narodom, czym jest
´ ´
˙
sprawiedliwosc’. Czsto narazał si z tego powodu na wiel´
´
kie niebezpieczenstwo. Swoim przykładem pomogł nam
´ ˙
zrozumiec, ze stawanie w obronie prawdziwej sprawiedli´
wosci wymaga odwagi. Słusznie zatem nazwano go „Lwem,
´
ktory jest z plemienia Judy” (Objawienie 5:5). A jak pami´ ´
tamy, lew symbolizuje sprawiedliwosc połczon z odwag.
´
´ ´
W niedalekiej przyszłosci Jezus zaprowadzi sprawiedliwosc
na znacznie wiksz skal. Ostatecznie ustanowi j na całej
ziemi (Izajasza 42:4).
19
´
´
Mesjanski Krol
´ ´
ustanawia sprawiedliwosc na ziemi’
´ ´
˙
Jezus krzewi sprawiedliwosc na ziemi juz od roku 1914,
´
´
´
odkd został mesjanskim Krolem. W jaki sposob to czyni? O´ ˙
toz czuwa nad spełnianiem swego proroctwa z Ewangelii we´
´
dług Mateusza 24:14. Jego nasladowcy wszdzie na swiecie
´
ucz ludzi prawdy o Krolestwie Jehowy. Wzorem Jezusa s
w tym dziele bezstronni i sprawiedliwi, dokładaj bowiem
´
˙
´
staran, by wszyscy — młodzi i starzy, bogaci i biedni, mzczyz´
´
ni i kobiety — mogli poznac Jehow, Boga sprawiedliwosci.
˙
´
´
21 Jezus krzewi sprawiedliwos´ c´ takze
w zborze chrzescijan´
skim, ktorego jest Głow. Zgodnie z proroctwem daje „dary
w ludziach”, wiernych starszych sprawujcych w nim przewodnictwo (Efezjan 4:8-12). Tak jak Jezus Chrystus, ci pas˙
´
˙
´
terze trzody Bozej rowniez strzeg sprawiedliwosci. Zawsze
˙
pamitaj, ze oczekuje on od nich sprawiedliwego traktowania drogocennych owiec — bez wzgldu na ich pozycj spo˙
łeczn, prestiz czy sytuacj materialn.
´
22 Juz˙ wkrotce
jednak Jezus zaprowadzi na ziemi sprawied´ ´
´
liwosc na niespotykan skal. W tym zepsutym swiecie pa20
´
´
´ ´
20, 21. Jak w naszych czasach mesjanski Krol krzewi sprawiedliwosc
´
´
na ziemi i w zborze chrzescijanskim?
´
´ ´
22. Jak Jehowa zapatruje si na powszechn dzis niesprawiedliwosc
i co w zwizku z tym zlecił swemu Synowi?
´ ´
157
´ ´
Tematy do rozmyslan
˙
´
˙
´
´
Psalm 45:1-7 Dlaczego mozemy byc pewni, ze mesjanski Krol
´ ´
bdzie ugruntowywał doskonał sprawiedliwosc?
Mateusza 12:19-21 Jak według proroctwa Mesjasz miał trakto´
wac skromnych, zwykłych ludzi?
˙
Mateusza 18:21-35 Jak Jezus nauczał, ze prawdziwa sprawied´ ´
˙
liwosc wize si z miłosierdziem?
´
˙
Marka 5:25-34 W jaki sposob Jezus pokazał, ze sprawiedli´ ´
˙
˙
´
´
´
wosc Boza kaze uwzgldniac sytuacj poszczegolnych osob?
´ ´
˙
noszy si niesprawiedliwosc. Jej przykładem jest kazde dziec´
ko, ktore umiera z głodu. To niewybaczalne, zwłaszcza gdy
´
si wezmie pod uwag, ile czasu i pienidzy przeznaczaj ludzie na produkcj broni oraz na zaspokajanie swych samo´
lubnych zachcianek. Takie skazywanie milionow niewin´
´
´
´
nych osob na smierc to tylko jeden z licznych przejawow
´
niesprawiedliwosci, budzcej słuszny gniew Jehowy. Aby na
˙ ´
˙
zawsze połozyc jej kres, powierzył On juz swemu Synowi stoczenie sprawiedliwej wojny z całym tym niegodziwym systemem rzeczy (Objawienie 16:14, 16; 19:11-15).
˙
´
23 Jednakze
Jehowa w swej sprawiedliwosci nie ograniczy
si do zgładzenia złych ludzi. Swemu Synowi powierzył tak˙
ze sprawowanie władzy w roli „Ksicia Pokoju”. Dlatego po
´
wojnie Armagedonu Jezus zaprowadzi na całej ziemi pokoj
´
´
i bdzie rzdził „sprawiedliwosci i prawosci” (Izajasza
´
9:6, 7). Z wielk radosci naprawi wtedy wszelkie krzywdy,
´
´
ktore przyczyniły ludziom tylu zgryzot i cierpien. Przez ca´ ´
˙
ł wiecznosc bdzie wiernie stał na strazy doskonałej spra´
´
˙
´
´
wiedliwosci Jehowy. Powinnismy wic juz dzis usilnie starac
´
´
˙
´
si nasladowac ten przymiot Bozy. Zastanowmy si teraz, jak
´
to robic.
23. Jak po Armagedonie Chrystus na zawsze bdzie strzegł sprawied´
liwosci?
R O Z D Z I A Ł
1 6
´
´ ´
´
Czynmy zadosc sprawiedliwosci,
chodzc z Bogiem’
´
˙
WYOBRA Z sobie, ze znajdujesz si na toncym statku.
Tracisz resztki nadziei, gdy nagle zjawia si ratownik. Za´
˙
biera ci w bezpieczne miejsce, po czym mowi: „Juz do˙
brze, juz po wszystkim”. Co za ulga! Czy nie czujesz si
˙
wobec niego bardzo zobowizany? Przeciez zawdziczasz
˙
mu zycie.
2 Przykład ten w pewnym stopniu pokazuje, co uczynił
dla nas Jehowa. Bez wtpienia mamy wobec Niego dług
´
´
wdzicznosci. Dał bowiem okup, aby nas wyratowac z si´
˙
deł grzechu i smierci. Czujemy si bezpieczni, wiedzc, ze
´
dopoki wierzymy w t drogocenn ofiar, dostpujemy
´
˙
´
przebaczenia grzechow i mozemy ufnie wyczekiwac bez´
kresnej przyszłosci (1 Jana 1:7; 4:9). Z rozdziału 14 tej
˙
´
˙
ksizki dowiedzielismy si, iz okup jest najwspanialszym
´
´
´
dowodem miłosci i sprawiedliwosci Boga. Jak powinnismy
´
Mu si odwzajemnic?
˙ ´
3 Musimy rozwazy
c, czego nasz kochajcy Wybawca so˙
´
bie zyczy. Poinformował nas o tym za posrednictwem proroka Micheasza: „On ci powiedział, ziemski człowieku, co
´
jest dobre. I czego Jehowa wymaga od ciebie procz tego,
˙
´
´ ´
´
˙
´ ´
zebys czynił zadosc sprawiedliwosci i miłował zyczliwosc
oraz był skromny, chodzc ze swoim Bogiem?” (Michea´ ´
˙
sza 6:8). Zwrocmy uwag, ze Jehowa oczekuje od nas mi´
´ ´
´
dzy innymi tego, bysmy czynili zadosc sprawiedliwosci’.
˙
´
Jak mozemy to robic?
´
1-3. (a) Dlaczego mamy wobec Jehowy dług wdzicznosci? (b) Czego nasz kochajcy Wybawca od nas wymaga?
´
´ ´
´
CZYNMY ZADOSC SPRAWIEDLIWOSCI, CHODZC Z BOGIEM’
159
˙
´
Dzmy do „rzeczywistej prawosci”
´
i sprawiedliwosci
´
˙
4 Jehowa pragnie, bysmy
w zyciu przestrzegali Jego norm
˙
dobra i zła. A poniewaz s one sprawiedliwe i prawe, trzy˙
´
manie si ich oznacza dzenie do sprawiedliwosci i prawo´
´
´
sci. „Uczcie si czynic dobro; szukajcie sprawiedliwosci” —
˙
czytamy w Ksidze Izajasza 1:17. Słowo Boze zachca nas
˙
´
takze do szukania prawosci’ (Sofoniasza 2:3). Ponadto na´
´ ´
wołuje, bysmy przyoblekli si w now osobowosc, stwo˙
´
rzon według woli Bozej w rzeczywistej prawosci’ (Efezjan
´ ´
˙
4:24). Taka rzeczywista prawosc czy tez rzeczywista spra´ ´
˙
´
´
wiedliwosc kaze stronic od przemocy, nieczystosci i nie´
´
´
moralnosci, ktore godz w to, co swite (Psalm 11:5; Efezjan 5:3-5).
5 Czy przestrzeganie sprawiedliwych zasad Jehowy jest u˙
˙
´
cizliwe? Skdze. Jesli w sercu czujemy si blisko zwizani
˙
´
z Jehow, nie uwazamy Jego wymagan za brzemi. Ponie˙
waz kochamy naszego Boga oraz wszystko, co On sob re˙ ´
´
prezentuje, pragniemy zyc tak, by Mu si podobac (1 Jana 5:3). Jak pamitamy, Jehowa „miłuje prawe uczynki”
˙
´
(Psalm 11:7). Jezeli naprawd mamy wzorowac si na Jego
´
´
´
sprawiedliwosci i prawosci, musimy umiłowac to, co On
´
miłuje, i znienawidzic to, czego On nienawidzi (Psalm
97:10).
˙ ´
6 Jako niedoskonałym ludziom, niełatwo nam dzy
c do
´
´
´
prawosci i sprawiedliwosci. Musimy zrzucic star osobo´ ´
´
wosc z jej grzesznymi praktykami i przyodziac si w now.
Według Biblii jest ona „odnawiana dziki dokładnemu poznaniu” (Kolosan 3:9, 10). Słowo „odnawiana” wskazuje,
˙
´
˙
4. Skd wiemy, ze Jehowa oczekuje, bysmy zyli zgodnie z Jego sprawiedliwymi zasadami?
˙
5, 6. (a) Dlaczego trzymanie si zasad Jehowy nie jest dla nas ciza˙
˙
´
´
rem? (b) Jak Biblia wskazuje, ze dzenie do prawosci i sprawiedliwos´
ci wymaga nieustannych wysiłkow?
160
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
´ ´
´ ´
ze przyodziewanie si w now osobowosc to czynnosc
cigła, wymagajca nieustannego wysiłku. Bez wzgldu na
´
to, jak pilnie staramy si czynic to, co słuszne, z powodu
´
swej grzesznej natury nieraz potykamy si w mysli, słowie
lub czynie (Rzymian 7:14-20; Jakuba 3:2).
´
´
7 Jak powinnismy
si zapatrywac na swe niepowodzenia
˙
´
´
w dzeniu do prawosci i sprawiedliwosci? Nie chcemy
´
´
˙
oczywiscie pomniejszac znaczenia grzechu. Ale tez nigdy
˙
´
´ ˙
nie mozemy si poddawac i sdzic, ze z powodu swych
´
niedocignic nie nadajemy si na sług Jehowy. Ludziom
´
˙
okazujcym szczer skruch łaskawy Bog umozliwia od´ ´
zyskanie Jego uznania. Zwrocmy uwag na pokrzepiajce
˙
´
słowa apostoła Jana: Pisz to do was, zebyscie nie popełnili grzechu’. Niemniej zaraz realistycznie dodaje: „Gdyby
´
jednak ktos popełnił grzech [z powodu odziedziczonej nie´
˙
doskonałosci], to mamy wspomozyciela u Ojca: Jezusa
´
Chrystusa” (1 Jana 2:1). Jehowa zadbał wic, bysmy dziki Jezusowej ofierze okupu mogli — mimo grzesznej na´
˙
tury — pełnic dla Niego słuzb godn przyjcia. Czy ze
´
wzgldu na to nie pragniemy ze wszystkich sił zabiegac
o Jego uznanie?
´ ´
˙
Sprawiedliwosc Boza a dobra nowina
˙
´
´ ´
´
8 Mozemy
czynic zadosc sprawiedliwosci’, czyli wzoro´
´
wac si na sprawiedliwosci Boga, gorliwie uczestniczc
´
w rozgłaszaniu dobrej nowiny o Jego Krolestwie. Ale jaki
´ ´
zwizek ma sprawiedliwosc Jehowy z dobr nowin?
9 Jehowa nie usunie obecnego niegodziwego systemu
´
˙
rzeczy bez wczesniejszego ostrzezenia. Kiedy Jezus zapo´
´
wiadał, co nastpi w czasie konca, oswiadczył: „Wszystkim
´
´
˙
7. Jak powinnismy si zapatrywac na swe niepowodzenia w dzeniu
´
´
do prawosci i sprawiedliwosci?
´
´
8, 9. Jak rozgłaszanie dobrej nowiny swiadczy o sprawiedliwosci Jehowy?
´
´ ´
´
161
´
narodom musi byc najpierw głoszona dobra nowina”
(Marka 13:10; Mateusza 24:3). Słowo „najpierw” wskazuje,
˙
´
´
ze po ogolnoswiatowej kampanii kaznodziejskiej rozegra˙
j si jeszcze inne wydarzenia. Nalezy do nich zapowie´
˙
dziany „wielki ucisk”, ktory przyniesie zagład bezboz´
nym i utoruje drog sprawiedliwemu nowemu swiatu
(Mateusza 24:14, 21, 22). Nikt wic nie zarzuci Jehowie
´
niesprawiedliwego potraktowania niegodziwcow. Ponie˙
˙
´
waz wciz ich ostrzega, cały czas maj okazj si zmienic
´
i uniknc unicestwienia (Jonasza 3:1-10).
10 Jak w dziele głoszenia dobrej nowiny odzwierciedlamy
´ ´
˙
sprawiedliwosc Boz? Przede wszystkim robimy, co w na´
˙
´ ´
szej mocy, by rowniez inni dostpili wybawienia. Powroc´
˙
my do przykładu z toncym statkiem. Gdybys juz był
´
bezpieczny w szalupie ratunkowej, na pewno chciałbys
´
´
pomoc pozostałym rozbitkom, ktorzy s jeszcze w wodzie.
´
˙
Tak samo musimy podac rk osobom pogrzonym w od´
˙
mtach tego złego swiata. To prawda, ze wielu odrzuca na´
´ ´
sze ordzie. Ale dopoki Jehowa okazuje cierpliwosc, mamy
´
´ ´
obowizek im pomagac, by mogli dojsc do skruchy’
´
i oczekiwac wybawienia (2 Piotra 3:9).
11 Głoszc wszystkim dobr nowin, odzwierciedlamy
´ ´
˙
˙
´
sprawiedliwosc Boz w jeszcze inny wazny sposob: przeja´ ´
´
wiamy bezstronnosc. Jak wiemy, „Bog nie jest stronniczy,
˙
lecz w kazdym narodzie godny jego upodobania jest czło´
wiek, ktory si go boi i czyni to, co prawe” (Dzieje 10:
˙
´
´
´ ´
34, 35). Jezeli chcemy nasladowac t sprawiedliwosc, to
˙
´
´
nie mozemy kierowac si uprzedzeniami. Powinnismy
´
dzielic si dobr nowin z drugimi bez wzgldu na ich
´ ´
narodowosc, pochodzenie społeczne czy stan majtkowy.
´ ´
Postpujc tak, wszystkim dajemy sposobnosc poznania
i przyjcia dobrej nowiny (Rzymian 10:11-13).
´ ´
˙
10, 11. Jak odzwierciedlamy sprawiedliwosc Boz w dziele głoszenia
dobrej nowiny?
162
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
Nasz stosunek do innych
´ ´
´
´
˙
Czynimy zadosc sprawiedliwosci’ rowniez wtedy, gdy
traktujemy drugich tak, jak Jehowa nas traktuje. Bardzo łat´
´
wo jest miec krytyczne nastawienie — wytykac innym błdy
´
´ ´
´
i podawac w wtpliwosc ich pobudki. Ale czy ktos z nas
˙
´
chciałby, zeby w taki bezduszny sposob Jehowa oceniał nasze pobudki i niedocignicia? On jednak tak nie postpu´
˙
je. Psalmista wspomniał: „Gdybys na przewinienia zwazał,
´ ˙
˙
Jah, Jehowo, ktoz by si ostał?” (Psalm 130:3). Czyz nie jes´
˙
tesmy wdziczni sprawiedliwemu i miłosiernemu Bogu, ze
nie skupia si na naszych wadach? (Psalm 103:8-10). Jak
´
´
wobec tego sami powinnismy si odnosic do drugich?
˙
˙
´
13 Jezeli rozumiemy, ze sprawiedliwosc´ Boga jest prze´
pojona miłosierdziem, nie bdziemy pochopnie osdzac
´
´
bliznich w sprawach, ktore w gruncie rzeczy nas nie doty´
cz albo nie maj wikszego znaczenia. W Kazaniu na Go´
´ ˙
´
rze Jezus ostrzegł: „Przestancie osdzac, zebyscie nie byli
osdzeni” (Mateusza 7:1). Według Łukasza dodał jeszcze:
´
´
„Przestancie potpiac, a na pewno nie bdziecie potpie´
˙
ni” (Łukasza 6:37).1 Jak widac, zdawał sobie spraw, ze
˙
niedoskonali ludzie s skłonni do krytycyzmu. Totez we´
zwał wszystkich słuchaczy, ktorzy mieli zwyczaj surowo
´
osdzac drugich, by tego zaprzestali.
´
14 Dlaczego musimy przestac´ osdzac’
innych? Przede
˙
´
˙
wszystkim dlatego, ze nie zostalismy do tego upowaznie´
ni. Uczen Jakub przypomina: „Jeden jest prawodawca i s12
´
´
´
´
1 Niektore przekłady Biblii mowi: „Nie sdzcie, abyscie nie byli sdzeni” i „nie potpiajcie, a nie bdziecie potpieni”. Takie tłumacze´
´
nia mog jednak sugerowac inny sens: „Nie zaczynajcie sdzic”, „nie
´
˙
´
zaczynajcie potpiac”. Tymczasem pisarze biblijni uzyli tu słow wska˙
´
˙
˙
´
zujcych, ze dane czynnosci juz trwaj i nalezy je przerwac.
´
´
12, 13. (a) Dlaczego nie powinnismy pochopnie osdzac drugich?
´
´
´
(b) Co oznacza zachta Jezusa, by przestac osdzac’ i przestac pot´
˙
piac’? (Patrz tez przypis).
´
´
´
14. Z jakich powodow musimy przestac osdzac’ innych?
´ ´
˙
Odzwierciedlamy sprawiedliwosc Boz, gdy bez
´
uprzedzen dzielimy si ze wszystkimi dobr nowin
´
´ ˙
dzia” — Jehowa. Pyta zatem bez ogrodek: „Kim jestes, ze´
´
bys osdzał swego blizniego?” (Jakuba 4:12; Rzymian 14:
˙
1-4). Poza tym z powodu grzesznej natury łatwo mozemy
´
dokonac złej oceny. Nieraz wpływaj na to nasze uczucia
˙
i nastawienie, na przykład uprzedzenia, urazona duma, za´ ´
´ ´
˙
zdrosc czy zbytnia pewnosc siebie. Mamy tez inne braki.
´
´
Pamitajc o tym, nie bdziemy doszukiwac si błdow
´
u drugich. Nie potrafimy czytac w sercach naszych braci
˙
´
ani nie znamy dokładnie ich sytuacji. Kimze wic jestes´
´
my, by przypisywac im złe pobudki lub krytykowac ich
˙
˙
´
´
udział w słuzbie dla Boga? O ilez lepiej jest nasladowac Je´
how i dopatrywac si w nich zalet, a nie wad!
´
15 A jak to ma wygldac´ w rodzinie? Z przykrosci
trzeba
´ ´
15. Jakie słowa i zachowanie s niedopuszczalne wsrod czcicieli Boga
i dlaczego?
164
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ˙
´
powiedziec, ze w dzisiejszym swiecie ludzie bywaj najsuro´
wiej oceniani tam, gdzie powinni zaznawac spokoju — we
˙
własnym domu. Czsto słyszy si o agresywnych mzach,
˙
´
zonach lub rodzicach, ktorzy słowem albo czynem nieu˙
´ ´
stannie pastwi si nad najblizszymi. Ale wsrod czcicieli Bo´
ga nie ma miejsca na złosliwe uwagi, zjadliw ironi ani
przemoc (Efezjan 4:29, 31; 5:33; 6:4). Wezwanie Jezusa, by
´
´
´
´
˙
przestac osdzac’ i przestac potpiac’, obowizuje takze
´
˙
wtedy, gdy jestesmy w domu. Pamitajmy, ze czynienie za´ ´
´
´
˙
´
dosc sprawiedliwosci’ to rowniez traktowanie bliznich tak,
jak Jehowa nas traktuje. A On nigdy nie obchodzi si z na´
mi szorstko ani okrutnie. Przeciwnie, dla tych, ktorzy Go
kochaj, „jest bardzo tkliwy w uczuciach” (Jakuba 5:11). To
´
´
naprawd wspaniały wzor do nasladowania!
´
Starsi usługujcy „dla sprawiedliwosci”
´
16 Wszyscy musimy czynic´ zados´ c´ sprawiedliwosci’,
ale
´
´
´
szczegolnie s do tego zobowizani chrzescijanscy starsi.
´ ´
˙
Zwrocmy uwag na proroczy opis „ksizt”, czyli star´
szych, zawarty w Ksidze Izajasza: „Oto krol bdzie pano´
˙
´
wał dla prawosci, a ksizta bd sprawowac władz ksi˙
´
zc dla sprawiedliwosci” (Izajasza 32:1). Jehowa oczekuje
˙
´
´
wic od nich, ze bd działac w interesie sprawiedliwosci.
´
Jak mog to robic?
˙
´
˙
17 Ci duchowo usposobieni mzczy
zni wiedz, ze spra´ ´
´
´ ´
wiedliwosc nakazuje dbac o czystosc zboru. Dlatego czasem
´
˙
musz rozpatrywac powazne wykroczenia. Pamitaj wte˙
´ ´
˙
dy, iz sprawiedliwosc Boza wymaga okazania miłosierdzia,
˙
´ ´
gdy to tylko mozliwe. Staraj si wic przywiesc grzesznika
´
´
do szczerej skruchy. A jesli ten mimo ich staran nie chce si
´
na ni zdobyc? W takim wypadku Słowo Jehowy zobowizuje ich do podjcia zdecydowanego i całkowicie sprawied´
´ ´
liwego działania: „Usuncie niegodziwego sposrod siebie”.
˙
16, 17. (a) Czego Jehowa oczekuje od starszych? (b) Jak nalezy po´
´
stpic z grzesznikiem, ktory nie okazuje szczerej skruchy, i dlaczego?
´
´ ´
´
165
´
Musz zatem wykluczyc go ze zboru (1 Koryntian 5:11-13;
˙
2 Jana 9-11). Czyni to ze smutkiem, ale rozumiej, ze krok
´
´
taki jest konieczny, by chronic zbor pod wzgldem moral˙
nym i duchowym. Nie trac jednak nadziei, iz grzesznik
´
´
kiedys si opamita i powroci (Łukasza 15:17, 18).
´
˙
18 Działanie w interesie sprawiedliwosci
polega takze na
udzielaniu w razie potrzeby rad biblijnych. Starsi rzecz jas˙
˙ ˙
na nie doszukuj si u innych wad. Nie uwazaj tez, ze na
˙
´
´
kazdym kroku powinni ich pouczac. Niekiedy jednak ktos
´
´
ze wspołwyznawcow czyni „fałszywy krok, zanim to sobie
´
˙
´ ´
˙
uswiadomi”. Starsi pamitaj, ze sprawiedliwosc Boza nie
´
´
jest bezduszna ani okrutna, dlatego probuj „skorygowac
´
´
takiego w duchu łagodnosci” (Galatow 6:1). Nie strofuj
˙
˙
go gniewnie ani szorstko. Przeciwnie, słuz mu zyczliwy´
mi radami, ktore dodaj mu otuchy. Nawet gdy musz
´
´
błdzcego stanowczo upomniec — jednoznacznie pokazac
˙
mu skutki niemdrego postpowania — nie zapominaj, ze
´
jest owc Jehowy (Łukasza 15:7).1 Jesli takie rady czy na´
pomnienia wypływaj z miłosci i w tym duchu s udziela´
ne, to zapewne prdzej spełni swoj cel.
19 Starsi czsto podejmuj decyzje majce wpływ na
´
´
´
wspołwyznawcow. Na przykład co jakis czas spotykaj si,
˙ ´
´
˙
´
by rozwazyc kwalifikacje braci, ktorych mozna by zalecic
do usługiwania w zborze w roli starszych lub sług pomoc˙
´ ´
niczych. Wiedz, jak wazna jest przy tym bezstronnosc.
˙
Kieruj si wic wymaganiami Bozymi, a nie własny´
˙
mi odczuciami. W ten sposob dowodz, ze wystrzegaj
´
´
˙
1 W Liscie 2 do Tymoteusza 4:2 Biblia mowi, ze starsi czasem mu´
´
´
sz upominac, strofowac, usilnie zachcac’. Greckie słowo przetłuma´
´
˙
´
czone na usilnie zachcac’ ( parakaleo) znaczy tez „dodawac odwagi,
´
´
˙
´
´
pocieszac”. Pokrewny wyraz parakletos moze si odnosic do obroncy
´
w sdzie. Dlatego starsi, nawet gdy kogos zdecydowanie napominaj,
maj na celu zapewnienie mu potrzebnego wsparcia duchowego.
18. O czym pamitaj starsi, udzielajc innym biblijnych rad?
´
19. Jakie decyzje musz podejmowac starsi i na czym je opieraj?
´
Starsi wzoruj si na sprawiedliwosci Jehowy,
gdy dodaj otuchy przygnbionym
´
si uprzedzen i nie czyni nic z nieprzychylnym nastawieniem’ (1 Tymoteusza 5:21).
˙
20 Starsi krzewi sprawiedliwos´ c´ Boz
w jeszcze inny spo´
sob. Gdy Izajasz zapowiedział ich usługiwanie „dla spra´
˙
wiedliwosci”, dodał: „Kazdy bdzie jak schronienie przed
´
wiatrem i kryjowka przed deszczow nawałnic, jak stru´
mienie wody w bezwodnej krainie, jak cien wielkiej skały
w wyczerpanej ziemi” (Izajasza 32:2). Starsi nie szczdz
´
´
´
´
wic wysiłku, by pocieszac i wzmacniac wspołwyznawcow.
´
´
21 Z powodu mnostwa przytłaczajcych problemow obec˙
´
nie wielu potrzebuje zacht. Starsi, jak mozecie pomagac
„duszom przygnbionym”? (1 Tesaloniczan 5:14). Wysłuchujcie je, okazujc im empati (Jakuba 1:19). Niewykluczo20, 21. (a) Jakie wysiłki podejmuj starsi i dlaczego? (b) Jak starsi
´
mog pomagac „duszom przygnbionym”?
´
´ ´
´
167
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
Powtorzonego Prawa 1:16, 17 Czego Jehowa wymagał od s´
dziow izraelskich i jaka nauka płynie z tego dla dzisiejszych
starszych?
Jeremiasza 22:13-17 Przed jakimi niecnymi praktykami ostrze´
´
ga Jehowa i co jest konieczne, by nasladowac Jego sprawiedli´ ´
wosc?
´
´
Mateusza 7:2-5 Dlaczego nie powinnismy si doszukiwac wad
´
´
u naszych wspołwyznawcow?
´ ˙
Jakuba 2:1-9 Jak Jehowa zapatruje si na faworyzowanie roz˙
´
nych ludzi i jak mozemy trzymac si podanej tu rady w kontaktach z innymi?
˙
´
ne, ze tacy członkowie zboru chcieliby zwierzyc si zaufanej
´
osobie z zatroskania w swym sercu’ (Przysłow 12:25). Upew˙
niajcie ich, ze s mile widziani, cenieni i kochani — przez Jehow oraz przez braci i siostry (1 Piotra 1:22; 5:6, 7). Poza
´
˙
tym modlcie si z nimi i za nich. Słuchanie zarliwej modlit˙
´
´
wy starszego moze kogos takiego ogromnie pokrzepic (Jaku˙
ba 5:14, 15). Wasze zyczliwe wsparcie udzielane przygnbio´
nym niewtpliwie nie ujdzie uwagi Boga sprawiedliwosci.
´
22 Wzorujc si na sprawiedliwosci Jehowy, coraz bardziej
˙
´
´
si do Niego zblizamy. Przymiot ten nasladujemy, jesli
˙
´
trzymamy si prawych zasad Bozych, dzielimy si z bliznimi zbawcz dobr nowin i chtnie dopatrujemy si w innych dobra, a nie zła. Wy, starsi, odzwierciedlacie spra´ ´
˙
˙
´
wiedliwosc Boz, gdy strzezecie czystosci zboru, udzielacie
budujcych rad z Biblii, podejmujecie bezstronne decyzje
˙
i podnosicie na duchu przygnbionych. Jakze musi si ra´
´
dowac Jehowa, kiedy patrzy z niebios na swych sług, kto´
´ ´
rzy ze wszystkich sił staraj si czynic zadosc sprawiedli´
wosci, chodzc z Bogiem’!
˙
´
´
22. Jak mozemy wzorowac si na sprawiedliwosci Jehowy i z jakim
rezultatem?
´ ´
C Z S C
3
„ON MDRY JEST SERCEM”
´ ´
˙
Prawdziwa mdrosc nalezy do najcenniejszych
´
˙
i najbardziej pozdanych skarbow. Jedynym
´
´ ´
˙
jej zrodłem jest Jehowa. W tej czsci ksizki
´
˙
przyjrzymy si blizej bezgranicznej mdrosci
´
Jehowy Boga, o ktorym wierny Hiob
powiedział: „On mdry jest sercem”
(Hioba 9:4).
R O Z D Z I A Ł
1 7
´
´
˙
O głbokosci mdrosci Bozej!’
´
KLSKA! Człowiek, ukoronowanie szostego dnia stwarza´
´
nia, ze szczytow stoczył si na samo dno. Wczesniej Jehowa uznał całe swe dzieło — w tym istoty ludzkie — za
„bardzo dobre” (Rodzaju 1:31). Niestety, na pocztku
´
siodmego dnia Adam i Ewa przyłczyli si do buntu Sza´
˙
tana. W ten sposob pogrzyli si w otchłani grzechu, nie´
´
doskonałosci i smierci.
˙
´
2 Wydawało si, ze
zamierzenie Jehowy co do siodmego
´
´
dnia zostało obrocone wniwecz. Dzien ten, podobnie jak
´ ´
´
szesc poprzednich, miał trwac tysice lat. Jehowa ogłosił
´
˙
go switym i oczekiwał, ze w tym czasie cała ziemia stanie si rajem, zamieszkanym przez doskonał rodzin
´
ludzk (Rodzaju 1:28; 2:3). Ale jak to urzeczywistnic po
´
´
tragicznym buncie? Co Bog teraz uczyni? Oto szczegolny
´
´
˙
˙
sprawdzian mdrosci Jehowy — byc moze najwazniejszy.
3 Jehowa nie zwlekał ani chwili. Wydał w Edenie wyrok
´
´
´
na buntownikow i jednoczesnie zapowiedział cos zdu´
miewajcego: napraw szkod, jakie wyrzdzili (Rodzaju
˙
3:15). To dalekosizne zamierzenie objło okres od Edenu
´
˙
poprzez tysice lat dziejow człowieka az po odległ przy´ ´
szłosc. Jest niezwykle proste, lecz kryje w sobie tak gł˙
˙
´
´
bi, ze czytelnik Biblii moze je badac i podziwiac przez ca˙
˙
łe zycie. Co wicej, nieodwołalnie si spełni. Połozy kres
´
´
wszelkiej niegodziwosci, grzechowi i smierci, a wiernym
´ ´
ludziom zapewni doskonałosc. Wszystko to nastpi przed
´ ´ ´
´
1, 2. Co zgodnie z zamysłem Jehowy miał przyniesc siodmy dzien
´
´ ´
˙
i jak na pocztku tego dnia została poddana probie mdrosc Boza?
3, 4. (a) Dlaczego reakcja Jehowy na bunt w Edenie dowodzi Jego
´
´
zdumiewajcej mdrosci? (b) O czym pokornie powinnismy pami´
´
tac, gdy zastanawiamy si nad mdrosci Jehowy?
170
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
upływem siodmego dnia. A zatem mimo przeszkod Jeho´
´
wa zrealizuje swoj zamysł co do ziemi i ludzkosci w wyznaczonym terminie.
4 Czy taka mdros´ c´ nie budzi szacunku i podziwu? Nie
´
´
bez racji apostoł Paweł napisał: O głbokosci mdrosci
˙
´
Bozej!’ (Rzymian 11:33). Analizujc niektore jej aspekty,
´
´
˙
powinnismy z pokor pamitac o waznej prawdzie — mo˙
´
˙
zemy poznac co najwyzej odrobin niezgłbionej md´
´
rosci Jehowy (Hioba 26:14). Najpierw zastanowmy si,
czym jest ten zachwycajcy przymiot.
´ ´
˙
Czym jest mdrosc Boza?
5 Mdros´ c´ nie jest tym samym, co wiedza. O kompute´
rach, w ktorych przechowuje si ogromne zasoby infor˙
macji, nikt nie powie, ze s mdre. Niemniej wiedza
´ ´
´
´
´
i mdrosc maj ze sob cos wspolnego (Przysłow 10:14).
´
´
Gdybys na przykład potrzebował mdrej rady, jak leczyc
˙
´
´
´
powazn chorob, czy zwrociłbys si do kogos, kto ma
znikom wiedz medyczn albo nie ma jej wcale? Chyba
´ ´
nie. Dokładna wiedza jest wic niezbdna, by posisc
´ ´
prawdziw mdrosc.
´ ´
6 Jehowa jest niewyczerpanym zr
odłem wiedzy. Jako
´
´
˙
´
„Krol Wiecznosci”, tylko On zyje nieskonczenie długo
(Objawienie 15:3). I od tych niezliczonych stuleci niezmiennie o wszystkim wie. W Biblii czytamy: „Nie ma
´
stworzenia, ktore by było niewidoczne dla Jego wzroku,
˙
ale wszystko jest obnazone i zupełnie odsłonite dla oczu
´
´
´
Tego, ktoremu mamy zdac rachunek” (Hebrajczykow
´
´
4:13; Przysłow 15:3). Bdc Stworc, Jehowa dokładnie
˙
zna swoje dzieła. Od pocztku tez obserwuje wszelkie po˙
czynania człowieka. Bacznie przyglda si kazdemu ludz´
5, 6. Jaki istnieje zwizek midzy wiedz i mdrosci i jak rozległ
wiedz ma Jehowa?
´
´
˙
O GŁBOKOSCI MDROSCI BOZEJ!’
171
kiemu sercu (1 Kronik 28:9). Cieszy si, gdy widzi, jak
stworzenia obdarzone przez Niego woln wol podejmu˙
´
j w zyciu mdre decyzje. Ponadto wysłuchuje mnostwa
´
´
´
modlitw rownoczesnie (Psalm 65:2). I oczywiscie ma do´
skonał pamic!
˙
7 Ale Jehowa posiada nie tylko wiedz. Dostrzega takze
˙ ´
´
zaleznosci midzy faktami i widzi, jak liczne szczegoły
´
´ ´
˙
´ ˙
tworz okreslon całosc. Rozwaza i osdza, odrozniajc
˙
dobro od zła oraz sprawy wazne od nieistotnych. Poza tym nie ocenia nikogo powierzchownie, lecz wnika
w głb serca (1 Samuela 16:7). Przejawia zatem zrozumie´
˙
nie i rozeznanie, cechy gorujce nad wiedz. Jednakze
´ ´
mdrosc jest przymiotem jeszcze wspanialszym.
˙
´
8 Mdros´ c´ to robienie uzytku
jednoczesnie z wiedzy, ro´
zeznania i zrozumienia. Niektore słowa biblijne tłuma´ ´
czone na „mdrosc” dosłownie znacz „skuteczne dzia´
´ ´
´ ´
łanie” bdz „praktyczna mdrosc”. Tak wic mdrosc
´ ´
Jehowy nie jest czysto teoretyczna. Ma wartosc praktycz´
˙
n i pozwala osigac pozdane wyniki. Jehowa dziki
swej przeogromnej wiedzy i głbokiemu zrozumieniu zawsze podejmuje najtrafniejsze decyzje i wprowadza je
´
´
w czyn w najskuteczniejszy sposob. Na tym własnie pole´ ´
ga prawdziwa mdrosc! Przykład Jehowy pokazuje, jak
´ ´
słuszne s słowa Jezusa: „Mdrosc potwierdza sw pra´ ´
´
wosc swoimi dziełami” (Mateusza 11:19). O mdrosci Je´
´
howy swiadcz Jego dzieła w całym wszechswiecie.
˙
´
Dowody Bozej mdrosci
9 Zapewne nieraz juz˙ podziwiałes´ pomysłowos´ c´ rze´
˙
mieslnika wykonujcego pikne i uzyteczne przedmioty.
´
˙
˙
´
Ten rodzaj mdrosci robi na nas duze wrazenie (Wyjscia
´ ´
7, 8. Jak Jehowa przejawia zrozumienie i rozeznanie oraz mdrosc?
´
´ ˙
9, 10. (a) Jaki rodzaj mdrosci wyroznia Jehow i w czym to si uwi´
´
´
dacznia? (b) Jakim swiadectwem mdrosci Jehowy jest komorka?
172
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
´
31:1-3). Jej zrodłem i niedoscigłym wzorem jest sam Je´
˙
howa. Krol Dawid wyznał Mu: „Bd ci sławił, gdyz
´
uczyniony jestem w sposob napawajcy lkiem, zdumiewajcy. Dzieła twoje s zdumiewajce, o czym dusza moja wie bardzo dobrze” (Psalm 139:14). To prawda — im
lepiej poznajemy ludzki organizm, tym bardziej zachwy´
camy si mdrosci Jehowy.
˙
˙
10 Oto przykład: Kazdy
z nas rozpoczyna zycie jako poje´
´
dyncza komorka — komorka jajowa matki zapłodniona
´
plemnikiem ojca. Szybko zaczyna si ona dzielic. Ostatecznie ciało ludzkie składa si mniej wicej ze 100 bilio´
´
˙
now komorek. S tak mikroskopijne, ze 10 tysicy ko´
´
´
´
´
morek sredniej wielkosci zmiesciłoby si na głowce od
˙
szpilki. Kazda jednak jest niesłychanie skomplikowana —
˙
znacznie bardziej niz jakakolwiek maszyna czy fabryka
´
´
stworzona przez człowieka. Uczeni przyrownuj komork
´
˙
do miasta, ktore jest otoczone murem, ma strzezone wej´
´
´
´
scia i wyjscia, siec transportu i łcznosci, elektrownie, za´
kłady produkcyjne, system usuwania i utylizacji odpadow,
˙
słuzby zapewniajce obron, a nawet, w samym jdrze,
´
swoiste centrum zarzdzania. Co wicej, komorka w cigu
˙
´
zaledwie paru godzin moze stworzyc własn kopi!
´
´
11 Oczywiscie
nie wszystkie komorki s jednakowe. Gdy
´
´
komorki zarodka si dziel, zaczynaj pełnic rozmaite
´
´
funkcje. Niektore bd komorkami nerwowymi, inne ko´
´
´
´ ˙
morkami kosci, misni, krwi czy oczu. Takie roznicowa´
nie jest zaprogramowane w DNA komorki, „bibliotece”
˙
zawierajcej kod genetyczny. Ciekawe, ze Dawid w natchnieniu rzekł do Jehowy: „Oczy twoje widziały nawet
´
moj zarodek, a w twej ksidze były zapisane wszystkie jego czstki” (Psalm 139:16).
´
´ ˙
´
11, 12. (a) Dziki czemu komorki zarodka zaczynaj si roznicowac
´
i jak to odpowiada opisowi z Psalmu 139:16? (b) Jak mozg ludzki po´
˙
´
´
swiadcza, ze jestesmy uczynieni w sposob zdumiewajcy’?
´
´
˙
173
´
˙
´
Niektore narzdy s niezmiernie złozone. Pomysl´
my na przykład o ludzkim mozgu. Bywa on nazywany
´
najbardziej skomplikowanym ze znanych obiektow we
´
´
´
wszechswiecie. Zawiera około 100 miliardow komorek
nerwowych — mniej wicej tyle, ile jest gwiazd w naszej
˙
´
´
Galaktyce. Kazda taka komorka ma tysice połczen z in´
´
nymi komorkami. Zdaniem uczonych mozg człowieka
´
´ ´
mogłby pomiescic informacje zgromadzone we wszyst´
´ ´
´
kich ksigozbiorach swiata, a jego pojemnosc jest własci´
wie nieograniczona. Narzd ten, uczyniony w sposob
˙
´
zdumiewajcy’, naukowcy badaj juz od dziesitkow lat,
˙
´
ale przyznaj, ze chyba nigdy do konca nie zrozumiej
jego działania.
˙
´
13 Jednakze
człowiek to tylko jeden z mnostwa dowo´
´
dow mdrosci Jehowy widocznej w stworzeniu. W Psal˙
mie 104:24 powiedziano: „Jakze liczne s twe dzieła, Je´
howo! Wszystkie je uczyniłes mdrze. Ziemia jest pełna
´
´ ´
twych tworow”. Mdrosc Jehowy widzimy we wszystkim,
´
co nas otacza. Na przykład mrowki wykazuj „instynk´ ´
´
town mdrosc” (Przysłow 30:24). Ich kolonie s zna´
komicie zorganizowane. Niektore hoduj mszyce jako
„zwierzta domowe” — dogldaj ich i je „doj”. Inne
´
mrowki zajmuj si ogrodnictwem i uprawiaj plantacje
´
´
grzybow. Wiele stworzen zostało tak zaprogramowanych,
˙
´
´ ˙
ze potrafi dziki instynktowi dokonywac najrozniejszych
´
wyczynow. Zwykła mucha robi w powietrzu akrobacje,
´
´
´
ktorych nie powtorzy nawet najnowoczesniejszy samolot.
Ptaki wdrowne orientuj si według gwiazd lub pola
´
magnetycznego ziemi — kieruj si czyms w rodzaju we´
wntrznej mapy. Biolodzy poswicaj całe lata na badanie
12
´
13, 14. (a) Jak mrowki i inne stworzenia wykazuj „instynktown
´ ´
´
˙
mdrosc” i czego to nas uczy o ich Stworcy? (b) Dlaczego mozna po´ ˙
wiedziec, ze takie twory, jak pajczyna s uczynione mdrze’?
´
´
˙
175
´
˙
takich niezwykłych zachowan zwierzt. Jakze wic mdry
´ ´
´
musi byc Bog, ktory to wszystko zaprojektował!
˙
´
´
14 Naukowcy odnosz wiele pozytku
z tworczej mdrosci Jehowy. Istnieje nawet dziedzina wiedzy zwana biomi´
metyk, podpatrujca cuda przyrody, by moc je wyko´
´
rzystac w technice. Na pewno nieraz zachwycałes si
˙
piknem pajczyny. Ale konstruktor dostrzeze w niej
˙
´
przede wszystkim arcydzieło inzynierii. Niektore z tych
pozornie słabych nici s wytrzymalsze od stali lub od
´
włokien w kamizelkach kuloodpornych. O jakiej wytrzy´
´
´
małosci mowimy? Wyobrazmy sobie pajczyn powik´
˙
szon do rozmiarow sieci rybackiej. Mozna by w ni
´
˙
schwytac leccy samolot pasazerski! Jehowa naprawd
wszystko mdrze uczynił’.
´ ´
´
Mdrosc widoczna we wszechswiecie
´
´
15 Mdrosc Jehowy odzwierciedlaj Jego dzieła w całym
´
´
´
´
wszechswiecie. Gwiazdy, o ktorych szerzej mowilismy
w rozdziale 5, nie s bezładnie rozrzucone w przestrzeni
kosmicznej. Dziki mdrym „prawom niebios” ustanowionym przez Jehow s wspaniale zorganizowane w galaktyki, te z kolei w gromady, a te — w supergromady
˙
(Hioba 38:33, Biblia Tysiclecia). Nic dziwnego, ze Jehowa nazywa ciała niebieskie „zastpem” (Izajasza 40:26).
˙
´
´
Ale s tez inne zastpy, ktore jeszcze dobitniej swiadcz
´
o mdrosci Jehowy.
´
´
˙
16 Jak juz˙ wspomnielismy
w rozdziale 4, Bog jest Najwyz˙
szym Rozkazodawc ogromnej armii złozonej z setek
´
´ ´
15, 16. (a) Jak materialny wszechswiat odzwierciedla mdrosc Jeho´
˙
wy? (b) Jakim dowodem mdrosci Jehowy jest Jego pozycja Najwyz´
szego Rozkazodawcy anielskich zastpow?
´ ˙
Kto tak zaprogramował rozne zwierzta,
´ ´
by wykazywały „instynktown mdrosc”?
176
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
˙
milionow stworzen duchowych, totez nosi miano Jeho´
wy Zastpow. Wszystko to dowodzi Jego mocy. Ale jaki
´
´ ˙
ma zwizek z mdrosci? Otoz Jehowa i Jezus nigdy nie
´ ˙
˙ ´
proznuj (Jana 5:17). Rozsdek podpowiada wic, ze row˙
˙
niez aniołowie usługujcy Najwyzszemu s stale zajci.
´ ˙ ´
A trzeba pamitac, iz goruj nad człowiekiem i maj nie´
zwykł moc i inteligencj (Hebrajczykow 1:7; 2:7). Tymczasem Jehowa daje im satysfakcjonujc prac, dziki
´
˙
czemu z radosci wykonuj jego słowo i jego wol’ juz
´
´ ´
od miliardow lat (Psalm 103:20, 21). Jego mdrosc jako
Organizatora jest naprawd zdumiewajca!
Jehowa „sam jeden jest mdry”
˙
˙
Widzimy wic, ze nie bez powodu Biblia wywyzsza
´ ´
´
˙
mdrosc Jehowy. Mowi na przykład, iz On „sam jeden
jest mdry” (Rzymian 16:27). Tylko Jehowa posiada md´ ´
´ ´
rosc absolutn. Jest zrodłem wszelkiej prawdziwej md´
´
´
rosci (Przysłow 2:6). To dlatego Jezus — choc najmdrzej´
´
szy z Jego stworzen — nie polegał na własnej mdrosci,
´
lecz mowił tak, jak mu polecił Ojciec (Jana 12:48-50).
´
´
18 Zwro´ cmy
uwag, jak apostoł Paweł podkreslił wyjtko´
´
˙
wy charakter mdrosci Jehowy: „O głbokosci Bozego bo´
˙
gactwa i mdrosci, i wiedzy! Jakze niezbadane s jego s´
dy i jak nie do wysledzenia jego drogi!” (Rzymian 11:33).
˙
Uzywajc na pocztku wykrzyknika „o”, Paweł uzewntrznił silne uczucia — szacunek, podziw i lk. Grecki odpo´ ´
´
˙
wiednik słowa „głbokosc”, ktorym si tu posłuzył, jest
´
´
blisko spokrewniony z wyrazem „otchłan”. Wypowiedz ta
´
´
´
porusza wic wyobrazni. Kiedy rozmyslamy nad mdros´
ci Jehowy, spogldamy niejako w bezdenn otchłan,
˙
dziedzin tak nieprzeniknion i rozległ, ze nigdy nawet
´
˙
nie zdołamy ogarnc jej ogromu, a juz na pewno nigdy
17
˙
17, 18. Dlaczego w Biblii powiedziano, ze Jehowa „sam jeden jest
´ ´
mdry”, i dlaczego Jego mdrosc tak nas zdumiewa?
´
´
˙
177
´ ´
Tematy do rozmyslan
´ ´
˙
´
Hioba 28:11-28 Jak cenna jest mdrosc Boza i jakie korzysci
´
daje rozmyslanie o niej?
´ ´
Psalm 104:1-25 Jak mdrosc Jehowy uwidacznia si w dziele
´
stworczym i jakie budzi to w tobie uczucia?
´
˙
Przysłow 3:19-26 Jaki wpływ na nasze codzienne zycie mo˙
´
´
ze miec zgłbianie mdrosci Jehowy i kierowanie si ni
w praktyce?
´
Daniela 2:19-28 Dlaczego Jehow nazwano „Tym, ktory wyja´
wia tajemnice”, i do czego powinna nas skłaniac Jego md´ ´
rosc widoczna w proroctwach biblijnych?
´
˙
´
nie zbadamy, czyli nie wysledzimy’, kazdego jej szczegołu (Psalm 92:5). Czy to nie uczy nas pokory?
19 Jehowa „sam jeden jest mdry” w jeszcze innym sen´
´ ´
sie: Wyłcznie On potrafi wejrzec w przyszłosc. Jak pami´
tamy, za symbol swej mdrosci obrał dalekowzrocznego
˙
´
orła. Orzeł przedni wazy około piciu kilogramow, ale ma
˙
oczy wiksze niz dorosły człowiek. Widzi tak doskonale,
˙
˙
ze moze dostrzec niewielk zdobycz z kilkusetmetrowej
´
wysokosci, nawet gdy jest oddalona przeszło o kilometr!
Jehowa powiedział o orle: „Oczy jego patrz daleko” (Hio´
ba 39:29). Podobnie Jehowa potrafi patrzec daleko’ —
´ ´
w odległ przyszłosc!
´
20 Prawdziwos´ c´ tego wielokrotnie poswiadcza
Biblia. Zawiera ona setki proroctw, bdcych jak gdyby histori spi´
san naprzod. Ksiga ta zapowiedziała — i to nieraz całe
´
stulecia wczesniej — wynik wojen, powstanie i upadek mo´
´
carstw swiatowych, a nawet taktyk wojenn niektorych
´
wodzow (Izajasza 44:25 do 45:4; Daniela 8:2-8, 20-22).
´
˙
19, 20. (a) Dlaczego orzeł jest trafnym symbolem mdrosci Bozej?
˙
´
´ ´
(b) Jak Jehowa pokazał, ze potrafi wejrzec w przyszłosc?
178
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
´
´
˙
Czy to jednak oznacza, ze Bog przewidział rowniez
˙
wszelkie twoje decyzje w zyciu? Przy takim pogldzie ob´
staj niektorzy zwolennicy predestynacji. Ale koncepcja ta
´
˙
w istocie przeczy mdrosci Jehowy, sugeruje bowiem, ze
´
´
nie jest On w stanie zapanowac nad sw umiejtnosci
´ ´
´
wnikania w przyszłosc. Gdybys na przykład miał pikny
´
´
głos, czy musiałbys, chcc nie chcc, bez przerwy spie´
wac? To oczywisty absurd! Tak samo jest z Jehow: posia´ ´
´
da zdolnosc przewidywania przyszłosci, lecz nie korzysta
z niej cały czas. Tym samym nie ogranicza naszej wolnej
´
´
woli — cennego daru, ktorego nie zamierza nam odbierac
´
(Powtorzonego Prawa 30:19, 20).
´ ˙
22 Co gorsza, sama idea predestynacji podsuwa mysl,
ze
´ ´
mdrosc Jehowy jest nieczuła i bezduszna. Nic bardziej
˙
mylnego! Biblia uczy, ze Jehowa „mdry jest sercem”
˙
(Hioba 9:4). Nie chodzi o to, ze ma literalne serce. W Bib´
lii słowo to czsto odnosi si do czyjegos jestestwa, do
´
´ ´
najgłbszych pobudek i uczuc, takich jak miłosc. A za´ ´
tem mdrosc Jehowy, podobnie jak pozostałe przymioty,
´
opiera si na miłosci (1 Jana 4:8).
23 Mdros´ c´ Jehowy niewtpliwie jest godna zaufania.
´
´
˙
Nieporownanie goruje nad nasz. Dlatego Słowo Boze
serdecznie zachca: „Zaufaj Jehowie całym sercem i nie
˙
opieraj si na własnym zrozumieniu. Zwazaj na niego na
´
˙
wszystkich swych drogach, a on wyprostuje twe sciezki”
´
(Przysłow 3:5, 6). Przyjrzyjmy si wic dokładniej temu
´
przymiotowi Jehowy, abysmy mogli si jeszcze bardziej
˙ ´
zblizyc do naszego wszechmdrego Boga.
21
˙
21, 22. (a) Dlaczego bezpodstawny byłby wniosek, ze Jehowa prze´
widuje wszelkie nasze decyzje? Objasnij to na przykładzie. (b) Skd
˙
´ ´
wiemy, ze mdrosc Jehowy nie jest nieczuła ani bezduszna?
´
˙
´ ´
23. Do czego powinno nas pobudzic przekonanie, ze mdrosc Jeho´
wy jest niezrownana?
R O Z D Z I A Ł
1 8
´ ´
Mdrosc widoczna
w „słowie Boga”
´
CZY otrzymałes niedawno miły list od ukochanej osoby
´
przebywajcej gdzies daleko? Mało co sprawia nam wik´ ´
´
sz przyjemnosc. Z radosci dowiadujemy si, jak si ko´
˙
mus takiemu wiedzie, co przezywa i co planuje. Kores˙
´
pondencja ogromnie zbliza do siebie ludzi, nawet jesli
˙
´ ´
dzieli ich duza odległosc.
2 Czy w takim razie mogłoby nas cos´ ucieszyc´ bardziej
˙
´ ´
niz pisemna wiadomosc od naszego kochanego Boga?
W pewnym sensie Jehowa napisał do nas list — jest nim
´
Jego Słowo, Biblia. Mowi w niej o sobie, swych dokonaniach, zamierzeniach i o wielu innych sprawach. Czyni
˙
´
˙
to, bo chce, zebysmy si do Niego zblizyli. Wszechmdry
´
Bog wybrał najlepsz metod nawizania z nami kontak´
tu. W sposobie spisania Biblii oraz w jej tresci widoczna
´
´ ´
jest niezrownana mdrosc.
Dlaczego w formie pisemnej?
´
´
Niektorzy mog si zastanawiac: Dlaczego Jehowa nie
zastosował bardziej spektakularnej metody — na przykład
´
nie przemowił z nieba? Owszem, czasem robił to za po´
´
˙
srednictwem aniołow, chociazby wtedy, gdy dawał Pra´
wo narodowi izraelskiemu (Galatow 3:19). Głos z nieba
´
˙
˙
brzmiał wowczas tak niesamowicie, ze przerazeni Izraelici
´
´
prosili Jehow, by nie mowił do nich w ten sposob, lecz
˙
´
przez Mojzesza (Wyjscia 20:18-20). Prawo, zawierajce
´
około 600 przepisow, zostało mu przekazane ustnie, słowo po słowie.
3
1, 2. Jaki „list” napisał do nas Jehowa i dlaczego?
˙
3. Jak Jehowa przekazał Mojzeszowi Prawo?
´ ´
MDROSC WIDOCZNA W „SŁOWIE BOGA”
181
´
˙
A gdyby Prawa nie utrwalono na pismie? Czy Mojzesz
´
˙
´
zdołałby zapamitac kazde słowo tego szczegołowego
´
´
´
zbioru przepisow i wiernie powtorzyc wszystko reszcie narodu? I co z przyszłymi pokoleniami? Czy mogłyby pole´
´
gac na samym przekazie ustnym? Taki sposob rozpo˙
wszechniania praw Bozych na pewno nie byłby godny
˙
´
zaufania. Przykładem moze byc zabawa w głuchy telefon,
´
podczas ktorej informacja nadana szeptem pierwszej osobie przechodzi przez usta wielu nastpnych i na samym
´
˙
koncu jest zupełnie zniekształcona. Prawu Bozemu nie
´
groziło takie niebezpieczenstwo.
5 Jehowa mdrze postanowił, by Jego wypowiedzi zacho˙
wano w formie pisemnej. Polecił Mojzeszowi: „Zapisz so˙
bie te słowa, gdyz zgodnie z tymi słowami zawieram przy´
mierze z tob i z Izraelem” (Wyjscia 34:27). Tak oto w roku
1513 p.n.e. rozpoczła si epoka spisywania Biblii. Trwała
´
przeszło 1610 lat, w cigu ktorych Jehowa „przy wielu
okazjach i wieloma sposobami przemawiał” do około 40
´
ludzi bdcych pisarzami tej Ksigi (Hebrajczykow 1:1).
´
W trosce o zachowanie jej tekstu ofiarni kopisci skrupulatnie sporzdzali odpisy (Ezdrasza 7:6; Psalm 45:1).
´ ˙
6 Okolicznos´ c,
ze Jehowa przekazał nam informacje pi´
semnie, jest prawdziwym błogosławienstwem. Czy otrzy´
´
´
małes kiedys pokrzepiajcy list, ktory miał dla ciebie tak
´ ´ ˙
´
´
wielk wartosc, ze go zachowałes i czytałes jeszcze wielokrotnie? Podobnie jest z „listem” Jehowy do ludzi. Ponie˙
´
˙
waz został utrwalony na pismie, mozemy go regularnie
´
´ ´
´
czytac i rozmyslac nad jego tresci (Psalm 1:2). Dziki
4
´
˙
4. Wyjasnij, dlaczego ustne przekazywanie praw Bozych nie byłoby
metod godn zaufania.
˙
´
5, 6. Co na polecenie Jehowy Mojzesz miał zrobic z Jego słowami
˙
i dlaczego odnosimy pozytek z posiadania spisanego Słowa Jehowy?
„Całe Pismo jest natchnione przez Boga”
182
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
temu czerpiemy „pociech z Pism”, gdy tylko jej potrzebujemy (Rzymian 15:4).
´
˙
´
Dlaczego Bog posłuzył si ludzmi?
´
7 Posługujc si ludzmi
do spisania swego Słowa, Jehowa
´
´
´
dowiodł mdrosci. Pomyslmy: Czy Biblia miałaby tak sa˙
´
m sił oddziaływania, gdyby uzył do tego aniołow?
´
Oczywiscie mogliby oni ze swego wyjtkowego punktu
´
widzenia opisac Jehow, swoje oddanie dla Niego oraz
˙
dzieje wiernych sług Bozych na ziemi. Ale czy naprawd
´
´
potrafilibysmy si identyfikowac z odczuciami tych do´
´
skonałych stworzen duchowych, ktore sw wiedz, do´
´
swiadczeniem i sił tak bardzo nad nami goruj? (Hebraj´
czykow 2:6, 7).
˙
´
8 Dziki posłuzeniu
si ludzmi Jehowa dał nam dokładnie to, czego potrzebujemy — Ksig natchnion przez
Boga’, lecz majc ludzkie oblicze (2 Tymoteusza 3:16).
Jak tego dokonał? Najwidoczniej czsto pozwalał pisa´
´
rzom korzystac z osobistych uzdolnien, by mogli „zna´ ´
´
´
lezc miłe słowa i napisac własciwe słowa prawdy” (Kaznodziei 12:10, 11). Tłumaczy to, dlaczego w Biblii wystpuje
´ ˙
´ ´
´
˙
taka roznorodnosc stylow — tekst odzwierciedla przezycia
´ ´
´
i osobowosc poszczegolnych pisarzy.1 Niemniej ludzie ci
´
´
„mowili od Boga, uniesieni duchem switym” (2 Piotra
1:21). W rezultacie powstało dzieło bdce naprawd „słowem Boga” (1 Tesaloniczan 2:13).
´
˙
1 Na przykład Dawid, ktory był pasterzem, nawizuje do zycia pasterskiego (Psalm 23). Mateusz, dawny poborca podatkowy, wielokrotnie wymienia liczby i konkretne kwoty (Mateusza 17:27; 26:15; 27:3).
˙
´
´
Łukasz, bdcy lekarzem, uzywa słow zdradzajcych jego doswiadczenie medyczne (Łukasza 4:38; 14:2; 16:20).
´ ´
˙
7. Jak mdrosc Jehowy uwidacznia si w tym, ze do spisania Biblii
˙
uzył ludzi?
´
8. Jak w spisywaniu Biblii ludzie mogli wykorzystywac własne zdol´
˙
nosci? (Patrz tez przypis).
´ ´
183
9 Pisarze Biblii nadali jej tekstowi niezwykle serdeczny
˙
i ujmujcy charakter. Zywili takie uczucia jak my. Ponie˙
˙
waz sami tez byli niedoskonali, pokonywali podobne
´
trudnosci i przeszkody. Niekiedy duch Jehowy pobudzał
ich, by opowiedzieli o własnych odczuciach i zmaganiach
´
(2 Koryntian 12:7-10). Mogli wtedy opisac w pierwszej
´
˙
osobie cos, czego nie wyraziłby zaden anioł.
˙
´
10 Rozwazmy
przykład izraelskiego krola Dawida. Gdy
´
˙
´
˙
´
dopuscił si cizkich grzechow, ułozył psalm, w ktorym
otworzył serce przed Bogiem i błagał Go o przebaczenie.
´ ´
Napisał: „Oczysc mnie z mego grzechu. Sam bowiem
´
znam swe wystpki, a grzech moj cigle jest przede mn.
´
Oto z przewinieniem zostałem urodzony w bolesciach
i w grzechu poczła mnie matka. Nie odrzucaj mnie
´
´
sprzed swojego oblicza i racz mi nie odbierac swego switego ducha. Ofiarami dla Boga — duch skruszony; ser˙
cem skruszonym i zdruzgotanym nie wzgardzisz, Boze”
(Psalm 51:2, 3, 5, 11, 17). Czy wyczuwamy udrk Dawi´ ˙
´
´
da? Ktoz oprocz niedoskonałego człowieka mogłby z gł´
´
bi duszy wyrazic takie mysli?
Dlaczego Biblia opowiada o ludziach?
Biblia jest dla nas atrakcyjna z jeszcze innego powodu.
´
´
Czsto mowi o ludziach — zwykłych ludziach, ktorzy słu˙
˙
˙
zyli lub nie słuzyli Bogu. Poznajemy ich przezycia, troski
´
i radosci. Widzimy skutki ich decyzji. Takie relacje zostały
spisane „dla naszego pouczenia” (Rzymian 15:4). Za po´
´
moc rzeczywistych zdarzen Jehowa uczy nas w sposob
´
poruszajcy serce. Przeanalizujmy kilka przykładow.
12 Z Biblii dowiadujemy si o niewiernych, niegodziwych
´ ˙
ludziach i o ich losie. Widzimy, do czego prowadz rozne
11
9, 10. Jaki wpływ na serdeczny i ujmujcy charakter tekstu biblijnego mieli pisarze?
˙
11. Jakie relacje wzite z zycia podaje Biblia „dla naszego pouczenia”?
12. Jakie znaczenie maj dla nas biblijne relacje o złych ludziach?
184
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
przywary, dlatego lepiej rozumiemy ich zgubny wpływ.
´
˙
Co mogłoby nas dobitniej ostrzec przed nielojalnosci niz
´
autentyczne dzieje Judasza, ktory nikczemnie zdradził Jezusa? (Mateusza 26:14-16, 46-50; 27:3-10). Takie opisy oddziałuj na nasze serca z wiksz sił i pomagaj nam zau˙ ´
˙
´
wazyc niepozdane cechy oraz si ich wyzbyc.
˙
13 Na kartach Biblii poznajemy tez wielu wiernych sług
˙
´
Bozych. Czytamy o ich oddaniu i lojalnosci. Widzimy
´
˙ ´
u nich przymioty, jakie musimy pielgnowac, by zblizyc
´
˙
si do Boga. Pomyslmy chociazby o wierze. W Biblii podano, czym jest i jakie ma znaczenie w zabieganiu o uznanie
˙
´
´
˙
Boze (Hebrajczykow 11:1, 6). Ale przedstawiono rowniez
wymowne przykłady jej okazywania. Przypomnijmy sobie
´
˙ ´
wiar Abrahama, ktory chciał złozyc w ofierze Izaaka (Ro´
dzaju, rozdział 22; Hebrajczykow 11:17-19). Dziki takim
relacjom słowo „wiara” nabiera głbszego sensu i staje si
˙
bardziej zrozumiałe. Jakze mdrze postpuje Jehowa, skoro nie tylko wzywa nas do przejawiania cennych przymio´
˙
tow, ale tez pokazuje, jak to robili inni ludzie!
14 Prawdziwe historie opisane w Biblii czsto ucz nas
´
´
czegos o osobowosci Jehowy. Zapewne pamitamy, co
´
´
powiedziano o kobiecie, ktor Jezus zobaczył w swityni.
Usiadł naprzeciw skarbon i przygldał si ludziom wrzucajcym datki. Wielu bogaczy dawało „ze swojego nad´
miaru”. Jezus jednak zwrocił uwag na ubog wdow.
˙
´ ´
Ofiarowała „dwa pienizki, majce znikom wartosc”.1
˙
´
˙
1 Pienizkami tymi były leptony, owczesne obiegowe monety zy´
´ ´
dowskie o najmniejszej wartosci. Dwa leptony stanowiły szescdziesi´ ´
t czwart czsc dziennego zarobku. Nie wystarczały nawet na kupno
´
´
´
˙
jednego wrobla — najtanszego ptaka, ktorym zywili si ubodzy.
´
13. Jak Biblia pomaga nam zrozumiec, na czym polega przejawianie
´
cennych przymiotow?
´
´
´
14, 15. Co Biblia mowi o pewnej kobiecie, ktora przyszła do swityni, i czego si z tego uczymy o Jehowie?
´ ´
185
Były to jej ostatnie pienidze. Jezus, doskonale odzwier´
´
´
ciedlajcy sposob myslenia Jehowy, oswiadczył: „Ta bied˙
na wdowa wrzuciła wicej niz ci wszyscy wrzucajcy pie´
˙
nidze do skarbon”. Ze słow Jezusa wynika, ze ofiarowała
˙
wicej niz pozostali razem wzici (Marka 12:41-44; Łukasza 21:1-4; Jana 8:28).
˙
´ ´
15 Czyz˙ nie jest to znamienne, ze
sposrod wszystkich lu´
´
dzi, ktorzy owego dnia przyszli do swityni, w Biblii opisano tylko t wdow? Na jej przykładzie Jehowa pokazał
´
nam, jak bardzo ceni innych. Z radosci przyjmuje to, co
´
dajemy Mu ze szczerego serca, i nie porownuje nas z dru´
gimi. Trudno o lepszy sposob przedstawienia nam tej
krzepicej prawdy!
Czego w Biblii nie ma
´
W liscie do ukochanej osoby zapewne nie zdołasz opi´
´
´
sac wszystkiego. Musisz starannie ocenic, co poruszyc. Podobnie postpił Jehowa — wspomniał w swoim Słowie tyl´
ko o niektorych osobach i wydarzeniach. W opisach tych
´
nie zawsze s wszystkie szczegoły (Jana 21:25). Kiedy na
´
˙
przykład Biblia mowi o wyrokach Bozych, nie daje odpo˙
´
wiedzi na kazde pytanie, jakie mogłoby si nam nasunc.
´
Ale nawet w tym, czego Jehowa nie umiescił w swym Sło´ ´
´
wie, uwidacznia si Jego mdrosc. Jak to rozumiec?
´
˙
17 Biblia została napisana w taki sposob, by mozna było
´
´
sprawdzic, co jest w naszych sercach. W Liscie do Hebraj´
˙
˙
czykow 4:12 powiedziano: „Słowo Boze jest zywe i oddzia˙
łuje z moc, i jest ostrzejsze niz wszelki miecz obosieczny,
˙
i przenika az do rozdzielenia duszy i ducha, (...) i jest zdol´
´
´ ´
ne rozeznac mysli i zamiary serca”. Tresc Biblii przenika
´
do naszego wntrza i ujawnia nasze prawdziwe mysli i pobudki. Kto j czyta z krytycznym nastawieniem, nieraz
16
´ ´
´
16, 17. Jak mdrosc Jehowy uwidacznia si w tym, czego nie umiescił w swym Słowie?
186
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´ ´
gorszy si relacjami, ktore nie zawieraj szczegołow mog´
˙
cych go zadowolic. Moze nawet powtpiewa, czy Jehowa
´ ´
´ ´
´ ´
naprawd przejawia miłosc, mdrosc i sprawiedliwosc.
˙
18 Jezeli
natomiast studiujemy Bibli z czystych pobudek, poznajemy Jehow takiego, jaki jest ukazany w całej
´
Biblii. Dlatego nie martwimy si, gdy jakis jej fragment
´
rodzi pytania, na ktore nie znajdujemy od razu odpowiedzi. Oto przykład: Kiedy układasz spory obraz z puzzli,
´
˙
´
byc moze pocztkowo niektore elementy trudno ci od´
´
´
´
´ ´
szukac albo dopasowac. Jesli jednak poskładałes ich dosc
˙
´
´
duzo, potrafisz sobie wyobrazic, jak powinna wygldac
´ ´
całosc. Podobnie gdy studiujemy Bibli, stopniowo do´ ˙
´ ´
wiadujemy si o Jehowie roznych szczegołow i z czasem
uzyskujemy pełniejszy obraz tego, jakim jest Bogiem.
´
´
A jesli nawet pewnych urywkow nie rozumiemy albo
´
´
nie umiemy dopasowac do osobowosci Jehowy, wiemy
˙
´
o Nim z Biblii wystarczajco duzo, by nie wtpic w Jego
´ ´
´ ´
niezmienn miłosc i sprawiedliwosc.
˙
19 Chcc wic dobrze poznac´ Słowo Boze,
musimy czy´
´
˙
tac i studiowac je z otwartym umysłem i sercem. Czyz nie
´
´
swiadczy to o wielkiej mdrosci Jehowy? Zdolni ludzie
˙
´
nieraz pisz ksizki zrozumiałe tylko dla „mdrcow i inte´
´
´
lektualistow”. Ale dzieło, ktore potrafi zrozumiec jedy´
´
´
nie osoby własciwie usposobione, mogł stworzyc wyłcz´
nie mdry Bog! (Mateusza 11:25).
´
Skarbnica „praktycznej mdrosci”
20 W swym Słowie Jehowa pokazuje nam najlepsz dro˙
´
g zyciow. Jako nasz Stworca, zna nasze potrzeby lepiej
´
´
´
´
18, 19. (a) Dlaczego nie powinnismy si niepokoic, jesli jakis frag´
ment Biblii rodzi pytania, na ktore nie umiemy od razu odpowie´
´
˙
´
dziec? (b) Co jest potrzebne, by rozumiec Słowo Boze, i jak to swiad´
czy o wielkiej mdrosci Jehowy?
´
˙
20. Dlaczego tylko Jehowa potrafi nam wskazac najlepsz drog zyciow i jak pomoc jest dla nas Biblia?
´ ´
187
˙
niz my sami. A podstawowe potrzeby człowieka pozostaj
´
´
niezmienne — zawsze pragniemy czuc si kochani i szczs´
liwi oraz utrzymywac dobre stosunki z innymi. Biblia jest
´
´
skarbnic „praktycznej mdrosci”, ktora pomaga nam
´ ´
˙
´
˙
wiesc sensowne zycie (Przysłow 2:7). Co prawda kazda
´
z czterech czsci niniejszego podrcznika zawiera rozdział
´
´
wyjasniajcy, jak wprowadzac w czyn mdre rady biblijne,
˙
´
ale rozwazmy tu choc jeden przykład.
˙ ´
˙
´
21 Czy zauwazyli
smy, ze ludzie, ktorzy chowaj uraz,
´
czsto w koncu wyrzdzaj krzywd samym sobie? Uraza
˙
˙
´
jest w zyciu cizkim brzemieniem. Pochłania mysli oraz
´
´
ograbia ze spokoju i radosci. Z badan naukowych wynika,
˙
ze długotrwały gniew zwiksza ryzyko zachorowania na
´
serce i nabawienia si mnostwa innych przewlekłych
´
chorob. Na długo przed przeprowadzeniem takich ba´
˙
´ ´
dan mozna było znalezc w Biblii mdr rad: „Zanie´ ´
chaj gniewu i zostaw złosc” (Psalm 37:8). Ale jak to
´
robic?
˙
´
22 Słowo Boze
zawiera nastpujc rozsdn wskazowk:
´ ´
´
„Wnikliwosc człowieka powsciga jego gniew i jest rzecz
pikn, gdy przechodzi on do porzdku nad wystp´
˙
kiem” (Przysłow 19:11). Przymiot ten kaze nie poprze´
´
stawac na powierzchownej ocenie, lecz sigac głbiej.
´
´
Dziki wnikliwosci nabiera si zrozumienia, ktore poma´
ga dociec, dlaczego ktos si wyraził czy zachował tak,
´
´
a nie inaczej. Gdy staramy si pojc czyjes rzeczywiste
´
uczucia, motywy postpowania i zaistniałe okolicznos´
´
ci, łatwiej nam wyzbyc si nieprzyjaznych mysli oraz
niechci.
´
23 Biblia radzi jeszcze: „Dalej znoscie
jedni drugich i wspa´
niałomyslnie przebaczajcie sobie nawzajem” (Kolosan
´
´
21-23. Jakie mdre rady pomagaj nam powscigac gniew i wystrze´
gac si chowania urazy?
188
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
´
´
Przysłow 2:1-6 Jakich wysiłkow wymaga zdobycie mdrosci
˙
zawartej w Słowie Bozym?
´
´
˙
Przysłow 2:10-22 Jakie korzysci przynosi trzymanie si w zyciu mdrych rad biblijnych?
˙
˙
Rzymian 7:15-25 Jak ten fragment pokazuje, ze uzycie ludzi
˙
do spisania Słowa Bozego było mdre?
1 Koryntian 10:6-12 Przed czym przestrzegaj nas dzieje Izraela opisane w Biblii?
´
3:13). Zwrot „dalej znoscie jedni drugich” zachca do oka´
zywania innym cierpliwosci i do przymykania oczu na
´
´
ich słabostki, ktore mog nas irytowac. Taka wyrozumia´ ´
˙
łosc chroni nas przed zywieniem małostkowej urazy. Sło´
wo „przebaczajcie” kryje w sobie mysl o puszczeniu cze´
´
´
˙
´
gos w niepamic. Nasz mdry Bog wie, ze jesli tylko
´
istniej uzasadnione powody, powinnismy innym prze´
˙
´
baczac. Przynosi to im pozytek, a nam zapewnia spokoj
umysłu i serca (Łukasza 17:3, 4). Bez wtpienia Słowo
˙
´
Boze to skarbnica mdrosci!
´
24 Kierujc si bezgraniczn miłosci,
Jehowa zaprag´
nł przekazac nam pewne informacje. Wybrał najlepsz
´
form — „list”, ktory spisali ludzie pobudzani duchem
´
´ ´
switym. Uwidacznia si w nim mdrosc samego Je´ ´
howy, mdrosc nader wiarogodna’ (Psalm 93:5). Gdy
˙
uwzgldniamy j w naszym zyciu i opowiadamy o niej
´
˙
bliznim, zblizamy si do naszego wszechmdrego Bo´
ga. W nastpnym rozdziale omowimy inny niezwykły
´
przykład dalekowzrocznej mdrosci Jehowy: Jego zdol´ ´
´
nosc przewidywania przyszłosci i urzeczywistniania za´
mierzen.
˙
´
˙
24. Co daje kierowanie si w zyciu mdrosci Boz?
R O Z D Z I A Ł
1 9
´ ´
˙
„Mdrosc Boza
´
w switej tajemnicy”
˙
TAJEMNICE! Czsto tak intryguj, fascynuj i zadziwiaj, ze
´
ludzie nie potrafi ich zatrzymac dla siebie. Ale w Biblii po´
wiedziano: „Chwał Boga jest tajenie sprawy” (Przysłow
´
˙
´
25:2). Jehowa, jako Stworca i Najwyzszy Władca, rzeczywis´
´
´
cie ma prawo nie wyjawiac czegos człowiekowi, dopoki nie
nadejdzie odpowiednia pora.
´
2 Istnieje jednak fascynujca, intrygujca tajemnica, ktor
´
Jehowa odsłonił w swym Słowie. Nazwano j swit tajem˙
nic Jego woli’ (Efezjan 1:9). Poznanie jej nie słuzy zwykłe´
˙
´
mu zaspokojeniu ciekawosci. Moze zapewnic wybawienie
´ ´
i daje pewien wgld w niezgłbion mdrosc Jehowy.
Wyjawiana stopniowo
´ ˙
Kiedy Adam i Ewa zgrzeszyli, mogło si wydawac, ze Je´
howa nie zdoła urzeczywistnic swego zamierzenia, we´
´
dług ktorego ziemia miała byc rajem zamieszkanym przez
´
doskonałych ludzi. Bog jednak natychmiast zareagował.
´
´ ´
˙
Oswiadczył: „Wprowadz nieprzyjazn midzy ciebie [wzu]
a niewiast i midzy twoje potomstwo a jej potomstwo. On
rozgniecie ci głow, a ty rozgnieciesz mu pit” (Rodzaju
3:15).
4 To naprawd zagadkowe słowa. Kim jest niewiasta? Kim
˙
´
wz? Co to za potomstwo, ktore rozgniecie mu głow?
´
˙
Adam i Ewa mogli tylko snuc domysły. Jednakze wypo´
wiedz ta zawierała nadziej dla przyszłych wiernych dzieci
´ ´
tej niewiernej pary. Prawosc zatryumfuje. Jehowa doprowadzi swe zamierzenie do skutku. Ale jak? Oto tajemnica!
3
´
´
1, 2. Jaka „swita tajemnica” powinna nas interesowac i dlaczego?
3, 4. Dlaczego proroctwo z Ksigi Rodzaju 3:15 budziło nadziej
´
i jaka w nim tkwiła „swita tajemnica”?
´ ´
˙
´
„MDROSC BOZA W SWITEJ TAJEMNICY”
191
´ ´
˙
´
W Biblii przedstawiono j jako „mdrosc Boz w switej ta´ ´
jemnicy, mdrosc ukryt” (1 Koryntian 2:7).
´
´
5 Jehowa — „Ten, ktory
wyjawia tajemnice” — miał w kon´
´
´
cu odsłonic szczegoły urzeczywistnienia swych zamysłow
objtych ow tajemnic (Daniela 2:28). Postanowił jednak
´
´
czynic to stopniowo, krok po kroku. Pomyslmy na przykład, jak kochajcy ojciec odpowiada synkowi na pytanie:
´
„Tatusiu, skd ja si wziłem?” Mdry ojciec mowi tyle, ile
´
dziecko potrafi zrozumiec. Z czasem powie mu wicej. Po´
dobnie Jehowa wie, kiedy Jego słudzy s w stanie przyjc
´
kolejne informacje o Jego woli i zamierzeniu (Przysłow
4:18; Daniela 12:4).
´
6 Jak Jehowa ujawniał szczegoły
swej tajemnicy? W du˙
´
zym stopniu za pomoc szeregu umow zwanych przymie´
˙
´
rzami. Zapewne sporzdzałes juz kiedys umow — na przy´
˙
kład kupujc czy sprzedajc samochod albo pozyczajc
´
pienidze. Dokument taki ma gwarantowac spełnienie
´
´
przyjtych warunkow. Ale dlaczego Jehowa zawierał z ludzmi formalne umowy? Jego słowo niewtpliwie jest wystar˙
´
czajc rkojmi złozonych przyrzeczen. Mimo to Jehowa
˙
´
˙
w swej zyczliwosci czsto potwierdzał je wizcymi umowa˙
´
mi. Dziki nim niedoskonali ludzie mog zywic jeszcze
´
wiksze zaufanie do Jego obietnic (Hebrajczykow 6:16-18).
Przymierze z Abrahamem
Przeszło dwa tysice lat po wypdzeniu człowieka z raju
Jehowa oznajmił swemu wiernemu słudze Abrahamowi:
7
´
5. Objasnij na przykładzie, dlaczego Jehowa wyjawiał sw tajemnic
stopniowo.
˙
6. (a) Jakiemu celowi słuzy umowa? (b) Co niezwykłego jest w tym,
˙
´
ze Jehowa zawierał z ludzmi przymierza?
´
7, 8. (a) Jakie przymierze Jehowa zawarł z Abrahamem i jakie swiat´
ło rzuciło ono na „swit tajemnic”? (b) Jak Jehowa stopniowo zaw˙
zał lini rodow obiecanego Potomka?
˙
„Rozmnoz twoje potomstwo jak gwiazdy niebios”
192
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
„Na pewno rozmnoz twoje potomstwo jak gwiazdy niebios (...). I poprzez twoje potomstwo na pewno bd sobie
´
˙
błogosławic wszystkie narody ziemi — dlatego ze posłucha´
łes mego głosu” (Rodzaju 22:17, 18). Nie była to zwykła
obietnica. Jehowa nadał jej form przymierza i potwierdził
´
j nienaruszaln przysig (Rodzaju 17:1, 2; Hebrajczykow
6:13-15). To naprawd zdumiewajce: Pan Wszechwład˙
´
ny zobowizał si umow, ze zapewni ludzkosci błogosła´
wienstwa!
8 Przymierze to wskazywało, iz˙ zapowiedzianym w Edenie
´
„potomstwem” bdzie człowiek — ktos z rodu Abrahama.
´
˙
Ale kto? Po jakims czasie Jehowa wyjawił, ze linia rodowa
´ ´
tego Potomka ma od Abrahama wiesc przez jednego z jego
´
´ ´
´
´
synow — przez Izaaka, a sposrod dwoch synow Izaaka —
przez Jakuba (Rodzaju 21:12; 28:13, 14). Z kolei ten ostatni
´ ´
wypowiedział pozniej nastpujce prorocze słowa o jed´
nym ze swoich 12 synow: „Nie oddali si berło od Judy ani
´
˙
laska rozkazodawcy spomidzy jego stop, az przyjdzie Szilo
´
˙
˙ ´
[„ten, do ktorego to nalezy”]; i jemu bdzie si nalezec po´
´
słuszenstwo ludow” (Rodzaju 49:10). Stało si wic jasne,
˙
´
´
iz oczekiwany Potomek ma byc krolem pochodzcym od
Judy!
Przymierze z Izraelem
´
W roku 1513 p.n.e. Jehowa uczynił cos, co pozwoliło po´
´
´
znac dalsze szczegoły „switej tajemnicy”. Z ludem wywodzcym si od Abrahama, z narodem izraelskim, zawarł
˙
˙ ˙
przymierze Prawa Mojzeszowego. Chociaz juz ono nie obo˙
wizuje, odegrało wazn rol w spełnieniu obietnic Jehowy
˙
dotyczcych przyszłego Potomka. W jakim sensie? Rozwazmy trzy dziedziny. Po pierwsze, Prawo stanowiło swoisty
mur ochronny (Efezjan 2:14). Zawierało sprawiedliwe prze9
9, 10. (a) Jakie przymierze Jehowa zawarł z Izraelem i pod jakim
´
wzgldem było ono ochron? (b) Jak Prawo uswiadamiało ludziom
potrzeb odkupienia?
´ ´
˙
´
193
˙
´
´
´
pisy, ktore odgradzały Zydow od pogan. W ten sposob przyczyniło si do zachowania linii rodowej obiecanego Potom˙
´
´
ka. W duzej mierze własnie dziki tej ochronie narod izraelski nadal istniał, gdy w czasie ustalonym przez Boga
w plemieniu Judy narodził si Mesjasz.
´
10 Po drugie, doskonałe Prawo dobitnie uswiadamiało
lu˙
dziom potrzeb odkupienia. Pokazywało im, ze s grzeszni,
´
nie potrafili bowiem w pełni go przestrzegac. A zatem
˙
´
ujawniało wystpki, az przyszło potomstwo, ktoremu dano
´
obietnic’ (Galatow 3:19). Przewidziane w Prawie ofiary ze
zwierzt zapewniały tymczasowe przebłaganie za grzechy.
˙
˙
Jak jednak napisał Paweł, „nie jest mozliwe, zeby krew by´
´
kow i kozłow usuwała grzechy”. Dlatego ofiary te tylko wy˙
´
obrazały Chrystusow
ofiar okupu (Hebrajczykow 10:1-4).
˙
´
Dla wiernych Zydow przymierze stało si wic „wychowaw´
c prowadzcym do Chrystusa” (Galatow 3:24).
11 Po trzecie, przymierze otwierało przed Izraelitami wspaniałe horyzonty. Gdyby wiernie si go trzymali, to zgodnie
´
´
z zapowiedzi Jehowy staliby si „krolestwem kapłanow
´
´
i narodem switym” (Wyjscia 19:5, 6). Z tego ludu rzeczy´
´
´
wiscie pochodzili pierwsi członkowie niebianskiego „kro´
´ ´
lestwa kapłanow”. Niestety, Izrael jako całosc sprzeniewie´
rzył si przymierzu Prawa, odrzucił mesjanskiego Potomka
´
˙
´
i zaprzepascił owe mozliwosci. Kto w takim razie miał two´
´ ´
´
´
rzyc pozostał czsc „krolestwa kapłanow”? I co miało ł´
´
´
´
czyc ten szczsliwy narod z obiecanym Potomkiem? Row˙
´
´
´
niez te aspekty „switej tajemnicy” Bog zamierzał ujawnic
dopiero w wyznaczonym czasie.
´
Przymierze co do krolestwa zawarte z Dawidem
´
12 W XI stuleciu p.n.e. Jehowa rzucił wicej swiatła
na
˙
´
11. Jakie wspaniałe mozliwosci otwierało przed Izraelitami przymie´
rze Prawa i dlaczego jako narod je zmarnowali?
12. Jakie przymierze Jehowa zawarł z Dawidem i co nowego wyjawi´
ło ono o „switej tajemnicy”?
194
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
„swit tajemnic”, gdy zawarł kolejne przymierze. Wierne´
mu krolowi Dawidowi przyrzekł: „Wzbudz po tobie twoje´
go potomka (...) i utwierdz jego krolestwo (...) utwierdz
´
tron jego krolestwa po czas niezmierzony” (2 Samuela 7:12,
13; Psalm 89:3). Tak wic linia rodowa obiecanego Potom˙
ka została zawzona do domu Dawida. Ale czy zwykły czło˙
´
wiek moze panowac „po czas niezmierzony” (Psalm 89:20,
´
´
´ ´
29, 34-36). I czy taki krol zdoła wybawic ludzkosc od grze´
chu i smierci?
13 Dawid napisał w natchnieniu: „Wypowiedz´ Jehowy do
´
˙
˙
mego Pana: ‚Sidz po mojej prawicy, az połoz twych nie´
´ ˙
´
przyjacioł jako podnozek dla twoich stop’. Jehowa przysigł
˙
´
(i nie bdzie załował): ‚Tys kapłanem po czas niezmierzony
´
na sposob Melchizedeka!’ ” (Psalm 110:1, 4). Słowa Dawida
´
odnosiły si bezposrednio do obiecanego Potomka, czyli
´
Mesjasza (Dzieje 2:35, 36). Krol ten bdzie panował nie
w Jerozolimie, lecz po prawicy Jehowy’ w niebie. Sw władz rozcignie wic nie nad sam ziemi izraelsk, ale nad
całym naszym globem (Psalm 2:6-8). Wyjawiono tu jeszcze
´
´ ´
˙
´
jeden szczegoł. Zwrocmy uwag, ze Jehowa uroczyscie
˙
´
przysigł, iz Mesjasz zostanie „kapłanem (...) na sposob
´
Melchizedeka”. Podobnie jak Melchizedek — krol i kapłan
´
´
˙
z czasow Abrahama — rowniez oczekiwany Potomek miał
˙
´
´
z polecenia Bozego usługiwac w roli Krola oraz Kapłana!
(Rodzaju 14:17-20).
´
14 Kolejne aspekty „switej
tajemnicy” Jehowa odsłaniał
´
´
´
w cigu dziejow za posrednictwem prorokow. Na przykład
˙
´
´
Izajasz zapowiedział, ze mesjanski Potomek umrze smierci
ofiarn (Izajasza 53:3-12). Micheasz podał miejsce jego urodzenia (Micheasza 5:2). A Daniel wskazał dokładny czas je´
´
go przyjscia oraz smierci (Daniela 9:24-27).
13, 14. (a) Co według Psalmu 110 Jehowa obiecuje ustanowionemu
´
przez siebie Krolowi? (b) Jakie dodatkowe informacje o przyszłym Po´
tomku Jehowa podał przez prorokow?
´ ´
˙
´
195
´
„Swita tajemnica” odsłonita!
15 Spełnienie si wspomnianych proroctw stanowiło ta˙
´
jemnic az do chwili pojawienia si Potomka. W Liscie do
´
´
Galatow 4:4 czytamy: „Gdy si dopełnił czas, Bog posłał
´
swego Syna, ktory si urodził z niewiasty”. W 2 roku p.n.e.
˙
anioł powiedział zydowskiej dziewicy Marii: „Oto po´
czniesz w swym łonie i urodzisz syna, i masz mu nadac
imi Jezus. Ten bdzie wielki i zostanie nazwany Synem
˙
´
Najwyzszego, a Jehowa Bog da mu tron Dawida, jego ojca
´
˙
(...). Duch swity przyjdzie na ciebie i moc Najwyzszego ci
˙
´
ocieni. Dlatego tez to, co si narodzi, bdzie nazwane swi˙
tym, Synem Bozym” (Łukasza 1:31, 32, 35).
´ ˙
´
16 Nastpnie Jehowa przeniosł
zycie swego niebianskiego
Syna do łona Marii, dziki czemu urodził si on z niewias´
˙
ty’. Nie odziedziczył po niej niedoskonałosci, gdyz był „Sy˙
nem Bozym”. Jego ziemscy rodzice, pochodzcy od Dawi´
da, przekazali mu w sposob naturalny i zgodny z prawem
˙
przywileje nalezne dziedzicowi Dawida (Dzieje 13:22, 23).
Kiedy w roku 29 n.e. Jezus został ochrzczony, Jehowa na´
´
´
´
mascił go duchem switym i oswiadczył: „To jest moj
Syn, umiłowany” (Mateusza 3:16, 17). Nareszcie pojawił
´
si Potomek! (Galatow 3:16). Nastała pora na ujawnienie
´ ´
´
dalszych szczegołow „switej tajemnicy” (2 Tymoteusza
1:10).
˙
˙
˙
17 W czasie swej słuzby
Jezus wykazał, ze wz wspomniany
˙
w Ksidze Rodzaju 3:15 to Szatan, a potomstwo wza to po´ ´
plecznicy Szatana (Mateusza 23:33; Jana 8:44). Pozniej
´
´
wyjasniono, w jaki sposob wszyscy oni zostan na za´
wsze zgładzeni (Objawienie 20:1-3, 10, 15). Niewiast zas
˙
´
´
utozsamiono z „Jerozolim gorn”, niebiansk organizacj
˙
15, 16. (a) Jak doszło do tego, ze Syn Jehowy urodził si z niewiasty’? (b) Co przekazali Jezusowi ziemscy rodzice i kiedy zaczł on wy´
stpowac w roli obiecanego Potomka?
´
17. Jak wyjasniono sens zapowiedzi z Ksigi Rodzaju 3:15?
196
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
˙
˙
Jehowy, przyrownan do Jego małzonki i złozon ze stwo´
´
rzen duchowych (Galatow 4:26; Objawienie 12:1-6).1
„Nowe przymierze”
Chyba najbardziej przełomowa chwila w ujawnianiu
´
´
„switej tajemnicy” nastpiła wtedy, gdy Jezus w wieczor
´
przed sw smierci powiedział wiernym uczniom o „nowym przymierzu” (Łukasza 22:20). Miało ono — podobnie
´
˙
jak wczesniejsze przymierze Prawa Mojzeszowego — wyło´
´
´
´
nic „krolestwo kapłanow” (Wyjscia 19:6; 1 Piotra 2:9). Tym
´
razem chodziło jednak o narod duchowy, a nie cielesny,
˙
o „Izrael Bozy”, utworzony wyłcznie z wiernych na´
´
´
sladowcow Chrystusa namaszczonych duchem (Galatow
´
6:16). Uczestnicy tego „nowego przymierza” bd wspolnie
´
´
´ ´
z Jezusem zlewac błogosławienstwa na cał ludzkosc.
19 Ale dlaczego dziki „nowemu przymierzu” udaje si
´
´
´
´
utworzyc „krolestwo kapłanow”, ktore zapewni ludziom
´
˙
błogosławienstwa? Dlatego, ze przymierze to nie potpia
´
´
uczniow Chrystusa jako grzesznikow, lecz na podstawie je˙
´
go ofiary umozliwia im uzyskanie przebaczenia grzechow
´
(Jeremiasza 31:31-34). Kiedy staj si czysci w oczach Jeho´
´
wy, On uznaje ich za członkow swej niebianskiej rodziny
´
i namaszcza duchem switym (Rzymian 8:15-17; 2 Koryn´
tian 1:21). W ten sposob dostpuj nowego zrodzenia do
˙
zywej nadziei, do dziedzictwa zachowanego w niebiosach’
18
˙ ´
˙
1 Jezus odsłonił tez swit tajemnic zboznego oddania’ (1 Tymo˙
´
teusza 3:16). Kwestia, czy ktokolwiek moze byc doskonale lojalny wobec Jehowy, długo pozostawała tajemnic. Jezus rozwiał wszelkie
´
´ ´
˙
´
wtpliwosci. Zachował niezłomn lojalnosc w kazdej probie, jakiej
poddał go Szatan (Mateusza 4:1-11; 27:26-50).
18. Jaki jest cel „nowego przymierza”?
´
19. (a) Dlaczego dziki „nowemu przymierzu” udaje si utworzyc
´
´
´
´
´ ´
„krolestwo kapłanow”? (b) Dlaczego chrzescijanskich pomazancow
´
˙ ´
nazwano „nowym stworzeniem” i ile takich osob bdzie słuzyc w niebie z Chrystusem?
´ ´
˙
´
197
˙
(1 Piotra 1:3, 4). Poniewaz ten zaszczytny stan jest dla czło´
wieka czyms zupełnie nowym, ci zrodzeni z ducha poma´
zancy zostali nazwani „nowym stworzeniem” (2 Koryntian
˙
´
5:17). Biblia wyjawia, ze w sprawowaniu z nieba rzdow
´
´
´
nad ludzkosci bdzie w koncu uczestniczyc 144 tysice ta´
kich osob (Objawienie 5:9, 10; 14:1-4).
´
20 Razem z Jezusem pomazancy
ci stanowi „potomstwo
´
Abrahama”
(Galat
ow
3:29).1
Pierwsi
z nich byli rodowity˙
mi Zydami. Ale w roku 36 n.e. wyjawiono kolejny aspekt
´
˙
„switej tajemnicy”: nadzieja na zycie w niebie
przypadnie
˙
´
˙
w udziale rowniez poganom, czyli nie-Zydom (Rzymian
´
9:6-8; 11:25, 26; Efezjan 3:5, 6). Czy jednak błogosławien´
stwa obiecane Abrahamowi obejm tylko chrzescijan namaszczonych duchem? Wcale nie. Z ofiary Jezusa ma od´ ´
˙
´
´ ´
niesc pozytek cały swiat (1 Jana 2:2). Pozniej Jehowa
´
˙
´
wyjasnił, ze z zagłady szatanskiego systemu rzeczy ocaleje
niezliczona „wielka rzesza” (Objawienie 7:9, 14). Poza tym
˙
widoki na zycie wieczne w raju otworz si przed ogromn
liczb zmartwychwstałych! (Łukasza 23:43; Jana 5:28, 29;
Objawienie 20:11-15; 21:3, 4).
´
´ ´
˙
„Swita tajemnica” a mdrosc Boza
´
21 „Swita tajemnica” jest zdumiewajcym przejawem
´ ˙
´
„wielce roznorodnej mdrosci Boga” (Efezjan 3:8-10). Ob´
´
myslenie i stopniowe odsłanianie tej tajemnicy rzeczywis´
cie wymagało niezwykłej mdrosci! Kierujc si ni, Jehowa wził pod uwag ograniczenia ludzi i pozwolił im
´
wykazac, jakie naprawd maj serca (Psalm 103:14).
˙
´
1 Z tym samym gronem Jezus zawarł takze przymierze co do kro´
´
lestwa’ (Łukasza 22:29, 30). W ten sposob dał członkom „małej trzod˙
´
ki” gwarancj, ze bd wraz z nim panowac w niebie jako drugorzd´ ´
na czsc potomstwa Abrahama (Łukasza 12:32).
´
20. (a) Jaki aspekt „switej tajemnicy” wyjawiono w roku 36 n.e.?
´
(b) Kto skorzysta z błogosławienstw przyrzeczonych Abrahamowi?
´
´
21, 22. Jak „swita tajemnica” Jehowy dowodzi Jego mdrosci?
198
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
Tematy do rozmyslan
Jana 16:7-12 Jak Jezus wzorował si na swym Ojcu w stopniowym odsłanianiu prawdy?
´ ´
1 Koryntian 2:6-16 Dlaczego wielu nie potrafi zrozumiec swi˙
´
tych tajemnic Jehowy i dziki czemu my mozemy je pojc?
´ ´
´
´
Efezjan 3:10 Jak cenn sposobnosc maj dzis chrzescijanie
´
w zwizku ze „swit tajemnic” Boga?
´
´
´
Hebrajczykow 11:8-10 Jak „swita tajemnica” — choc nie w
˙
˙
pełni rozumiana — krzepiła wiar starozytnych sług Bozych?
´
˙
´
´
Jehowa dowiodł tez niezrownanej mdrosci, wybierajc
´
na Krola swego Syna, Jezusa. Zasługuje on na zaufanie bar˙
´
´
dziej niz ktorekolwiek inne stworzenie we wszechswiecie.
˙
´ ˙
Kiedy jako człowiek zył na ziemi, borykał si z roznorodny´
mi przeciwnosciami. Dobrze rozumie ludzkie problemy
´
´
´
(Hebrajczykow 5:7-9). A co powiedziec o jego wspołwład´
´
cach? W cigu stuleci Bog wybrał i namascił swym duchem
´
˙
zarowno mzczyzn, jak i kobiety ze wszystkich ras, narodo´
´
wosci i grup społecznych. Praktycznie nie ma wic trudnos´
´
ci, ktorej ktos z nich by nie napotkał i nie pokonał (Efezjan
˙
´
4:22-24). Ilez szczscia przysporzy ludziom panowanie ta´ ´
´
kich miłosiernych krolow i kapłanow!
´
23 Na temat „switej
tajemnicy ukrytej od minionych sys´
´
temow rzeczy i od minionych pokolen” apostoł Paweł na´
pisał: „Została ona ujawniona jego switym” (Kolosan
´
´
1:26). Istotnie, swici pomazancy Jehowy posiedli o niej
˙
znaczn wiedz i przekazali j juz milionom ludzi. Wszys´
cy wic dostpilismy niezwykłego zaszczytu! Jehowa „dał
´ ´
nam poznac swit tajemnic swej woli” (Efezjan 1:9).
Dzielmy si t cudown tajemnic z innymi i pomagajmy
´
´ ´
im zgłbiac niezmierzon mdrosc Jehowy Boga!
22
´
23. Z jakiego przywileju zwizanego ze „swit tajemnic” Jehowy
´
korzystaj chrzescijanie?
R O Z D Z I A Ł
2 0
Mdry sercem’ — i pokorny
´
´
˙
OJCIEC chce nauczyc dziecko czegos waznego. Pragnie
´
trafic mu do serca. Jak to zrobi? Czy stanie nad nim i prze´
mowi ostrym tonem? Czy raczej przykucnie i odezwie si
˙
´
zyczliwie i spokojnie? Mdry, pokorny ojciec z pewnosci
´
wybierze łagodne podejscie.
2 Jakim Ojcem jest Jehowa? Wyniosłym czy pokornym,
surowym czy łagodnym? Bez wtpienia jest wszechwiedz˙ ´
˙
cy i wszechmdry. Ale chyba zauwazylismy, ze u ludzi wie´
dza czy inteligencja rzadko id w parze z pokor. Jak mowi
Biblia, „wiedza nadyma” (1 Koryntian 3:19; 8:1). Tymcza´
sem Jehowa, mdry sercem’, odznacza si jednoczesnie
pokor (Hioba 9:4). Przymiot ten nie ujmuje Mu pozycji
˙
ani chwały, wskazuje tylko, ze nie ma w Nim cienia wy´
´
niosłosci. Dlaczego tak mowimy?
´
´ ´
´
3 Jehowa jest swity.
Dlatego wyniosłosc — cecha, ktora
´
kala — musi byc Mu obca (Marka 7:20-22). Posłuchajmy,
´
jak zwrocił si do Niego prorok Jeremiasz: „Dusza twoja [to
´
znaczy sam Jehowa] niezawodnie bdzie pamitac i nisko
´
si nade mn pochyli” (Lamentacje 3:20).1 Pomyslmy: Je´
´
howa, Wszechwładny Pan całego wszechswiata, był gotow
´
˙ ´
pochylic si’, czyli znizyc do poziomu niedoskonałe˙
´
´
go Jeremiasza i zyczliwie poswicic mu uwag (Psalm
113:7). Jehowa naprawd okazuje pokor. Ale czym jest
˙
´
1 Starozytni kopisci zwani soferami zmienili ten fragment tekstu,
by wzmianka o pochyleniu si’ dotyczyła Jeremiasza, a nie Jehowy.
´
˙
˙
Najwyrazniej uwazali, ze przypisanie Bogu tak pokornego czynu byłoby niestosowne. W rezultacie w wielu tłumaczeniach Biblii wypaczono sens tego piknego wersetu. Niemniej The New English Bible
´
wiernie oddaje prosb Jeremiasza: „Pamitaj, o pamitaj, i nachyl si
ku mnie”.
´ ´ ˙
1-3. Skd mamy pewnosc, ze Jehowa jest pokorny?
200
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
´
ten przymiot Bozy? Jaki ma zwizek z mdrosci? I cze˙
mu jest dla nas tak wazny?
Jak Jehowa dowodzi swej pokory
˙
Pokora w znaczeniu biblijnym to unizenie umysłu, brak
´
´
´ ´
wyniosłosci i pychy. To własciwosc serca, widoczna w ta´ ´
´ ´
kich cechach, jak łagodnosc, cierpliwosc i rozsdek (Gala´
´
˙
´
tow 5:22, 23). Tych przymiotow Boga nie nalezy kojarzyc
´
´
˙
´
ze słabosci ani niepewnosci. Nie oznaczaj one, ze Bog
˙
´
˙ ´
nie moze wyrazic słusznego gniewu czy uzyc niszczyciel´ ´
skiej mocy. Przejawiajc pokor i łagodnosc, Jehowa dowo´
dzi ogromnej siły — doskonałej zdolnosci panowania nad
´
´
sob (Izajasza 42:14). A co wspolnego ma pokora z mdrosci? W pewnym słowniku biblijnym powiedziano: „Pokora to przede wszystkim (...) zabieganie o dobro drugich, to
´
˙
´
podstawa wszelkiej mdrosci”. Nie moze wic byc praw4
4, 5. (a) Czym jest pokora, w czym si przejawia i dlaczego nie nale˙
´
´
´
zy jej kojarzyc ze słabosci ani niepewnosci?
(b) Jak Jehowa okazywał pokor wobec Dawi˙
da i jakie znaczenie ma ten przymiot Bozy
dla nas?
Mdry ojciec
jest w stosunku
do dzieci pokorny
i łagodny
MDRY SERCEM’ — I POKORNY
201
´
˙
dziwej mdrosci bez pokory. A jaki pozytek my odnosimy
z pokory Jehowy?
´
´
5 Krol
Dawid spiewał Jehowie: „Dasz mi sw tarcz wybawienia i wesprze mnie twa prawica, a pokora twoja uczyni
˙
´
mnie wielkim” (Psalm 18:35). Jehowa znizył si, by dzien
´
´
po dniu chronic i wspierac tego zwykłego, niedoskonałego
˙
˙
´
człowieka. Dawid zdawał sobie spraw, ze moze ocalec —
´
´
´
a w koncu zostac nawet wielkim krolem — tylko dziki go´
´ ˙
˙
towosci Jehowy do okazywania pokory. Ktoz z nas zywiłby
jakkolwiek nadziej na wybawienie, gdyby nie pokora Je´
howy, ktory niejako schyla si ku nam niczym łagodny,
kochajcy Ojciec?
˙
6 Co ciekawe, według Biblii istnieje ro´ znica
midzy pokor
´
´
a skromnosci. Ta druga jest wspaniałym przymiotem, ktory
´
powinni pielgnowac ludzie wierni Bogu. I podobnie jak po´
kora, ma zwizek z mdrosci. Na przykład w Ksidze Przy´
´ ´
˙
słow 11:2 czytamy: „Mdrosc jest u skromnych”. Jednakze
´
Biblia nigdy nie przypisuje skromnosci Jehowie. Dlaczego?
´
W sensie biblijnym oznacza ona uswiadamianie sobie włas´
˙ ˙
nych ograniczen. A Wszechmocny nie ma przeciez zadnych
´
˙
ograniczen, chyba ze sam je na siebie nakłada ze wzgldu na
swe wzniosłe zasady (Marka 10:27; Tytusa 1:2). Poza tym ja˙
ko Najwyzszy, nie jest nikomu poddany. Tak wic pojcia
´
˙
´ ´
skromnosci po prostu nie mozna odniesc do Jehowy.
˙
7 Ale Jehowa jest pokorny i łagodny. Uczy swych sług, ze
´ ´
´
łagodnosc nieodłcznie towarzyszy prawdziwej mdrosci.
´ ´
´
W swym Słowie zwraca uwag na „łagodnosc własciw
´
mdrosci” (Jakuba 3:13).1 Zobaczmy, jaki daje pod tym
wzgldem przykład.
˙
˙ ´
1 W innych przekładach uzyto wyrazen „pokora wypływajca z
´
´ ´
´
mdrosci” lub „delikatnosc mdrosci”.
´
6, 7. (a) Dlaczego Biblia nie przypisuje Jehowie skromnosci? (b) Ja´
´
ki zwizek zachodzi midzy łagodnosci a mdrosci i kto jest w tej
dziedzinie najlepszym przykładem?
202
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
Jehowa pokornie powierza zadania innym
oraz ich wysłuchuje
´
˙
8 Jehowa daje wspaniały dowod
pokory tym, ze chtnie
˙
powierza odpowiedzialne zadania innym i ze chtnie ich
˙
wysłuchuje. To naprawd zdumiewajce, bo przeciez nie
potrzebuje niczyjej rady ani pomocy (Izajasza 40:13, 14;
Rzymian 11:34, 35). A jednak w Biblii wiele razy opisano
takie sytuacje, uwypuklajce Jego pokor.
˙
˙
9 Rozwazmy
pewne niezwykłe wydarzenie z zycia Abraha´
ma. Patriarcha ten goscił trzy osoby. Do jednej z nich
´
zwracał si jak do Jehowy. W rzeczywistosci miał do czynienia z aniołami, ale jeden przybył i działał w imieniu Bo´
´
ga. Kiedy cos mowił lub czynił, reprezentował samego Je´
´
´
how. Za jego posrednictwem Bog wyjasnił Abrahamowi,
˙
´
ze usłyszał głosny „krzyk skargi na Sodom i Gomor”.
´
´ ˙
Oswiadczył: „Jestem całkowicie zdecydowany zstpic, zeby
´
zobaczyc, czy we wszystkim postpuj tak, jak głosi dobie´
gajcy do mnie krzyk z tego powodu, a jesli nie, to mog
´
´
si o tym dowiedziec” (Rodzaju 18:3, 20, 21). Wypowiedz
´
˙
ta nie znaczyła oczywiscie, ze Wszechmocny zamierzał
´
´
´
osobiscie „zstpic” na ziemi. Znowu wysłał aniołow jako swych przedstawicieli (Rodzaju 19:1). Dlaczego? Czy
´
´
wszystkowidzcy Jehowa nie mogł sam si zorientowac
´
w sytuacji? Niewtpliwie mogł. On jednak pokornie zlecił
´
to aniołom, ktorzy zbadali fakty i odwiedzili w Sodomie
Lota z rodzin.
10 Jehowa ponadto wysłuchuje innych. Przy pewnej oka´
zji zapytał aniołow, jakim sposobem doprowadziliby do
´
upadku niegodziwego krola Achaba. W gruncie rzeczy nie
potrzebował rady. Niemniej przystał na propozycj jed˙
8-10. (a) Dlaczego to takie niezwykłe, ze Jehowa chtnie powierza
odpowiedzialne zadania innym oraz ich wysłuchuje? (b) Jak o poko´
´
rze Wszechmocnego swiadczy Jego stosunek do aniołow?
203
´
´
nego z aniołow i polecił mu podjc odpowiednie dzia´ ´
´
łania (1 Krolow 22:19-22). Czy to nie swiadczy o pokorze?
´
´
11 Jehowa gotow
jest słuchac nawet niedoskonałych ludzi,
´
´
´
ktorzy si czyms niepokoj i chc Mu o tym powiedziec.
˙
Kiedy na przykład powiadomił Abrahama, ze zamierza
´
zniszczyc Sodom i Gomor, wierny patriarcha był zasko´
czony. „Jest to u ciebie nie do pomyslenia” — rzekł. I dodał:
˙
´
„Czyz Sdzia całej ziemi nie miałby uczynic tego, co słusz´
ne?” Zapytał Jehow, czy nie oszczdzi tych miast, jesli
´
znajdzie si w nich 50 prawych. Jehowa obiecał to zrobic.
˙ ´
Ale Abraham na tym nie poprzestał; zaczł obnizac liczb
prawych — najpierw do 45, potem do 40 i tak dalej. Pomi´
´
´ ˙
mo zapewnien Jehowy nie skonczył pytac, az doszedł do
dziesiciu. Chyba nie w pełni pojmował, jak bardzo miło´
sierny jest Jehowa. Tak czy inaczej, Bog cierpliwie i pokor´
nie pozwolił swemu przyjacielowi i słudze powiedziec,
czym si trapi (Rodzaju 18:23-33).
12 Ilu błyskotliwych, wykształconych ludzi cierpliwie słu´
´
chałoby kogos, nad kim ogromnie goruje inteligencj?1
˙
´
Jakze pokorny jest nasz Bog! Ale w czasie tej rozmowy Ab˙ ˙
raham zrozumiał tez, ze Jehowa jest „nieskory do gniewu”
´
˙
(Wyjscia 34:6). Zdawał sobie spraw, iz nie ma prawa
´
´
˙
kwestionowac poczynan Najwyzszego, zapewne wic dlatego dwukrotnie błagał: „Prosz, niech Jehowa nie zapała
gniewem” (Rodzaju 18:30, 32). Rzecz jasna Jehowa si nie
´
´
oburzył. Niewtpliwie odznacza si „łagodnosci własciw
´
mdrosci”.
˙
´ ´
´
1 Ciekawe, ze w Biblii cierpliwosc przeciwstawiono wyniosłosci
´ ´
´
(Kaznodziei 7:8). A zatem cierpliwosc Jehowy dodatkowo swiadczy
o Jego pokorze (2 Piotra 3:9).
11, 12. Jak o pokorze Jehowy przekonał si Abraham?
204
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
Jehowa jest rozsdny
Pokora Jehowy uwidacznia si w jeszcze jednym piknym przymiocie — w rozsdku. Niedoskonałym ludziom
niestety czsto go brakuje. Natomiast Jehowa nie tylko cht´
˙
nie słucha swych rozumnych stworzen, ale tez potrafi ust´
pic, gdy nie koliduje to z Jego sprawiedliwymi zasadami.
W Biblii wyraz tłumaczony na „rozsdny” dosłownie zna´
˙
czy „ustpliwy”. Rowniez ta cecha jest charakterystyczna
´
˙
´
dla mdrosci Bozej. W Liscie Jakuba 3:17 wspomniano:
´ ´
´
„Mdrosc z gory jest (...) rozsdna”. W jakim sensie wszechmdry Jehowa przejawia rozsdek? Na pewno jest elastycz´
ny — dostosowuje si do okolicznosci. Jak pamitamy, samo
˙
imi Jehowy wskazuje, ze staje si On wszystkim, co ko´
´
nieczne do zrealizowania Jego zamierzen (Wyjscia 3:14).
´
Czy nie dowodzi to Jego elastycznosci i rozsdku?
14 W zrozumieniu, na czym polega elastycznos´ c´ Jehowy,
pomaga nam pewien ciekawy fragment Biblii. Prorok Eze´
˙
chiel ujrzał w wizji niebiansk organizacj Jehowy, złozo´
n ze stworzen duchowych. Zobaczył rydwan o imponujcych rozmiarach— „pojazd” samego Jehowy, zawsze
´
pozostajcy pod Jego nadzorem. Szczegolnie interesujcy
´
˙
był sposob, w jaki si przemieszczał. Kazde olbrzymie koło
´
˙
składało si z dwoch skrzyzowanych obrczy i było pełne
´
oczu, dziki czemu mogło patrzec we wszystkie strony
´
i natychmiast zmieniac kierunek — bez zatrzymywania si
´
bdz wykonywania skrtu. Ponadto ten gigantyczny ryd˙
wan nie poruszał si ocizale jak kolosy zbudowane przez
człowieka. Pdził niczym błyskawica i skrcał pod ktem
prostym! (Ezechiela 1:1, 14-28). A zatem organizacja Jehowy, podobnie jak kierujcy ni wszechmocny Władca, jest
13
13. Co w Biblii oznacza słowo „rozsdny” i dlaczego trafnie charakteryzuje Jehow?
´
´
14, 15. Co wizja rydwanu Jehowy mowi nam o Jego niebianskiej
´ ˙
organizacji i czym rozni si ona od organizacji ludzkich?
205
´
nad wyraz elastyczna i potrafi bezzwłocznie reagowac na
´
zmieniajce si okolicznosci i potrzeby.
15 Tak doskonał elastycznos´ c´ ludzie mog tylko starac´ si
´
´
´
nasladowac. Ale zarowno ich samych, jak i utworzone przez
´
nich organizacje czsciej cechuje skostnienie i brak rozsd˙
´ ´
´ ´
ku niz elastycznosc i ustpliwosc. Oto przykład: Supertan˙
kowiec albo pocig towarowy robi wielkie wrazenie swymi
´
rozmiarami i potg. Czy jednak da si nimi manewrowac
˙
´
w razie nagłej zmiany sytuacji? Pocig nie moze skrcic
´
´
i ominc przeszkody, ktora nagle pojawi si na torach.
˙
´
Trudno mu si tez zatrzymac. Mimo uruchomienia hamul´
cow załadowane wagony nieraz jad jeszcze ponad kilo´
˙
metr! Ogromny tankowiec po wyłczeniu silnikow moze
´
´
´
przepłync osiem kilometrow. Nawet jesli maszyny s nastawione na cał wstecz, statek taki zatrzyma si dopiero ja´
kies trzy kilometry dalej! Podobnie bywa z organizacjami
ludzkimi — ich członkowie czsto s nieustpliwi i nieroz´
sdni. Powodowani dum, nie chc si dostosowac do no´
´
wych okolicznosci i potrzeb. Taki brak elastycznosci doprowadza przedsibiorstwa do bankructwa, a rzdy do upadku
´
˙
´ ˙
(Przysłow 16:18). Mozemy si naprawd cieszyc, ze Jehowa
i Jego organizacja postpuj zupełnie inaczej!
Jak Jehowa okazuje rozsdek
´ ´
Wrocmy do zagłady Sodomy i Gomory. Anioł Jehowy
´
´
jasno nakazał Lotowi z rodzin: „Uchodz w gorzyst okoli´
c”. Lot jednak si do tego nie kwapił. Zaczł błagac: „Nie
˙
´
tak, prosz, Jehowo!” Sdził, ze zginie, jesli bdzie musiał
´
´
´
uciekac w gory, dlatego pragnł schronic si wraz z bliski´
˙
mi w ssiednim miescie Coar. A przeciez Jehowa zamierzał
´
je zniszczyc. Co wicej, obawy Lota były bezpodstawne.
´
´
Gdyby rzeczywiscie uciekał w gory, Jehowa na pewno by
´
´
go ocalił. Mimo to Bog ustpił — uwzgldnił prosby Lota
16
´
16. Dlaczego sposob potraktowania Lota przed zagład Sodomy i Go´
mory swiadczy o rozsdku Jehowy?
206
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
i oszczdził Coar. Anioł oznajmił: „Oto okazuj ci wzgldy
˙
do tego stopnia” (Rodzaju 19:17-22). Czyz Jehowa nie do´
wiodł tym rozsdku?
17 Jehowa bierze tez˙ pod uwag szczer skruch i zawsze
czyni to, co miłosierne i słuszne. Przypomnijmy sobie misj proroka Jonasza, posłanego do miasta pełnego zła
i przemocy — do Niniwy. Przemierzajc jej ulice, Jonasz
˙
z polecenia Bozego ogłaszał proste ordzie: Za 40 dni to
˙
potzne miasto zostanie zniszczone. Tymczasem sytuacja
całkowicie si zmieniła. Niniwczycy okazali skruch! (Jonasza, rozdział 3).
´
18 Bardzo pouczajce jest porownanie
reakcji Jehowy na
´
´
t zmian z reakcj Jonasza. Jehowa dowiodł elastycznosci
´
— miał byc „wojownikiem”, a stał si Bogiem wybacza´
jcym (Wyjscia 15:3).1 Natomiast Jonasz był nieugity
´
i znacznie mniej miłosierny. Nie nasladował rozsdku Je´
howy, lecz przypominał wspomniany wczesniej pocig
czy supertankowiec. Zapowiedział zagład, wic musiała
´
´
nastpic! Jehowa jednak nie stracił cierpliwosci i dał
zniecierpliwionemu prorokowi niezapomnian lekcj rozsdku i miłosierdzia (Jonasza, rozdział 4).
˙
´ ˙
19 Nalezy
jeszcze dodac, ze Jehowa jest rozsdny w swych
´
oczekiwaniach wobec ludzi. Krol Dawid rzekł: „On dobrze
´
˙ ´
wie, jak jestesmy ukształtowani, pamitajc, zesmy pro´
chem” (Psalm 103:14). Jehowa rozumie nasze słabosci
˙
i braki lepiej niz my sami. Nigdy nie wymaga od nas wi˙
´
1 W Psalmie 86:5 powiedziano, ze Jehowa jest „dobry i gotow prze´
˙
baczac”. Kiedy psalm ten przetłumaczono na jzyk grecki, wyrazenie
´
´
´
„gotow przebaczac” oddano słowem epieikes, to znaczy „rozsdny”.
´
´
17, 18. Jak Jehowa dowiodł rozsdku w postpowaniu z mieszkancami Niniwy?
´ ´ ˙
19. (a) Skd mamy pewnosc, ze Jehowa ma wobec nas rozsdne ocze´
˙
kiwania? (b) Jak Ksiga Przysłow 19:17 pokazuje, ze Jehowa jest Panem
dobrym i rozsdnym’, a przy tym niezmiernie pokornym?
207
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
˙
Wyjscia 32:9-14 Jak Jehowa okazał pokor, gdy Mojzesz prosił za Izraelem?
´
´
´
Sdziow 6:36-40 Jaki dowod cierpliwosci i rozsdku dał Jehowa, wysłuchujc Gedeona?
´
Psalm 113:1-9 W jaki sposob Jehowa przejawia pokor w traktowaniu ludzi?
Łukasza 1:46-55 Co Maria wiedziała o stosunku Jehowy do
´
pokornych i „maluczkich”? Jak powinno to wpływac na nas?
˙
˙
´
cej, niz mozemy z siebie dac. W Biblii przeciwstawiono pa´
´
now „dobrych i rozsdnych” „tym, ktorych trudno zado´
´ ´
wolic” (1 Piotra 2:18). A jakim Panem jest Jehowa? Zwroc´
´
my uwag, co mowi Ksiga Przysłow 19:17: „Kto okazuje
˙
´
łask maluczkiemu, ten pozycza Jehowie”. Oczywiscie tyl˙
˙
˙
ko dobry i rozsdny pan zauwazy kazdy zyczliwy uczy´
nek wyswiadczony „maluczkiemu”. Co wicej, werset ten
˙
´
´
˙
wskazuje, ze Stworca całego wszechswiata czuje si dłuzni´
kiem zwykłych ludzi, ktorzy postpuj tak miłosiernie! To
˙
pokora najwyzszego rzdu.
20 Obecnie Jehowa tak jak dawniej jest wzgldem swych
sług łagodny i rozsdny. Kiedy z wiar si do Niego modli´
my, słucha nas. I choc nie odpowiada nam przez aniel´ ´
´
´ ˙
skich posłancow, nie powinnismy sdzic, ze nie reaguje na
´
nasze modlitwy. Gdy apostoł Paweł prosił wspołwyznaw´
´
cow, by
˙ modlili si o jego uwolnienie z´ wizienia, wyjasnił: „Zebym prdzej został wam przywrocony” (Hebrajczy´
´
kow 13:18, 19). A zatem nasze modlitwy mog skłonic
´
Jehow do zrobienia czegos, czego w przeciwnym razie by
nie uczynił! (Jakuba 5:16).
˙
20. Co nas upewnia, ze Jehowa słyszy nasze modlitwy i na nie odpowiada?
´
Jehowa jest rozsdny i rozumie nasze słabosci i braki
´
Oczywiscie pokora Jehowy — widoczna w Jego łagod´
´
´
nosci, gotowosci do słuchania, cierpliwosci czy rozsdku —
˙
´
wcale nie oznacza, ze musi On naruszac własne sprawied´
´
liwe zasady. Inaczej postpuj duchowni chrzescijanstwa,
´
´
˙
ktorzy chcc łechtac uszy wiernych, rozwadniaj Boze nor˙
´
my moralne i uwazaj to za dowod swego rozsdku (2 Ty´ ´
´
moteusza 4:3). Ale ludzka skłonnosc do kompromisow
˙
´
´
´
słuzcych doraznym korzysciom nie ma nic wspolnego
˙
´
z rozsdkiem Jehowy. Poniewaz On jest swity, nigdy nie
splami si odstpieniem od swych wzniosłych zasad (Kap´
´
łanska 11:44). Miłujmy wic rozsdek Jehowy, swiadectwo
˙
´
Jego pokory. Czy nie cieszymy si, ze Jehowa Bog, najmd´
˙
rzejszy w całym wszechswiecie, jest tez niezwykle pokor˙
´
˙
ny? Ilez radosci sprawia nam przyblizanie si do takiego
Boga — budzcego respekt, lecz zarazem łagodnego, cierpliwego i rozsdnego!
21
˙
´
´
´
21. Jak nie nalezy rozumiec pokory Jehowy i za co powinnismy byc
Mu wdziczni?
R O Z D Z I A Ł
2 1
Jezus pokazuje, na czym
´ ´
polega „mdrosc od Boga”
´ ´
ZEBRANI w synagodze nie mogli wyjsc z podziwu. Stał
przed nimi młody Jezus i nauczał. Był im dobrze znany —
´
´
dorastał w ich miescie i przez szereg lat pracował jako cies´
la. Zapewne niektorzy z nich mieszkali w domach zbudo˙
wanych przy jego pomocy albo obrabiali pola, uzywajc
´
wykonanych przez niego pługow i jarzm.1 Jak teraz zarea´
guj na nauki dawnego ciesli?
´
´
2 Wikszosc słuchaczy była niezmiernie zdumiona i py´ ´
´
˙
tała: „Skd u tego człowieka ta mdrosc?” Ale mowili tez:
˙
´
„Czyz nie jest to ciesla, syn Marii?” (Mateusza 13:54-58;
Marka 6:1-3). Niestety, dawni ziomkowie Jezusa rozumo˙
´
wali nastpujco: „Przeciez to ten ciesla, człowiek jak my
´
wszyscy”. Odrzucili go, choc w jego słowach uwidacznia´ ´
´
ła si wielka mdrosc. Nawet nie pomysleli, jakie jest rze´ ´
czywiste jej zrodło.
´
3 A skd pochodziła mdros´ c´ Jezusa? Oswiadczył
on: „To,
˙
´
czego nauczam, nie jest moje, lecz nalezy do tego, ktory
´
˙
mnie posłał” (Jana 7:16). Apostoł Paweł wyjasnił, ze Jezus
´
„stał si dla nas mdrosci od Boga” (1 Koryntian 1:30).
´ ´
Tak wic przez Jezusa objawił sw mdrosc sam Jehowa —
˙
´
´
i to w takim stopniu, ze Jego Syn mogł wyznac: „Ja
´
i Ojciec jedno jestesmy” (Jana 10:30). Przyjrzyjmy si te´
raz trzem dziedzinom, w ktorych Jezus wykazywał „md´ ´
rosc od Boga”.
´
1 W czasach biblijnych ciesle stawiali domy oraz wytwarzali narz˙
dzia rolnicze i meble. Justyn Mczennik, zyjcy w II wieku n.e., napi´ ´
´
sał o Jezusie: „Gdy przebywał posrod ludzi, miał zwyczaj pracowac
´
jako ciesla, wyrabiajc pługi i jarzma”.
1-3. Jak ziomkowie Jezusa przyjli jego nauki i czego nie dostrzegli?
´ ´
JEZUS POKAZUJE, NA CZYM POLEGA „MDROSC OD BOGA”
211
Czego nauczał
´
Zastanowmy si najpierw, czego Jezus nauczał. Przede
´
wszystkim obwieszczał „dobr nowin o krolestwie Bo˙
zym” (Łukasza 4:43). Miało to ogromne znaczenie, bo owo
´
˙
´
´ ´
Krolestwo pomoze wykazac prawowitosc władzy Jehowy
´
´
oraz zapewni ludzkosci nieprzemijajce błogosławienstwa.
´
Ponadto Jezus udzielał mdrych wskazowek, przydatnych
´
na co dzien. Okazał si zapowiedzianym „Cudownym Do´
˙
radc” (Izajasza 9:6). Czy mogło byc inaczej? Przeciez doskonale znał Słowo Boga i Jego wol, dokładnie rozumiał
´
natur ludzi i darzył ich głbok miłosci. Dlatego zawsze
˙
uczył tego, co praktyczne i pozyteczne. Przedstawiał „wy˙
´
powiedzi zycia wiecznego”. Słuchanie jego rad rzeczywiscie prowadzi do wybawienia (Jana 6:68).
´
´
5 Znakomitym przykładem niezrownanej
mdrosci wi´
docznej w naukach Jezusa jest Kazanie na Gorze. Jego
´ ´
tresc zapisana w Ewangelii według Mateusza 5:3 do 7:27
˙
´
wskazuje, ze mogło trwac zaledwie 20 minut, niemniej za˙
´
wiera rady ponadczasowe — wazne dzis tak samo jak wte´
dy, gdy zostały wygłoszone. Jezus wyjasnił wiele spraw,
´
´
midzy innymi jak polepszyc stosunki z bliznimi (5:23-26,
´
´ ´
38-42; 7:1-5, 12), jak zachowywac czystosc moraln (5:27´
˙
-32) i jak prowadzic sensowne zycie (6:19-24; 7:24-27). Jed˙
nak nie tylko powiedział, co jest mdre, ale tez uzasadnił
´
to za pomoc przekonujcej argumentacji i dowodow.
˙
6 Rozwazmy na przykład mdre rady Jezusa dotyczce
trosk materialnych, zapisane w 6 rozdziale Ewangelii
4
´
˙
4. (a) O czym głownie głosił Jezus i dlaczego było to takie wazne?
˙
(b) Dlaczego rady Jezusa zawsze były praktyczne i pozyteczne?
´
5. Co midzy innymi poruszył Jezus w Kazaniu na Gorze?
˙
˙
6-8. (a) Jakimi argumentami Jezus przekonuje, ze nie nalezy si zamar´
´
˙
´ ´
˙
twiac? (b) Co poswiadcza, iz rady Jezusa odzwierciedlaj mdrosc Boz?
„Tłumy były niezmiernie zdumione
jego sposobem nauczania”
212
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
według Mateusza. Jezus mowi nam: „Przestancie si za´
´
´ ´
martwiac o swe dusze, jesli chodzi o to, co bdziecie jesc
´
´
lub co bdziecie pic, albo o swe ciała, jesli chodzi o to,
´
˙
´
w co si bdziecie ubierac” (werset 25). Bez zywnosci
˙
˙
´ ´
˙
i odziezy nie mozna si obejsc, totez zabieganie o takie
rzeczy jest zupełnie naturalne. Tymczasem Jezus zachca
´
´
nas, bysmy przestali si o nie zamartwiac’.1 Dlaczego?
7 Posłuchajmy argumentacji Jezusa. Skoro Jehowa obda˙
´
rzył nas zyciem i ciałem, to czy nie jest w stanie dostarczyc
˙
´
˙
˙
zywnosci do podtrzymania tego zycia oraz odziezy do
˙
´
okrycia tego ciała? (werset 25). Jezeli Bog daje pokarm pta˙
kom i piknie przystraja kwiaty, to o ilez bardziej zadba
o swych czcicieli! (wersety 26, 28-30). Zbytnie zatroskanie
˙
˙
˙
nie ma zreszt zadnego sensu. Nie przedłuzy naszego zy´
cia nawet o chwil (werset 27).2 Co wic robic, by si nie
´
zamartwiac? Jezus radzi: Zawsze stawiajcie wielbienie Bo˙
´
˙
ga na pierwszym miejscu. Mozecie wtedy byc pewni, ze
´
wszystko, czego na co dzien potrzebujecie, bdzie wam
´
´
dodane’ przez niebianskiego Ojca (werset 33). W koncu
´
Jezus udziela szczegolnie praktycznej rady: Skupiajcie si
´
na dniu dzisiejszym. Po co do jego trosk dokładac zmartwienia, jakie przyniesie jutro? (werset 34). I po co nad´
´
˙
miernie niepokoic si czyms, co moze si nigdy nie zda´
´
´
rzyc? Trzymanie si tych mdrych wskazowek w swiecie
´
pełnym napic oszczdzi nam wielu trosk.
´
´ ˙
´ ´
8 Wyraznie
wic widac, ze rady Jezusa s dzis rownie
˙
praktyczne jak niemal dwa tysice lat temu. Czyz to nie
˙
´ ´
˙
dowodzi, iz odzwierciedlaj mdrosc Boz? Nawet najlep´
1 Grecki czasownik przetłumaczony na „zamartwiac si” dosłownie
´
znaczy „miec rozproszony umysł”. W Ewangelii według Mateusza
˙
´
6:25 uzyto go w odniesieniu do drczcych obaw, ktore rozpraszaj
´
´
mysli i ograbiaj z radosci.
˙
2 Badania naukowe dowodz, ze przesadne zamartwianie si i stres
´
mog spowodowac chorob sercowo-naczyniow i wiele innych do´
˙
legliwosci skracajcych zycie.
´ ´
213
´
´
sze zalecenia ludzkich doradcow w koncu trac aktual´ ´
´
´
nosc i trzeba je rewidowac lub zastpowac innymi. Nato´
miast nauki Jezusa przetrwały prob czasu. Nie powinno
´
nas to jednak dziwic, bo „Cudowny Doradca” przekazywał „wypowiedzi Boga” (Jana 3:34).
Jak nauczał
´
´ ´
Druga dziedzina, w ktorej Jezus przejawiał mdrosc Bo˙
´
z, to jego sposob nauczania. Pewnego razu urzdnicy,
´
´
´
ktorzy mieli go pojmac, wrocili z pustymi rkami i o´
˙
´
swiadczyli: „Nigdy zaden inny człowiek nie mowił jak
ten” (Jana 7:45, 46). I nie było w tym cienia przesady. Spo´ ´
˙
srod wszystkich ludzi, jacy kiedykolwiek zyli, Jezus, po´
chodzcy „z dziedzin w gorze”, korzystał z najwikszego
´
´
zasobu wiedzy i doswiadczenia (Jana 8:23). Rzeczywiscie
´
´
˙
˙
nauczał w sposob niezrownany. Rozwazmy chociazby
dwie metody stosowane przez tego mdrego Nauczyciela.
10 Umiejtne posługiwanie si przykładami. W Biblii czyta´
´
my: „Jezus mowił do tłumow w przykładach. Doprawdy,
˙
´
bez uzycia przykładu niczego do nich nie mowił” (Mateusza 13:34). Posiadał doskonał, godn podziwu umiejt´ ´
nosc przedstawiania doniosłych prawd na przykładzie
´
zwykłych, codziennych zdarzen. Siewcy siejcy ziarno, kobiety rozczyniajce chleb, dzieci bawice si na rynku, rybacy cigncy sieci, pasterze szukajcy zaginionych owiec
— wszystko to jego słuchacze widywali wiele razy. Kiedy
˙
˙
´
wazne prawdy powize si z czyms znanym, szybko i głboko zapadaj w umysł i serce (Mateusza 11:16-19; 13:3-8,
33, 47-50; 18:12-14).
9
9. Co o nauczaniu Jezusa powiedzieli pewni urzdnicy i dlaczego
w ich słowach nie było przesady?
˙
10, 11. (a) Co w przykładach uzywanych przez Jezusa budzi nasz po´
´
dziw? (b) Czym s przypowiesci i ktora z nich pokazuje, jak skutecznie
´
pomagały Jezusowi nauczac?
214
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
˙
´
´
Jezus czsto uzywał tez przypowiesci — krotkich opo´
wiadan, przedstawiajcych prawdy moralne i duchowe.
˙
´
Poniewaz opowiadania takie łatwiej zrozumiec i zapami´
˙
tac niz pojcia abstrakcyjne, przyczyniły si do utrwalenia
´
nauk Jezusa. Za pomoc przypowiesci w barwny i nieza´
´
pomniany sposob opisywał on swego Ojca. Zastanowmy
˙
´
si chociazby nad wnioskami wypływajcymi z losow sy˙ ´ ˙
na marnotrawnego. Czy trudno zauwazyc, ze Jehowa,
´
´
´
zdjty litosci, czule przyjmuje dawnych grzesznikow, ktorzy okazuj szczer skruch? (Łukasza 15:11-32).
´
12 Mistrzowskie zadawanie pytan.
Jezus stawiał pytania,
´
by skłonic słuchaczy do samodzielnego wycigania wnios´
kow, analizowania swych pobudek oraz podejmowania
decyzji (Mateusza 12:24-30; 17:24-27; 22:41-46). Kiedy
´
´ ´
przywodcy religijni zakwestionowali Boskie zrodło jego
władzy, odparł: „Czy chrzest Janowy pochodził z nieba czy
˙
od ludzi?” Zaskoczeni pytaniem, rozwazali midzy sob:
˙
´
„Jezeli powiemy: ‚Z nieba’, on powie nam: ‚Czemuscie
´
´
mu wic nie uwierzyli?’ Jesli zas powiemy: ‚Od ludzi’, to
´
˙
musimy si bac tłumu, gdyz wszyscy maj Jana za proro´
ka”. W koncu odrzekli: „Nie wiemy” (Marka 11:27-33; Mateusza 21:23-27). Za pomoc prostego pytania Jezus zamknł im usta i zdemaskował obłud ich serc.
13 Niekiedy Jezus łczył wspomniane metody i w swych
´
przykładach zadawał pytania pobudzajce do myslenia.
˙
´
Gdy pewien zydowski znawca Prawa chciał wiedziec, co
˙
´
´ ˙
nalezy czynic, by uzyskac zycie wieczne, Jezus odesłał go
˙
´
´
do Prawa Mojzeszowego, ktore nakazywało miłowac Boga
´
´ ´ ˙
i blizniego. Ale człowiek ten, pragnc dowiesc, ze jest pra´
´
wy, zapytał: „Kto własciwie jest moim bliznim?” Wtedy
11
´
12. (a) Jak Jezus nauczał za pomoc pytan? (b) Jak Jezus zamknł
´
usta tym, ktorzy kwestionowali jego władz?
´ ´
13-15. Jak przypowiesc o miłosiernym Samarytaninie ukazuje md´ ´
rosc Jezusa?
´ ´
215
˙
Jezus opowiedział mu nastpujc histori: Pewien Zyd
´ ´
wdrował samotnie i został napadnity przez zbojcow,
´
´
ktorzy porzucili go na
oł umarłego. Przechodziło tam˙ wp
´
´
tdy dwoch innych Zydow, najpierw kapłan, a potem Le´ ´
wita. Obaj jednak go ominli. Pozniej zjawił si tam Samarytanin. Ulitował si nad pobitym, delikatnie opatrzył mu
˙
´
rany i zyczliwie zawiozł go do gospody, gdzie był bezpiecz´
´ ´
ny i mogł dojsc do siebie. Na koniec Jezus spytał: „Jak ci
´
´
si wydaje, ktory z tych trzech okazał si bliznim tego, co
´ ´
´
wpadł midzy zbojcow?” Rozmowca czuł si zmuszony
´
´
odpowiedziec: „Ten, ktory wobec niego postpił miłosiernie” (Łukasza 10:25-37).
14 Jak ta przypowies´ c´ ukazuje mdros´ c´ Jezusa? W jego
˙
´
´
czasach Zydzi nazywali „bliznimi” tylko tych, ktorzy za´
chowywali ich tradycje — a wic z pewnosci nie Samarytan (Jana 4:9). Czy Jezus rozproszyłby uprzedzenia swego
´
rozm
˙ owcy, gdyby opowiedział o rannym Samarytaninie
i Zydzie nioscym mu pomoc? Mdrze jednak poprowadził ˙wtek tak, by to Samarytanin troskliwie zaopiekował
´
si Zydem. Przyjrzyjmy si jeszcze koncowemu pytaniu.
´
´
Jezus odwrocił w nim rol „blizniego”. Znawca Prawa
´
w gruncie rzeczy dociekał: Kogo powinienem darzyc mi´
´
łosci blizniego?’ Tymczasem Jezus spytał: „Jak ci si wy´
´
daje, ktory z tych trzech okazał si bliznim?” Skupił si
˙
´
wic nie na poszkodowanym doznajcym zyczliwosci, lecz
˙
´ ´
´
na Samarytaninie okazujcym zyczliwosc. Prawdziwy bliz´
ni z własnej inicjatywy otacza drugich miłosci bez wzgldu na ich pochodzenie. Niewtpliwie Jezus wykazał to
´
w mistrzowski sposob.
˙
15 Nic dziwnego, ze ludzie niezmiernie zdumiewali si
„sposobem nauczania” Jezusa i chtnie do niego przychodzili (Mateusza 7:28, 29). Pewnego razu „wielki tłum” towarzyszył mu przez trzy dni, nie majc nic do jedzenia!
(Marka 8:1, 2).
216
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
Jak zył
˙
˙
16 Jezus odzwierciedlał tez mdros´ c´ Boz
w trzeciej dzie˙
´ ´
dzinie — w sposobie zycia. Mdrosc ta jest praktyczna
˙
´
´ ´
i uzyteczna. Uczen Jakub zapytał: „Kto wsrod was jest
mdry?” Potem sam odpowiedział: „Niech swym niena´
gannym postpowaniem da tego praktyczny dowod” (Ja˙
kuba 3:13, The New English Bible). Jezus dał swym zy´
˙
´
˙
ciem „praktyczny dowod”, ze kieruje si mdrosci Boz.
´ ´
´
Zwrocmy uwag na jego trzezwy osd w sprawach codziennych oraz w stosunkach z innymi.
˙ ´
˙
´
17 Na pewno zauwazyli
smy, ze ludzie pozbawieni trzez´ ´
wego osdu s skłonni do popadania w skrajnosc. Zacho´
´
´
wywanie rownowagi rzeczywiscie wymaga mdrosci. Je´
zus czynił to w sposob doskonały, odzwierciedlał bowiem
´ ´
˙
˙
mdrosc Boz. Przede wszystkim dawał w swym zyciu
´
pierwszenstwo sprawom duchowym. Pilnie rozgłaszał do´
br nowin. Oswiadczył: „W tym celu wyszedłem” (Mar˙
´
ka 1:38). I jak mozna si spodziewac, nie przywizywał
´
´
nadmiernej wagi do dobr materialnych. Najwyrazniej
miał ich bardzo niewiele (Mateusza 8:20). Ale nie był as´
cet. Wzorem Ojca, „szczsliwego Boga”, odznaczał si
´
pogodnym usposobieniem i przyczyniał radosci innym
(1 Tymoteusza 1:11; 6:15). Kiedy znalazł si na uczcie we´ ´
´
´
selnej wsrod ludzi, ktorzy zapewne grali, spiewali i si ba´
wili, nie psuł im przyjemnosci. A gdy zabrakło wina,
´
zamienił w nie wod, dostarczajc w ten sposob wyborne´
´
go napoju, ktory „rozwesela serce smiertelnika” (Psalm
˙
104:15; Jana 2:1-11). Czsto tez przyjmował zaproszenia
na posiłki i wykorzystywał te okazje do nauczania (Łukasza 10:38-42; 14:1-6).
´
˙
´
˙
16. Jak Jezus dał „praktyczny dowod”, ze kieruje si mdrosci Boz?
˙
˙
´
17. Skd wiadomo, ze Jezus zachowywał w zyciu doskonał rownowag?
´ ´
217
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
´
Przysłow 8:22-31 Jak opis uosobionej mdrosci harmonizuje
´
z tym, co Biblia mowi o pierworodnym Synu Jehowy?
´
Mateusza 13:10-15 Jak za pomoc przykładow Jezus odsłaniał,
co si kryje w sercach słuchaczy?
´
´
Jana 1:9-18 Dlaczego Jezus mogł pokazac, na czym polega
´ ´
˙
mdrosc Boza?
Jana 13:2-5, 12-17 Jakiej lekcji pogldowej udzielił Jezus apostołom i czego ich dziki temu nauczył?
˙
´
´
Jezus umiał takze bezbłdnie osdzac innych. Trzezwo
´
˙
oceniał uczniow, gdyz znał natur ludzk. Zdawał sobie
˙
spraw, ze nie s doskonali. Dostrzegał jednak ich za˙
´
˙
lety, chci i mozliwosci. Wiedział, ze pocignł ich sam
´
´
Jehowa (Jana 6:44). Mimo ich potknic był gotow im za´
´
ufac. Na dowod tego powierzył swym uczniom niezwykle
´
odpowiedzialne zadanie. Polecił im rozgłaszac dobr no˙
´
win, przekonany, ze zdołaj si z tej misji wywizac (Ma´
´
teusza 28:19, 20). I rzeczywiscie, jak poswiadcza Ksiga
´
´
Dziejow Apostolskich, czynili to z wielk gorliwosci
´
(Dzieje 2:41, 42; 4:33; 5:27-32). Jezus dowiodł wic md´
rosci, obdarzajc ich zaufaniem.
˙
˙
19 W rozdziale 20 tej ksizki
wspomniano, ze Biblia łczy
´ ´
´
´
mdrosc z pokor i łagodnosci. Oczywiscie najwspanial˙
szy przykład daje pod tym wzgldem Jehowa. A co mozna
´
powiedziec o Jezusie? Jego pokora w kontaktach z ucz˙
niami robi na nas niezwykłe wrazenie. Jako człowiek do´
skonały, gorował nad nimi. A jednak nie traktował ich
˙
lekcewazco. Nigdy nie chciał, by czuli si gorsi lub
18
˙
18. Jak w kontaktach z uczniami Jezus pokazał, ze umie bezbłdnie
´
oceniac innych?
´
˙
˙
19. Jak Jezus dowiodł, ze jest „łagodnie usposobiony i unizony
w sercu”?
218
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
nieudolni. Przeciwnie, liczył si z ich ograniczeniami
i cierpliwie znosił ich niedopisania (Marka 14:34-38; Jana
˙
˙
16:12). Czyz to nie znamienne, ze swobodnie zachowywały si przy nim nawet dzieci? Szukały jego towarzystwa, bo
˙
˙
czuły, iz jest „łagodnie usposobiony i unizony w sercu”
(Mateusza 11:29; Marka 10:13-16).
˙
˙
20 Jezus odzwierciedlał pokor Boz
w jeszcze inny wazny
´
sposob. Kierujc si miłosierdziem, był rozsdny, czyli
˙
´
ustpliwy. Przypomnijmy sobie chociazby, jak odniosł si
´
´
do pewnej poganki, ktora błagała go o uleczenie corki
„okropnie optanej przez demona”. Trzykrotnie dał jej do
˙
˙
´
zrozumienia, ze nie moze liczyc na jego pomoc. Naj´
pierw nie odpowiedział jej ani słowem. Potem oswiadczył
˙
˙
´
wprost, ze nie został posłany do pogan, lecz do Zydow.
´
˙
´
W koncu zyczliwie przytoczył przykład, ktory to ilustrował. Kobieta ta jednak nie dawała za wygran, dowodzc
tym niezwykłej wiary. Jak Jezus postpił w tej wyjtkowej
´
´
sytuacji? Zrobił dokładnie to, czego wczesniej odmowił —
´
˙
uzdrowił jej cork (Mateusza 15:21-28). Ilez w tym pokory! A jak pamitamy, pokora jest podwalin prawdziwej
´
mdrosci.
˙
´ ˙
21 Mozemy
si naprawd cieszyc, ze w Ewangeliach
utrwalono wypowiedzi oraz czyny najmdrzejszego ze
˙
wszystkich ludzi! Ale nie zapominajmy, ze był on dosko´
´
nałym odbiciem swego Ojca. Nasladowanie przymiotow
Jezusa, jego sposobu nauczania oraz postpowania po´
´ ´
˙
zwoli nam odzwierciedlac mdrosc Boz. Z nastpnego
´
rozdziału dowiemy si, jak powinna ona uwidaczniac si
˙
w naszym zyciu.
´
´
20. Jak Jezus wykazał rozsdek wobec poganki, ktora miała cork optan przez demona?
´
´
´
´
´
21. Dlaczego powinnismy starac si nasladowac przymioty, sposob
nauczania i postpowanie Jezusa?
R O Z D Z I A Ł
2 2
˙
Czy w twoim zyciu
´ ´
´
uwidacznia si „mdrosc z gory”?
ROZSTRZYGNICIE tej sprawy było trudne — dwie kobiety
spierały si o niemowl. Mieszkały pod jednym dachem
´
i w odstpie paru dni urodziły synow. Kiedy jeden chło´
˙
piec zmarł, obie zaczły si podawac za matk zyjcego.1
˙
´
´
˙
Nie miały zadnych swiadkow. Sprawa zapewne była juz
˙
rozpatrywana przez sd nizszej instancji, ale bezskutecz´
´
nie. W koncu trafiła do Salomona, krola Izraela. Czy on
´
zdoła wykryc prawd?
´
2 Salomon chwil posłuchał kłoccych
si kobiet, po
˙
´
czym zazdał miecza. Z pozorn stanowczosci kazał roz´
˙
´
cic niemowl na dwoje i kazdej dac połow. Prawdziwa
´
matka, ktora kochała swego synka, natychmiast zaczła
´
´
błagac krola, by oddał go tej drugiej. Ta natomiast doma˙
gała si podzielenia dziecka. Teraz Salomon znał juz prawd. Wiedział, jak czule matki kochaj swe potomstwo,
˙
i wykorzystał to do rozwizania sporu. Mozemy sobie wy´
´
obrazic ulg kobiety, ktora odzyskała dziecko po werdykcie
´ ´
Salomona: „Ona jest jego matk” (1 Krolow 3:16-27).
´
3 Czyz˙ nie było to dowodem nadzwyczajnej mdrosci?
Kiedy ludzie usłyszeli o tej decyzji Salomona, byli zdumie˙
´ ´
˙
´
ni, „bo ujrzeli, ze jest w nim mdrosc Boza”. Rzeczywiscie,
´ ´
1 Według Ksigi 1 Krolow 3:16 kobiety te były nierzdnicami.
W leksykonie Wnikliwe poznawanie Pism powiedziano o nich: „Praw´
dopodobnie nie uprawiały
nierzdu dla zarobku, lecz dopusciły si
´ ˙
´
´
rozpusty. Mogły´ byc Zydowkami, ale rownie dobrze cudzoziemkami”
´
(wydawnictwo Swiadkow Jehowy).
´
´
1-3. (a) Jak Salomon dowiodł niezwykłej mdrosci, rozstrzygajc
´
spor matek o dziecko? (b) Co Jehowa nam obiecuje i jakie nasuwaj
si pytania?
220
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
to Jehowa dał Salomonowi „serce mdre i odznaczajce si
´ ´
zrozumieniem” (1 Krolow 3:12, 28). A co z nami? Czy
´
˙ ´
˙
´
´
nam rowniez Bog moze udzielic mdrosci? Owszem, Salomon bowiem napisał w natchnieniu: „Jehowa daje md´ ´
´
´
´
´
rosc” (Przysłow 2:6). Bog obiecuje obdarzyc mdrosci —
´
´
umiejtnosci własciwego korzystania z wiedzy, zrozumie´
nia i rozeznania — tych, ktorzy szczerze jej szukaj. Jak mo˙
´
´
´
´
´
zemy nabyc „mdrosci z gory”? I jak powinnismy robic
˙
˙
z niej uzytek w codziennym zyciu?
´
´
„Nabywaj mdrosci” — w jaki sposob?
´
´
´
4 Czy chcc otrzymac mdrosc od Boga, musimy byc´ wy˙
bitnie inteligentni lub gruntownie wykształceni? Skdze!
´
´
˙
Jehowa jest gotow nam jej udzielic niezaleznie od naszego
pochodzenia i wykształcenia (1 Koryntian 1:26-29). Musi´
˙
my jednak wykazac inicjatyw, gdyz Biblia zachca: „Na´
´
´
bywaj mdrosci” (Przysłow 4:7). Jak to robic?
´
5 Po pierwsze, musimy odczuwac´ bojaz´ n
przed Bogiem.
´
´ ´
W Ksidze Przysłow 9:10 czytamy: „Bojazn przed Jehow
´
jest pocztkiem mdrosci [„pierwszym krokiem do md´
rosci”, The New English Bible]”. Stanowi wic fundament
´
prawdziwej mdrosci. Dlaczego? Jak zapewne pamitamy,
´ ´
´ ´
mdrosc to midzy innymi umiejtnosc robienia dobrego
˙
´ ´
uzytku z posiadanej wiedzy. Bojazn wobec Boga nie ma nic
´
wspolnego z panicznym, obezwładniajcym strachem —
przeciwnie, oznacza podziw, szacunek i zaufanie. Wywiera na nas silny i zdrowy wpływ. Pobudza do zharmonizo˙
wania zycia z tym, co wiemy o Bogu i Jego metodach
˙
´
działania. To najmdrzejsze, co mozemy uczynic, bo trzymanie si zasad Jehowy zawsze przynosi najwicej po˙
zytku.
6 Po drugie, musimy byc´ pokorni i skromni. Bez tych
´
˙
´
´
przymiotow nie ma mowy o zboznej mdrosci (Przysłow
´
˙
´
4-7. Od jakich czterech czynnikow zalezy nabywanie mdrosci?
˙
´ ´
´
CZY W T WOIM ZYCIU UWIDACZNIA SI „MDROSC Z GORY”?
221
´
11:2). Dlaczego? Gdy jestesmy pokorni i skromni, łatwo
´ ˙
˙
˙
nam przyznac, ze nie wiemy wszystkiego, ze mozemy si
´
´ ˙
´
w czyms mylic i ze musimy poznawac pogld Jehowy na
´ ˙
´
rozne sprawy. Bog „przeciwstawia si wyniosłym”, lecz po´
kornych chtnie obdarza mdrosci (Jakuba 4:6).
7 Po trzecie, niezbdne jest studiowanie spisanego Słowa
˙
´
´ ´
Bozego, bo własnie w nim kryje si mdrosc Jehowy. Na´
´
bywanie jej wymaga pilnych poszukiwan (Przysłow 2:1-5).
´
I po czwarte, konieczna jest modlitwa. Jesli szczerze prosi´ ´
my Boga o mdrosc, szczodrze nam jej udzieli (Jakuba
˙
´
1:5). Wysłucha tez naszych modlitw o Jego ducha, ktory
˙
z kolei ułatwi nam znalezienie w Słowie Bozym ducho´
´
wych skarbow pomocnych w rozwizywaniu problemow,
´
unikaniu niebezpieczenstw i podejmowaniu mdrych decyzji (Łukasza 11:13).
˙
´ ´
8 Jak wspomniano w rozdziale 17 tej ksizki,
mdrosc Je´ ´
howy ma wartosc praktyczn. Kto naprawd jej nabył, od´
zwierciedla j w całym swym postpowaniu. Uczen Jakub
´ ´
´
tak to opisał: „Mdrosc z gory jest przede wszystkim nieskalanie czysta, nastpnie usposobiona pokojowo, rozsd´
´
na, gotowa okazac posłuszenstwo, pełna miłosierdzia i do´
´ ˙
´
brych owocow, nie czyni stronniczych wyroznien, nie jest
´
obłudna” (Jakuba 3:17). Omowmy teraz wymienione tu
´
˙
˙ ´
cechy mdrosci Bozej. W trakcie tych rozwazan zadawaj
´ ´
´
sobie pytanie: Czy „mdrosc z gory” uwidacznia si w mo˙
im zyciu?
„Nieskalanie czysta,
nastpnie usposobiona pokojowo”
9 „Przede wszystkim nieskalanie czysta”. Nie chodzi tu je´ ´
dynie o nasz powierzchownosc, lecz o nasze wntrze.
˙
´
´
8. Co dowodzi, ze ktos naprawd nabył mdrosci od Boga?
´
´
9. Co to znaczy byc nieskalanie czystym i dlaczego t cech mdrosci słusznie wymieniono na pierwszym miejscu?
222
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
´ ´
´
´ ´
Biblia wize mdrosc z sercem, ale niebianska mdrosc
´
nie wejdzie do serca’ zbrukanego niegodziwymi myslami,
´
pragnieniami i pobudkami (Przysłow 2:10; Mateusza 15:
´
19, 20). Jesli jednak jest ono nieskalanie czyste — w stopniu
˙
mozliwym dla niedoskonałych ludzi — odwracamy si od
´
złego, a czynimy to, co dobre’ (Psalm 37:27; Przysłow
´
3:7). Słusznie zatem w opisie mdrosci wymieniono nie´ ´
skalan czystosc na pierwszym miejscu. Czy naprawd
´
´
´
moglibysmy przejawiac pozostałe cechy mdrosci, gdy´
´
bysmy nie byli czysci pod wzgldem moralnym i duchowym?
´
10 „Nastpnie usposobiona pokojowo”. Mdros´ c´ niebianska
˙
´
´
˙
kaze nam zabiegac o pokoj, bdcy owocem ducha Boze´
˙ ´
go (Galatow 5:22). Staramy si nie nadwerzac „wizi po´
koju” łczcej sług Jehowy (Efezjan 4:3). Jesli zostanie
˙
´
zmcony, ze wszystkich sił dzymy do przywrocenia go.
˙
˙
Dlaczego to takie wazne? W Biblii czytamy: „Wciz (...)
˙
´
´
zyjcie w pokoju, a bdzie z wami Bog miłosci i pokoju”
´
˙
´
(2 Koryntian 13:11). Dopoki zatem zyjemy w pokoju’, Bog
´
´
pokoju jest z nami. Jak widac, nasz sposob traktowania
´
´
´
´
wspołwyznawcow ma bezposredni wpływ na nasz wiz
˙
´ ´ ˙
´
z Jehow. Ale jak mozemy dowiesc, ze zabiegamy o pokoj?
˙
Rozwazmy pewien przykład.
´
˙
´
´
11 Co powinienes´ zrobic,
gdy czujesz, ze uraziłes wspoł´
´
´
wyznawc? Jezus powiedział: „Gdybys wic przyniosł swoj
˙
´
dar do ołtarza, a tam sobie przypomniał, ze twoj brat ma
´
´
cos przeciwko tobie, zostaw swoj dar tam przed ołtarzem
´
´
i odejdz; najpierw zawrzyj pokoj ze swym bratem, a po´
´ ˙
´
tem, wrociwszy, złoz swoj dar” (Mateusza 5:23, 24). Zasto´
´
sujesz si do tej rady, jesli z własnej inicjatywy pojdziesz
˙
´
do urazonego brata. Z jakim zamiarem? Aby zawrzec
˙
˙
´
10, 11. (a) Dlaczego to takie wazne, zebysmy byli usposobieni poko˙
´ ´ ˙
˙
˙
jowo? (b) Jak mozesz dowiesc, ze zalezy ci na pokoju, gdy zauwazysz,
˙
´
´
˙
iz uraziłes wspołwyznawc? (Patrz tez przypis).
´
´
˙
Chcc nabywac Bozej mdrosci,
´
musimy pilnie jej poszukiwac
´
´
˙
z nim pokoj’.1 Chcc to osignc, moze bdziesz musiał
´
´ ˙
´
przyznac — zamiast zaprzeczac — ze zraniłes jego uczucia.
˙
´
Jezeli zaczniesz rozmow z mysl o odbudowaniu pokojo´
wych stosunkow i bdziesz pamitał o tym celu, na pew´ ´
no uda wam si wyjasnic wszelkie nieporozumienia oraz
´
zdobyc si na stosowne przeprosiny i przebaczenie. Gdy
´
wic wykazujesz inicjatyw i zabiegasz o pokoj, dajesz do´
˙
˙
´
wod, ze kierujesz si Boz mdrosci.
´
´
„Rozsdna, gotowa okazac posłuszenstwo”
12 „Rozsdna”. Co to znaczy byc´ rozsdnym? Grecki wyraz
´
1 Grecki zwrot przetłumaczony na „zawrzyj pokoj” pochodzi od cza´
´
´
sownika, ktory oznacza „ ‚spowodowac zmian, wymienic’, a w rezulta´
´
cie ‚pojednac si’ ”. Postaraj si wic spowodowac zmian w sercu oso˙
´
˙
´
´
by urazonej — jesli to mozliwe, usun z niego niechc (Rzymian 12:18).
´
12, 13. (a) Co znaczy wyraz oddany w Liscie Jakuba 3:17 jako „roz˙
´ ˙
´
sdna”? (b) Jak mozemy pokazac, ze jestesmy rozsdni?
224
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
oddany w Liscie Jakuba 3:17 jako „rozsdna” jest zdaniem
´
˙
˙
biblistow trudny do przełozenia. Tłumacze uzywaj takich
´
˙
słow, jak „łagodna”, „wyrozumiała” i „zyczliwa”. Wyraz
˙
grecki dosłownie znaczy „ustpliwa”. Jak mozemy poka´ ˙
´
´
zac, ze ten aspekt „mdrosci z gory” uwidacznia si w na˙
szym zyciu?
13 List do Filipian 4:5 zachca: „Niech wasz rozsdek stanie si znany wszystkim ludziom”. W innym przekładzie
czytamy: „Miejcie opini ludzi rozsdnych” (J. B. Phillips,
´ ´
The New Testament in Modern English). Zwrocmy uwag,
˙
˙
ze nie chodzi o to, za jakich sami siebie uwazamy, lecz
o to, jak widz nas inni — jak mamy opini. Człowiek roz´
sdny nie usiłuje zawsze upierac si przy literze prawa ani
´
stawiac na swoim. Chtnie słucha drugich i gdy to tylko
˙
˙
stosowne, ustpuje, spełniajc ich zyczenia. Jest tez wobec
˙
nich łagodny, a nie szorstki czy nieuprzejmy. Chociaz ma´
´
´
j tak postpowac wszyscy chrzescijanie, szczegolnie doty˙
´ ´
czy to starszych zboru. Poniewaz łagodnosc przyciga,
dziki niej starsi staj si przystpni (1 Tesaloniczan 2:7, 8).
˙
´
Kazdy z nas powinien si wic zastanowic: Czy mam opi˙
ni osoby zyczliwej, ustpliwej i łagodnej?
´
14 „Gotowa okazac´ posłuszenstwo”.
Grecki odpowiednik
˙
tego sformułowania nie wystpuje w zadnym innym miej´
´
scu Chrzescijanskich Pism Greckich. Według pewnego
˙
biblisty „czsto jest uzywany w odniesieniu do dyscypliny
wojskowej”. Kryje w sobie sens: „łatwo dajcy si przeko´
´
nac” i „podporzdkowany”. Kto kieruje si „mdrosci
´
z gory”, ten ochoczo podporzdkowuje si wszystkiemu,
´
˙
´
co mowi Biblia. Nie jest znany z tego, ze jesli raz podejmie
´
decyzj, to obstaje przy niej, odrzucajc wszelkie fakty, kto˙
´
˙
re j podwazaj. Chtnie zmienia zdanie, gdy ktos wykaze
˙
mu na podstawie Biblii, ze zajł złe stanowisko lub wycig´
nł błdne wnioski. Czy ty jestes tak postrzegany?
´
˙
´
´
´
14. Co swiadczy o tym, ze jestesmy gotowi okazac posłuszenstwo’?
˙
´ ´
´
CZY W T WOIM ZYCIU UWIDACZNIA SI „MDROSC Z GORY”?
225
´
„Pełna miłosierdzia i dobrych owocow”
´
15 „Pełna miłosierdzia i dobrych owocow”.1 Skoro o „md´
´
˙
rosci z gory” powiedziano, ze jest „pełna miłosierdzia”, to
˙
stanowi ono wazny jej aspekt. Jak widzimy, wymieniono
je tu razem z „dobrymi owocami”. Zupełnie słusznie,
´
bo w Biblii słowo „miłosierdzie” najczsciej odnosi si do
˙
´
troski o innych wyrazonej działaniem, do wspołczucia,
´
˙
´
ktore wydaje sowity plon w postaci zyczliwych uczynkow.
˙
Według pewnej definicji chodzi o „zal wywołany cu´
dz niedol połczony z prob niesienia ulgi”. Tak wic
´ ´
˙
mdrosc Boza nie jest chłodna, nieczuła ani akademic´ ´
˙
ka. Przeciwnie, cechuje j ciepło, serdecznosc i wrazli´ ´
˙
´ ˙
´
wosc. Jak mozemy udowodnic, ze jestesmy pełni miłosierdzia’?
´
˙
16 Z pewnosci
bardzo wazne jest dzielenie si z innymi
´
˙
dobr nowin o Krolestwie Bozym. Co nas do tego pobu´ ´
dza? Przede wszystkim miłosc do Boga. Ale w gr wchodzi
˙
´
´
takze miłosierdzie, czyli wspołczucie dla bliznich (Mateusza 22:37-39). Obecnie czsto s oni złupieni i porzuceni
niczym owce bez pasterza’ (Mateusza 9:36). Zaniedbywani
˙
´
przez fałszywych pasterzy, zyj w zaslepieniu — nie wiedz,
˙
jakie mdre rady zawiera Słowo Boze ani jakie błogosła´
˙
´
´
wienstwa juz wkrotce przyniesie ziemi panowanie Kroles´
twa. Gdy rozmyslamy o potrzebach duchowych takich
´
ludzi, szczerze im wspołczujemy i chcemy gorliwie zazna´
jamiac ich ze wspaniałym zamierzeniem Jehowy.
´
1 W innym przekładzie czytamy: „pełna wspołczucia i dobrych
´
uczynkow” (Charles B. Williams, A Translation in the Language of the
People).
´
15. Czym jest miłosierdzie i dlaczego w Liscie Jakuba 3:17 słusznie
wymieniono je razem z „dobrymi owocami”?
´
´
16, 17. (a) Co oprocz miłosci dla Boga pobudza nas do głoszenia do˙
´ ´ ˙
´
brej nowiny i dlaczego? (b) Jak mozemy dowiesc, ze jestesmy pełni
miłosierdzia’?
226
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
´ ´ ˙
´
Jak jeszcze mozemy dowiesc, ze jestesmy pełni miłosier´ ´
dzia’? Przypomnijmy sobie przypowiesc Jezusa o Samaryta´ ˙
´
ninie. Natknł si on w drodze na podroznego, ktorego ob´
rabowano i pobito. Przejty litosci, „postpił miłosiernie”
— opatrzył mu rany i zaopiekował si nim (Łukasza 10:29˙
˙
-37). Czyz przykład ten nie pokazuje jasno, ze miłosierdzie
polega na udzielaniu praktycznej pomocy potrzebujcym?
˙
´
´
Biblia kaze nam wyswiadczac „dobro wszystkim, a zwłasz´
´
cza tym, ktorzy s z nami spokrewnieni w wierze” (Galatow
˙
´
´
6:10). Oto kilka mozliwosci: Sdziwy wspołwyznawca nie
˙ ˙ ´
´
´
ma czym dojezdzac na chrzescijanskie zebrania. Wdowa ze
´
zboru potrzebuje pomocy przy naprawie czegos w domu
´
(Jakuba 1:27). Ktos zniechcony łaknie „dobrego słowa”,
´
´
ktore podniosłoby go na duchu (Przysłow 12:25). Gdy
´
˙
w ten sposob okazujemy miłosierdzie, potwierdzamy, ze
´
´
kierujemy si „mdrosci z gory”.
´ ˙
´
„Nie czyni stronniczych wyroznien,
nie jest obłudna”
˙
´
´ ´
˙
18 „Nie czyni stronniczych wyro´ znie
n”. Mdrosc Boza
wznosi si ponad uprzedzenia rasowe i dum narodow.
´
Pobudza nas do wykorzenienia z serca wszelkich skłonnos´ ˙
ci do faworyzowania ludzi (Jakuba 2:9). Nie wyrozniamy
˙ ´
nikogo z powodu jego wykształcenia, zamoznosci czy
´
˙
´
funkcji w zborze. Nie patrzymy z gory na zadnego wspoł´
wyznawc, chocby wydawał si mało znaczcy. Skoro sam
´
Jehowa darzy takie osoby miłosci, to niewtpliwie zasłu˙
´ ´
guj tez na nasz miłosc.
19 „Nie jest obłudna”. Greckie słowo tłumaczone na „ob˙
´
´
łudnik” moze oznaczac „aktora grajcego jaks rol”.
17
´
´
´
18. Co musimy wykorzenic z serca, jesli kierujemy si „mdrosci
´
z gory”, i dlaczego?
19, 20. (a) Co kryje w sobie grecki odpowiednik słowa „obłudnik”?
(b) Jak uzewntrzniamy „nieobłudne uczucie braterskie” i dlaczego
˙
jest to takie wazne?
´ ´
´
Odzwierciedlamy „mdrosc z gory”,
´
gdy okazujemy innym miłosierdzie i wspołczucie
˙
W starozytnym teatrze greckim i rzymskim aktorzy wyst˙
powali w duzych maskach. Dlatego wspomniany grecki
´
wyraz zaczto odnosic do osoby dwulicowej, udajcej ko´
´
˙
gos, kim nie jest. Ten aspekt mdrosci Bozej powinien
´
´
´
wpływac nie tylko na to, jak traktujemy wspołwyznawcow,
˙
´
ale tez co o nich myslimy.
˙
´
20 Apostoł Piotr wspomniał, ze
dziki „posłuszenstwu
prawdzie” rozwiniemy „nieobłudne uczucie braterskie”
´ ´
˙
´
(1 Piotra 1:22). Nasza miłosc do braci nie moze byc udawa˙
´
na. Nie nosimy
masek, nie odgrywamy zadnych rol, by ko´
´ ˙
´ ´
gos oszukac. Zywimy do innych szczer, serdeczn miłosc.
´
W rezultacie nasi wspołwyznawcy maj do nas zaufanie,
˙
´
bo wiedz, ze jestesmy tacy, za jakich si podajemy. Ta´ ´
ka szczerosc jest podstaw otwartej, swobodnej wymiany
´
´ ´
´
´
mysli wsrod chrzescijan i pozwala stworzyc w zborze atmosfer zaufania.
228
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
˙
´ ´
Powtorzonego Prawa 4:4-6 Jak mozemy dowiesc swej md´
rosci?
˙
Psalm 119:97-105 Jaki pozytek przyniesie nam pilne stu˙
dium Biblii i wcielanie jej rad w zycie?
´
´
Przysłow 4:10-13, 20-27 Dlaczego potrzebujemy mdrosci
Jehowy?
´ ˙
Jakuba 3:1-16 Jak nadzorcy w zborze mog pokazac, ze kie´
ruj si mdrosci i zrozumieniem?
˙
´
„Strzez praktycznej mdrosci”
˙
´
´
´
˙
´
21 Zbozna mdrosc to dar od Jehowy, o ktory nalezy
dbac.
´
˙
Salomon zachcał: „Synu moj, (...) strzez praktycznej md´
´
´
´
rosci i zdolnosci myslenia” (Przysłow 3:21). Niestety, on
´
sam nie sprostał temu zadaniu. Był mdry, dopoki miał
posłuszne serce. Z czasem jednak pod wpływem cudzo˙
´
ziemskich zon odwrocił serce od czystego wielbienia Jeho´ ´
´ ´
˙
wy (1 Krolow 11:1-8). Pozniejsze zycie Salomona pokazu˙
´ ´
´
je, ze wiedza ma niewielk wartosc, jesli nie robi si z niej
˙
dobrego uzytku.
˙
´
22 Jak zatem mozemy
strzec praktycznej mdrosci’? Mu´
simy nie tylko regularnie czytac Bibli i oparte na niej
˙
publikacje „niewolnika wiernego i roztropnego”, ale takze
´
wprowadzac w czyn to, czego si dowiadujemy (Mateusza
´
´
´
24:45). Mamy mnostwo powodow, by kierowac si md´
˙
˙
˙
rosci Boz. Juz teraz zapewnia nam ona lepsze zycie. Po˙
´
˙
˙
zwala tez mocno uchwycic si rzeczywistego zycia’ — zycia
˙
´
w Bozym nowym swiecie (1 Tymoteusza 6:19). A co naj˙
´
´
˙
wazniejsze, pielgnowanie „mdrosci z gory” zbliza nas do
´ ´
´
zrodła wszelkiej mdrosci, do Jehowy Boga.
´
˙
21, 22. (a) Jak Salomon przestał strzec mdrosci’? (b) Jak mozemy
´
´
strzec mdrosci’ i jakie to przyniesie nam korzysci?
´ ´
C Z S C
4
´
´
„BOG JEST MIŁOSCI”
´ ´
´
Sposrod wszystkich przymiotow Jehowy najznamienitszym, a zarazem najbardziej pociga´ ´
´
jcym jest miłosc. Kiedy przyjrzymy si niektorym jej aspektom — niczym fasetkom piknego
´
klejnotu — zrozumiemy, dlaczego Biblia mowi,
´
´
˙
ze „Bog jest miłosci” (1 Jana 4:8).
R O Z D Z I A Ł
2 3
„On pierwszy nas umiłował”
PEWNEGO wiosennego dnia blisko dwa tysice lat temu
´
przed sdem stanł niewinny człowiek, ktorego skazano
za niepopełnione przestpstwa, a nastpnie w nieludzki
´
sposob stracono. Nie była to niestety ani pierwsza, ani
ostatnia okrutna i niesprawiedliwa egzekucja w histo´
´ ´ ˙
rii. A jednak ta smierc rozniła si od wszystkich innych.
2 Kiedy skazaniec godzinami konał w mczarniach, na´
´
wet wygld nieba swiadczył o wyjtkowosci tego wydarze˙
´
nia. Chociaz był srodek dnia, nagle zrobiło si ciemno. Jak
´
to opisał pewien historyk, „zanikło swiatło słoneczne” (Łukasza 23:44, 45). Zanim umierajcy wydał ostatnie tchnienie, wypowiedział niezapomniane słowa: „Dokonało si!”
´
´
´
Przez sw smierc faktycznie dokonał czegos cudowne˙
´
´
go. Złozył ofiar, ktora stanowi najwspanialszy dowod
´
miłosci dany kiedykolwiek przez człowieka (Jana 15:13;
19:30).
˙
´
3 Mzczyzn
tym był oczywiscie Jezus Chrystus. Jego
´
´
udrki i smierc tamtego mrocznego dnia, 14 Nisan 33 roku n.e., s dobrze znane. Czsto jednak zapomina si
´
´
o czyms istotnym. Jezus straszliwie cierpiał, ale był ktos,
´
kto cierpiał jeszcze bardziej. Ktos, kto tego dnia zdobył si
˙
´
na jeszcze wiksz ofiar — złozył najwspanialszy dowod
´
´
´
miłosci w całym wszechswiecie. Dlaczego tak mowimy?
´
˙
Odpowiedz na to pytanie nawizuje do najwazniejszego
´
tematu: miłosci Jehowy.
´
´
´ ˙
1-3. Dlaczego smierc Jezusa rozniła si od wszystkich innych w historii?
´
„Bog (...) dał swego jednorodzonego Syna”
232
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
Najwspanialszy dowod miłosci
´
4 Ciemnosci w czasie agonii Jezusa oraz trzsienie ziemi
´
´
po jego smierci zdumiały rzymskiego setnika, ktory nad´
zorował egzekucj. Oswiadczył: „Ten na pewno był Synem
˙
´
Bozym” (Mateusza 27:54). Rzeczywiscie, Jezus nie był
˙
zwykłym człowiekiem. Wspomniany zołnierz przyczynił
˙
si do zgładzenia jednorodzonego Syna Boga Najwyzsze´
go! A jak bardzo Bog miłował tego Syna?
5 Biblia nazywa Jezusa „pierworodnym wszelkiego stworzenia” (Kolosan 1:15). A zatem ten Syn Jehowy istniał
´
jeszcze przed powstaniem materialnego wszechswiata. Jak
´
długo wic przebywał z Ojcem? Niektorzy naukowcy sza´
´
cuj wiek wszechswiata na 13 miliardow lat. Czy potrafisz
´
´
sobie wyobrazic taki okres? Aby to ułatwic, w pewnym pla´
´
netarium sporzdzono skal o długosci 110 metrow. Kiedy
˙
˙
zwiedzajcy id wzdłuz zaznaczonej linii, z kazdym kro´
´
kiem przesuwaj si o jakies 75 milionow lat w dziejach
´
´
wszechswiata. Na koncu linii ukazano cał histori czło´
wieka za pomoc kreski o grubosci zaledwie ludzkiego
´
włosa! Nawet jesli te obliczenia s poprawne, to i tak cała
´
´ ´ ˙
owa linia nie wystarczy, by unaocznic długosc zycia Syna
Jehowy! A czym zajmował si on przez te wszystkie wieki?
´
6 Syn z radosci
usługiwał Ojcu jako „mistrzowski wyko´
nawca” (Przysłow 8:30). W Biblii czytamy o nim: „Bez nie´
´
go nic nie zaczło istniec” (Jana 1:3). Wspołpracował zatem z Jehow w stwarzaniu wszystkiego innego. Musiały
´
´
to byc dla Nich nadzwyczaj emocjonujce i szczsliwe
´ ´
chwile! Człowiek dobrze wie, jak mocna miłosc potrafi ł´
´
´ ´
czyc rodzicow z dzieckiem. Miłosc „jest doskonał wizi
˙
˙
4. Dlaczego rzymski zołnierz doszedł do wniosku, ze Jezus nie był
zwykłym człowiekiem, i za kogo go uznał?
˙
´
´
5. Jak mozna zilustrowac ogrom czasu, ktory Jehowa i Jego Syn spdzili razem w niebie?
6. (a) Czym si zajmował Syn Jehowy w bycie przedludzkim? (b) Ja´
ka wiz łczy Jehow z Synem?
„ON PIERWSZY NAS UMIŁOWAŁ”
233
´
˙
´
jednosci” (Kolosan 3:14). Az trudno wic sobie wyobrazic
´
wiz, jaka si wytworzyła przez taki niezmierzony czas! Je´
´
howa Bog i Jego Syn bez wtpienia zadzierzgnli niezrow´
nanie silne wizy miłosci.
7 Mimo to Ojciec wysłał swego Syna na ziemi, by uro˙
dził si tu jako człowiek. Oznaczało to, ze Jehowa musiał
´
na par dziesicioleci zrezygnowac z bliskiego towarzystwa
swego ukochanego Syna. Z wielkim zainteresowaniem patrzył z nieba, jak on dorasta i staje si doskonałym człowie´
kiem. W wieku około 30 lat Jezus dał si ochrzcic. Nie mu´
´
´
simy snuc domysłow, co Jehowa o nim sdził. Osobiscie
´
´
´
przemowił z nieba: „To jest moj Syn, umiłowany, ktorego
darz uznaniem” (Mateusza 3:17). Kiedy widział, jak Jezus
wiernie wypełnia wszystkie proroctwa i wywizuje si
´
´
z wszelkich powierzonych mu zadan, musiał byc bardzo
´
szczsliwy! (Jana 5:36; 17:4).
8 Co jednak Jehowa czuł, gdy noc 14 Nisan 33 roku Jezus
został zdradzony, a potem pojmany przez motłoch? Gdy
´
został opuszczony przez przyjacioł i bezprawnie osdzony?
´
´
Gdy go osmieszano, opluwano oraz bito pisciami? Gdy
biczem masakrowano mu plecy? Gdy przybijano mu rce
´
i nogi do drewnianego pala, na ktorym potem wisiał, słu˙
chajc obelg? Co przezywał Ojciec, gdy Jego ukochany
´
Syn wołał do Niego w smiertelnej udrce? Gdy wydał
ostatnie tchnienie i po raz pierwszy od powstania dzieła
´
´
stworczego przestał istniec? (Mateusza 26:14-16, 46, 47, 56,
59, 67; 27:38-44, 46; Jana 19:1).
´
´
˙
˙
9 Nie sposob
tego wyrazic. Poniewaz Jehowa zywi głbo´
˙
kie uczucia, bolał nad smierci Syna tak ogromnie, ze nie
7. Jak Jehowa wyraził swe uczucia wobec Syna, gdy ten został
ochrzczony?
8, 9. (a) Co przechodził Jezus 14 Nisan 33 roku i jak wpływało to na
´
jego niebianskiego Ojca? (b) Dlaczego Jehowa pozwolił swemu Syno´
´
wi cierpiec i umrzec?
234
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ˙
˙
zdołamy tego opisac zadnymi słowami. Mozemy jedynie
´
powiedziec, czym si kierował, dopuszczajc do tych wy´
´
´
´
´
darzen. Dlaczego był gotow doswiadczyc takich uczuc? On
´
sam wyjawia nam cos cudownego w Ewangelii według Ja˙
˙
na 3:16 — wersecie biblijnym tak waznym, ze bywa nazy´
wany „Ewangeli w miniaturze”. Czytamy tam: „Bog tak
´
˙
bardzo umiłował swiat, ze dał swego jednorodzonego Syna, aby nikt, kto w niego wierzy, nie został zgładzony, lecz
˙
´ ´
miał zycie wieczne”. Pobudk Jehowy była wic miłosc. Jego dar — posłanie Syna, by za nas cierpiał i umarł — stano´
´
wi najwspanialszy dowod miłosci.
´ ´
˙
Czym jest miłosc Boza
´
´
˙
˙
10 Czym jest miłosc? Uwaza si j za najwazniejsz
potrze˙
b człowieka. Ludzie zabiegaj o ni od kołyski az do grobu, rozkwitaj w jej cieple, a z jej braku usychaj i nawet
´
´
gin. Mimo to wyjtkowo trudno j zdefiniowac. Oczywis˙
´
˙
˙
cie duzo si o niej mowi. Mnoz si na jej temat ksizki,
´ ´
piosenki i wiersze. Ale nie zawsze pomagaj wyjasnic,
´
´ ´
czym ona własciwie jest. W gruncie rzeczy słowa „miłosc”
˙
˙
tak si naduzywa, ze jego prawdziwy sens coraz bardziej
si zaciera.
´
˙
´
11 Pismo Swite jednak wyraza
si o miłosci jasno. W pew´ ´
˙
´
nym słowniku podano: „Miłosc mozna poznac jedynie po
´
uczynkach, do ktorych skłania” (W. E. Vine, Expository
´
Dictionary of New Testament Words). Biblijny opis czynow
´
´ ´
Jehowy pozwala nam dobrze poznac Jego miłosc — ciepłe
˙
´
´ ˙
uczucie, jakie zywi do swych stworzen. Coz na przykład
´
˙
mogłoby powiedziec nam o niej wicej niz wspomniany
10. Czego potrzebuje człowiek i co si dzieje ze znaczeniem słowa
´ ´
„miłosc”?
˙
˙
´
´
11, 12. (a) Gdzie mozemy si duzo dowiedziec o miłosci i dlaczego?
´
´ ˙
˙
(b) Jakie rodzaje miłosci rozrozniano w starozytnej grece i jakie jej
´
´
´
´
okreslenie wystpuje najczsciej w Chrzescijanskich Pismach Grec´
˙
kich? (Patrz tez przypis). (c) Czym jest agape?
235
´
´
wczesniej najwspanialszy jej dowod? W nastpnych rozdziałach przeanalizujemy jeszcze inne jej przejawy. Dodat˙
˙
´
kow pomoc moze tez byc przyjrzenie si słowom bib´ ´
˙
lijnym tłumaczonym na „miłosc”. W starozytnej grece
´
´
istniały cztery takie wyrazy.1 W Chrzescijanskich Pismach
´
´
Greckich najczsciej wystpuje słowo agape. Pewien słow´
nik biblijny nazywa je „najwymowniejszym okresleniem
´
˙
´
miłosci, jakie mozna sobie wyobrazic”. Dlaczego?
´
´ ´
´
12 Agape
to miłosc, ktor rzdz zasady. Nie jest to jedynie
´
uczucie, jakie wzbudza w nas inna osoba. Obejmuje cos
˙
wicej, wymaga wikszego zaangazowania umysłu i woli.
´ ´
A przede wszystkim jest niesamolubna. Wrocmy na przy´
´
kład do Ewangelii według Jana 3:16. Jaki „swiat” Bog umi˙
´
łował
tak bardzo, ze dał zan swego jednorodzonego Syna?
´
˙
´
Swiat potrzebujcy odkupienia. Nalezy do niego mnostwo
´
˙
ludzi, ktorzy prowadz grzeszne zycie. Czy Jehowa miłuje
˙
´
kazdego z nich jak bliskiego przyjaciela — jak niegdys wier´
nego Abrahama? (Jakuba 2:23). Nie, ale z miłosci wy´
´
˙
swiadcza im dobro, nawet jesli duzo Go to kosztuje.
Pragnie, by wszyscy okazali skruch i zmienili swe post´
´
powanie (2 Piotra 3:9). Wielu rzeczywiscie to czyni, a Bog
´
´
z radosci uznaje ich wtedy za swych przyjacioł.
´
˙
´
13 Niektorzy
jednak maj błdne wyobrazenie o miłosci
´
˙
˙
agape. Uwazaj, ze jest chłodna i czysto rozumowa. Tym˙
czasem zwykle wize si ona z serdecznym, osobistym
´
˙
uczuciem. Na przykład Jan uzył pewnej formy słowa aga´ ´
pe, gdy napisał: „Ojciec miłuje Syna”. Czy miłosc ta
´
´
1 W Chrzescijanskich Pismach Greckich wielokrotnie pojawia si
´
´
´
czasownik fileo, oznaczajcy „darzyc uczuciem, lubic (jak serdeczne´
go przyjaciela lub brata)”. W Liscie 2 do Tymoteusza 3:3 wskazano na
´
˙
dotkliwy brak miłosci rodzinnej w dniach ostatnich, uzywajc formy
´
´
´
słowa storge. Wyraz eros, odnoszcy si do romantycznej miłosci midzy osobami płci odmiennej, nie wystpuje w Pismach Greckich, nie´
´
mniej Biblia wspomina o tym rodzaju miłosci (Przysłow 5:15-20).
´
˙
˙
13, 14. Co dowodzi, ze agape czsto wize si z tkliwymi uczuciami?
236
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
˙
jest pozbawiona ciepła? Zauwazmy, ze Jezus powiedział:
˙
„Ojciec kocha Syna” i posłuzył si przy tym form wyrazu
´
´ ´
fileo (Jana 3:35; 5:20). Jehowa czsto przejawia miłosc
mieszczc w sobie tkliwe uczucia. Ale nigdy nie daje si
´
´
´
zaslepic emocjom. W swej miłosci zawsze kieruje si mdrymi i sprawiedliwymi zasadami.
´
14 Jak si dowiedzielismy,
wszystkie przymioty Jehowy s
wzniosłe i doskonałe, wszystkie pocigaj nas do Niego.
´ ´
˙
Ale nic tak nie pociga jak miłosc, nic nie zbliza nas do Je´
˙
´ ´
howy rownie mocno. Jak to dobrze, ze miłosc jest w dodatku Jego dominujcym przymiotem. Skd o tym wiemy?
´
´
„Bog jest miłosci”
´
˙
15 O miłosci
Biblia wypowiada si inaczej niz o pozosta´
´
˙
´
łych głownych przymiotach Jehowy. Nie mowi, ze Bog jest
˙
´
´
moc albo ze jest sprawiedliwosci czy mdrosci. On
´ ´
przejawia te cechy, stanowi rzeczywiste ich zrodło i uze´
´
wntrznia je w sposob niezrownany. Jednak o czwartym
´
´
´
przymiocie powiedziano cos szczegolnego: „Bog jest mi´
łosci” (1 Jana 4:8).1 Co to oznacza?
´
´
16 W stwierdzeniu „Bog
jest miłosci” nie postawiono
´
´
´
˙
znaku rownosci midzy Bogiem a miłosci. Nie mozemy
˙
´
´ ´
przeciez powiedziec odwrotnie — „miłosc jest Bogiem”. Je´
´
howa nie jest jaks abstrakcyjn cech. Jest osob i oprocz
´
1 Niektore zdania w Biblii maj podobn konstrukcj, na przykład:
´
´
´
„Bog jest swiatłem” oraz „Bog jest (...) ogniem trawicym” (1 Jana 1:5;
´
´
´
Hebrajczykow 12:29). S to jednak przenosnie, w ktorych Jehow
´
´
przyrownano do zjawisk fizycznych. Jehowa przypomina swiatło, bo
´
´
´
jest swity i prawy. Nie ma w Nim „ciemnosci”, czyli nieczystosci. Jest
˙
´
˙
tez niczym ogien, gdyz dysponuje niszczycielsk moc.
´
´
´
15. Co Biblia mowi o miłosci Jehowy i dlaczego ta wypowiedz jest wy˙
jtkowa? (Patrz tez przypis).
´
˙
´
´
16-18. (a) Dlaczego Biblia mowi, ze „Bog jest miłosci”? (b) Dlacze´
´
go ze wszystkich stworzen na ziemi najtrafniejszym symbolem miłosci Jehowy jest człowiek?
237
´
´
´
miłosci przejawia cały szereg innych uczuc i przymiotow.
´ ´
Niemniej miłosc przenika Go do głbi. W pewnym dziele
´ ´
tak nawizano do tego wersetu: „Miłosc jest nieodłczn
˙
cech Boga, jest istot Jego natury”. W uproszczeniu moz˙
´
na to ujc nastpujco: Moc Jehowy umozliwia Mu działa´ ´
´ ´
nie. Sprawiedliwosc i mdrosc kieruje tym, co robi. Ale to
´ ´
˙
miłosc pobudza Go do czynu. Zawsze tez uwidacznia si
´
w Jego sposobie korzystania z pozostałych przymiotow.
´
˙
´
17 Czsto mowimy, ze Jehowa jest uosobieniem miłosci.
´
´
´
´
´
Jesli wic chcemy si czegos dowiedziec o miłosci agape,
´
´
musimy poznawac samego Jehow. Oczywiscie ten pikny
˙
˙
przymiot mozemy tez dostrzec u ludzi. Ale dlaczego?
´
W okresie stwarzania Jehowa rzekł, najwyrazniej do swego
´
Syna: „Uczynmy człowieka na nasz obraz, na nasze podo´
´ ´
´
bienstwo” (Rodzaju 1:26). Sposrod wszystkich stworzen na
´
´
´ ´
ziemi tylko ludzie potrafi swiadomie okazywac miłosc
´
´
´
´
i w ten sposob nasladowac niebianskiego Ojca. Jak pami´
tamy, Jehowa obrazowo przedstawił swoje głowne cechy
´ ˙
´
za pomoc roznych zwierzt. Ale za symbol miłosci, swego
dominujcego przymiotu, obrał najznamienitsze ziemskie
stworzenie — człowieka (Ezechiela 1:10).
18 Gdy przejawiamy miłos´ c´ niesamolubn, opart na za˙
sadach, odzwierciedlamy najwazniejszy przymiot Jehowy.
´
˙
Apostoł Jan tak to wyraził: „My zas miłujemy, poniewaz on
pierwszy nas umiłował” (1 Jana 4:19). W jakim jednak
sensie Jehowa umiłował nas pierwszy?
Jehowa wykazał inicjatyw
´ ´
´
Miłosc siga zamierzchłych czasow. Co bowiem skłoniło
Jehow do rozpoczcia stwarzania? Na pewno nie samot´ ´
nosc i potrzeba towarzystwa. Jehowa nie jest od nikogo za˙
´
lezny ani niczego Mu nie brakuje. Ale pobudzany miłosci
19
˙
´ ˙
´ ´
´
19. Dlaczego mozna powiedziec, ze miłosc odegrała głown rol
´
w stworczym dziele Jehowy?
238
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
— przymiotem skłaniajcym do czynu — zapragnł podzielic
´
˙
´
si radosci zycia z rozumnymi stworzeniami, ktore by ten
˙
dar doceniły. „Pocztkiem stworzenia Bozego” był Jego jednorodzony Syn (Objawienie 3:14). Nastpnie Jehowa posłu˙
´
zył si tym „mistrzowskim wykonawc”, by powołac do ist´
nienia wszystko inne, poczwszy od aniołow (Hioba 38:4,
˙
7; Kolosan 1:16). Te potzne byty duchowe, obdarzone wol´
nosci, inteligencj i uczuciami, mogły teraz same utrzy´
´
˙
mywac wiz ze sob nawzajem i co najwazniejsze — z Je˙
how Bogiem (2 Koryntian 3:17). Miłowały, poniewaz
´
˙
´
wczesniej tez zostały otoczone miłosci.
´
20 Podobnie było z ludzmi.
Adam i Ewa od samego po´
˙
cztku rozkoszowali si atmosfer miłosci. Kazde spojrzenie na ich rajski dom, Eden, przypominało im o tym uczu´
´
ciu Ojca. W Biblii czytamy: „Jehowa Bog zasadził ogrod
´
´
w Edenie, od wschodu, i tam umiescił człowieka, ktorego
´
´
ukształtował” (Rodzaju 2:8). Czy spacerowałes kiedys po
naprawd piknym ogrodzie lub parku? Co ci urzekło
´
´
´
najbardziej? Słonce przeswietlajce liscie w cienistym za´
ktku? Wielobarwne kobierce kwiatow? Szmer strumyka,
´
´
´
˙
´
spiew ptakow, bzyczenie owadow? Moze cudowna won
´
´
˙
´
drzew, owocow i kwiatow? A jednak zaden wspołczesny
´
park nie dorownuje Edenowi. Dlaczego?
´
21 Tamten ogrod
został zasadzony przez samego Jehow!
´
Musiał wic byc bajecznie pikny. Jego drzewa zachwycały
´
´
wygldem i smakowitosci owocow. Był dobrze nawodnio´ ˙
´
ny, przestronny i roił si od przeroznych gatunkow zwierzt. A zatem Adam i Ewa — majcy na dodatek ciekawe za´
jcie i doskonałe towarzystwo — mogli si cieszyc pełni
´
szczscia. Jehowa pierwszy ich umiłował i mieli wszelkie
´
powody, by to uczucie odwzajemnic. Tymczasem nie zro´
´
´
bili tego. Zamiast z miłosci podporzdkowac si niebian´
20, 21. Jakie dowody miłosci Jehowy otrzymali Adam i Ewa i jak je
przyjli?
239
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
´
´ ´
Psalm 63:1-11 Jak bardzo powinnismy cenic miłosc Jehowy
´ ´
´
i jak ufnosc powinna w nas wzbudzac?
Ozeasza 11:1-4; 14:4-8 Jak Izrael (Efraim) okazywał nieposłu´
´
szenstwo wobec Jehowy i jak Bog mimo to otaczał go ojcow´
sk miłosci?
˙
´
´
Mateusza 5:43-48 Co mozna powiedziec o ojcowskiej miłosci Jehowy do całego rodu ludzkiego?
´
Jana 17:15-26 Jak modlitwa Jezusa za uczniow upewnia nas
´
o miłosci Jehowy?
skiemu Ojcu, samolubnie si zbuntowali (Rodzaju, rozdział 2).
22 Niewtpliwie był to dla Jehowy bolesny cios! Ale czy
˙
napełnił Jego kochajce serce gorycz? W zadnym wypad˙
´ ´
´ ´
ku! „Jego lojalna zyczliwosc [inaczej „lojalna miłosc”]
trwa po czas niezmierzony” (Psalm 136:1). Dlatego Jeho´
wa bezzwłocznie postanowił odkupic wszystkich odpo´
wiednio usposobionych potomkow Adama i Ewy. Jak si
˙
´
juz dowiedzielismy, kosztowało Go to bardzo drogo, bo dał
na ofiar swego ukochanego Syna (1 Jana 4:10).
˙
´
23 Widzimy wic, ze
w przejawianiu miłosci do rodu ludzkiego Jehowa od samego pocztku wykazuje inicjatyw.
´
˙
Na niezliczone sposoby dowiodł, ze „pierwszy nas umiło˙
´ ´
´
wał”. A poniewaz miłosc jednoczy i przysparza radosci,
˙
´
nic dziwnego, iz Jehow nazwano „szczsliwym Bogiem”
(1 Tymoteusza 1:11). Nasuwa si jednak istotne pytanie:
˙
´
Czy Jehowa miłuje kazdego z nas indywidualnie? Omowimy to w nastpnym rozdziale.
˙
´ ´
22. Jak reakcja Jehowy na bunt w Edenie pokazuje, ze Jego miłosc jest
lojalna?
´
23. Co midzy innymi czyni Jehow „szczsliwym Bogiem” i jak
˙
´
wazn kwesti omowimy w nastpnym rozdziale?
R O Z D Z I A Ł
2 4
´
Nic nie zdoła nas oddzielic
´
˙
od miłosci Bozej’
´
´
˙
CZY Jehowa Bog ci kocha? Niektorzy przyznaj, ze miłu´ ´
˙
je On cał ludzkosc, co wyrazono w Ewangelii według Ja´
´
na 3:16. Ale mysl sobie: „Bog na pewno nie kocha mnie
´
jako jednostki”. Wtpliwosci takie maj nieraz nawet
´
˙
prawdziwi chrzescijanie. Pewien zniechcony mzczyzna
´ ˙
wyznał: „Bardzo trudno mi uwierzyc, ze Bogu mogłoby na
˙ ´
´
mnie zalezec”. Czy i ty czasem tak myslisz?
˙
´
2 Pogld, ze
Jehowa Bog nas nie kocha ani nie ceni, chce
´
nam zaszczepic Szatan. Czsto zwodzi on ludzi, łechczc
´ ˙ ´ ´
ich proznosc i pych (2 Koryntian 11:3). Ale lubuje si
´
´
˙
w czyms jeszcze — bezlitosnie ograbia wrazliwych z poczu´
cia własnej wartosci (Jana 7:47-49; 8:13, 44). Czyni tak
zwłaszcza obecnie, w krytycznych „dniach ostatnich”.
´
´
Sporo osob wychowuje si dzis w rodzinach wyzutych
´
z naturalnych uczuc’. Inni stale maj do czynienia z zajad´
łosci, samolubstwem i nieprzejednaniem (2 Tymoteusza
´
´
3:1-5). Ludzie, ktorzy latami stykaj si z okrucienstwem,
´
´
´ ´
rasizmem i nienawisci, mog w koncu dojsc do wniosku,
˙
´
´
ze s bezwartosciowi i niegodni miłosci.
˙
3 Jezeli drcz ci podobne uczucia, nie popadaj w rozpacz. Od czasu do czasu wielu z nas niesłusznie si oskar˙
˙
˙
˙
za. Pamitajmy jednak, ze Słowo Boze słuzy do „prostowania” i do „obalania tego, co silnie obwarowane”
(2 Tymoteusza 3:16; 2 Koryntian 10:4). W Biblii czytamy:
„Uspokoimy przed nim nasze serca co do tego, za co na´
´
1. Jaka przygnbiajca mysl drczy wielu ludzi, w tym niektorych
´
prawdziwych chrzescijan?
´
´ ˙
´
2, 3. Kto chce nam wmowic, ze w oczach Jehowy jestesmy bezwar´
´
´
tosciowi i niegodni miłosci, i co nam pomaga zwalczac taki pogld?
´
´
˙
NIC NIE ZDOŁA NAS ODDZIELIC OD MIŁOSCI BOZEJ’
241
˙ ´
˙
sze serca by nas potpiały, poniewaz Bog jest wikszy niz
˙
nasze serca i wie wszystko” (1 Jana´ 3:19, 20). Rozwazmy
teraz cztery sposoby, jakimi Pismo Swite uspokaja nasze
´
serca’, upewniajc nas o miłosci Jehowy.
Jehowa ci ceni
´
˙
´
Po pierwsze, Biblia wyraznie uczy, ze Bog naprawd ce˙
ni kazdego swego sług. Na przykład Jezus oznajmił: „Czy
´
´
´
nie sprzedaje si dwoch wrobli za monet małej wartosci?
˙
A przeciez ani jeden z nich nie spadnie na ziemi bez wiedzy waszego Ojca. Nawet wasze włosy na głowie wszystkie
´
´
s policzone. Dlatego nie bojcie si: Jestescie warci wicej
˙
´
´
niz wiele wrobli” (Mateusza 10:29-31). Zastanowmy si,
co te słowa znaczyły dla słuchaczy Jezusa w I wieku n.e.
´
˙
´
´
5 Wzmianka o kupowaniu wrobli
moze kogos dziwic.
´
´
Niemniej za dni Jezusa wroble były najtanszymi ptakami,
˙
´ ´
˙
jakimi si zywiono. Zwrocmy uwag, ze za monet małej
´
˙
´
´
´ ´
wartosci mozna było nabyc dwa wroble. Pozniej jednak
˙
Jezus wspomniał, ze za dwie monety otrzymywano nie
´
´
cztery wroble, lecz pic. Ostatniego dawano za darmo, jak
˙
´
´
gdyby nie przedstawiał zadnej wartosci. Takie ptaki byc
˙
´
moze nic nie znaczyły dla ludzi, ale co myslał o nich
´
´
Stworca? Jezus oswiadczył: „Ani jeden z nich [nawet ten
dodany] nie jest zapomniany przed Bogiem” (Łukasza 12:
˙
6, 7). Teraz juz lepiej rozumiemy, co Jezus chciał powie´
´
˙
´
˙
dziec. Jesli Jehowa zauwaza jednego wrobla, to o ilez bar´
dziej ceni człowieka! Jak wyjasnił Jezus, Jehowa wie o nas
wszystko. Nawet włosy na naszej głowie s policzone!
´
´
6 Nasze włosy policzone? Ktos´ mogłby
uznac słowa Jezu´
sa za niezbyt realistyczne. Pomyslmy jednak o nadziei na
˙
´
´
zmartwychwstanie. Jezeli Jehowa ma kogos odtworzyc,
4
´
´
˙
4, 5. Jak przykład Jezusa o wroblach swiadczy, ze Jehowa nas ceni?
´
6. Dlaczego wzmianka Jezusa o policzeniu włosow na naszej głowie
jest najzupełniej realistyczna?
242
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
musi go znac niezwykle dokładnie. Ceni nas wic tak bar˙
˙
´
dzo, ze ma w pamici kazdy zwizany z nami szczegoł —
na przykład kod genetyczny oraz wszystkie wieloletnie
˙
´
przezycia i wspomnienia.1 W porownaniu z tym policze´
´
nie naszych włosow, ktorych przecitnie mamy około stu
tysicy, to zupełna drobnostka!
Co Jehowa w nas ceni?
´
Po drugie, Biblia wyjasnia, co Jehowa ceni w swych słu´
´
´
gach. Mowic krotko, ciesz Go nasze zalety i wysiłki. Krol
Dawid powiedział do swego syna Salomona: „Jehowa ba˙
´ ´
´
da wszystkie serca i dostrzega kazd skłonnosc mysli”
˙
´
´ ´
(1 Kronik 28:9). Jakze musi byc zadowolony, gdy wsrod
´
´
´
miliardow ludzkich serc, w swiecie pełnym nienawisci
´
i przemocy, napotyka serce miłujce pokoj, prawd i spra´ ´
˙
´
wiedliwosc! A co robi, gdy widzi, ze jakies serce wzbiera
´
´
´
miłosci do Niego, pragnie Go poznawac i dzielic si t
˙
˙
wiedz z innymi? On sam wyjawia, ze uwaznie si przy´
glda tym, ktorzy o Nim opowiadaj. Ma nawet „ksig
´
pamici” dla wszystkich „bojcych si Jehowy i dla myslcych o jego imieniu” (Malachiasza 3:16). Takie cechy
´ ´
przedstawiaj w Jego oczach wielk wartosc.
8 A jakie uczynki Jehowa ceni? Na pewno nasze starania,
´
´
by nasladowac Jego Syna, Jezusa Chrystusa (1 Piotra 2:21).
´
˙
Do takich uczynkow nalezy głoszenie dobrej nowiny o Je´
´
go Krolestwie. W Liscie do Rzymian 10:15 czytamy: „Jak7
˙
1 Biblia nieraz wize nadziej zmartwychwstania z pamici Jeho´
wy. Wierny Hiob prosił Boga: „O, gdybys (...) ustanowił mi granic
´
czasu i wspomniał na mnie” (Hioba 14:13). Jezus mowił o wskrze´
szeniu „wszystkich w grobowcach pamici”. Jehowa rzeczywiscie do´
´ ´ ˙
skonale pamita zmarłych, ktorym zamierza przywrocic zycie (Jana
5:28, 29).
7, 8. (a) Jaka postawa raduje Jehow, gdy bada On ludzkie serca?
˙
´
(b) Co nalezy do uczynkow cenionych przez Jehow?
´
´
˙
„Jestescie warci wicej niz wiele wrobli”
˙
´
ze pełne wdziku s stopy tych, ktorzy oznajmiaj dobr
nowin o tym, co dobre!” Zazwyczaj nie dopatrujemy si
w swych stopach „wdziku” czy pikna. Tu jednak oznaczaj one wysiłki sług Jehowy obwieszczajcych dobr no´
win. Cały ich trud jest dla Boga czyms piknym i cennym (Mateusza 24:14; 28:19, 20).
˙
´ ´
9 Jehowa ceni takze
nasz wytrwałosc (Mateusza 24:13).
˙
´
Pamitajmy, ze Szatan chce nas od Niego odcignc. Dlate˙
´
´
go kazdy dzien, w ktorym pozostajemy lojalni wobec Jehowy, jest kolejnym argumentem przeciw urganiom Szatana
´
´
(Przysłow 27:11). Niekiedy trudno byc wytrwałym. Wsku´
tek problemow zdrowotnych, finansowych, emocjonal˙
˙ ´
nych czy jeszcze innych czasem cizko jest przezyc nastp´
˙
˙
´
ny dzien. Mozemy tez byc zniechceni „przewlekajcym
´
˙
si oczekiwaniem” (Przysłow 13:12). Jezeli mimo takich
´
przeciwnosci nie dajemy za wygran, zaskarbiamy sobie
˙
´
˙
˙
9, 10. (a) Dlaczego mozemy byc pewni, ze gdy nie zrazamy si prze´
´ ´
ciwnosciami, Jehowa ceni nasz wytrwałosc? (b) Jak Jehowa nigdy
nie patrzy na swych wiernych sług?
244
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
ogromne uznanie u Jehowy. Dlatego krol Dawid prosił Boga, by zebrał jego łzy w symbolicznym bukłaku, po czym
˙
ufnie zapytał: „Czyz nie ma ich w twojej ksidze?” (Psalm
´
56:8). Jehowa rzeczywiscie pamita i wysoko ceni wszelkie
łzy i cierpienia ludzi zachowujcych wobec Niego lojal´ ´
´
˙
´ ´
nosc. W Jego oczach one rowniez maj wielk wartosc.
10 Nieraz jednak zbyt samokrytyczne serce odrzuca do˙
´
˙
wody, ze jestesmy dla Boga cenni. Moze nam nieustannie
´
szeptac: „Wielu daje znacznie lepszy przykład. Jehowa
´
musi byc mn bardzo rozczarowany, kiedy mnie z nimi
´
´
porownuje!” Ale Jehowa nikogo nie porownuje, nie jest
˙
´
tez rygorystyczny ani surowy (Galatow 6:4). Z niezwykł
´
przenikliwosci czyta w naszych sercach i docenia to, co
dobre — nawet rzeczy małe.
Jehowa oddziela dobre od złego
Po trzecie, gdy Jehowa nas bada, starannie poszukuje
tego, co dobre. Kiedy na przykład zapowiedział zagład całej odstpczej dynastii Jeroboama, polecił godnie pocho´
´
´
wac Abijasza, jednego z synow krolewskich. Dlaczego?
´
Znaleziono u niego „cos dobrego wobec Jehowy, Boga Iz´ ´
raela” (1 Krolow 14:1, 10-13). A zatem Jehowa niejako
´
przeszukał serce tego chłopca i dostrzegł tam „cos dobre´
´
go”. Choc mogła to byc zaledwie odrobina dobra, Jehowa
˙
uznał, ze zasługuje na wzmiank w Jego Słowie. Co wicej,
˙
wynagrodził tego członka odstpczej rodziny, gdyz tylko
jemu okazał pewn miar miłosierdzia.
´
12 Jeszcze wymowniejszy jest przykład dobrego krola
Jehoszafata. Kiedy zachował si on niemdrze, prorok Jeho11
˙
´
11. Czego mozemy si nauczyc z tego, jak Jehowa potraktował Abijasza?
´
˙
12, 13. (a) Jak przykład krola Jehoszafata dowodzi, ze Jehowa szuka
˙
w nas dobra, chociaz grzeszymy? (b) Pod jakim wzgldem Jehowa
´
przypomina kochajcych rodzicow, gdy widzi nasze zalety i dobre
czyny?
wy rzekł: „Przez to zwraca si
przeciwko tobie oburzenie od
osoby Jehowy”. Czy to nie
´
trzezwice słowa? Ale Jehowa
na tym nie poprzestał. Oznajmił: „Niemniej znaleziono
u ciebie dobre rzeczy” (2 Kronik 19:1-3). Nie pozwolił wic,
by słuszne oburzenie przysłoni˙
ło Mu zalety Jehoszafata. Jakze
inaczej postpuj niedoskonali lu´
dzie! Kiedy inni nas zirytuj, jestes´
my skłonni nie widziec ich dodatnich stron. Podobnie gdy sami
˙
´
zgrzeszymy, mozemy czuc si tak
rozczarowani, zawstydzeni i winni,
˙
ze nie dostrzegamy u siebie nic po˙
zytywnego. Pamitajmy jednak, ze
´ ˙
jesli załujemy za swe grzechy i usil´
´
nie staramy si ich nie powtorzyc, Jehowa nam je wybacza.
13 Kiedy Jehowa nas bada, odrzuca takie
grzechy, podobnie jak poszukiwacz złota
´
˙
odsiewa bezwartosciowy zwir. A co z naszymi dobrymi cechami i uczynkami? S
´
dla Niego niczym bryłki złota, ktore zatrzy˙
muje! Pewnie wiesz, ze kochajcy rodzice
nieraz przez wiele lat przechowuj rysunki
´
dzieci albo ich szkolne prace, o ktorych one
same dawno zapomniały. Jehowa to najbar´
´
dziej kochajcy Ojciec. Dopoki jestesmy Mu
wierni, zawsze bdzie pamitał nasze dobre
´ ´
Jehowa ceni nasz wytrwałosc
´
w znoszeniu przeciwnosci
246
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
´
uczynki i przymioty. Zapomnienie o nich uwaza za cos nie´
prawego, a On nie dopuszcza si nieprawosci (Hebrajczy´
´
kow 6:10). Ale Jehowa bada nas w jeszcze inny sposob.
14 Jehowa nie skupia si na naszych wadach i zna nasz
´ ´
´
prawdziw wartosc. Zilustrujmy to przykładem: Miłosnicy
˙ ´
´
´
sztuki potrafi dołozyc wszelkich staran, by odrestaurowac
˙
powaznie uszkodzony obraz czy inne dzieło. Gdy w lon´
´
dynskiej Galerii Narodowej ktos przedziurawił kul rysu´
´
nek autorstwa Leonarda da Vinci, wart jakies 30 milionow
´
˙
´
dolarow, nie uznano, ze trzeba go wyrzucic. Natychmiast
rozpoczto prace nad zrekonstruowaniem tego prawie
´
´
picsetletniego arcydzieła. Dlaczego? W oczach znawcow
´
˙
było drogocenne. Czy nie jestes wart wicej niz rysunek
wykonany kred i wglem? Dla Boga na pewno tak — bez
wzgldu na to, jak mocno uszkodziła ci odziedziczona
´ ´
´
niedoskonałosc (Psalm 72:12-14). Jehowa Bog, genialny
´
´
Stworca rodzaju ludzkiego, zadba o przywrocenie dosko´
˙
´ ´
nałosci kazdemu, kto reaguje na Jego miłosc i trosk
(Dzieje 3:21; Rzymian 8:20-22).
˙
´
˙
15 Jehowa naprawd zauwaza
w nas dobro, ktorego moze
´
˙
˙
nie dostrzegamy sami. A jesli Mu słuzymy, pomoze nam
´ ˙
´ ´
˙
je rozwijac, az osigniemy doskonałosc. Niezaleznie od te˙
´
go, jak do wiernych sług Bozych odnosi si swiat poddany
´
Szatanowi, Jehowa uznaje ich za „kosztownosci” (Aggeusza 2:7).
´ ´
Jehowa potwierdza sw miłosc czynami
˙
´
16 Po czwarte, Jehowa duzo czyni, by dowies´ c´ swej miłos´
ci. Najlepsz odpowiedz na kłamliwe twierdzenia Szatana,
14, 15. (a) Dlaczego nasze wady nigdy nie przysłaniaj Jehowie te´
go, co w nas dobre? Objasnij to na przykładzie. (b) Jak Jehowa trak´
tuje dobro, ktore w nas dostrzega, i jak si zapatruje na wiernych Mu
ludzi?
´
˙
16. Co jest najwikszym dowodem miłosci Jehowy i skd wiemy, ze
˙
ten dar przeznaczono takze dla nas?
´
´
˙
247
˙
´
´
´ ´
ze jestesmy bezwartosciowi i nie zasługujemy na miłosc,
stanowi bez wtpienia Chrystusowa ofiara okupu. Nigdy
˙
´
´
´
nie zapominajmy, ze mczenska smierc Jezusa na palu
´
oraz jeszcze wiksze cierpienia Jehowy, ktory na ni pa´
´
trzył, swiadcz o Ich miłosci do nas. Niestety, wielu ludzi
´ ˙
˙
´
˙
nie potrafi uwierzyc, ze okup został złozony rowniez
´
z mysl o nich. Czuj si tego niegodni. Przypomnijmy
´
´
sobie jednak, co napisał apostoł Paweł, ktory wczesniej
´
´
˙
przesladował uczniow Chrystusa: „Syn Bozy (...) mnie
´
umiłował i wydał za mnie samego siebie” (Galatow 1:13;
2:20).
´
˙
17 Jehowa dowodzi swej miłosci,
pomagajc kazdemu
´ ´
˙
z osobna odniesc pozytek z ofiary Chrystusa. Jezus
´
˙
´ ´
˙
oswiadczył: „Nikt nie moze przyjsc do mnie, jezeli Ojciec,
´
ktory mnie posłał, go nie pocignie” (Jana 6:44). Jehowa
´
rzeczywiscie sam pociga’ nas do swego Syna i wskazuje
˙
´ ´
nadziej zycia wiecznego. Jak? Przez działalnosc kazno´
˙
´
´
dziejsk, dziki ktorej mozna dotrzec do poszczegolnych
´
´
´
osob, oraz przez ducha switego, z pomoc ktorego potra´
´
˙
fimy pojc i zastosowac w zyciu prawdy duchowe mimo
´
´
˙
swych słabosci i brakow. Jehowa moze wic o nas powie´
´
´
dziec to, co niegdys o Izraelu: „Umiłowałem ci miłosci
po czas niezmierzony. Dlatego przycignłem ci lojaln
˙
´
zyczliwosci” (Jeremiasza 31:3).
´
´
18 Ale chyba najbardziej bezposrednio
doswiadczamy mi´
˙
łosci Jehowy poprzez modlitw. Biblia zachca kazdego
´
z nas, bysmy nieustannie si modlili’ do Boga
(1 Tesalo´
´
niczan 5:17). On nas słucha. W Pismie Switym został
´
wrcz nazwany Tym, ktory wysłuchuje modlitw’ (Psalm
65:2). Nie powierzył tego przywileju nikomu innemu,
´
17. W jaki sposob Jehowa pociga’ nas do siebie i do swego Syna?
´
´
18, 19. (a) W jaki najbardziej bezposredni sposob Jehowa daje nam
´
´ ´
˙
´
odczuc sw miłosc i skd wiadomo, ze zajmuje si tym osobiscie?
˙
˙
(b) Jak Słowo Boze zapewnia, ze Jehowa słucha nas z empati?
248
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
nawet swemu Synowi. Pomyslmy: Stworca całego wszech´
´
swiata zaprasza nas, bysmy swobodnie si do Niego zwracali. A jakim jest słuchaczem? Chłodnym, nieczułym,
˙
obojtnym? W zadnym wypadku!
19 Jehowa okazuje empati. Na czym ona polega? Pewien
´
˙
wierny chrzescijanin w starszym wieku zauwazył: „Empa´
tia to odczuwanie twojego bolu w moim sercu”. Czy Jeho´
´
´
wa rzeczywiscie odczuwa nasz bol? Na temat cierpien Iz´
raelitow czytamy: „Podczas całej ich udrki odczuwał
udrk” (Izajasza 63:9). Jehowa nie tylko dostrzegał sytua˙
cj swych sług, ale tez si w ni wczuwał. O swoich silnych
uczuciach tak do nich powiedział: „Kto dotyka was, doty´
˙
ka zrenicy mego oka” (Zachariasza 2:8).1 Jakze bolesne
˙
jest takie dotknicie! Jehowa naprawd przezywa nasze
˙
udrki. Gdy my cierpimy, On tez cierpi.
˙
´
˙
´
20 Zaden zrownowa
zony chrzescijanin nie wykorzystuje
´
˙
´
´
tych dowodow Bozej miłosci i uznania, by wynosic si
´
nad innych albo skupiac wyłcznie na sobie. Apostoł Pa˙
˙
´ ´
weł napisał: „Przez wzgld na niezasłuzon zyczliwosc,
´
´
˙
´ ´
˙
ktor mnie obdarzono, mowi kazdemu wsrod was, zeby
´
˙
˙
´ ´
nie myslał o sobie wicej niz nalezy myslec; ale niech
´
´
´
˙
mysli o tym, by miec trzezwy umysł — kazdy w takiej mie´
rze, w jakiej Bog udzielił mu wiary” (Rzymian 12:3). We
´
´
Wspołczesnym przekładzie czytamy: „Aby nie myslał o so˙
´
˙
˙
bie, ze jest kims wikszym niz jest naprawd; niech kazdy
´
˙
mysli o sobie z umiarem”. Chociaz wic rozkoszujemy si
´
´
serdeczn miłosci naszego niebianskiego Ojca, zacho´
˙
´
˙
1 Niektore przekłady sugeruj, ze ktos dotykajcy ludu Bozego nie
dotyka oka Boga, lecz oka Izraela albo własnego. Błd ten wprowadzili
´
´
´
˙
kopisci, ktorzy uznali ow fragment za lekcewazcy i przerobili go. Ich
niefortunna poprawka zaciemniła sił empatii Jehowy.
´
˙
´
´
20. Jakiej niezrownowazonej postawy musimy si wystrzegac w mysl
rady z Listu do Rzymian 12:3?
´
´
˙
249
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
Psalm 139:1-24 Jak natchnione słowa krola Dawida pokazuj,
˙
˙
˙
ze Jehowa zywo interesuje si kazdym z nas?
Izajasza
43:3, 4, 10-13 Jakimi uczuciami Jehowa darzy swo´
´
ich Swiadkow i jak potwierdza to czynem?
˙
´
˙
Rzymian 5:6-8 Dlaczego mozemy byc pewni, ze mimo naszej
´
grzesznosci Jehowa nas kocha i pragnie naszego dobra?
˙
´
´
˙
Judy 17-25 Jak mozemy trwac w miłosci Bozej’ i co mogłoby
´
nam to utrudniac?
´
´ ´
˙
wujmy trzezwosc umysłu i pamitajmy, ze niczym nie
˙
´ ´
´
˙ ´
mozemy sobie na t miłosc zapracowac ani zasłuzyc (Łukasza 17:10).
˙
´
21 Niech kazdy
z nas robi, co w jego mocy, by dawac od´
´
˙
˙
por wszelkim kłamstwom Szatana — rowniez temu, ze jes´
´
˙
´ ˙
tesmy nic niewarci i niegodni miłosci. Jezeli po roznych
˙
´
´
˙
przezyciach nabrałes przeswiadczenia, ze takiej osoby jak
´
´
´
ty nie zdoła pokochac nawet Bog w swej ogromnej miłos˙
ci, ze twoje dobre uczynki s zbyt znikome, by dostrzegły
˙
´
je nawet Jego wszystkowidzce oczy, ze twoich grzechow
´
´
nie zakryje nawet smierc Jego ukochanego Syna — to
´
´
uwierzyłes w kłamstwa. Stanowczo je odrzuc! Wszyscy
uspokajajmy swe serca’ prawd zawart w natchnionych
˙
´
´
˙
słowach Pawła: „Jestem przekonany, ze ani smierc, ani zy´
cie, ani aniołowie, ani rzdy, ani rzeczy terazniejsze, ani
´ ´
´ ´
rzeczy przyszłe, ani moce, ani wysokosc, ani głbokosc,
˙
´
ani zadne inne stworzenie nie zdoła nas oddzielic od mi´
˙
´
łosci Bozej, ktora jest w Chrystusie Jezusie, naszym Panu”
(Rzymian 8:38, 39).
´
´
21. Jakim kłamstwom Szatana musimy stale dawac odpor i jak praw˙
´
d biblijn mozemy uspokajac swe serca’?
R O Z D Z I A Ł
2 5
´
„Tkliwe wspołczucie
naszego Boga”
´
W SRODKU nocy rozlega si płacz niemowlcia. Matka
´
natychmiast si budzi. Odkd urodziła dziecko, nie spi
´ ˙
´
tak mocno jak dawniej. Nauczyła si nawet rozrozniac
rodzaje jego płaczu. Dlatego czsto od razu wie, co nale˙
´
´
´
zy zrobic — czy je na przykład nakarmic, czy przytulic.
˙
´ ´
Ale niezaleznie od przyczyny zawsze reaguje. Miłosc
´
´
do malenstwa nie pozwala jej zbagatelizowac jego potrzeb.
´
2 Wspołczucie
matki dla dziecka to jedno z najgłb´
szych doznan człowieka. Istnieje jednak uczucie niepo´
´
rownanie silniejsze — tkliwe wspołczucie naszego Boga,
Jehowy. Przyjrzenie si temu ujmujcemu przymiotowi
˙
˙ ´
˙
Boga moze nas bardziej do Niego zblizyc. Rozwazmy za´
´
tem, czym jest wspołczucie i jak Bog je okazuje.
´
Czym jest wspołczucie?
´
´ ´
˙
´
3 Pismo Swite sci
sle wize wspołczucie z miłosier´
´
´ ˙
dziem. Mysl o tkliwym wspołczuciu kryj w sobie rozne
´
słowa hebrajskie i greckie. Wezmy na przykład pod uwa´
g hebrajski czasownik racham, tłumaczony czsto na
´
´
´
„zmiłowac si”, „okazac miłosierdzie” albo „zlitowac
˙
si”. Według pewnego dzieła „wyraza czułe i głbokie
´
´
wspołczucie, jakie pojawia si na widok cierpien lub nie´
´
domagan kogos bliskiego czy potrzebujcego naszej po´
mocy”. Ten hebrajski termin, ktory Jehowa odnosi do
˙
siebie, ma zwizek z wyrazem „łono” i moze ozna1, 2. (a) Jaka jest naturalna reakcja matki na płacz dziecka? (b) Ja´
kie uczucie jest silniejsze nawet od matczynego wspołczucia?
´
3. Jaki sens kryje w sobie hebrajski czasownik racham?
´
„TKLIWE WSPOŁCZUCIE NASZEGO BOGA”
251
´
´
´
czac „matczyne wspołczucie” (Wyjscia 33:19; Jeremiasza
33:26).1
´
4 Aby zilustrowac´ wspołczucie
Jehowy, Biblia nawizuje
´
wic do uczuc matki dla dziecka. W Ksidze Izajasza
˙
´
49:15 czytamy: „Czy kobieta moze zapomniec o dziecku,
´
´
˙
´
´
ktore karmi, zeby nie miec wspołczucia [racham] dla sy´
na swego łona? Tak, one mog zapomniec, ale ja o tobie
nie zapomn” (The Amplified Bible). Ten wzruszajcy
´
´
opis podkresla głbi wspołczucia Jehowy dla Jego ludu.
´
Jak to rozumiec?
´
´
5 Trudno sobie wyobrazic,
by matka mogła zapomniec
o karmieniu i pielgnowaniu zupełnie bezradnego nie´
´
mowlcia, ktore i w dzien, i w nocy potrzebuje jej uwagi
´
´
i czułosci. Niestety, cos takiego si zdarza, zwłaszcza teraz, w „krytycznych czasach” charakteryzujcych si brakiem „naturalnego uczucia” (2 Tymoteusza 3:1, 3). Jehowa oznajmia jednak: „Ja o tobie nie zapomn”. Tkliwe
´
wspołczucie, jakim darzy swych sług, jest niezmienne.
˙
´
˙
Jest tez nieporownanie silniejsze niz najtkliwsze uczucie
˙
´
znane człowiekowi — niz naturalne wspołczucie matki
˙
dla niemowlcia. Nic dziwnego, ze pewien biblista tak
skomentował werset z Ksigi Izajasza 49:15: „W Starym
˙
Testamencie to jedna z najdobitniejszych, a moze i naj˙
´
dobitniejsza wzmianka o Bozej miłosci”.
´
´
6 Ale czy tkliwe wspołczucie
nie jest dowodem słabosci?
´
Tak sdzi wielu niedoskonałych ludzi. Na przykład wspołczesny Jezusowi filozof Seneka, czołowy intelektualista
´
1 Co ciekawe, w Psalmie 103:13 hebrajski czasownik racham doty´
czy miłosierdzia lub wspołczucia okazywanego dzieciom przez ojca.
´
4, 5. Jak w Biblii nawizano do uczuc matki dla dziecka, by zilustro´
´
wac wspołczucie Jehowy?
´
6. Jak na tkliwe wspołczucie zapatruje si wielu niedoskonałych ludzi i o czym zapewnia nas Jehowa?
´
253
˙
´ ´
Rzymu, uczył, ze „litosc jest wad dusz”. Był rzecznikiem
stoicyzmu, filozofii kładcej nacisk na zachowanie spo˙
˙
koju i wyzbycie si emocji. Uwazał, ze człowiek mdry
˙
´
˙
´
moze pomagac potrzebujcym, lecz nie moze pozwolic
´ ´
´
sobie na litosc, bo uczucie to odebrałoby mu spokoj.
´
˙
W tak egocentrycznym podejsciu do zycia nie było miej´
´
sca na serdeczne wspołczucie. Tymczasem Jehowa mysli
˙
zupełnie inaczej! W swym Słowie zapewnia nas, ze „jest
bardzo tkliwy w uczuciach i miłosierny [dosłownie:
´
˙
´
wspołczujcy]” (Jakuba 5:11). Przekonamy si, ze wspoł˙
´
´
czucie to wazny przymiot, ktory nie dowodzi słabosci,
lecz siły. Zobaczmy, jak je okazuje kochajcy Ojciec,
Jehowa.
´
Wspołczucie Jehowy wobec całego narodu
´
´
´
7 Wspołczucie
Jehowy widac wyraznie w Jego postpowaniu z narodem izraelskim. W XVI stuleciu p.n.e. mi´
´
liony Izraelitow było niewolnikami Egipcjan, ktorzy ich
˙
˙
˙
ciemizyli. „Uprzykrzali im zycie cizk niewolnicz pra´
c przy zaprawie glinianej i cegłach” (Wyjscia 1:11, 14).
Udrczeni Izraelici błagali Jehow o pomoc. Jak zareago´
´
wał Bog przejawiajcy tkliwe wspołczucie?
´
8 Jehowa był do głbi poruszony. Oswiadczył:
„Zaiste
´
´
widziałem ucisnienie mego ludu, ktory jest w Egipcie,
´
i słyszałem ich krzyk z powodu tych, ktorzy ich pogania˙
´
j do pracy; gdyz dobrze znam bolesci, jakich doznaj”
´
(Wyjscia 3:7). Patrzył na ich cierpienia i słuchał ich krzy´
´
ku z wielkim wspołczuciem. Jak si dowiedzielismy z roz˙
działu 24 tej ksizki, Jehowa okazuje empati. A empatia
˙
7, 8. Jakie cierpienia znosili Izraelici w starozytnym Egipcie i jak Jehowa na to zareagował?
´
˙
„Czy kobieta moze zapomniec o (...) synu swego łona?”
254
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
´
— umiejtnosc wczuwania si w cudzy bol — ma bliski
´
zwizek ze wspołczuciem. Niemniej Jehowa nie tylko
´
˙
´
wspołczuł swemu ludowi, ale tez postanowił cos dla nie´
go zrobic. W Ksidze Izajasza 63:9 powiedziano: „W swej
´
´
miłosci i wspołczuciu on sam ich wykupił”. „Siln rk”
´
´
wyprowadził Izraelitow z Egiptu (Powtorzonego Prawa
´ ´
´
˙
4:34). Pozniej w cudowny sposob zaopatrywał ich w zyw´ ´
´ ´
nosc i dał im na własnosc urodzajn krain.
´
´
9 Izraelici w dalszym cigu doswiadczali
wspołczucia Jehowy. Kiedy osiedlili si w Ziemi Obiecanej, wielo´
krotnie stawali si niewierni, czym scigali na siebie
´
nieszczscia. Potem jednak opamitywali si i wzywali Jehow.
A On raz po raz wybawiał ich z opresji. Dlaczego?
˙
´
„Zywił (...) wspołczucie dla swego ludu” (2 Kronik 36:15;
´
Sdziow 2:11-16).
´
´
10 Zastanowmy
si nad wydarzeniami z czasow Jeftego.
˙
´
˙
Poniewaz Izraelici znow słuzyli fałszywym bogom, Jeho˙
wa pozwolił, zeby przez 18 lat byli uciskani przez Ammo´
´
nitow. W koncu okazali skruch. Biblia donosi: „Zaczli
´
´ ´
´
˙ ´
usuwac sposrod siebie cudzoziemskich bogow i słuzyc Je˙
howie, tak iz jego dusza zniecierpliwiła si z powodu nie´
doli Izraela” (Sdziow 10:6-16).1 Kiedy dowiedli szczerej
´
´
´
˙
skruchy, Bog pełen tkliwego wspołczucia nie mogł dłuzej
´
patrzec na ich udrk. Powołał Jeftego, by wyrwał ich
´
´
z rk wrogow (Sdziow 11:30-33).
1 Zwrot „jego dusza zniecierpliwiła si” dosłownie znaczy „jego du´ ´
sza si skurczyła” albo „jego cierpliwosc si wyczerpała”. W Biblii
´
´
Warszawsko-Praskiej oddano to tak: „Nie mogł pozostac obojtny na
´
cierpienia Izraela”. A w przekładzie Kruszynskiego czytamy: „Dusza
´ ´
jego nie mogła zniesc ndzy Izraela”.
´
9, 10. (a) Dlaczego Jehowa wielokrotnie ratował Izraelitow w Ziemi
´
Obiecanej? (b) Z jakiej opresji Jehowa wybawił Izraelitow w czasach
Jeftego i co Go do tego skłoniło?
´
255
´
Czego ze stosunkow Jehowy z narodem izraelskim
´
uczymy si o tkliwym wspołczuciu? Przede wszystkim
˙
˙
przekonujemy si, ze nie chodzi jedynie o uzalanie si
´
´
nad kims, kto si boryka z przeciwnosciami. Przypomnij´
´
my sobie przykład matki, ktora pobudzana wspołczu´
˙
ciem, reaguje na płacz dziecka. Jehowa rowniez słyszy
´
wołanie swoich sług. Pod wpływem tkliwego wspoł˙ ´
czucia postanawia ulzyc ich cierpieniom i przystpuje do czynu. Ponadto postpowanie Jehowy z Izrae˙
´
˙
litami dowodzi, ze wspołczucie w zadnym razie nie
´
´
˙
swiadczy o słabosci, poniewaz skłaniało Go do energicz´
nych, zdecydowanych działan dla ich dobra. Ale czy Je´
howa okazuje wspołczucie swemu ludowi tylko jako
´
całosci?
´
´
Wspołczucie Jehowy dla pojedynczych osob
˙
´
˙
12 Jehowa zywi
wspołczucie takze dla pojedynczych o´
´
sob, czego dowodzi Prawo, ktore dał narodowi izraelskie´
˙
mu. Zastanowmy si chociazby nad Jego trosk o ubo˙
gich. Jehowa wiedział, ze wskutek nieprzewidzianych
´
˙
´ ´
okolicznosci Izraelita moze popasc w ndz. Jak polecił
´
traktowac biednych? Surowo nakazał: „Nie wolno ci za´
´
twardzic swego serca ani zamykac rki przed swym ubo´
gim bratem. Masz mu bezwarunkowo dac, a twe serce
´
˙
´
nie ma byc skpe w dawaniu mu, gdyz za to Jehowa, twoj
´
˙
Bog, bdzie ci błogosławił w kazdym twoim czynie” (Po´
wtorzonego Prawa 15:7, 10). Poza tym zabronił Izraeli˙ ´
´
tom zc do samego skraju pola oraz zbierac pozostawio´
ne kłosy. Mieli z tego korzystac ludzie pokrzywdzeni
11
´
11. Czego o tkliwym wspołczuciu uczymy si ze sposobu, w jaki Je´
howa traktował Izraelitow?
˙
´
´
12. Jak Prawo Mojzeszowe swiadczyło o wspołczuciu Jehowy dla po´
jedynczych osob?
256
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
przez los (Kapłanska 23:22; Rut 2:2-7). Kiedy cały narod
˙
przestrzegał tego przepisu, zyczliwie uwzgldniajcego
˙
potrzeby ubogich w Izraelu, osoby takie nie musiały zeb´
˙
rac o jedzenie. Czyz nie odzwierciedlało to tkliwego
´
wspołczucia Jehowy?
´
˙
´
13 Rownie
z dzisiaj nasz kochajcy Bog serdecznie trosz˙
˙
´
czy si o kazdego z nas indywidualnie. Mozemy byc pew˙
ni, ze doskonale wie o wszystkich naszych cierpieniach.
´
Psalmista Dawid napisał: „Oczy Jehowy s zwrocone ku
ludziom prawym, a jego uszy ku wołajcym o pomoc.
´
Jehowa jest blisko tych, ktorzy serce maj złamane,
a zdruzgotanych na duchu wybawia” (Psalm 34:15, 18).
Pewien biblista tak scharakteryzował opisanych tu ludzi:
„Maj złamane serce i skruszonego ducha w tym sensie,
˙
´
ze czuj si upokorzeni sw grzesznosci i nic niewarci;
nisko siebie oceniaj i wtpi w swe zalety”. Tacy mog
´ ˙
sdzic, ze Jehowa jest zbyt odległy, a oni sami zbyt mało
znaczcy, by o nich pamitał. Ale to nieprawda. Słowa
˙
Dawida upewniaj nas, ze Jehowa nie porzuca swych
´
´
sług, gdy „nisko siebie oceniaj”. Nasz wspołczujcy Bog
˙
wie, ze zwłaszcza w takich chwilach Go potrzebujemy,
i „jest blisko” nas.
´
14 Oto przykład: Pewna matka pospiesznie
zawiozła do
´
˙
szpitala dwuletniego synka, ktory cizko zachorował na
˙
błonic. Lekarze zbadali chłopczyka i powiedzieli, ze
´
musz go zatrzymac na noc. Gdzie nocowała matka? Na
´
˙
´ ˙
krzesle tuz przy szpitalnym łozku dziecka! Po prostu nie
˙
˙
´
wyobrazała sobie, ze mogłaby je zostawic. Bez wtpienia
˙
´
jeszcze wicej mozemy oczekiwac od naszego kochajce˙
13, 14. (a) Jak słowa Dawida upewniaj nas, ze Jehowa serdecznie
˙
˙
troszczy si o kazdego indywidualnie? (b) Jaki przykład ilustruje, ze
´
Jehowa „jest blisko tych, ktorzy serce maj złamane” i s „zdruzgotani na duchu”?
´
257
´
˙
´
go niebianskiego Ojca! Stworzył nas przeciez na swoj obraz (Rodzaju 1:26). Ze wzruszajcego Psalmu 34:18 do˙
wiadujemy si, ze gdy mamy złamane serce’ i czujemy
si „zdruzgotani na duchu”, nasz troskliwy Ojciec, Jeho˙
´
wa, tez „jest blisko” — zawsze pełen wspołczucia i gotowy
do pomocy.
15 Ale jak Jehowa nam pomaga? Niekoniecznie usuwa
´
przyczyny naszych cierpien. Przedsiwził jednak wiele
´
´
´
˙
srodkow, by wspierac kazdego, kto si do Niego zwraca.
´
Za posrednictwem swego Słowa, Biblii, podaje praktycz´
´
ne rady mogce wpłync na zmian czyjejs sytuacji.
W zborach ustanowił duchowo usposobionych nadzor´
´
´
´
cow, ktorzy Go nasladuj i ze wspołczuciem pomagaj
´
˙
wspołwyznawcom (Jakuba 5:14, 15). Wysłuchuje tez
´
´
modlitw i daje „ducha switego tym, ktorzy go prosz”
(Psalm 65:2; Łukasza 11:13). Duch ten z kolei napełnia
´
nas „moc wykraczajc poza to, co normalne”, bysmy
´
´
˙
˙
mogli przetrwac do chwili, gdy Krolestwo Boze połozy
kres wszelkim bolczkom (2 Koryntian 4:7). Czy nie jes´
tesmy wdziczni Jehowie za wszystko, co nam udostp˙
nia? Nie zapominajmy, ze s to przejawy Jego tkliwego
´
wspołczucia.
´
´
16 Oczywiscie
najwspanialszym przykładem wspołczu˙
´
˙
cia Jehowy jest to, ze dał za nas okup, poswicajc zycie
˙
´
´
najdrozszej Mu osoby. Dowiodł tym wielkiej miłosci
˙
i otworzył nam drog do wybawienia. Pamitajmy, ze
˙
˙
´
okup przynosi pozytek kazdemu z nas osobiscie. Kiedy
o tym darze prorokował Zachariasz, ojciec Jana Chrzci´
ciela, słusznie wysławiał „tkliwe wspołczucie naszego Boga” (Łukasza 1:78).
´
15. Jak Jehowa pomaga poszczegolnym osobom?
´
16. Co jest najwspanialszym przykładem wspołczucia Jehowy i jakie
´
ma to znaczenie dla nas osobiscie?
258
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
Kiedy Jehowa nie okazuje wspołczucia
˙
´
17 Czy to znaczy, ze tkliwe wspołczucie Jehowy nie ma
˙
´
´
granic? Bynajmniej. Z Biblii jasno wynika, ze jesli ktos
sprzeniewierza si sprawiedliwym zasadom Jehowy, nie
˙
´
´
´
moze liczyc na Jego wspołczucie (Hebrajczykow 10:28).
´
Aby lepiej zrozumiec przyczyny takiego postpowania
Boga, przypomnijmy sobie dzieje narodu izraelskiego.
´
18 Chociaz˙ Jehowa wielokrotnie wybawiał Izraelitow
´
´
´
´
z rk wrogow, w koncu przestał im wspołczuc. Uparcie
uprawiali bałwochwalstwo, a co gorsza — swymi obrzyd˙
´
liwymi bozkami skalali swityni Jehowy! (Ezechiela
˙
´
5:11; 8:17, 18). Ponadto jak czytamy, „wciz nasmiewali
´ ´
si z posłancow prawdziwego Boga i gardzili jego słowa´
˙
´ ´
mi, i drwili z jego prorokow, az wezbrała złosc Jehowy na
˙
˙
jego lud, az nie było juz uleczenia” (2 Kronik 36:16). Iz˙
˙
raelici zabrnli tak daleko, ze Jehowa nie miał juz pod´
staw do okazania im wspołczucia. Zapłonł słusznym
gniewem. Jakie były tego skutki?
19 Jehowa przestał litowac´ si nad swym ludem. Oznaj˙
´
˙
mił: „Nie okaz wspołczucia ani si nie uzal, nie zmiłuj si ani si nie powstrzymam od wytracenia ich” (Je´
remiasza 13:14). Jerozolima wraz ze swityni zostały
´
zburzone, a mieszkancy poszli na wygnanie do Babilonu.
Jakie to wic tragiczne, gdy grzeszni ludzie s tak krnbr˙
˙
˙
´
ni, ze nie zasługuj dłuzej na Boze wspołczucie! (Lamentacje 2:21).
20 A jak jest dzisiaj? Jehowa si nie zmienił. Powodowa´
´
´
ny wspołczuciem, nakazuje swym Swiadkom rozgłaszac
˙
´
17-19. (a) Jak Biblia wykazuje, ze wspołczucie Jehowy ma granice?
˙
´
(b) Co sprawiło, ze Jehowa przestał litowac si nad swym ludem?
´
20, 21. (a) Co si stanie, gdy w naszych czasach wyczerpie si wspoł´
´
czucie Boga? (b) Jaki przejaw wspołczucia Jehowy omowimy w nastpnym rozdziale?
´
259
´ ´
Tematy do rozmyslan
Jeremiasza 31:20 Jak tkliwie Jehowa kocha swych sług i jakie
to budzi w tobie uczucia do Niego?
´
´
Joela 2:12-14, 17-19 W jaki sposob lud Jehowy miał zabiegac
´
˙
´
o Jego wspołczucie i czego mozemy si z tego nauczyc?
Jonasza 4:1-11 Jakiej lekcji Jehowa udzielił Jonaszowi, by
´ ´
´
podkreslic wag wspołczucia?
´
˙
´
Hebrajczykow 10:26-31 Dlaczego nie wolno naduzywac mi´
łosierdzia i wspołczucia Jehowy?
´
„dobr nowin o krolestwie” po całej zamieszkanej zie´
mi (Mateusza 24:14). Kiedy własciwie usposobieni ludzie
reaguj na to ordzie, Jehowa pomaga im lepiej je zrozu´
´ ´
´
miec (Dzieje 16:14). Ale działalnosc ta nie bdzie trwac
´
´
wiecznie. Nie swiadczyłoby to o wspołczuciu Boga, gdy´
´ ´
´
by temu swiatu, pełnemu nieszczsc i cierpien, pozwalał
´
´
´ ´
´
istniec w nieskonczonosc. Gdy wspołczucie Jehowy si
wyczerpie, zniszczy On obecny system rzeczy. Ale na´
´
wet w ten sposob dowiedzie swego wspołczucia — dla
´
własnego „switego imienia” i dla oddanych Mu sług
(Ezechiela 36:20-23). Jehowa usunie zło i da pocztek
´
sprawiedliwemu nowemu swiatu. O niegodziwcach po˙
˙
´
wiedział: „Moje oko si nie uzali i nie okaz wspołczucia. Drog ich sprowadz na ich głow” (Ezechiela
9:10).
´
21 Na razie jednak Jehowa wciz˙ lituje si nad ludzmi,
´
nawet nad tymi, ktorym grozi zagłada. Kto przejawia
˙
´
szczer skruch, moze skorzystac z jeszcze innego nie´
zwykłego przejawu wspołczucia Jehowy — z przebacze´
nia. W nastpnym rozdziale omowimy, jak barwnie i su˙
gestywnie Biblia opisuje głbi przebaczenia Bozego.
R O Z D Z I A Ł
2 6
´
´
B og, ktory
´
´
jest „gotow przebaczac”
„PRZESZŁY mi (...) nad głow moje przewinienia” — napi˙
sał psalmista Dawid. „Niczym wielki cizar s dla mnie za
˙
cizkie. Odrtwiałem i jestem nader zdruzgotany” (Psalm
˙
´
38:4, 8). Dawid wiedział, jakim brzemieniem moze byc dla
´
człowieka nieczyste sumienie. Znajdował jednak w czyms
˙
pociech dla swego zbolałego serca. Rozumiał, ze Jehowa
´
nienawidzi grzechu, a nie grzesznika — jesli ten okazuje
szczer skruch i zrywa z grzesznym postpowaniem. Ma´ ´
˙
jc tak ufnosc w miłosierdzie Boze wobec skruszonych wi´
´
nowajcow, psalmista oznajmił: „Ty, Jehowo, jestes (...) go´
´
tow przebaczac” (Psalm 86:5).
´
˙
˙
´
´
˙
2 My rownie
z mozemy dzwigac cizkie brzemi, gdy do´
´
puscimy si jakiegos grzechu. Ale wyrzuty sumienia wycho´
dz nam wtedy na dobre. Potrafi nas pobudzic do napra´
wienia błdow. Czasem jednak przytłacza nas nadmierne
˙
poczucie winy. W swym sercu uparcie si oskarzamy i uwa˙
˙
´ ´
˙
zamy, ze Jehowa nam nie przebaczy, chocbysmy bardzo za˙
´
łowali swego czynu. Jezeli damy si pochłonc’ poczuciu
˙
´
´
´
winy, Szatan moze probowac nas skłonic do opuszczenia rk
˙
´
— do uznania, ze w oczach Jehowy jestesmy nic niewarci
˙
i niegodni pełnienia dla Niego słuzby (2 Koryntian 2:5-11).
´
˙
3 Czy Jehowa rzeczywiscie
tak si na nas zapatruje? W zad´
nym wypadku! Darzy nas wielk miłosci, a do jej przeja´
˙
˙
wow nalezy przeciez przebaczanie. W swym Słowie sam
˙
´
nas zapewnia, ze jesli okazujemy prawdziw, szczer skru´
´
´
ch, jest gotow nam przebaczyc (Przysłow 28:13). Aby sku´
˙
teczniej walczyc z poczuciem, ze nie zasługujemy na prze˙
´
1-3. (a) Jaki cizar dzwigał psalmista Dawid i w czym znalazł pokrze˙
´
pienie dla swego zbolałego serca? (b) Jakim brzemieniem moze byc
dla nas poczucie winy i o czym upewnia nas Jehowa?
´
´
´
´
BOG, KTORY JEST „GOTOW PRZEBACZAC”
261
˙
˙
´
baczenie Boze, rozwazmy teraz, w jaki sposob i dlaczego
Jehowa go udziela.
´
´
Dlaczego Jehowa jest „gotow przebaczac”
´
Jehowa zna nasze ograniczenia. „Dobrze wie, jak jestes˙ ´
my ukształtowani, pamitajc, zesmy prochem” — czytamy
˙
´
w Psalmie 103:14. Nie zapomina, ze zostalismy stworzeni
´ ˙
z prochu i jako niedoskonali ludzie, zmagamy si z rozny´
˙
mi słabosciami. Wzmianka o ukształtowaniu’ wize si
´
´
z biblijnym przykładem, w ktorym Jehow przyrownano
´
do garncarza, a nas do wyrabianych przezen glinianych na´
czyn (Jeremiasza 18:2-6).1 W postpowaniu z nami Wielki
Garncarz uwzgldnia nasz słab, grzeszn natur oraz spo´
´
sob reagowania na Jego wskazowki.
˙
5 Jehowa rozumie, ze grzech potrafi oddziaływac´ z wielk
´
˙
´
moc. W swym Słowie kazał go opisac jako potzn sił, kto´
´
ra trzyma człowieka w smiertelnym uscisku. O tym, jak
´
´
mocny jest ten uscisk, swiadcz wypowiedzi apostoła Pawła
´
˙
z Listu do Rzymian: Jestesmy „pod grzechem” niczym zoł´
´
nierze pod rozkazami dowodcy (Rzymian 3:9); grzech kro´
˙
luje’ nad ludzkosci (Rzymian 5:21), a takze przebywa’, czyli
„mieszka”, w człowieku (Rzymian 7:17, 20); „prawo grze´
chu” stale w nas działa i usiłuje kierowac naszymi poczynaniami (Rzymian 7:23, 25). Wpływ grzechu na nasze niedos˙
konałe ciała jest naprawd przemozny! (Rzymian 7:21, 24).
˙
6 A zatem Jehowa wie, ze nie zdołamy okazywac´ Mu
4
˙ ˙
1 Hebrajski wyraz oddany tu słowem „ukształtowani” został tez uzy´
ty w odniesieniu do glinianych naczyn wytwarzanych przez garncarza
(Izajasza 29:16).
´
4. Czego Jehowa nie zapomina, jesli chodzi o nasz natur, i jak
w zwizku z tym nas traktuje?
´
5. Jak w Liscie do Rzymian opisano sił grzechu?
´
6, 7. (a) Jak Jehowa patrzy na tych, ktorzy ze skruch zabiegaj o Je˙
´
go miłosierdzie? (b) Dlaczego nie wolno nam naduzywac miłosierdzia
˙
Bozego?
262
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
´ ´
posłuszenstwa˙ w sposob doskonały, chocbysmy tego gor˙
co pragnli. Zyczliwie nas zapewnia, ze nam przebaczy, je´
´
sli bdziemy ze skruch zabiegac o Jego miłosierdzie.
W Psalmie 51:17 czytamy: „Ofiarami dla Boga — duch skruszony; sercem skruszonym i zdruzgotanym nie wzgar˙
dzisz, Boze”. Jehowa nigdy nie odtrci serca „skruszonego
i zdruzgotanego” poczuciem winy.
´
˙
˙
˙
´
7 Oczywiscie
nie oznacza to, ze mozna naduzywac miło˙
´
sierdzia Bozego i usprawiedliwiac swe wystpki grzeszn
´
´
natur. Jehowa nie daje si zaslepic uczuciom. Jego miło´
sierdzie ma granice. Na pewno nie przebaczy On tym, kto´
rzy uparcie i rozmyslnie trwaj w grzechu, nie okazujc cie´
nia skruchy (Hebrajczykow 10:26). Kiedy jednak widzi
´
´
serce skruszone, gotow jest przebaczyc. Zobaczmy, jak obra´
zowo Biblia opisuje ten cudowny aspekt miłosci Jehowy.
Głbia przebaczenia Jehowy
´
´
Skruszony Dawid powiedział: „Grzech moj w koncu wyznałem tobie, a mego przewinienia nie zakryłem. (...) A ty od´
´
´
´
pusciłes win moich grzechow” (Psalm 32:5). Wyraz „odpus´
´
ciłes” jest tłumaczeniem hebrajskiego słowa, ktore zasadniczo
´ ´
´
´
oznacza „podniesc” lub „dzwigac”. W tym miejscu wskazuje
na zabranie winy, grzechu, wystpku’. Tak wic Jehowa nie´
jako podniosł i zabrał grzechy Dawida. Niewtpliwie zmniejszyło to brzemi, jakim dla psalmisty było poczucie winy
´
˙
˙
´
´
(Psalm 32:3). My rowniez mozemy w pełni ufac Bogu, ktory
˙
zabiera’ grzechy kazdego, kto szuka Jego przebaczenia na
podstawie wiary w Jezusow ofiar okupu (Mateusza 20:28).
9 Gotowos´ c´ Jehowy do przebaczania Dawid opisał w jesz´
´
cze inny plastyczny sposob: „Jak daleko jest wschod od zachodu, tak oddalił od nas wystpki nasze” (Psalm 103:12,
´
Biblia warszawska). A jak daleko jest wschod od zachodu?
8
˙
8. Co to znaczy, ze Jehowa odpuszcza nasze grzechy, i jak budzi to
´ ´
w nas ufnosc?
9. Jak daleko Jehowa „odsuwa” od nas nasze grzechy?
´
´
´
´
263
W pewnym sensie s to miejsca najbardziej od siebie odleg´
´
łe, ktore nigdy si nie zetkn. Według jednego z biblistow
˙
˙
omawiane wyrazenie znaczy „tak daleko, jak to mozliwe;
´
tak daleko, jak tylko siga wyobraznia”. Z natchnionych
´
˙
słow Dawida dowiadujemy si wic, ze gdy Jehowa przeba˙
cza, „odsuwa” od nas grzechy tak daleko, jak tylko mozemy
´
sobie wyobrazic.
´
´
´
´
10 Czy probowałe
s kiedys wywabic plam z jasnego mate´
˙
´
˙
riału? Byc moze mimo wielu twoich wysiłkow wciz j wi´
´ ´
´
´
dac. Zwroc zatem uwag, co Jehowa mowi o swej zdolnos˙
ci do przebaczania: „Chociazby wasze grzechy były jak
´
´
szkarłat, zostan wybielone jak snieg; chocby były czerwone
jak tkanina karmazynowa, stan si niczym wełna” (Izajasza 1:18). Słowo „szkarłat” odnosi si do intensywnej czer˙
´
wieni.1 „Karmazyn” nalezał do najjaskrawszych kolorow,
1 Zdaniem pewnego biblisty szkarłat „był trwałym, niezmywalnym
´
kolorem. Nie tracił intensywnosci pod wpływem rosy, deszczu, czysz˙
czenia czy długiego uzywania”.
´ ˙
˙
10. Dlaczego nie musimy si obawiac, ze przez reszt zycia pozosta´
niemy splamieni grzechami, ktore Jehowa nam przebaczył?
„Wasze grzechy (...)
´
zostan wybielone jak snieg”
264
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
na jakie barwiono tkaniny (Nahuma 2:3). Sami nigdy nie
˙
pozbdziemy si splamienia grzechem. Ale Jehowa moze
´ ˙
sprawic, ze grzechy czerwone jak szkarłat i karmazyn stan
´
si białe niczym snieg lub niebarwiona wełna. Kiedy prze´ ˙
baczy nam grzechy, nie musimy si obawiac, ze pozosta˙
niemy nimi splamieni przez całe zycie.
´
11 Kiedy Ezechiasz we wzruszajcej piesni
dzikował Jeho´
´
wie za uleczenie ze smiertelnej choroby, oswiadczył: „Rzu´
ciłes (...) za siebie wszystkie moje grzechy” (Izajasza 38:17).
´
´
Nakreslił tu obraz Jehowy, ktory bierze grzechy skruszonego winowajcy i rzuca je za siebie, tak by wicej ich nie wi´
´
dziec ani nie zwracac na nie uwagi. Według pewnego słow´
˙
´
´
nika mysl t mozna ujc nastpujco: „Potraktowałes (...)
[moje grzechy] tak, jak gdyby nigdy ich nie było”. Czy to
nie dodaje otuchy?
˙
12 Przekonanie, ze
Jehowa przebaczy grzechy swemu skru˙
szonemu ludowi, wyraził tez Micheasz w proroctwie o odrodzeniu. Oznajmił: „Kto jest Bogiem takim jak ty, (...)
przechodzcym do porzdku nad wystpkiem ostatka swego dziedzictwa? (...) A wszystkie ich grzechy wrzucisz
´
w morskie głbiny” (Micheasza 7:18, 19). Pomysl, co te sło´
wa oznaczały w czasach biblijnych. Odzyskanie czegos
˙
wrzuconego w morskie głbiny’ było po prostu niemozli˙
we. Słowa Micheasza wskazuj wic, ze gdy Jehowa przebacza, usuwa nasze grzechy na zawsze.
˙
´
13 Jezus unaocznił Bozy
sposob przebaczania, kierujc
˙
uwag na stosunki midzy dłuznikami a wierzycielami. Za´
chcił, bysmy si modlili: „Przebacz nam nasze winy [dosłownie: długi]” (Mateusza 6:12; Grecko-polski Nowy Testa´
´
ment). Przyrownał wic nasze grzechy do długow (Łukasza
˙
11:4). Gdy grzeszymy, stajemy si „dłuznikami” Jehowy.
11. W jakim sensie Jehowa rzuca za siebie’ nasze grzechy?
˙
12. Jak prorok Micheasz wykazał, ze Jehowa przebacza nasze grzechy
na zawsze?
13. Na co kieruj uwag słowa Jezusa: „Przebacz nam nasze winy”?
´
´
´
´
265
´
W pewnym słowniku tak objasniono grecki czasownik od´
dany tu jako „przebacz”: „uwolnic od długu, zrzec si go,
˙
nie zdajc spłaty”. A zatem kiedy Jehowa przebacza, nieja´
˙
ko anuluje dług, ktory w przeciwnym razie obcizałby nasz
´
rachunek. Skruszeni grzesznicy mog odetchnc. Jehowa
nigdy nie bdzie si domagał spłacenia raz umorzonego
długu! (Psalm 32:1, 2).
14 Przebaczanie Jehowy opisano tez˙ w Dziejach Apostol˙
´ ´
skich 3:19: „Dlatego okazcie skruch i nawroccie si, by zostały zmazane wasze grzechy”. Wyraz „zmazane” jest tłu´
˙
´
maczeniem greckiego czasownika, ktory moze oznaczac
´
˙ ´
´
´
´
„zetrzec, (...) uniewaznic lub zniszczyc”. Niektorzy biblisci
´
widz tu skojarzenie ze scieraniem rcznego pisma. Dlacze´ ˙
˙
´
go? Otoz popularny w starozytnosci atrament był miesza´
´
´
nin wgla, gumy arabskiej i wody. Jesli ktos cos nim napi´
´
sał, mogł to za chwil zetrzec mokr gbk. To naprawd
wspaniały przykład ilustrujcy miłosierdzie Jehowy. Kiedy
odpuszcza On nasze grzechy, niejako bierze gbk i je
zmazuje.
´
15 Czy rozmyslajc
nad tymi sugestywnymi przykładami,
˙
´
´
nie dostrzegamy, ze Jehowa pragnie nam uswiadomic,
´
jak chtnie przebacza nam grzechy, jesli tylko okazujemy
´ ˙
´
szczer skruch? Nie musimy si lkac, iz kiedys pocignie
´
nas za nie do odpowiedzialnosci. Wskazuje na to inny prze´
jaw Jego wielkiego miłosierdzia opisany w Biblii: Gdy Bog
´
przebacza grzechy, jednoczesnie je zapomina.
˙
„Ich grzechu juz wicej nie wspomn”
´
Mowic o osobach objtych nowym przymierzem, Jehowa obiecał: „Przebacz ich przewinienie, a ich grzechu
˙
juz wicej nie wspomn” (Jeremiasza 31:34). Czy to zna16
´
14. Z czym kojarzy si wzmianka o zmazaniu grzechow’?
´
´
15. Co Jehowa pragnie nam uswiadomic?
´ ˙
16, 17. Co znaczy biblijna wypowiedz, ze Jehowa nie wspomni’ na´
szych grzechow, i dlaczego tak odpowiadasz?
´
´
Jehowa pragnie nam uswiadomic,
´
´
˙
ze jest „gotow przebaczac”
˙
´
´
czy, ze po przebaczeniu jakichs grzechow Jehowa nie jest
´
w stanie ich sobie przypomniec? Wcale nie. W Biblii czyta´
my o grzechach wielu ludzi, ktorym Jehowa przebaczył, na
przykład o wystpkach Dawida (2 Samuela 11:1-17; 12:13).
Rzecz jasna Jehowa je pamita. Relacje o nich i o skrusze
´
˙
winowajcow oraz o Bozym przebaczeniu zostały zachowa˙
ne dla naszego pozytku (Rzymian 15:4). Jaki jest wobec te˙
go sens biblijnej wypowiedzi, ze Jehowa nie wspomni’
´
´
grzechow, ktore przebaczył?
17 Hebrajski czasownik przetłumaczony tu na „wspomn”
´
˙
´
´
oznacza cos wicej niz przywiedzenie na pamic przeszłosci. Jak podano w pewnym dziele, kryje w sobie „dodatkow
´
mysl o podjciu stosownego działania” (Theological Word-
´
´
´
´
267
book of the Old Testament). A zatem wspomnienie’ grzechu polega na wystpieniu przeciw grzesznikom (Ozeasza
´
´
˙
9:9). Gdy Bog mowi: „Ich grzechu juz wicej nie wspo˙
´
´
mn”, zapewnia, ze jesli cos przebaczy skruszonym wino˙
wajcom, to juz nigdy nie bdzie ich z tego rozliczał (Ezechiela 18:21, 22). Jehowa zapomina nasze grzechy w tym
˙
˙
sensie, iz nie wywleka ich raz po raz, by wciz na nowo nas
˙ ´
´
˙
´
oskarzac i karac. Czy nie jest to pocieszajce, ze nasz Bog
przebacza i zapomina?
A co z konsekwencjami?
´ ´
Czy gotowosc Jehowy do przebaczania pozwala skruszo´
nemu grzesznikowi uniknc wszelkich konsekwencji złych
´
˙
´
czynow? Skdze. Nie da si grzeszyc bezkarnie. Paweł napi˙ ˙ ´
´
sał: „Co człowiek sieje, to bdzie tez zc” (Galatow 6:7). Cza´
sami rzeczywiscie dosigaj nas skutki naszego postpowa´
nia. Nie s to jednak nieszczscia sprowadzane przez Jehow
´
˙
z powodu czegos, co juz nam przebaczył. Gdy pojawiaj si
´
´
´ ´
trudnosci, chrzescijanin nie powinien myslec: „To pewnie
Jehowa karze mnie za dawne grzechy” (Jakuba 1:13). Ale
´
Bog nie chroni nas przed wszystkimi nastpstwami naszych
´
błdow. Do takich przykrych i nieuniknionych konsekwen˙
´
˙
cji nalezy nieraz rozwod, niechciana ciza, choroba przeno˙
szona drog płciow czy tez utrata szacunku i zaufania.
˙
˙
Przypomnijmy sobie, ze chociaz Jehowa przebaczył Dawidowi grzechy zwizane z Batszeb i Uriaszem, to nie uchro´
nił go przed tragicznymi rezultatami tych wystpkow (2 Samuela 12:9-12).
19 Nasze grzechy mog tez˙ pocignc´ za sob inne skutki,
´
˙
zwłaszcza gdy wyrzdziły komus szkod. Rozwazmy na
18
18. Dlaczego skruszony grzesznik mimo uzyskania przebaczenia Bo˙
´
zego nie uniknie wszelkich konsekwencji złych czynow?
´
19-21. (a) Jak przepis zanotowany w Ksidze Kapłanskiej 6:1-7 przy˙
´
nosił pozytek poszkodowanemu i winowajcy? (b) Co powinnismy zro´
´
´
´
´
bic, by nie stracic uznania Jehowy, jesli kogos skrzywdzilismy?
268
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
przykład fragment 6 rozdziału Ksigi Kapłanskiej. Prawo
˙
´
´
Mojzeszowe omawia tu sytuacj człowieka, ktory dopuscił
˙
si powaznego wykroczenia, zagarniajc dobra drugiego Izraelity przez rabunek, wymuszenie lub oszustwo. Nastp´
´ ˙
nie wyparł si tego, a nawet smiał fałszywie przysigac. Zad´
´
˙
na ze stron nie miała swiadkow. Jednakze po pewnym
czasie grzesznik odczuł wyrzuty sumienia i przyznał si do
´
˙
´
winy. Aby uzyskac przebaczenie Boze, musiał uczynic jesz´
´
cze trzy kroki: oddac to, co zabrał, wypłacic pokrzywdzone˙ ´
mu 20-procentowe odszkodowanie oraz złozyc barana na
´
˙
dar ofiarny za przewinienie. Wowczas mozna było zastoso´
wac nastpujcy przepis Prawa: „Kapłan dokona za niego
przebłagania przed Jehow; i zostanie mu przebaczone”
´
(Kapłanska 6:1-7).
˙
20 Prawo to było wyrazem miłosierdzia Bozego.
Przyspa´
rzało korzysci poszkodowanemu, bo odzyskiwał sw włas´ ´
´
nosc i niewtpliwie odczuwał ulg, gdy winowajca w kon´
cu przyznawał si do wystpku. Jednoczesnie przynosiło
˙
´
pozytek człowiekowi, ktorego sumienie ostatecznie pobu´
dziło do wyznania swej winy i naprawienia szkod. Wie˙
˙
´
dział, ze w przeciwnym razie nie moze liczyc na przebacze˙
nie Boze.
˙
21 Chociaz˙ nie podlegamy Prawu Mojzeszowemu,
daje
´
´
nam ono wgld w sposob myslenia Jehowy — midzy innymi w to, jak si zapatruje na przebaczanie (Kolosan 2:13,
˙
´
´
˙
14). Jezeli grzeszc, skrzywdzilismy kogos, Jehowa zyczy so´
´
bie, abysmy starali si naprawic zło (Mateusza 5:23, 24).
Wymaga to na przykład uznania swego błdu, przyznania
˙
si do winy oraz przeproszenia poszkodowanego. Mozemy
´
wtedy błagac Jehow o przebaczenie na podstawie ofiary
´
´ ´ ˙
Jezusa, a potem miec pewnosc, ze nam go udzielił (Hebraj´
czykow 10:21, 22).
˙
22 Jak kazdy
kochajcy ojciec, Jehowa czasami wraz z prze˙
´
22. Co moze towarzyszyc przebaczeniu udzielonemu przez Jehow?
´
´
´
´
269
´ ´
Tematy do rozmyslan
2 Kronik 33:1-13 Dlaczego Jehowa przebaczył Manassesowi
˙
i czego nas to uczy o miłosierdziu Bozym?
´
´
Mateusza 6:12, 14, 15 Dlaczego powinnismy przebaczac innym, gdy s do tego podstawy?
´ ´
´
Łukasza 15:11-32 Czego ta przypowiesc uczy nas o gotowosci
Jehowy do przebaczania i jakie budzi to w tobie uczucia?
´
2 Koryntian 7:8-11 Jakie kroki s niezbdne, by uzyskac prze˙
baczenie Boze?
´
baczeniem udziela stosownego skarcenia (Przysłow 3:11,
´
´
12). Skruszony chrzescijanin niekiedy musi zrezygnowac
z usługiwania w charakterze starszego, sługi pomocniczego
lub kaznodziei pełnoczasowego. Utrata na pewien czas cen´
˙
´
nych przywilejow moze byc dla niego bolesna. Ale takie
˙
skarcenie nie oznacza, ze Jehowa mu nie przebaczył. Pa˙
´
´
mitajmy, ze stanowi ono dowod Jego miłosci. Przyjcie
˙
skarcenia i wycignicie z niego nauki naprawd lezy w na´
szym interesie (Hebrajczykow 12:5-11).
˙
˙
´
´
´
23 Jakze
to pokrzepia, ze nasz Bog jest „gotow przebaczac”!
´
˙
Bez wzgldu na popełnione błdy nigdy nie sdzmy, ze
˙
nie zasługujemy na miłosierdzie Jehowy. Jezeli okazuje´
my szczer skruch, staramy si naprawic wyrzdzone zło
i gorco modlimy si o przebaczenie na podstawie prze˙
´ ˙
lanej krwi Jezusa, mozemy całkowicie ufac, ze Jehowa
´
´ ´
nam wybaczy (1 Jana 1:9). Nasladujmy t Jego gotowosc
´
˙
w kontaktach z innymi. Skoro Jehowa, ktory przeciez nie
˙
˙
grzeszy, zyczliwie nam przebacza, czyz my — grzeszni lu´
´
dzie — nie powinnismy tego robic wobec siebie nawzajem?
´
˙ ´ ˙
23. Dlaczego nigdy nie powinnismy uwazac, ze nie zasługujemy na
´
´
´ ´
miłosierdzie Jehowy, i dlaczego mamy nasladowac Jego gotowosc do
przebaczania?
R O Z D Z I A Ł
2 7
˙
„Jakze wielka
´
jest jego dobroc!”
´
W CIEPŁYCH promieniach zachodzcego słonca grupka
´
´
starych przyjacioł rozkoszuje si wspolnym posiłkiem
´
pod gołym niebem — smiej si, rozmawiaj i podziwiaj
´
pikne widoki. Gdzies daleko rolnik spoglda na pola
´
i usmiecha si z zadowoleniem, bo z ciemnych chmur
´
spadaj na spragnione rosliny pierwsze krople deszczu.
˙
˙
´
Jeszcze gdzie indziej mz i zona z radosci obserwuj
pierwsze nieporadne kroki swego dziecka.
´
˙
2 Swiadomie czy nie, wszyscy oni odnosz pozytek
z tego samego — z dobroci Jehowy Boga. Osoby religijne czs´
˙
to mawiaj: „Bog jest dobry”. Biblia wyraza to jeszcze do˙
´
bitniej. Czytamy w niej: „Jakze wielka jest jego dobroc!”
´
(Zachariasza 9:17). Mało kto jednak dzis pojmuje rzeczy´
´
wisty sens tych słow. Czym tak naprawd jest dobroc Je˙
howy Boga i jakie ma znaczenie dla kazdego z nas?
˙
´
Wyjtkowy aspekt Bozej miłosci
´
´
3 W wielu wspołczesnych jzykach słowo „dobroc”
jest
´
raczej pozbawione tresci. Ale nie w Biblii. Tu oznacza
´ ´
przede wszystkim cnot i doskonałosc pod wzgldem
˙
´ ˙
´
moralnym. Mozna zatem powiedziec, ze dobroc przenika
Jehow do głbi. Jest widoczna we wszystkich Jego przy˙
´
´
miotach — takze w mocy, sprawiedliwosci i mdrosci. Jed˙
´
nakze najtrafniej daje si scharakteryzowac jako przejaw
´
Jego miłosci. Dlaczego?
´
˙
´
1, 2. W czym si przejawia dobroc Boza i jak Biblia podkresla znaczenie tego przymiotu?
´
˙
´
3, 4. Czym jest dobroc i dlaczego najtrafniej mozna j opisac jako
´
przejaw miłosci Jehowy?
˙
´
„JAK ZE WIELKA JEST JEGO DOBRO C!”
271
´
´
˙
Dobroc to cecha, ktora wyraza si w czynach. Jak wska˙
˙
zał apostoł Paweł, jest ona u ludzi bardziej pozdana niz
´ ´
´ ´
´
prawosc’, inaczej sprawiedliwosc (Rzymian 5:7). Po kims
˙
´
prawym czy sprawiedliwym mozna si spodziewac skrupulatnego przestrzegania prawa, ale człowiek dobry zdobywa si na wicej. Wykazuje inicjatyw i szuka sposo´
´
bow, by pomagac drugim. Jak si dowiemy, Jehowa z cał
´
pewnosci odznacza si tak pojmowan dobroci. Jest
´
ona przejawem Jego bezgranicznej miłosci.
´
´
5 Poza tym dobroc Jehowy jest wyjtkowa. Krotko
przed
´
˙
´
smierci Jezusa pewien mzczyzna, chcc zadac mu pyta´
nie, zwrocił si do niego „Dobry Nauczycielu”. Jezus odrzekł: „Dlaczego nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest
´
dobry oprocz jednego, Boga” (Marka 10:17, 18). Odpo´
˙
´
wiedz ta moze ci si wydawac zaskakujca. Dlaczego Jezus
´
˙
skorygował swego rozmowc? Czyz nie był „Dobrym Nauczycielem”?
´
˙
´
6 Człowiek ten najwyrazniej
uzył słow „Dobry Nauczy´
cielu” jako pochlebnego tytułu. Jezus skromnie odwrocił
´
´
uwag od siebie, by przypisac chwał niebianskiemu
´
˙
´
Ojcu, ktory jest dobry w najwyzszym stopniu (Przysłow
´
˙
11:2). Jednoczesnie tez przedstawił doniosł prawd. Sam
˙
Jehowa jest wzorcem dobra. Tylko On ma niepodwazalne
´ ´
prawo okreslac, co jest dobre, a co złe. Kiedy Adam i Ewa
si zbuntowali i signli po owoc z drzewa poznania do´
´ ˙
bra i zła, usiłowali sobie to prawo przywłaszczyc. W odroz˙
nieniu od nich Jezus pokornie uznaje, ze ustalanie takich
norm przysługuje wyłcznie jego Ojcu.
˙
´ ´
7 Jezus ponadto wiedział, ze
Jehowa stanowi zrodło
˙
wszystkiego, co naprawd dobre. Jest Dawc „kazdego do˙
brego daru i kazdego doskonałego podarunku” (Jakuba
4
´
5-7. Dlaczego Jezus nie chciał byc nazywany „Dobrym Nauczycie´
lem” i na jak doniosł prawd zwrocił przez to uwag?
Jehowa daje wam
deszcze z nieba
oraz pory urodzajne’
´
1:17). Zobaczmy teraz, jak o dobroci Jehowy swiadczy Je´ ´
go szczodrosc.
Dowody wielkiej dobroci Jehowy
˙
˙
Kazdy, kto kiedykolwiek zył, korzystał z dobroci Jehowy. W Psalmie 145:9 powiedziano: „Jehowa jest dobry dla
´
wszystkich”. Co midzy innymi tego dowodzi? Biblia mo´
˙
wi: „Nie pozostał bez swiadectwa, gdyz czynił dobro, dajc wam deszcze z nieba oraz pory urodzajne, napełniajc
˙
wasze serca pokarmem i weselem” (Dzieje 14:17). Ilez ra´
´
dosci potrafi nam sprawiac smakowite posiłki! Nie było´
´
by ich, gdyby nie dobroc Jehowy, ktory stworzył ziemi,
a na niej odnawialne zasoby słodkiej wody oraz „pory uro´ ´ ˙
´
dzajne”, przynoszce obfitosc zywnosci. Jehowa okazuje
8
´
´
8. Jak Jehowa okazuje dobroc całej ludzkosci?
˙
´
273
´
´
tak dobroc wszystkim — nie tylko tym, ktorzy Go kochaj.
˙
´
Jezus wspomniał: „On sprawia, ze jego słonce wschodzi
˙
˙
nad niegodziwymi i dobrymi, on tez sprawia, ze deszcz pada na prawych i nieprawych” (Mateusza 5:45).
´
´
9 Wielu nie ceni niezwykłej szczodrosci
Boga, dziki kto´ ´
´
rej ludzkosc nieustannie korzysta z licznych darow, takich
´
´
jak słonce, deszcz i „pory urodzajne”. Pomyslmy na przykład o jabłku. W strefie umiarkowanej to owoc pospolity.
˙
Jest jednak urodziwy, smaczny, soczysty i odzywczy. Czy
˙
´
´
wiesz, ze na swiecie istnieje jakies 7500 odmian jabłek?
˙ ´
Maj rozmaite kolory: od czerwieni poprzez złoty i zołty
´
9. Jakim swiadectwem dobroci Jehowy jest jabłko?
´
Z tego malenkiego nasionka
´
wyrasta drzewo, ktore raduje
˙
i zywi ludzi przez dziesitki lat
274
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
´ ˙
˙
´
az do zielonego. Rozni si tez wielkosci — jedne s nie´
wiele wiksze od wisni, drugie nawet takie jak grejpfrut.
Małe nasionko jabłka wyglda w rku niepozornie. Ale
´ ´
˙
wyrasta z niego przepikne drzewo (Piesn 2:3). Kazdej
˙
wiosny okrywa si ono wspaniałym kwieciem, a kazdej
´
jesieni — owocami. W cigu 75 lat przecitna jabłon rok˙
˙
´
rocznie rodzi ich tyle, ze mozna nimi napełnic 20 skrzy´
nek po 20 kilogramow!
´
10 W swej bezgranicznej dobroci Jehowa dał nam row˙
´
niez ciało, uczynione w sposob zdumiewajcy’, wyposa˙
´
´
zone w zmysły, ktore pozwalaj nam dostrzegac Jego dzie´
´ ´
ła i cieszyc si nimi (Psalm 139:14). Wrocmy do scenek
opisanych na wstpie tego rozdziału. Co przydaje uroku
takim chwilom? Czy nie to, co widzimy? Rumiane policzki rozbawionego dziecka. Strugi deszczu nawadniajcego
´
´
pola. Czerwien, złoto i fiolet zachodu słonca. Oko ludzkie
´ ˙ ´
potrafi rozroznic przeszło 300 tysicy barw! Z kolei dziki
zmysłowi słuchu reagujemy na zmiany tonu w znajomym głosie, na szum wiatru w gałziach drzew i na ser´
´ ´
deczny smiech dziecka. Komu zawdziczamy t zdolnosc
´
widzenia i słyszenia? Biblia odpowiada: „Ucho, ktore sły´
szy, i oko, ktore widzi — jedno i drugie uczynił Jehowa”
´
(Przysłow 20:12). Ale to dopiero dwa zmysły.
11 Nastpnym dowodem dobroci Jehowy jest nasz zmysł
wchu. Nos człowieka rozpoznaje około 10 tysicy zapa´
´
´
chow. Przypomnij sobie chocby kilka z nich: won ulubio´
´
˙
nego dania, kwiatow, opadłych lisci czy tez dymu z ogniska. Natomiast za pomoc zmysłu dotyku czujesz wiatr
´
˙
muskajcy policzki, ciepły uscisk ukochanej osoby czy tez
´ ´
aksamitn gładkosc owocu. A gdy go kosztujesz, korzys´
tasz ze zmysłu smaku. Zachwycasz si cał gam smakow,
bo twoje kubki smakowe reaguj na rozmaite substancje
´
˙
10, 11. Jak dobroc Boz potwierdzaj nasze zmysły?
˙
´
275
chemiczne zawarte w owocu. Naprawd mamy powody,
´
˙
´
´
by wysławiac Jehow: „Jakze obfita jest twa dobroc, ktor
´
nagromadziłes dla bojcych si ciebie!” (Psalm 31:19). Ale
´
´
´
w jakim sensie Bog nagromadził dobroc’ dla tych, ktorzy
si Go boj?
´
˙
´
´
Dobroc słuzca naszej wiecznej pomyslnosci
12 Jezus oznajmił: „Jest napisane: ‚Nie samym chlebem
˙ ´
˙
´
ma zyc człowiek, lecz kazd wypowiedzi, ktora przechodzi przez usta Jehowy’ ” (Mateusza 4:4). Duchowe dary Je´
´ ´
howy rzeczywiscie maj dla nas jeszcze wiksz wartosc
˙
˙
´
˙
niz fizyczne, poniewaz mog zapewnic nam zycie wiecz˙
ne. Jak wspomniano w rozdziale 8 tej ksizki, w obecnych
˙
´
dniach ostatnich Jehowa uzył swej mocy odtworczej, by
´
´
powołac do istnienia raj duchowy. Szczegoln cech tego
´ ´
raju jest obfitosc pokarmu duchowego.
13 W jednym z najwspanialszych proroctw biblijnych
˙
´
o odrodzeniu czytamy, ze Ezechiel ujrzał w wizji przywro´
´
con do chwały swityni. Wypływał z niej strumien
´
˙
wody, ktory si rozszerzał i pogłbiał, az zaczł two´
rzyc „dwukrotnie wikszy potok”. Gdziekolwiek dopły´
nł, przynosił błogosławienstwa. Na brzegach rosły bujne
´
˙
´
drzewa, ktore dostarczały zywnosci i uzdrawiały. Potok
˙
sprawił nawet, ze w słonym Morzu Martwym zaroiło si
˙
´
od zywych stworzen! (Ezechiela 47:1-12). Ale co to wszystko znaczyło?
´
14 Switynia ogldana w wizji przez Ezechiela wskazywa˙
˙
ła, ze Jehowa odtworzy czyste wielbienie. Zyciodajne dary
´
od Boga miały niczym symboliczny potok docierac do Jego ludu w coraz obfitszej mierze. Jehowa udostpnia je
´ ´
12. Jakie dary Jehowy maj najwiksz wartosc i dlaczego?
13, 14. (a) Co prorok Ezechiel ogldał w wizji i jakie to ma znacze˙
nie dla nas? (b) Jakie zyciodajne dary duchowe Jehowa daje swym
wiernym sługom?
276
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
swoim sługom od roku 1919, kiedy to przywrocił czyst
´
form oddawania Mu czci. Jak to robi? Miliony osob poznaje doniosłe prawdy dziki Biblii, literaturze biblijnej,
´
zebraniom i wikszym zgromadzeniom. W ten sposob Je˙
howa uczy ludzi o swym najwazniejszym darze zapewnia˙
jcym zycie — o Chrystusowej ofierze okupu, na mocy
´
˙
ktorej kazdy, kto szczerze kocha Jehow i si Go boi, mo˙
´
´
˙
ze byc w Jego oczach czysty oraz miec nadziej na zycie
wieczne.1 Dlatego w obecnych dniach ostatnich lud Jeho´
wy ucztuje pod wzgldem duchowym, natomiast swiat
´
cierpi duchowy głod (Izajasza 65:13).
˙
15 Nie znaczy to jednak, ze
gdy ten stary system rzeczy dobiegnie kresu, potok z wizji Ezechiela przestanie
´
płync. Przeciwnie, podczas Tysicletniego Panowania
´
Chrystusa bdzie jeszcze obfitszy. Za posrednictwem me´
´
sjanskiego Krolestwa Jehowa w pełnym zakresie zastosuje
´ ´
wartosc ofiary Jezusa i stopniowo doprowadzi wiern
´ ´
´
˙
ludzkosc do doskonałosci. Jakze bdziemy wtedy wysła´
´
wiac dobroc Jehowy!
Dodatkowe aspekty dobroci Jehowy
´
´ ´
´
´
Dobroc Jehowy to nie tylko szczodrosc. Bog oswiad˙
˙
´
czył Mojzeszowi: „Sprawi, ze cała moja dobroc przejdzie
przed twoim obliczem, i oznajmi przed tob imi Jehowa”. Dalej czytamy: „Jehowa przechodził przed jego obli´
czem i oznajmiał: ‚Jehowa, Jehowa, Bog miłosierny i łaskawy, nieskory do gniewu oraz obfitujcy w lojaln
16
´ ´
1 Okup jest najwikszym dowodem dobroci Jehowy. Sposrod mi´
´
´
lionow stworzen duchowych Bog wybrał swego umiłowanego, jed˙
norodzonego Syna, aby oddał za nas zycie.
15. W jakim sensie podczas Tysicletniego Panowania Chrystusa
´ ´
´
wierna ludzkosc bdzie jeszcze obficiej korzystac z dobroci Jehowy?
˙
´
˙
16. Jak Biblia wskazuje, ze dobroc Jehowy uzewntrznia si tez w in´
´
nych przymiotach? Wymien niektore z nich.
˙
´
277
˙
´ ´
´
zyczliwosc i prawd’ ” (Wyjscia 33:19; 34:6). Tak wic do´
broc Jehowy przejawia si w wielu innych piknych przy˙
miotach. Przyjrzyjmy si chociaz dwom.
˙
´
17 „Łaskawy”. Przymiot ten duzo nam mowi
o sposobie,
´
w jaki Jehowa traktuje swe stworzenia. W przeciwienstwie
do wielu ludzi dysponujcych władz nie jest szorstki,
˙
chłodny ani despotyczny, lecz łagodny i zyczliwy. Na przy´
kład do Abrama powiedział: „Prosz ci, podnies oczy
´
´
´
i spojrz z miejsca, gdzie jestes, na połnoc i na południe, i na
´
´
wschod, i na zachod” (Rodzaju 13:14). W licznych przekła´
´
dach pomija si zwrot „prosz ci”. Biblisci jednak podkres˙
´
´
laj, ze w tekscie hebrajskim wystpuje tu partykuła, ktora
´
nadaje temu poleceniu charakter uprzejmej prosby. Pojawia
˙
si ona takze w innych miejscach Biblii (Rodzaju 31:12; Eze´
´
˙
chiela 8:5). Pomyslmy: Władca całego wszechswiata uzywa
´
słowa „prosz”, gdy zwraca si do zwykłych ludzi! W swie´
´ ´
´ ´
cie, w ktorym panoszy si opryskliwosc, agresywnosc i gru´
´
bianstwo, pamitanie o łaskawosci naszego Boga, Jehowy,
naprawd podnosi na duchu.
18 „Obfitujcy w (...) prawd”. Na porzdku dziennym
´
´ ´
jest dzis nieuczciwosc. Tymczasem Biblia przypomina:
´
´
„Bog nie jest człowiekiem, by miał kłamac” (Liczb 23:19).
´
´
W Liscie do Tytusa 1:2 powiedziano wrcz: „Bog (...) nie
˙
´
´
moze kłamac”. Nie pozwala Mu na to Jego wielka dobroc.
Jehowa składa wic obietnice całkowicie godne zaufania
i zawsze dotrzymuje słowa. Nazwano Go wrcz „Bogiem
prawdy” (Psalm 31:5). A zatem nie tylko nie kłamie, lecz
˙
takze chtnie wyjawia prawd. Nie jest skryty ani tajemniczy — szczodrze czerpie ze swej nieprzebranej skarbnicy
´
´
mdrosci i oswieca swoich wiernych sług. Uczy ich nawet,
´ ´
17. W czym przejawia si łaskawosc i jak Jehowa okazuje j zwykłym
niedoskonałym ludziom?
18. W jakim znaczeniu Jehowa obfituje w prawd’ i dlaczego to nas
pokrzepia?
278
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙ ´
˙
jak maj zyc zgodnie z udostpnion im wiedz, zeby
´
´
mogli dalej chodzic w prawdzie’ (3 Jana 3).1 Jak dobroc
´
˙
Jehowy powinna wpływac na kazdego z nas?
´
Rozpromien si z powodu dobroci Jehowy’
19 Kiedy Szatan kusił Ew w ogrodzie Eden, na wstpie
´
chytrze podkopał jej zaufanie do dobroci Jehowy. Bog
˙
˙
oznajmił Adamowi: „Z kazdego drzewa ogrodu mozesz
´ ´
´ ´
jesc do syta”. Zabronił mu jesc tylko z jednego drzewa
´ ´
´
sposrod tysicy, ktore zapewne zdobiły ten zaktek. Tym´ ´
czasem zwrocmy uwag, jak Szatan sformułował pierwsze
´
´
pytanie skierowane do Ewy: „Czy Bog rzeczywiscie po˙
˙
wiedział, iz nie z kazdego drzewa ogrodu wolno wam
´ ´
jesc?” (Rodzaju 2:9, 16; 3:1). Szatan przekrcił słowa Jeho´
´ ˙
´
´
wy, by podsunc Ewie mysl, ze Bog odmawia im czegos
dobrego. Niestety, strategia ta okazała si skuteczna. Ewa
´ ´
˙
— podobnie jak pozniej wiele innych kobiet i mzczyzn —
´
´
´
˙
zaczła powtpiewac w dobroc Boga, ktoremu przeciez zawdziczała wszystko.
´
˙
20 Wiemy, ile smutku i cierpien
przyniosły juz takie
´
´
´
wtpliwosci. Dlatego wezmy sobie do serca wypowiedz
z Ksigi Jeremiasza 31:12: „Rozpromieni si z powodu
´
´
´
dobroci Jehowy”. Dobroc ta rzeczywiscie powinna byc
´ ´
´
dla nas zrodłem radosci. Nigdy nie podawajmy w wtpli´ ´
´
wosc pobudek naszego Boga, ktory jest tak dobry. Bezgra˙
´
´ ´
nicznie Mu ufajmy, gdyz ma na wzgldzie pomyslnosc
˙
kazdego, kto Go miłuje.
˙
´
´
1 Biblia słusznie wize prawd ze swiatłem. Psalmista spiewał: „Po´
´
slij swe swiatło i swoj prawd” (Psalm 43:3). Jehowa hojnie zsyła du´
´
´
chowe swiatło na tych, ktorzy chc byc przez Niego pouczani, czyli
´
oswiecani (2 Koryntian 4:6; 1 Jana 1:5).
´
19, 20. (a) Jak Szatan usiłował podkopac zaufanie Ewy do dobroci
´
Jehowy i z jakim skutkiem? (b) Jak powinna oddziaływac na nas do´
broc Jehowy i dlaczego?
˙
´
„JAK ZE WIELKA JEST JEGO DOBROC!”
279
´ ´
Tematy do rozmyslan
´ ´
´
1 Krolow 8:54-61, 66 Jak Salomon dzikował za dobroc Je´
howy i jak to wpłynło na Izraelitow?
˙
˙ ´
Psalm 119:66, 68 Jak w swych modlitwach mozemy wyrazac
pragnienie wzorowania si na dobroci Jehowy?
˙
´
´
Łukasza 6:32-38 Co moze nas pobudzac do nasladowania
´
szczodrosci Jehowy?
´
˙
´
Rzymian 12:2, 9, 17-21 W jaki sposob mozemy okazywac do´
´
broc na co dzien?
˙
˙
´
Raduj nas tez wszelkie mozliwosci opowiadania innym o dobroci Boga. W Psalmie 145:7 tak czytamy o Jego
´
´
ludzie: „Tryskac bd wspominaniem obfitosci twej do´
broci”. Z dobroci Jehowy w rozmaity sposob odnosimy
˙
´
´
´
´
pozytek dzien w dzien. Czy nie moglibysmy nabrac zwy˙
´
czaju, by kazdego dnia dzikowac Mu za ni, dokładnie
´
precyzujc, o jakie jej przejawy nam chodzi? Rozmyslanie
nad t cech, codzienne dzikowanie za ni Jehowie oraz
´
˙
´
´
mowienie o niej drugim pomoze nam nasladowac nasze´
go dobrego Boga. A gdy tak jak On bdziemy szukac spo´
´
sobnosci wyswiadczania dobra, jeszcze bardziej si do Nie˙
go zblizymy. Sdziwy apostoł Jan napisał: „Umiłowany,
´
nasladuj nie to, co złe, lecz to, co dobre. Kto czyni dobro,
pochodzi od Boga” (3 Jana 11).
22 Dobroc´ Jehowy ma tez˙ zwizek z innymi Jego przy´
˙
´ ´
miotami. Na przykład Bog obfituje w lojaln zyczliwosc’,
´ ´
´
czyli lojaln miłosc (Wyjscia 34:6). Przejawia j w spo´
˙
´
´
sob bardziej ukierunkowany niz dobroc — głownie wobec
swych wiernych sług. Z nastpnego rozdziału dowiemy
si, jak to czyni.
21
´
´
´ ´
´
21, 22. (a) Jak chciałbys okazywac wdzicznosc za dobroc Jehowy?
´
´ ˙
(b) Jaki przymiot omowimy w nastpnym rozdziale i czym rozni si
on od dobroci?
R O Z D Z I A Ł
2 8
´
„Ty sam jestes lojalny”
´
´ ´
KROL DAWID wiedział, co to nielojalnosc. W pewnym
´
okresie swych burzliwych rzdow miał do czynienia z rodakami knujcymi przeciw niemu intrygi. Co wicej, zo˙
stał zdradzony przez osoby z najblizszego otoczenia. Przy˙
´
˙
kładem moze byc Michal, jego pierwsza zona. Najpierw
kochała Dawida i niewtpliwie pomagała mu w wywizy´
´
´ ´
waniu si z obowizkow krola. Pozniej jednak „wzgardzi´
´
´
ła nim w swoim sercu” — przyrownała go do „ktoregos
z pustogłowych ludzi” (1 Samuela 18:20; 2 Samuela
6:16, 20).
2 Innym przykładem jest osobisty doradca Dawida, Achitofel. Jego rady ceniono tak, jak gdyby pochodziły od samego Jehowy (2 Samuela 16:23). Ale z czasem ten zaufany powiernik okazał si zdrajc i przyłczył si do rebelii
przeciwko Dawidowi. A kto j wywołał? Absalom, rodzony syn Dawida! Przebiegłymi intrygami wykradał serca
˙ ´
´
´
mzow izraelskich’ i w koncu stał si rywalem krola. Bunt
˙
´
przybrał takie rozmiary, ze Dawid musiał uciekac w oba˙
wie o swe zycie (2 Samuela 15:1-6, 12-17).
3 Czy Dawid nie miał nikogo, kto pozostałby wobec nie˙
´
go lojalny? Skdze! W czasie wszystkich tych przeciwnos˙
´
ci był pewien, ze jest ktos, kto stoi po jego stronie. Kto?
´
Sam Jehowa Bog. Dawid rzekł do Niego: „Z lojalnym
bdziesz postpował lojalnie” (2 Samuela 22:26). Ale
´ ´
´
czym jest lojalnosc i jaki niezwykły jej wzor daje Jehowa?
˙
´ ˙
´
1, 2. Dlaczego mozna powiedziec, ze krol Dawid dobrze rozumiał,
´ ´
czym jest nielojalnosc?
˙
3. Jakie przekonanie zywił Dawid?
˙
´
Ksizyc nazwano wiernym swiadkiem,
˙
ale tylko rozumne zywe stworzenia
´
´ ´
naprawd mog odzwierciedlac lojalnosc Jehowy
´ ´
Czym jest lojalnosc?
´
˙
´ ´
4 „Lojalnos´ c”
w Pismach Hebrajskich to zyczliwosc nace´
´
chowana miłosci i przywizaniem, okazywana komus
´
˙
w okreslonym celu tak długo, az zostanie osignity.
´
˙
´ ´
˙
´
Oznacza cos wicej niz wiernosc. Wiernym mozna byc
˙
´ ´
przeciez z poczucia obowizku. Tymczasem lojalnosc wy´
˙
pływa z miłosci.1 Poza tym słowo „wierny” moze si od´
´
˙
nosic do tworow nieozywionych. Na przykład mianem
´
´
„wiernego swiadka na niebiosach” psalmista okreslił ksi˙
zyc, pojawiajcy si regularnie w nocy (Psalm 89:37). Nie
´ ´
nazwiemy go jednak lojalnym. Dlaczego? Bo lojalnosc to
´
´
przejaw miłosci, ktorej nie okazuj rzeczy martwe.
5 W Biblii lojalnos´ c´ ma zwizek z ciepłymi uczuciami.
˙
˙
Juz sama wzmianka o niej dowodzi, ze midzy dwiema
´
´
´ ´
˙
osobami istnieje jakas wiz. Lojalnosc nie jest tez zmienna. Nie przypomina fal morskich pdzonych wiatrem
´ ˙
w roznych kierunkach. Przeciwnie, jest niewzruszona i tak
˙
˙
mocna, ze przezwyciza najwiksze przeszkody.
´ ˙
1 Warto zaznaczyc, ze wyraz oddany w Ksidze 2 Samuela 22:26 sło˙
´ ´
wem „lojalnie” jest gdzie indziej tłumaczony na „lojaln zyczliwosc”
´ ´
lub „lojaln miłosc”.
´ ´
´ ´ ´ ˙
´
4, 5. (a) Czym jest lojalnosc? (b) Czym lojalnosc rozni si od wiernosci?
282
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ˙
´ ´
˙
´
Trzeba przyznac, ze prawdziwa lojalnosc nalezy dzis
´
do rzadkosci. Bliscy znajomi bardzo czsto s „skłonni
´
´
si nawzajem roztrzaskac”. Coraz wicej osob porzuca
˙
´
˙
´
´
tez wspołmałzonkow (Przysłow 18:24; Malachiasza 2:14-16). Zdradzieckie postpowanie stało si tak powszechne,
˙ ´
˙
´
´
ze smiało mozna powtorzyc za prorokiem Micheaszem:
´
„Zniknł z ziemi lojalny” (Micheasza 7:2). Ale choc lo´ ´
´
jalnosc jest obca wikszosci ludzi, niezmiennie cechu´
´
je Jehow. Dlatego jesli chcemy poznac, z czym si
˙
´
wize ten wspaniały aspekt miłosci, najlepiej bdzie prze´
analizowac, jakim przykładem jest pod tym wzgldem
´
Bog.
´
´ ´
Niezrownana lojalnosc Jehowy
7 W Biblii czytamy o Jehowie: „Ty sam jestes´ lojalny”
˙
˙
(Objawienie 15:4). Jak to mozliwe? Czyz ludzie i aniołowie nie okazywali si nieraz nadzwyczaj lojalni? (Hioba
1:1; Objawienie 4:8). A Jezus Chrystus? Czy nie jest wyjtkowo lojalnym sług Boga? (Psalm 16:10). Dlaczego wic
˙
powiedziano, ze Jehowa sam jest lojalny?
´ ˙
´ ´
8 Przede wszystkim musimy pamitac,
ze lojalnosc to as´
´
´
pekt miłosci. A skoro „Bog jest miłosci” — jej uosobie´ ˙
´
´
niem — ktoz mogłby j okazywac w pełniejszej mierze?
˙
(1 Jana 4:8). To prawda, ze aniołowie i ludzie odzwierciedlaj Jego przymioty, ale tylko On jest lojalny w sensie absolutnym. Jako „Istniejcy od Dni Pradawnych”, przejawia
˙
˙
t cech dłuzej niz jakiekolwiek stworzenie w niebie czy
´
na ziemi (Daniela
7:9). Jest wic niedoscigłym wzorem lo˙
´
´
jalnosci. Zadne stworzenie nie dorownuje Mu w tej dzie˙
´
dzinie. Rozwazmy kilka przykładow.
6
´
˙
6. (a) Co si obecnie dzieje z lojalnosci i jak to wyrazono w Biblii?
˙
´
´ ´
(b) Jak najlepiej mozna si dowiedziec, na czym polega lojalnosc,
i dlaczego?
˙
´ ˙
7, 8. Dlaczego mozna powiedziec, ze tylko Jehowa jest lojalny?
´
„TY SAM JESTES LOJALNY”
283
9 Jehowa jest „lojalny we wszystkich swoich dziełach”
´
(Psalm 145:17). Jak tego dowodzi? Odpowiedz znajdujemy w Psalmie 136. Wymieniono tu szereg zbawczych czy´
´
now Jehowy, w tym spektakularne ocalenie Izraelitow nad
˙
´
Morzem Czerwonym. Co godne uwagi, kazdy werset kon˙
´ ´
czy si wymownym zdaniem: „Bo jego lojalna zyczliwosc
trwa po czas niezmierzony”. Psalm ten umieszczono
´ ´
w ramce „Tematy do rozmyslan” na stronie 289. Czytajc
˙
go, zapewne bdziesz pod ogromnym wrazeniem tego, na
´
ile sposobow Jehowa okazywał swemu ludowi lojaln
˙
´ ´
´
´
zyczliwosc. Bog rzeczywiscie darzy swoich wiernych sług
´
lojaln miłosci, słyszy bowiem ich wołanie o pomoc
i w stosownym czasie przystpuje do działania (Psalm
´
34:6). Jest wobec nich niezmiennie lojalny, dopoki oni sa´ ´
mi zachowuj lojalnosc wzgldem Niego.
10 Ponadto Jehowa przejawia lojalnos´ c´ wzgldem swych
˙
sług w tym sensie, ze wiernie trzyma si swoich zasad.
´
W przeciwienstwie do niestałych ludzi, czsto ulegajcych
kaprysom lub emocjom, nie jest chwiejny w swych pogldach na to, co dobre, a co złe. Od tysicleci jednakowo za´
patruje si na spirytyzm, bałwochwalstwo i zabojstwa.
´
Przez proroka Izajasza zapewnił: „Nawet gdy si ktos zesta˙
rzeje, ja jestem ten sam” (Izajasza 46:4). Mozemy wic
´ ˙
´
´
w pełni ufac, ze stosowanie si do wyraznych nakazow
˙
moralnych zawartych w Jego Słowie przyniesie nam pozytek (Izajasza 48:17-19).
´
˙
˙
11 Jehowa dowodzi lojalnosci
takze tym, ze zawsze wy´
wizuje si z obietnic. Kiedy cos przyrzeka, urzeczywist´
nia to. Dlatego o słowie, ktore wychodzi z Jego ust’,
˙
9. Co dowodzi, ze Jehowa jest „lojalny we wszystkich swoich dziełach”?
´
´
10. Jak o lojalnosci Jehowy swiadczy Jego stosunek do własnych zasad?
˙
˙
11. Wykaz na przykładach, ze Jehowa lojalnie dotrzymuje swych
obietnic.
284
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
powiedział: „Nie wroci do mnie bezowocne, lecz uczyni
´
to, w czym mam upodobanie, i pomyslnie spełni to,
´
z czym je posłałem” (Izajasza 55:11). Pobudzany lojalnosci, dotrzymuje słowa i nie pozwala, by Jego słudzy nie´
´
cierpliwie wyczekiwali czegos, czego w ogole nie zamierza
´
´
˙
˙
´
zrealizowac. Dowiodł, ze zawsze mozna na Nim polegac,
˙
´
´
´
totez Jego sługa Jozue mogł oswiadczyc: „Nie zawiodła
˙
´
zadna obietnica ze wszystkich dobrych obietnic, ktore Je˙
howa złozył domowi Izraela; wszystkie si spełniły” (Jozu˙
´
˙
ego 21:45). Mozemy zatem byc przekonani, ze gdy zaufamy Jego przyrzeczeniom, nigdy si nie rozczarujemy
(Izajasza 49:23; Rzymian 5:5).
˙ ´
´
˙
˙
12 Jak juz˙ zauwazyli
smy, Biblia mowi, ze lojalna zyczli´ ´
wosc Jehowy „trwa po czas niezmierzony” (Psalm 136:1).
´ ˙
Co to znaczy? Otoz Jehowa przebacza nam grzechy na za˙
´
˙
´
wsze. Z rozdziału 26 tej ksizki dowiedzielismy si, ze jesli
raz nam wybaczył nasze dawniejsze błdy, wicej ich nie
˙
wspomina. Poniewaz „wszyscy zgrzeszyli i brakuje im
˙
˙
´
chwały Bozej”, kazdy z nas powinien byc Mu wdziczny
˙
´ ´
za t lojaln zyczliwosc okazywan „po czas niezmierzony” (Rzymian 3:23).
˙
´ ´
13 Ale lojalna zyczliwo
sc Jehowy „trwa po czas niezmierzony” w jeszcze innym sensie. Jak czytamy w Jego Słowie, prawy „stanie si podobny do drzewa zasadzonego
´
´
nad strumieniami wod, ktore wydaje owoc w swoim cza´
sie i ktorego listowie nie usycha; a wszystko, co on uczyni,
´
´
wypadnie pomyslnie” (Psalm 1:3). Wyobrazmy sobie buj´
´
´
ne drzewo, ktore nigdy nie traci lisci. Podobnie my — jesli
˙
˙
´ ´
szczerze rozkoszujemy si Słowem Bozym, mozemy wiesc
˙
długie, spokojne i sensowne zycie. Jehowa lojalnie zapew´
ni swym wiernym sługom wiecznotrwałe błogosławienstwa. W utworzonym przez Niego sprawiedliwym nowym
˙
´ ´
12, 13. W jakim sensie lojalna zyczliwosc Jehowy „trwa po czas niezmierzony”?
´
285
´
´ ´
´
´
swiecie posłuszna ludzkosc naprawd bdzie doswiadczac
˙
´
Jego lojalnej zyczliwosci „po czas niezmierzony” (Objawienie 21:3, 4).
´
Jehowa „nie opusci lojalnych wobec niego”
´
˙
14 Jehowa raz po raz dawał dowody lojalnosci.
A poniewaz
´ ´
jest Bogiem niezmiennym, Jego lojalnosc wobec wiernych
sług nigdy nie słabnie. Psalmista napisał: „Byłem mło´
˙
dziencem i juz si zestarzałem, lecz nie widziałem prawe´
go, ktory byłby całkowicie opuszczony, ani jego potom´ ´
stwa, by szukało chleba. Bo Jehowa miłuje sprawiedliwosc
´
i nie opusci lojalnych wobec niego” (Psalm 37:25, 28). Ja´
´
´ ´
ko Stworca, ma pełne prawo odbierac czesc od swych stwo´
rzen (Objawienie 4:11). Mimo to ze wzgldu na sw lojal´ ´
˙
nosc ceni nasz wiern słuzb (Malachiasza 3:16, 17).
˙
´
15 Powodowany lojaln zyczliwo
sci, Jehowa czsto przychodzi z pomoc swemu ludowi w trudnej sytuacji. Psal´
˙
´
mista mowi: „On strzeze dusz tych, ktorzy s wobec niego
´
lojalni; wyzwala ich z rki niegodziwcow” (Psalm 97:10).
´
Zastanowmy si nad postpowaniem Jehowy z Izraelita´
mi. Kiedy w cudowny sposob ocalił ich nad Morzem Czer´
´
˙
wonym, zaspiewali Mu w piesni: „Ty w swej lojalnej zycz´
´
´
´
liwosci [inaczej „lojalnej miłosci”] prowadziłes lud, ktory
´
´
wyratowałes” (Wyjscia 15:13). Ich wybawienie bez wtpie´
´
nia swiadczyło o lojalnej miłosci Jehowy. Słusznie wic
˙
˙
´
Mojzesz rzekł do nich: „Nie dlatego, ze byliscie najliczniej´
˙
szym ze wszystkich ludow, Jehowa was pokochał, tak iz
´
was wybrał, byliscie bowiem najmniejszym ze wszystkich
´
˙
ludow. Ale poniewaz Jehowa was miłuje i dochowuje
´
przysigi, ktor przysigł waszym praojcom, dlatego Jehowa wyprowadził was siln rk, wykupił was z domu
˙
´ ´
14. Jak Jehowa okazuje, ze ceni lojalnosc swych sług?
´
´
15. Wyjasnij, jak Jehowa dawał dowody lojalnosci w postpowaniu
z Izraelem.
286
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
´
niewolnikow, z rki faraona, krola Egiptu” (Powtorzonego
Prawa 7:7, 8).
´
16 Niestety, Izraelici jako narod
nie okazywali Jehowie
´
˙
´ ´
´
wdzicznosci za lojaln zyczliwosc, bo choc ich wybawiał,
„oni przeciw niemu tym bardziej grzeszyli, buntujc si
˙
przeciw Najwyzszemu” (Psalm 78:17). W cigu stuleci
wielokrotnie porzucali Jehow i kalali si fałszywym kul´
tem oraz poganskimi zwyczajami. Mimo to Jehowa nie
´
odstpił od przymierza, ktore z nimi zawarł. Przeciwnie, za
´
´ ´˙
posrednictwem proroka Jeremiasza upraszał: „Powrocze,
niewierna, Izraelu (...). Swego oblicza nie bd ku wam
zwracał w gniewie, ja bowiem jestem lojalny” (Jeremiasza
˙
˙
3:12). Jak juz wspomniano w rozdziale 25 tej ksizki,
´ ´
´
˙
´
wikszosc Izraelitow nie reagowała. „Wciz nasmiewali si
´ ´
z posłancow prawdziwego Boga i gardzili jego słowami,
´
i drwili z jego prorokow”. Do czego to doprowadziło?
´
´ ´
˙
W koncu „wezbrała złosc Jehowy na jego lud, az nie było
˙
juz uleczenia” (2 Kronik 36:15, 16).
´
17 Czego si z tego uczymy? Jehowa w swej lojalnosci
nie
´
˙
jest slepy ani łatwowierny. To prawda, ze obfituje w lojal˙
´ ´
n zyczliwosc’ i chtnie okazuje miłosierdzie, gdy s ku te´
mu podstawy. Ale jak postpuje, jesli ma do czynienia
z zatwardziałym niegodziwcem? Wierny swym sprawied´
liwym zasadom, wydaje niepomyslny wyrok. Jak usłyszał
˙
´ ´
Mojzesz, Jehowa „bynajmniej nie pozwoli ujsc bezkarnie”
´
(Wyjscia 34:6, 7).
´
˙
´
´
18 Ukaranie niegodziwych to rownie
z dowod lojalnosci
´
Boga. W jakim sensie? Ciekaw wskazowk znajdujemy
˙
´ ´
´
16, 17. (a) Jaka razca niewdzicznosc cechowała Izraelitow i jak mi´
´
mo to Jehowa okazywał im wspołczucie? (b) W jaki sposob Izraelici
´
˙
w wikszosci dowiedli, ze nie było dla nich uleczenia’, i jakim ostrze˙
zeniem jest to dla nas?
´
18, 19. (a) Dlaczego ukaranie niegodziwych stanowi dowod lojal´
˙
´ ´
´
nosci Jehowy? (b) Jak Jehowa okaze lojalnosc wobec swych sług, kto´
´
rzy zginli wskutek przesladowan?
Jehowa lojalnie pamita i wskrzesi tych,
´
´
ktorzy z powodu swej lojalnosci
´ ´
´
poniesli smierc
Bernard Luimes
˙
(powyzej) i Wolfgang
´
Kusserow (w srodku)
´
zginli z rk nazistow
Moses Nyamussua
´
został zasztyletowany przez członkow
pewnego ugrupowania politycznego
w Ksidze Objawienia. Jehowa polecił siedmiu aniołom:
´
˙
„Idzcie i wylejcie na ziemi siedem czasz gniewu Bozego”.
´ ´
´
Kiedy trzeci anioł wylał czasz „na rzeki i zrodła wod”, za´ ´
mieniły si w krew. Wtedy rzekł do Jehowy: „Ty, ktorys
´ ´
´
˙
´
jest i ktorys był, Lojalny, jestes prawy, gdyz powziłes te
˙
´
rozstrzygnicia, poniewaz oni wylali krew switych i pro´
´
rokow, i ty dałes im do picia krew. Zasługuj na to” (Objawienie 16:1-6).
´
˙
19 Zwro´ cmy
uwag, ze w trakcie ogłaszania tego wyroku
anioł nazwał Jehow „Lojalnym”. Dlaczego? Sprowadza´
˙
jc zagład na niegodziwych, Jehowa jednoczesnie okaze
´ ´
´
lojalnosc wobec swych sług, z ktorych wielu poniosło
´
´
´
´
´
smierc wskutek przesladowan. Lojalny Bog cały czas za´
chowuje ich w pamici. Gorco pragnie znowu ujrzec
tych wiernych ludzi i jak dowiadujemy si z Biblii, zamie´
˙
rza w nagrod ich wskrzesic (Hioba 14:14, 15). Chociaz
umarli, Jehowa o nich nie zapomina. Przeciwnie, „dla nie˙
´ ´ ˙
go oni wszyscy zyj” (Łukasza 20:37, 38). Okolicznosc, ze
´
´
chce wskrzesic tych, ktorych ma w pamici, jest wspania´
´
łym swiadectwem Jego lojalnosci.
288
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
Lojalna miłosc Jehowy
otwiera drog do wybawienia
´
20 Od zarania dziejow
Jehowa jest niezwykle lojalny
wzgldem wiernych Mu ludzi. Przez tysice lat „tolerował
´
z ogromn miar wielkodusznej cierpliwosci naczynia
srogiego
przyszykowane na zagład”. W jakim ce˙ gniewu
´
´
lu? „Zeby dac poznac bogactwo swej chwały na naczy´
´
niach miłosierdzia, ktore z gory przygotował ku chwale” (Rzymian 9:22, 23). Owe „naczynia miłosierdzia” to
odpowiednio usposobione osoby namaszczone duchem
´
´
´
´
switym na wspołdziedzicow Chrystusa w jego Krolestwie
(Mateusza 19:28). Jehowa, otwierajc tym „naczyniom
miłosierdzia” drog do wybawienia, postpił lojalnie wo20. Kim s „naczynia miłosierdzia” i jak Jehowa zachowuje wobec
´ ´
nich lojalnosc?
´
Dziki lojalnosci Jehowy
wszyscy Jego wierni słudzy
maj niezachwian nadziej
´ ´
na lepsz przyszłosc
´
289
´ ´
Tematy do rozmyslan
´ ´
1 Samuela 24:1-22 Jak lojalnosc cenion przez Jehow okazywał Dawid wobec Saula?
˙
˙
Estery 3:7-9; 4:6-14 Jak Estera z narazeniem zycia zachowała
˙
´ ´
zbozn lojalnosc wzgldem swego ludu?
˙
Psalm 136:1-26 Czego ten psalm uczy nas o lojalnej zyczli´
´
wosci, czyli lojalnej miłosci, Jehowy?
´ ´
Abdiasza 1-4, 10-16 Jak lojalnosc wobec wybranego ludu
´
skłoniła Jehow do ukarania Edomitow za nielojalne postpowanie?
´
´
bec Abrahama, z ktorym zawarł przymierze i ktoremu
obiecał: „Poprzez twoje potomstwo na pewno bd sobie
´
˙
błogosławic wszystkie narody ziemi — dlatego ze posłu´
chałes mego głosu” (Rodzaju 22:18).
´
´
21 Rownie
lojalny jest Jehowa wzgldem członkow „wiel´
´
kiej rzeszy”, ktorzy spodziewaj si ocalec z „wielkiego
˙ ´
ucisku” i zyc wiecznie w raju na ziemi (Objawienie 7:9, 10,
˙
14). Lojalnie otwiera przed nimi takie widoki, chociaz s
˙
niedoskonali. Dziki czemu jest to mozliwe? Dziki oku˙
´
powi — bdcemu najwazniejszym przejawem lojalnosci
´ ´
Jehowy (Jana 3:16; Rzymian 5:8). Jego lojalnosc przyciga
´
´
tych, ktorzy w sercu tskni za prawosci (Jeremiasza
˙
´
´
31:3). Czy i ty nie zblizyłes si do Boga, gdy poznałes liczne dowody Jego lojalnego postpowania — dotychczasowe
´
˙
´
´
´
i te, ktore złozy w przyszłosci? Skoro pragniemy zaciesniac
´
´
´ ´
´
z Nim wiz, cenmy Jego miłosc i bdzmy jeszcze bardziej
˙ ´
zdecydowani lojalnie Mu słuzyc.
´
21. (a) Jak lojalny jest Jehowa wzgldem „wielkiej rzeszy”, ktora spo˙ ´
´ ´
dziewa si przezyc „wielki ucisk”? (b) Do czego pobudza ci lojalnosc
Jehowy?
R O Z D Z I A Ł
2 9
´ ´
Poznajmy miłosc Chrystusa’
´
´
´
CZY widziałes kiedys małego chłopca, ktory stara si upo´
´
dobnic do tatusia? Nasladuje jego zachowanie oraz spo´
´
˙
sob chodzenia i mowienia. Z czasem przejmuje tez jego
´
´
wartosci moralne i duchowe. Pełen miłosci i podziwu dla
´
kochajcego ojca, chce byc taki jak on.
˙
´
2 A co mozna
powiedziec o wizi łczcej Jezusa z je´
´
go niebianskim Ojcem? Pewnego razu Jezus oswiadczył:
„Miłuj Ojca” (Jana 14:31). Nikt nie kocha Jehowy bar˙
´
dziej niz Jego Syn, ktory przebywał z Nim na długo przed
pojawieniem si jakiegokolwiek innego stworzenia. Pod
´
wpływem tego uczucia zapragnł byc taki jak Ojciec (Jana 14:9).
´
´
˙
´
3 Z wczesniejszych
rozdziałow tej ksizki dowiedzielismy
´
si, jak Jezus w doskonały sposob odzwierciedlał moc,
´ ´
´ ´
´
sprawiedliwosc i mdrosc Jehowy. A co z miłosci? Prze´
analizujmy teraz trzy aspekty miłosci Jezusa: jego ofiar´ ´
´
´ ´
nosc, serdeczne wspołczucie oraz gotowosc do przebaczania.
´
˙
„Nikt nie ma miłosci wikszej niz ta”
´
4 Jezus był wyjtkowym przykładem ofiarnej miłosci.
´ ´
´ ´
´
Ofiarnosc to gotowosc do wyrzeczen, do stawiania cu´
dzych potrzeb i spraw ponad własne. Jak Jezus dowiodł ta´
´
kiej miłosci? Sam wyjasnił to nastpujco: „Nikt nie ma
´
˙
´
miłosci wikszej niz ta, gdy ktos daje sw dusz za swoich
´
przyjacioł” (Jana 15:13).
za nas
˙ A on z własnej woli oddał
˙
˙
swe doskonałe zycie. Zaden inny człowiek nie złozył wik´
1-3. (a) Dlaczego Jezus pragnł byc taki jak Ojciec? (b) Jakie aspek´
´
ty miłosci Jezusa bdziemy teraz omawiac?
´
4. Co było najwikszym dowodem ofiarnej miłosci Jezusa?
´ ´
POZNAJMY MIŁOSC CHRYSTUSA’
291
´
´ ´
szego dowodu miłosci. Ale ofiarna miłosc Jezusa przejawiała si w jeszcze innych dziedzinach.
˙
5 W bycie przedludzkim jednorodzony Syn Bozy
cieszył
˙
si w niebie zaszczytn pozycj oraz zazył wizi z Jeho´
´
w i mnostwem stworzen duchowych. Zrezygnował jed´
nak z tych dogodnych warunkow — „ogołocił samego sie´
bie i przybrał postac niewolnika, i stał si podobny do
ludzi” (Filipian 2:7). Chtnie przybył na ziemi i zamiesz´
kał w niedoskonałym, grzesznym swiecie, podległym
˙
´
mocy niegodziwca’ (1 Jana 5:19). Czyz nie było to swia´
dectwem ofiarnej miłosci?
´
6 Podczas swej działalnosci
na ziemi Jezus okazywał
´ ´
´ ˙
´
ofiarn miłosc w przerozny sposob. Nie miał w sobie ani
˙
˙
krzty samolubstwa. Był tak pochłonity słuzb, ze wyrzekł
´
si podstawowych wygod, do jakich przyzwyczajeni s ludzie. Powiedział: „Lisy maj jamy i ptaki nieba maj miejsca na odpoczynek, lecz Syn Człowieczy nie ma gdzie zło˙ ´
´
´
zyc głowy” (Mateusza 8:20). Jako znakomity ciesla, mogł
˙
´
´
´ ´
przeciez poswicic czsc czasu na zbudowanie sobie przytulnego domu albo na wytwarzanie piknych mebli,
´
˙
z ktorych sprzedazy uzyskiwałby dodatkowe pienidze.
´
On jednak nie wykorzystywał swych umiejtnosci do gro´
madzenia dobr materialnych.
´
´
7 Szczegolnie
wzruszajcy przykład ofiarnej miłosci Jezu´
sa opisano w Ewangelii według Jana 19:25-27. Wyobrazmy
sobie, ile spraw nurtowało jego serce tego popołudnia,
´
gdy konał na palu. Myslał wtedy o uczniach, o dziele gło´
szenia, a zwłaszcza o swej niezłomnej lojalnosci i o tym,
jak jego postawa wpłynie na imi Ojca. Na barkach Jezusa
´
´
5. Dlaczego opuszczenie niebios swiadczy o ofiarnej miłosci jedno˙
rodzonego Syna Bozego?
´ ´
˙
6, 7. (a) Jak Jezus okazywał ofiarn miłosc podczas swej słuzby na
´
ziemi? (b) Jaki wzruszajcy przykład niesamolubnej miłosci opisano
w Ewangelii według Jana 19:25-27?
292
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
´ ´
spoczywała odpowiedzialnosc za przyszłosc całego rodu
˙
´
´
ludzkiego! Mimo to tuz przed smierci zatroszczył si row˙
´
˙
niez o swoj matk, Mari, ktora widocznie była juz wdow. Poprosił Jana, by si ni zaopiekował jak własn
˙
matk, totez apostoł zabrał j do swego domu. W ten spo´
sob Jezus zadbał o zaspokojenie jej potrzeb fizycznych
´
i duchowych. Bez wtpienia dowiodł tym niesamolubnej
´
miłosci.
„Ulitował si”
˙
˙
´
Jezus, podobnie
takze głbokie wspoł´ jak Ojciec, zywił
˙
czucie. Z Pisma Switego wynika, ze przejmował si losem
´
´
cierpicych i usilnie starał si im pomoc. Okazywał wspoł´
czucie okreslane w Biblii greckim wyrazem tłumaczonym
´
na „ulitowac si”. Według pewnego biblisty termin ten
´
odnosi si do „uczucia, ktore przenika człowieka do głbi
jego jestestwa. W jzyku greckim jest to najmocniejsze sło˙
´
wo wyrazajce wspołczucie”. Przyjrzyjmy si kilku zdarze´
´
niom, by zobaczyc, jak takie gorce wspołczucie skłaniało
Jezusa do działania.
´
9 Wspołczucie
skłaniało Jezusa do zaspokajania ducho´
wych potrzeb innych. O tym, co głownie pobudzało go do
´
okazywania litosci, dowiadujemy si z Ewangelii według
´
Marka 6:30-34. Wyobrazmy sobie opisan tam scen.
´
´
Apostołowie s podekscytowani, bo własnie zakonczyli
´ ˙
dług podroz ewangelizacyjn. Wracaj do Jezusa i z zapałem opowiadaj mu o wszystkim, co widzieli i słyszeli.
˙
Zbieraj si jednak tłumy, tak iz Jezus i apostołowie nie
´ ´
maj nawet czasu zjesc posiłku. Jezus, jak zawsze spostrze8
´
´
8. Jakie jest znaczenie greckiego słowa okreslajcego w Biblii wspołczucie Jezusa?
´
9, 10. (a) W jakich okolicznosciach Jezus i apostołowie szukali
´
ustronnego miejsca? (b) Jak Jezus zareagował, gdy tłumy zakłociły
´
mu spokoj, i dlaczego tak si zachował?
´ ´
293
˙
´
´
´
gawczy, zauwaza zmczenie uczniow. Mowi im wic: „Idz´ ´
cie na osobnosc, na miejsce odludne, i troch odpocznij´
cie”. Wsiadaj razem do łodzi i przecinaj połnocny kra´
´
niec Morza Galilejskiego, by odetchnc w jakims zaciszu.
˙
´ ´
˙
Ale tłum widzi, ze odpływaj. Wiesc ta dociera tez do innych. Wszyscy biegn na przeciwległy brzeg i przybywaj
tam jeszcze przed nimi!
´
˙
´
´
10 Czy Jezus rozzłoscił
si, ze zakłocaj mu spokoj? Bynajmniej! Widok kilkutysicznej rzeszy głboko go poruszył.
Marek zanotował: „Ujrzał wielki tłum, lecz ulitował si
˙
nad nimi, gdyz byli jak owce bez pasterza. I zaczł ich na´
uczac wielu rzeczy”. Jezus nie traktował ich bezosobowo.
´
´
Dostrzegał poszczegolne jednostki cierpice głod duchowy. Przypominały one bezradne owce błkajce si bez
´
˙
pasterza, ktory by je prowadził i chronił. Jezus widział, ze
´
´
nieczuli przywodcy religijni, majcy byc troskliwymi pasterzami, zaniedbuj tych prostych ludzi (Jana 7:47-49).
´
´
Wspołczuł im wszystkim z głbi serca i zaczł ich nauczac
´
˙
´ ´
„o krolestwie Bozym” (Łukasza 9:11). Zwrocmy uwag,
˙
ze ulitował si nad nimi, nie wiedzc jeszcze, jak przyjm
´
jego nauki. Innymi słowy, serdeczne wspołczucie Jezusa
było pobudk do nauczania, a nie skutkiem tej działal´
nosci.
´
11 Wspołczucie
skłaniało Jezusa do niesienia ulgi chorym.
´ ˙
´
Ludzie zmagajcy si z roznymi dolegliwosciami mieli
´ ´ ˙
´
pewnosc, ze Jezus im wspołczuje, i dlatego si do niego
´
garnli. Szczegolnie uwidoczniło si to wtedy, gdy do
´
˙
Jezusa — za ktorym podzały ogromne tłumy — podszedł
człowiek „cały pokryty trdem” (Łukasza 5:12). W czasach
biblijnych trdowaci byli izolowani od innych, aby ich nie
11, 12. (a) Jak w czasach biblijnych traktowano trdowatych i co
zrobił Jezus, kiedy podszedł do niego człowiek „cały pokryty tr´
´
dem”? (b) Jak trdowaty mogł si poczuc, gdy Jezus go dotknł, i jak
ilustruje to zdarzenie opowiedziane przez pewnego lekarza?
´ ´
295
´
zarazili (Liczb 5:1-4). Rabini zaczli jednak szerzyc własne
˙
bezduszne pogldy na trd i narzucili drugim ucizliwe
prawa.1 Ale zobaczmy, jak Jezus potraktował tego chorego:
˙
„Przyszedł tez do niego pewien trdowaty i upraszał go —
´
´
i to na klczkach — oraz mowił do niego: ‚Jesli tylko ze˙
´ ´
´
chcesz, mozesz mnie oczyscic’. Na to on, zdjty litosci,
wycignł rk, dotknł go i powiedział do niego: ‚Chc.
´
Bdz oczyszczony’. I natychmiast trd z niego zniknł”
˙
(Marka 1:40-42). Jezus zdawał sobie spraw, ze człowiek
´
ten nie powinien tam przebywac. Ale nie kazał mu
´ ´
˙
´
odejsc. Był tak poruszony, ze zrobił cos niesłychanego —
dotknł go!
´
12 Czy potrafisz sobie wyobrazic,
jakie znaczenie miało
˙
´
dla trdowatego owo dotknicie? Ilustracj tego moze byc
pewne ciekawe zdarzenie. Paul Brand, specjalista od lecze´
´
nia trdu, wspominał kiedys chorego, ktorego spotkał
˙
w Indiach. W trakcie badania połozył mu rk na ramie´
´
niu i przez tłumaczk zaczł wyjasniac, jakie przejdzie leczenie. Nagle pacjent si rozpłakał. Lekarz zapytał: „Czy
´
powiedziałem cos nie tak?” Tłumaczka zadała mu pytanie
´
w jego jzyku i odparła: „Nie, panie doktorze. On mowi,
˙
ze płacze, bo pan go dotknł. Zanim tu przyszedł, od lat
´
nikt tego nie zrobił”. Dla trdowatego z czasow Jezusa ta˙
kie dotknicie było jeszcze wazniejsze. Uleczyło chorob,
´
´
z powodu ktorej znajdował si poza nawiasem społeczenstwa!
´
˙
1 Przepisy rabiniczne zabraniały podchodzic do trdowatego blizej
˙
´ ´
niz na cztery łokcie (niecałe dwa metry). A w razie wiatru odległosc
´
´
ta musiała wynosic co najmniej 100 łokci (około 45 metrow).
´
W dziele Midrasz Rabba wspomniano o rabinie, ktory chował si
´
przed trdowatymi, oraz o takim, ktory odpdzał ich kamieniami.
´
Chorzy ci zatem wiedzieli, co znaczy byc odtrconym, pogardzanym
i niechcianym.
Wycignł rk i dotknł go’
296
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
˙
Wspołczucie skłaniało Jezusa do pomagania pogrzo˙
˙
nym w załobie. Jezus był bardzo wrazliwy na cudzy smu˙
tek. Rozwazmy na przykład wydarzenie, jakie rozegrało si
´
mniej wicej w połowie okresu jego działalnosci, opisane
˙
w Ewangelii według Łukasza 7:11-15. Jezus zblizał si do
galilejskiego miasta Nain. Przy bramie natknł si na kon´
dukt pogrzebowy. Widok był szczegolnie wstrzsajcy.
´
˙
Wdowa straciła swego jedynaka. Kiedys zapewne szła juz
˙
w takim kondukcie, gdy umarł jej mz. Teraz chowała sy˙
na — przypuszczalnie swego jedynego zywiciela. W tłumie
´
˙
´
mogły byc tez lamentujce płaczki oraz muzycy, ktorzy
˙
grali załobne melodie (Jeremiasza 9:17, 18; Mateusza
9:23). Ale Jezus nie odrywał oczu od zrozpaczonej matki,
˙
niewtpliwie idcej tuz przy marach.
14 Jezus ulitował si nad osierocon kobiet. Łagodnie po´
´
wiedział: „Przestan płakac”. Z własnej inicjatywy podszedł
´
˙
i dotknł mar. Nioscy je ludzie — i byc moze wszyscy inni — przystanli. Wtedy Jezus dobitnym głosem rzekł:
´
´
´
„Młodziencze, mowi ci: Wstan!” I co si wydarzyło?
´
´
„Umarły usiadł i poczł mowic”, jak gdyby obudził si
z głbokiego snu! Potem nastpiła wyjtkowo wzruszajca
chwila: Jezus „oddał go jego matce”.
´
˙
15 Czego si uczymy z tych relacji? Zwro´ cmy
uwag, ze
˙
´
´ ´
w kazdym wypadku wspołczucie było scisle zwizane
´
z działaniem. Widok ludzkiego nieszczscia zawsze budził
´ ´
w Jezusie litosc, a ta z kolei zawsze skłaniała go do czynu.
˙
´
´
´
Jak mozemy go nasladowac? Bdc chrzescijanami, mamy
´
´
obowizek rozgłaszac dobr nowin i pozyskiwac ucz´
niow. W dziele tym kierujemy si przede wszystkim mi13
˙
13, 14. (a) Kogo Jezus spotkał, zblizajc si do miasta Nain, i dlacze´
go była to wyjtkowo smutna sytuacja? (b) Co pod wpływem wspołczucia Jezus zrobił dla wdowy z Nain?
´
15. (a) Na jaki zwizek midzy wspołczuciem a działaniem wskazu˙
´
´
j omawiane relacje o Jezusie? (b) Jak mozemy nasladowac Jezusa?
´ ´
297
´
˙
˙
łosci do Boga. Pamitajmy jednak, ze musimy tez okazy´
´
wac wspołczucie. Gdy wzorem Jezusa wczuwamy si w po˙
łozenie ludzi, serce pobudza nas do gorliwego dzielenia
si z nimi dobr nowin (Mateusza 22:37-39). A jak
´
´
´
´
wspołczuc naszym wspołwyznawcom, ktorzy choruj lub
˙
opłakuj strat bliskich? Nie mozemy w cudowny spo´
´
´
´
˙
sob leczyc dolegliwosci ani wskrzeszac umarłych. Moze´
´
my jednak dawac wyraz wspołczuciu, z własnej inicjaty˙
wy okazujc drugim zainteresowanie czy tez proponujc
praktyczn pomoc (Efezjan 4:32).
„Ojcze, przebacz im”
´ ´
Jezus doskonale odzwierciedlał miłosc swego Ojca
´
´
w jeszcze innej dziedzinie — był „gotow przebaczac”
˙ ´
(Psalm 86:5). Dało si to zauwazyc nawet wtedy, gdy
´
umierał na palu mki. Co mowił w obliczu haniebnej
´
´
smierci, majc rce i nogi przebite gwozdziami? Czy wzy´
wał Jehow do ukarania oprawcow? Wcale nie! W ostat˙
nich chwilach zycia rzekł midzy innymi: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedz, co czyni” (Łukasza 23:34).1
17 Chyba jeszcze bardziej ujmujcym przykładem te´
go, jak Jezus przebaczał, jest jego sposob potraktowania
16
´
˙
1 W niektorych starozytnych manuskryptach nie ma pierwszej
´
˙
czsci wersetu z Ewangelii według Łukasza 23:34. Poniewaz jednak
znajduje si ona w wielu miarodajnych
rkopisach,
umieszczono
j
´
˙
´
takze w Przekładzie Nowego Swiata oraz w szeregu innych tłumaczen.
´
´
˙
´
Jezus najwyrazniej mowił wtedy o rzymskich zołnierzach, ktorzy po˙
wiesili go na palu. Nie zdawali sobie sprawy z tego, co robi, gdyz nie
´
wiedzieli, kim naprawd jest. Głown win rzecz jasna ponosili przy´
´
´
wodcy religijni, ktorzy doprowadzili do egzekucji, działajc swiado´
´
mie i złosliwie. Wielu z nich nie mogło liczyc na przebaczenie (Jana
11:45-53).
´ ´
16. Jak Jezus nawet na palu mki okazał gotowosc do wybaczania?
˙
´
17-19. Jak Jezus pokazał, ze przebaczył Piotrowi, ktory trzykrotnie si
go zaparł?
298
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
Piotra. Apostoł ten niewtpliwie bardzo kochał swego Mis˙
´
´
trza. Noc 14 Nisan, gdy zblizała si smierc Jezusa, powie´
´ ´
dział mu: „Panie, jestem gotow isc z tob i do wizienia,
´
´
´ ´
i na smierc”. Jednak par godzin pozniej trzykrotnie za˙
´
przeczył, ze w ogole go zna! W Biblii wspomniano, co si
´
stało, kiedy zaparł si Jezusa po raz trzeci: „Pan (...) odwro˙
cił si i spojrzał na Piotra”. Przytłoczony cizarem grzechu, Piotr, „wyszedłszy na zewntrz, gorzko zapłakał”. Po
´
´
smierci Jezusa, ktora nastpiła w tym dniu, zapewne
si zastanawiał: Czy Pan mi przebaczył? (Łukasza 22:33,
61, 62).
´
18 Piotr nie musiał długo czekac´ na odpowiedz.
Rankiem
16 Nisan Jezus powstał z martwych i prawdopodobnie
´
jeszcze tego dnia osobiscie go odwiedził (Łukasza 24:34;
´
´
1 Koryntian 15:4-8). Dlaczego poswicił szczegoln uwag
´
´
apostołowi, ktory tak zdecydowanie si go wypierał? Byc
˙
´
˙
˙
moze pragnł zapewnic skruszonego Piotra, ze wciz go
miłuje i ceni. Na tym jednak nie poprzestał.
´
19 Jakis´ czas po´ zniej
Jezus ukazał si uczniom nad Mo´
rzem Galilejskim. Trzykrotnie zapytał wtedy Piotra (ktory
trzykrotnie si go zaparł), czy go miłuje. Za trzecim razem
Piotr odrzekł: „Panie, ty wiesz wszystko; ty dobrze wiesz,
˙
´
˙
ze ci kocham”. Jezus potrafił czytac w sercach, totez do´
skonale wiedział o miłosci Piotra. Dał mu jednak sposob´ ´
˙
nosc wyrazenia tego w słowach. Co wicej, polecił aposto´
łowi, by karmił jego owieczki’ (Jana 21:15-17). Wczesniej
´
nakazał mu głosic dobr nowin (Łukasza 5:10). Ale teraz,
´
w dowod niezwykłego zaufania, powierzył mu kolejne odpowiedzialne zadanie — obowizek troszczenia si o jego
´
´
´
przyszłych nasladowcow. Wkrotce potem uhonorował go,
´
pozwalajc mu przewodzic w dziele prowadzonym przez
´
´
´ ´ ˙
uczniow (Dzieje 2:1-41). Piotr, majc swiadomosc, ze Jezus mu wybaczył i dalej mu ufa, bez wtpienia odczuł głbok ulg!
´ ´
299
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
Mateusza 9:35-38 W jaki znamienny sposob Jezus okazywał
´ ´
´
´
litosc, czyli wspołczucie, i jak to powinno oddziaływac na nas?
˙
´
´
Jana 13:34, 35 Dlaczego to takie wazne, bysmy nasladowali
´ ´
miłosc Chrystusa?
˙
´
Rzymian 15:1-6 Jak mozemy odzwierciedlac niesamolubne
nastawienie Chrystusa?
´ ´
2 Koryntian 5:14, 15 Jak wdzicznosc za okup powinna wpły´
˙
wac na nasze pogldy, cele oraz styl zycia?
´
´ ´
Czy poznałes miłosc Chrystusa’?
20 W Słowie Jehowy naprawd piknie opisano miłos´ c´ Je´
zusa. Jak powinna ona wpływac na nas? Biblia usilnie za´
´ ´
˙
chca, bysmy poznali miłosc Chrystusa, przewyzszajc
wszelk wiedz’ (Efezjan 3:19, Biblia Tysiclecia). Jak si
´
˙
˙
przekonalismy, z ewangelicznych relacji o zyciu i słuzbie
˙
˙
´
´
Jezusa mozna si duzo dowiedziec o jego miłosci. Jednak
´
´
˙
pełne poznanie miłosci Chrystusa’ to cos wicej niz za´
znajomienie si z tym, co mowi o nim Biblia.
´
21 Grecki termin przetłumaczony tu na „poznac”
nawi´
zuje do poznania „praktycznego, opartego na doswiadcze´ ´
niu”. Gdy okazujemy miłosc tak jak Jezus — gdy chtnie
´
´
poswicamy si dla dobra innych, ze wspołczuciem troszczymy si o ich potrzeby i z całego serca im przebaczamy
´
˙
´
— wtedy rzeczywiscie mozemy zrozumiec jego uczucia.
´
´
W ten sposob dziki własnym doswiadczeniom poznaje´ ´
˙
my miłosc Chrystusa, przewyzszajc wszelk wiedz’. Ni˙
˙
´ ´
gdy tez nie zapominajmy, ze im scislej wzorujemy si
˙
na Jezusie, tym bardziej zblizamy si do naszego ko´
´
chajcego Boga, Jehowy, ktorego on doskonale nasladował.
˙
´
´ ´
20, 21. Jak mozemy w pełni „poznac miłosc Chrystusa”?
R O Z D Z I A Ł
3 0
´
´
„Dalej chodzcie w miłosci”
´
˙
„WICEJ szczscia wynika z dawania niz z otrzymywania”
(Dzieje 20:35). Te słowa Jezusa uwypuklaj pewn donios´
ł prawd: Okazywanie niesamolubnej miłosci zapewnia
˙
´
´
nagrod. Chociaz zaznawanie czyjejs miłosci przysparza
´
´
mnostwo szczscia, to o wiele przyjemniejsze jest darzenie
ni innych.
´
2 Najlepiej wie o tym nasz niebianski
Ojciec, Jehowa. Jak
´
´
˙
wyjasniono w poprzednich rozdziałach tej czsci ksizki,
´
´
jest On niezrownanym wzorem miłosci. Nikt nie okazuje jej
˙
w takim zakresie i tak długo jak On. Nic wic dziwnego, ze
´
nazwano Go „szczsliwym Bogiem” (1 Tymoteusza 1:11).
´
´
´
3 Nasz kochajcy Bog
pragnie, bysmy starali si Go nasla´
´
´
dowac, zwłaszcza w miłosci. W Liscie do Efezjan 5:1, 2 czy´
´
tamy: „Stancie si nasladowcami Boga jako dzieci umiło´
´
˙
wane i dalej chodzcie w miłosci”. Jezeli bierzemy z Niego
´
´
przykład w przejawianiu tego uczucia, jestesmy szczsliw˙
´
si, bo dajemy. Cieszymy si tez uznaniem Jehowy, ktory
w swym Słowie zachca nas do darzenia si nawzajem mi´
˙
łosci (Rzymian 13:8). Ale mamy jeszcze inne powody, ze´
´
by dalej chodzic w miłosci’.
´ ´
Dlaczego miłosc jest niezbdna
˙
´
´
4 Dlaczego to takie wazne,
bysmy otaczali wspołwyznaw´
´
´
´
cow miłosci? Krotko mowic, stanowi ona istot prawdzi˙
´
wego chrystianizmu. Bez niej nie mozemy utrzymywac
´
˙
bliskiej wizi z bracmi i co gorsza, nie przedstawiamy zad´
˙
nej wartosci w oczach Jehowy. Rozwazmy teraz, jak te
˙
prawdy zostały ukazane w Słowie Bozym.
´
´
1-3. Co nam daje nasladowanie Jehowy w okazywaniu miłosci?
˙
´
´
´
4, 5. Dlaczego to takie wazne, bysmy darzyli wspołwyznawcow ofiar´
n miłosci?
´
´
„DALEJ CHODZCIE W MIŁOSCI”
301
5 Kiedy Jezus rozmawiał z uczniami w ostatni noc swego
˙
zycia na ziemi, powiedział: „Daj wam nowe przykazanie,
˙
´
zebyscie si wzajemnie miłowali; tak jak ja was umiłowa˙
´
˙
łem, zebyscie wy tez miłowali si wzajemnie. Po tym
˙
´
´
wszyscy poznaj, ze jestescie moimi uczniami, jesli bdzie
´ ´
´ ´
´
wsrod was miłosc” (Jana 13:34, 35). Ze słow: „Tak jak ja
˙
´
was umiłowałem” wynika, ze mamy darzyc innych takim
˙
˙
uczuciem, jakie zywił Jezus. Z 29 rozdziału tej ksizki do´
˙
´
wiedzielismy si, iz ustanowił on wspaniały wzor ofiarnej
´
miłosci, stawiajc cudze potrzeby i sprawy ponad własne.
˙
´
My takze musimy uzewntrzniac to niesamolubne uczu´
cie — tak wyraznie, by dostrzegali je ludzie spoza zboru
´
´
´ ´
chrzescijanskiego. Ofiarna miłosc braterska jest znakiem
´
´
rozpoznawczym prawdziwych nasladowcow Chrystusa.
´
´
6 A jesli
brakowałoby nam miłosci? Apostoł Paweł napisał:
´
´
Gdybym nie miał miłosci, stałbym si dzwiczcym mosidzem lub brzczcym czynelem’ (1 Koryntian 13:1).
´
´
Brzczcy czynel wydaje ostry dzwik. A co powiedziec
´
o dzwiczcym mosidzu? Pewne obcojzyczne przekłady
´
´
´
wspominaj tu o hałasliwym bdz donosnym gongu. To
´
naprawd trafne unaocznienie! Człowiek wyzuty z miłosci
´
´
˙
przypomina instrument, ktory wydaje głosne, draznice
´
´
dzwiki. Odpycha wic, a nie przyciga. Jak mogłby utrzy´
˙
mywac z innymi bliskie stosunki? Paweł wyznał tez: „Gdy˙
´
´
bym miał cał wiar, tak izbym gory przenosił, a miłosci
´
bym nie miał, byłbym niczym” (1 Koryntian 13:2). Pomysl´
˙
my: bez miłosci jest si „niczym” — niezaleznie od dokony´
˙
´
˙
wanych czynow! Czyz nie dowodzi to wyraznie, ze Słowo
´
Jehowy kładzie ogromny nacisk na okazywanie miłosci?
˙
´
7 Ale jak mozemy przejawiac ten przymiot w kontaktach
´
´
˙
z bliznimi? Aby odpowiedziec na to pytanie, rozwazmy
słowa Pawła z Listu 1 do Koryntian 13:4-8. We fragmencie
˙
6, 7. (a) Skd wiemy, ze Słowo Jehowy kładzie ogromny nacisk na
´
´
okazywanie miłosci? (b) Na jakim rodzaju miłosci skupił si Paweł
´
w Liscie 1 do Koryntian 13:4-8?
´ ´
´
Miłosc skłania nas, bysmy ufali naszym braciom
´
tym apostoł nie skupił si na miłosci Boga do ludzi ani na
´
´
´
naszej miłosci do Boga. Wyjasnił raczej, jak powinnismy
´
darzyc ni siebie nawzajem. Opisał, co midzy innymi ce´ ´
chuje miłosc, a co nie.
´ ´
Miłosc — jaka jest
8 „Miłos´ c´ jest wielkodusznie cierpliwa”. Cecha ta pozwala
´
˙
cierpliwie znosic drugich (Kolosan 3:13). Czyz jej nie po˙
´
trzebujemy? Logika podpowiada, ze skoro jestesmy nie´
´
doskonali i blisko ze sob wspołdziałamy, czasem ktos
´
z naszych braci nas zirytuje albo my zirytujemy kogos. Ale
´
´
dziki cierpliwosci i wyrozumiałosci przechodzimy do po˙
rzdku nad pomniejszymi zadraznieniami — i zachowuje´
my pokoj w zborze.
´ ´
8. Jak wielkoduszna cierpliwosc pomaga nam w kontaktach z innymi?
´
´
303
˙
˙
´ ´
˙
9 „Miłos´ c´ jest (...) zyczliwa”.
Zyczliwosc wyraza si w nie´ ´
sieniu innym pomocy — słowem i czynem. Miłosc pobu´ ˙
´ ´
dza nas do zastanawiania si, jak okazywac zyczliwosc,
˙
zwłaszcza najbardziej potrzebujcym. Moze na przykład
´
´
chodzic o pokrzepiajc wizyt u sdziwego wspołwy´
znawcy, ktory czuje si osamotniony. Albo o udzielenie
´
˙
wsparcia samotnej matce bdz siostrze zyjcej w domu po˙
´ ´
dzielonym religijnie. A moze trzeba podniesc na duchu ko´
gos chorego lub przytłoczonego problemami, kto pragnie
´ ˙
usłyszec zyczliwe słowa prawdziwego przyjaciela (Przy´
słow 12:25; 17:17). Podejmujc inicjatyw w takich spra´ ´
wach, pokazujemy, jak szczera jest nasza miłosc (2 Koryntian 8:8).
´
10 „Miłos´ c´ (...) si wspołraduje
z prawd”. W innym prze´ ´
´
kładzie czytamy: „Miłosc (...) radosnie stoi po stronie
prawdy” (The New Testament in Modern Speech). Pod
´
´
wpływem miłosci bronimy prawdy i mowimy prawd je˙
den do drugiego’ (Zachariasza 8:16). Jezeli na przykład
´
˙
´ ´
ktos bliski popełni cizki grzech, miłosc do Jehowy — a tak˙
˙
´
˙
ze do winowajcy — pomoze nam trzymac si Bozych zasad
´
´
i nie ukrywac wystpku, nie usprawiedliwiac go ani nie
´
´ ˙
osłaniac kłamstwami. Trzeba przyznac, ze w takiej sytuacji
˙
´
´
´
˙
moze byc trudno spojrzec prawdzie w oczy. Ale jesli lezy
nam na sercu dobro bliskiej osoby, chcemy, by otrzymała
´
i doceniła skarcenie od kochajcego Boga (Przysłow 3:11,
´
12). Jako miłujcy chrzescijanie, „we wszystkim pragnie´
´
my postpowac uczciwie” (Hebrajczykow 13:18).
11 „Miłos´ c´ (...) wszystko znosi”. Zwrot ten dosłownie znaczy
´
„wszystko zakrywa” (Biblia warszawska). W Liscie 1 Pio´ ´
´
´
tra 4:8 czytamy: „Miłosc zakrywa mnostwo grzechow”.
˙
´ ´ ˙
´
9. Jak mozemy dowiesc zyczliwosci wobec innych?
´ ´
´
´
´
10. Jak miłosc pomaga nam mowic prawd i jej bronic, nawet gdy nie
jest to łatwe?
´
´
´
´
´
11. Jak powinnismy starac si podchodzic do niedocignic wspoł´
´ ´
wyznawcow, skoro miłosc „wszystko znosi”?
304
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
´
Kierujc si miłosci, chrzescijanin nie chce wycigac na
´
´
´
swiatło dzienne wszystkich wad i niedocignic wspołbraci.
Ich błdy i potknicia czsto nie maj wikszego znaczenia
˙
´
´
´
i mozna je zakryc miłosci’ (Przysłow 10:12; 17:9).
12 „Miłos´ c´ (...) wszystkiemu wierzy”. Według angielsko´
jzycznego przekładu Moffatta „zawsze pragnie wierzyc
´
w to, co najlepsze”. Nie jestesmy nastawieni podejrzliwie
´
´
do wspołwyznawcow i nie kwestionujemy ich pobudek.
´ ´
´
´
Miłosc pomaga nam ufac braciom i widziec w nich najlep´ ´
sze cechy.1 Zwrocmy uwag na list Pawła do Filemona.
˙
Apostoł napisał do niego, by zyczliwie przyjł powracajce´
´
go Onezyma, zbiegłego niewolnika, ktory został chrzesci´
´
janinem. Nie probował go do tego przymuszac, lecz prosił
´
˙
´
w imi miłosci. Wierzył, ze Filemon postpi własciwie.
´ ´
˙
Wyznał: „Ufny w tw uległosc, pisz do ciebie, wiedzc, ze
˙
´
uczynisz nawet wicej, niz mowi” (werset 21). Kiedy z mi´
łosci do braci obdarzamy ich zaufaniem, wyzwalamy
w nich to, co najszlachetniejsze.
13 „Miłos´ c´ (...) na wszystko ma nadziej”. Jest wic nie tyl´
˙
´
ko pełna ufnosci, ale tez pełna nadziei. Pobudzani miłosci, spodziewamy si po naszych braciach tego, co najlep´
´
sze. Kiedy w zborze ktos nieswiadomie „uczyni fałszywy
˙
˙
´
krok”, liczymy, ze przyjmie zyczliwe rady tych, ktorzy chc
´
´
´
˙
go skorygowac (Galatow 6:1). Nie tracimy rowniez nadziei,
˙
ze osoby słabe w wierze odzyskaj zdrowie duchowe. Oka´ ´
´
zujemy im cierpliwosc i usilnie staramy si je wspierac,
aby umocniły sw wiar (Rzymian 15:1; 1 Tesaloniczan
´ ´
´
´
1 Rzecz jasna miłosc chrzescijanska nie jest łatwowierna. Biblia wzy´
´
wa nas, bysmy mieli na oku tych, co wywołuj rozdzwiki oraz daj
´
powody do zgorszenia, i bysmy ich unikali’ (Rzymian 16:17).
˙
12. Jak Paweł pokazał, ze wierzy w dobr wol Filemona, i czego nas
uczy przykład apostoła?
˙
´ ´ ˙
13. Jak mozemy dowiesc, ze spodziewamy si po braciach tego, co
najlepsze?
´
´
305
´
5:14). Ponadto gdy ktos bliski schodzi na manowce, ocze˙
´
kujemy, ze — tak jak syn marnotrawny z przypowiesci Jezu´
´
´
sa — ktoregos dnia si opamita i wroci do Jehowy (Łukasza 15:17, 18).
14 „Miłos´ c´ (...) wszystko przetrzymuje”. Wytrwałos´ c´ pozwa´
la nam zachowywac niezłomn postaw mimo rozczaro´
´
´
wan i trudnosci. Jest wystawiana na prob nie tylko poza
˙
zborem, lecz takze w nim samym. Wskutek niedoskona´
´
˙
´
łosci bracia czasem sprawiaj nam zawod. Moze nas zranic
´
´
´
czyjas bezmyslna uwaga (Przysłow 12:18). Niewykluczone,
˙
´
ze jakas sprawa zborowa zostanie załatwiona nie po naszej
´
˙
mysli. Albo zasmuci nas postpowanie powazanego brata
´
´
˙
i pomyslimy sobie: „Jak chrzescijanin moze si tak zacho´
wywac?” Czy w takich sytuacjach odsuniemy si od zboru
˙ ´
´
i przestaniemy słuzyc Jehowie? Na pewno nie, jesli pałamy
´
´
´
miłosci! Nie pozwoli nam ona skupic si na czyichs nie´ ˙
docigniciach do tego stopnia, by nie widziec juz nic do´
brego ani w tej osobie, ani w całym zborze. Dziki miłosci
´
´
pozostaniemy wierni Bogu i bdziemy wspierac zbor,
´
nie baczc na to, co ktos powiedział czy zrobił (Psalm
119:165).
´ ´
Miłosc — jaka nie jest
15 „Miłos´ c´ nie jest zazdrosna”. Niestosowna zazdros´ c´ pro´
wadzi do zawisci o to, co maj inni — dobra materialne,
˙
´
´
przywileje czy tez zdolnosci i umiejtnosci. Jest uczuciem
´
samolubnym i destruktywnym. Jesli si jej nie poskromi,
´
´
˙
´
potrafi zburzyc pokoj w zborze. Co nam pomoze walczyc
´
´
´
´
ze „skłonnosci do zawisci”? (Jakuba 4:5). Krotko mowic:
´ ´
˙
´
´
miłosc. Sprawi, ze bdziemy si cieszyc razem z tymi, kto´
rzy maj cos, czego nam brakuje (Rzymian 12:15). Nie
´
˙
´
´ ´
14. Na jakie proby moze byc wystawiona w zborze nasza wytrwałosc
´ ´
i jak w takich sytuacjach pomaga miłosc?
´ ´
15. Dlaczego niestosowna zazdrosc jest uczuciem destruktywnym
´ ´
´
i jak miłosc pomaga z ni walczyc?
306
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
˙
poczujemy si urazeni, gdy inni otrzymaj pochwał za ja´
´
´ ´
ks szczegoln umiejtnosc lub wyjtkowe osignicie.
´
´
16 „Miłosc (...) nie przechwala si, nie nadyma si”. Miłos´ c´
powstrzyma nas przed afiszowaniem si swymi umiejt´
˙
nosciami lub dokonaniami. Jezeli naprawd kochamy bra´
ci, to czy bdziemy nieustannie przechwalac si sukcesami
˙
´ ´
w słuzbie albo przywilejami w zborze? Taka chełpliwosc
˙
´
´
moze odbierac innym siły i wzbudzac w nich poczucie
˙
´
´
´
nizszosci. Dziki miłosci nie pysznimy si tym, co Bog po´
˙
zwala nam czynic w słuzbie dla Niego (1 Koryntian 3:5-9).
˙
´ ´
Przeciez miłosc „nie nadyma si” albo — jak czytamy w in´
nym przekładzie — „nie pielgnuje wygorowanego mnie˙ ´
mania o własnej waznosci” (The New Testament in Modern
English). Chroni nas wic przed nabraniem zbyt wysokie˙
go wyobrazenia o sobie (Rzymian 12:3).
´
´
17 „Miłosc (...) nie zachowuje si nieprzyzwoicie”. Nieprzy˙
´
´
zwoity to razco niewłasciwy bdz gorszcy. Kto tak post´
˙
puje, dowodzi braku miłosci, gdyz zupełnie nie obchodz
´
´ ´
˙
go uczucia ani dobro bliznich. Miłosc natomiast kaze li´
´
˙
´ ´
czyc si z drugimi i okazywac im zyczliwosc. Skłania do
´
dobrych manier, do stylu bycia, ktory podoba si Bogu,
´
´
oraz do darzenia wspołwyznawcow szacunkiem. Dlatego
˙
nie pozwala nam na zadne „haniebne postpowanie” —
´
˙ ´
na nic, co mogłoby naszych braci szokowac lub obrazac
(Efezjan 5:3, 4).
´
18 „Miłos´ c´ (...) nie szuka własnych korzysci”.
W pewnym
´ ´
przekładzie oddano to nastpujco: „Miłosc nie upiera si
przy swoim” (Revised Standard Version). Kto kocha, ten nie
˙
domaga si, by wszystko wykonywano tak, jak on sobie zy´
czy, jak gdyby nigdy si nie mylił. Nie manipuluje ludz´ ´
16. Dlaczego szczera miłosc do braci powstrzyma nas przed chełpie˙
niem si osigniciami w słuzbie dla Jehowy?
´ ´
˙
´
´
17. Jak miłosc kaze nam traktowac bliznich i czego mamy si w zwiz´
ku z tym wystrzegac?
´
18. Dlaczego ktos, kto kocha drugich, nie narzuca im swojej woli?
´
´
307
˙
´
mi — nie uzywa swego daru przekonywania, by urabiac
´
´ ´
tych, ktorzy s odmiennego zdania. Taki upor swiadczyłby
´
o pewnej mierze pychy, tymczasem Biblia mowi: „Pycha
´
˙
˙
poprzedza upadek” (Przysłow 16:18). Jezeli zywimy szcze´ ´
˙
r miłosc do braci, szanujemy ich pogldy i gdy to mozliwe, chtnie ustpujemy. Do takiego nastawienia zachcaj
˙
´
słowa Pawła: „Niech kazdy szuka korzysci nie swojej własnej, lecz drugiego” (1 Koryntian 10:24).
˙ ´
19 „Miłos´ c´ (...) nie daje si rozdrazni
c. Nie prowadzi rachunku krzywdy”. Kto miłuje innych, nie daje si łatwo sprowo´
kowac ich wypowiedziami czy uczynkami. To zrozumiałe,
˙
´
˙
ze gdy drudzy nas czyms uraz, reagujemy gniewem. Ale
´
´ ´
nawet jesli słusznie si zirytujemy, miłosc nie pozwoli
´
´
nam zacic si w złosci (Efezjan 4:26, 27). Nie bdziemy
´
´
´
przechowywac w pamici przykrych słow lub czynow —
´
niejako wpisywac ich do rejestru, by nie zostały zapomnia´ ´
´
ne. Przeciwnie, miłosc pobudzi nas do nasladowania na´
szego kochajcego Boga. Jak si dowiedzielismy z rozdzia˙
´
łu 26 tej ksizki, Jehowa przebacza, jesli ma do tego
˙
´
rozsdne podstawy. A kiedy juz przebaczy nam jakies grzechy, zapomina o nich, to znaczy nie wykorzystuje ich prze´
´
ciw nam w przyszłosci. Czy nie jestesmy wdziczni Jeho˙
wie, ze „nie prowadzi rachunku krzywdy”?
´
20 „Miłos´ c´ (...) nie raduje si z nieprawosci”.
W innym tłu´ ´
maczeniu zdanie to brzmi: „Miłosc (...) nie cieszy si z cu´
dzych grzechow” (The New English Bible). A według prze´ ´
kładu Moffatta „miłosc nigdy nie jest zadowolona, gdy
´ ´
inni błdz”. Skoro miłosc nie ma upodobania w niepra´
˙
´
wosci, na zadn form niemoralnosci nie patrzymy z przy˙
´
mruzeniem oka. A jak reagujemy, gdy wspołwyznawca
ponosi przykre konsekwencje grzesznego postpowania?
´ ´
´
´
´
19. Jak miłosc pomaga nam własciwie postpic, gdy nas ktos obrazi?
´
´
´
20. Jak powinnismy reagowac, gdy wspołwyznawca ponosi przykre
konsekwencje swego grzechu?
Znakiem rozpoznawczym ludu Jehowy
´ ´
jest wzajemna miłosc
´ ´
˙
´
Miłosc sprawia, ze nie cieszymy si z tego i nie mowimy
˙
´
sobie: „Dobrze mu tak! Zasłuzył na to!” (Przysłow 17:5).
´
Radujemy si natomiast, gdy ktos taki odzyskuje zdrowie
duchowe.
„Wspanialsza droga”
´´
´
„Miłosc nigdy nie zawodzi”. Co Paweł miał na mysli?
˙
´
Z kontekstu wynika, ze omawiał kwesti darow ducha, jakie
´
otrzymali pierwsi chrzescijanie. Stanowiły one widomy do´
˙
´
wod tego, ze nowo utworzony zbor cieszy si uznaniem Bo˙
zym. Ale nie wszyscy jego członkowie uzdrawiali, proro´
˙
kowali lub mowili jzykami. Nie było to takie wazne,
21
´
˙
´ ´
21-23. (a) Co Paweł miał na mysli, gdy napisał, ze „miłosc nigdy nie
´
˙
zawodzi”? (b) Jakiej sprawie poswicono ostatni rozdział tej ksizki?
´
´
309
´ ´
Tematy do rozmyslan
´
´
2 Koryntian 6:11-13 Co znaczy rozszerzyc si’ w miłosci i jak
˙
´
mozemy zastosowac si do tej rady?
˙
´
´
1 Piotra 1:22 Jak te słowa wskazuj, ze powinnismy darzyc
´
braci szczer i serdeczn miłosci?
˙
´ ´ ˙
1 Jana 3:16-18 Jak mozemy dowiesc, ze pozostaje w nas mi´ ´
łosc do Boga’?
1 Jana 4:7-11 Co jest najsilniejsz pobudk do okazywania
´
´
miłosci naszym wspołwyznawcom?
˙
bo spodziewano si, ze cudowne dary z czasem ustan. Nie´
´
´
´
´
˙
mniej cos miało przetrwac — cos, o co mogł zabiegac kazdy
´
´
˙
chrzescijanin. Cos o wiele znamienitszego i trwalszego niz
wszystkie cudowne dary. Paweł nazwał to „wspanialsz dro´
´
g” (1 Koryntian 12:31). O czym mowił? O drodze miłosci.
´
´
´
22 Opisana przez Pawła miłos´ c´ chrzescija
nska rzeczywiscie
´ ´
„nigdy nie zawodzi”, nigdy nie przemija. Ofiarna miłosc
´
´
´
´
braterska po dzis dzien cechuje prawdziwych nasladowcow
˙
Jezusa. Jest widoczna w zborach czcicieli Jehowy w kazdym
˙ ´
zaktku ziemi. I pozostanie na zawsze, gdyz Bog obiecuje
˙
swym wiernym sługom bezkresne zycie (Psalm 37:9-11, 29).
´
´
Dokładajmy wic wszelkich staran, by dalej chodzic w mi´
´
´
łosci’. Czynic tak, zaznamy wicej szczscia, ktore wynika
˙
˙ ´
´
z dawania. I co wazniejsze, bdziemy mogli zyc — i kochac
´ ´
´
drugich — przez cał wiecznosc, tak jak nasz Bog, Jehowa.
´
´
23 Z tego rozdziału, konczcego
fragment poswicony mi´
´
´
łosci, dowiedzielismy si, jak darzyc ni siebie nawzajem.
˙
´ ˙
´
˙
Poniewaz jednak w przerozny sposob odnosimy pozytek
´
˙
´
z miłosci Jehowy — a takze z innych Jego przymiotow: mo´
´
´
´
cy, sprawiedliwosci i mdrosci — powinnismy zadac sobie
´
˙
pytanie: „Jak pokazac Jehowie, ze naprawd Go kocha´
˙
my?” Spraw t omowimy w ostatnim rozdziale ksizki.
R O Z D Z I A Ł
3 1
˙
„Zblizcie si do Boga,
˙
a on zblizy si do was”
´
RODZICE zachwycaj si usmiechem niemowlcia. Czsto
˙
przyblizaj do niego twarz, czule przemawiaj i serdecznie
´
˙
si usmiechaj. Chcieliby, zeby na to zareagowało. I reaguje — w jego policzkach pojawiaj si dołeczki, kciki ust
´
´
unosz si do gory i na buzi ukazuje si słodki usmiech. To
pierwszy subtelny wyraz uczucia — pierwsze oznaki odwza´
jemnianej miłosci.
´
˙
2 Usmiech
dziecka przypomina nam o bardzo waznym
elemencie natury ludzkiej. Nasz normaln reakcj na mi´ ´
´
´ ´
´
łosc jest własnie miłosc. Tak zostalismy stworzeni (Psalm
22:9). W miar dojrzewania coraz lepiej umiemy odwza´
´
jemniac to uczucie. Zapewne pamitasz z dziecinstwa, jak
´
rodzice i inni krewni lub przyjaciele otaczali ci miłosci.
´
W twym sercu zasiano jej ziarna, ktore z czasem wykiełko´
´
˙
´
wały i wydały plon w postaci czynow — ty rowniez zaczłes
´
´ ´
okazywac miłosc. Czy podobnie rozwijaj si twoje stosunki z Jehow Bogiem?
´
˙
3 Biblia mowi:
„Miłujemy, poniewaz on pierwszy nas u´
˙
miłował” (1 Jana 4:19). W trzech czsciach tej ksizki przy´
˙
˙
pomnielismy sobie, jaki pozytek odnosimy z tego, ze Jeho´
´
´
wa Bog korzysta ze swej mocy, sprawiedliwosci i mdrosci
´
´
´
w sposob nacechowany miłosci. W czwartej czsci skupi´
´
lismy si na niezwykłych przejawach tej miłosci, okazywanej całemu rodzajowi ludzkiemu i nam indywidualnie.
˙
Nasuwa si jednak pytanie, w pewnym sensie najwazniej˙
˙
´
´ ´
sze: Jak kazdy z nas moze odwzajemniac miłosc Jehowy?
´
1-3. (a) Czego si uczymy o naturze ludzkiej, obserwujc rodzicow
´ ´
i dziecko? (b) Jak człowiek z czasem reaguje na okazywan mu miłosc
˙
´
´
i jakie wazne pytanie powinnismy sobie zadac?
˙
˙
„ZBLIZCIE SI DO BOGA, A ON ZBLIZY SI DO WAS”
311
´ ´
Na czym polega miłosc do Boga
´
´
´
˙
4 Jehowa jest zrodłem miłosci, totez˙ najlepiej wie, ze
ma
´
ona ogromn sił i potrafi wyzwalac w innych to, co naj´
szlachetniejsze. Mimo uporu i buntowniczosci niewiernych
´
˙
´
ludzi Bog był pewien, iz niektorzy odwzajemni Jego mi´ ´
´
łosc. I rzeczywiscie — uczyniły to miliony. Niestety, w tym
´
´
zepsutym swiecie religie nie wyjasniaj, na czym naprawd
´ ´
´
polega miłosc do Boga. Dlatego bardzo wiele osob najwi˙ ˙
˙ ´
doczniej uwaza, ze uczucie to wystarczy wyrazac słowami.
´ ´
˙
´
Miłosc faktycznie moze miec taki pocztek, podobnie jak
´
pierwsze uczucia dziecka uzewntrzniaj si tylko usmie´
chem. Niemniej od dorosłych wymaga si czegos wicej.
´
˙
´
5 Jehowa sam powiedział, w jaki sposob
nalezy okazywac
´ ´
´ ´
Mu miłosc. W Jego Słowie czytamy: „Miłosc do Boga po˙
´
lega na tym, ze przestrzegamy jego przykazan”. A zatem
˙
przymiot ten uwidacznia si w działaniu. To prawda, ze lu´
dzie czsto z niechci mysl o posłusznym przestrzeganiu
´
´
przykazan. Ale w tym samym wersecie dodano cos zach˙
cajcego: „Jego przykazania nie s ucizliwe” (1 Jana 5:3).
´
Prawa i zasady Jehowy przysparzaj nam korzysci, a nie
´
zgryzot (Izajasza 48:17, 18). Jego Słowo zawiera mnostwo
´
˙ ´
zasad, ktore pomagaj nam si do Niego zblizyc. O jakie
˙
zasady chodzi? Rozwazmy trzy aspekty naszej wizi z Jehow — utrzymywanie z Nim kontaktu, oddawanie Mu czci
´
oraz nasladowanie Go.
Utrzymywanie kontaktu z Jehow
˙
Na pocztku rozdziału 1 tej ksizki zapytano: „Czy potra´ ˙
´
fisz sobie wyobrazic, ze rozmawiasz z Bogiem?” Jak moglis´
my si przekonac, nie jest to nierealne. Tak rozmow
6
˙
´
4. Jakie wyobrazenie ludzie maj o miłosci do Boga?
´ ´
5. Jak w Biblii zdefiniowano miłosc do Boga i dlaczego ta definicja
brzmi zachcajco?
˙
´
˙
6-8. (a) Jak mozemy słuchac Jehowy? (b) Dziki czemu Biblia moze
˙
´
byc dla nas zyw Ksig?
312
prowadził przecież Mojżesz. A my? Obecnie Jehowa nie porozumiewa się z nami za pośrednictwem aniołów. Ma jednak inne znakomite sposoby. Jak możemy przysłuchiwać
się temu, co do nas mówi?
7Ponieważ „całe Pismo jest natchnione przez Boga”, słuchamy Go, gdy zapoznajemy się z Jego Słowem, Biblią
(2 Tymoteusza 3:16). Dlatego psalmista zachęcał sług Jehowy, by czytali ją „dniem i nocą” (Psalm 1:1, 2). Wymaga to
od nas dużo wysiłku, ale się opłaca. Jak wspomniano
w rozdziale 18, Biblia to cenny „list” od naszego niebiańskiego Ojca. Tak więc czytanie jej nie powinno być przykrym obowiązkiem. Podczas lektury dokładajmy starań,
by stała się dla nas żywą Księgą. Jak to robić?
8W trakcie czytania wyobrażaj sobie opisane zdarzenia
i osoby. Ci ludzie naprawdę żyli. Spróbuj wniknąć w ich
sytuację i pobudki. Potem starannie przeanalizuj dany
fragment, zadając sobie pytania: Czego ten urywek uczy
mnie o Jehowie? Które Jego przymioty uwypukla? Jaką zasadę Jehowa pragnie mi wpoić i jak mogę ją zastosować
w życiu? Czytaj, rozmyślaj i wprowadzaj w czyn—a wtedy
Biblia będzie dla ciebie żywym Słowem Bożym (Psalm
77:12; Jakuba 1:23-25).
9 Jehowa przemawia do nas także przez „niewolnika wiernego i roztropnego”. Jak zapowiedział Jezus, w obecnych
ciężkich dniach ostatnich miała być ustanowiona niewielka grupa mężczyzn namaszczonych duchem świętym, którzy dawaliby „pokarm we właściwym czasie” (Mateusza
24:45-47). Korzystamy z tego pokarmu, gdy uczestniczymy w zebraniach i większych zgromadzeniach oraz gdy
czytamy przygotowaną literaturę, nabywając dokładnej
wiedzy biblijnej. Ponieważ jest to „niewolnik” Chrystusa,
czynimy mądrze, jeśli bierzemy sobie do serca jego słowa:
9. Kto jest „niewolnikiem wiernym i roztropnym” i dlaczego to takie
istotne, by uważnie go słuchać?
„ZBLIŻCIE SIĘ DO BOGA, A ON ZBLIŻY SIĘ DO WAS”
313
„Zwracajcie uwagę na to, jak słuchacie” (Łukasza 8:18).
Słuchamy uważnie, bo uznajemy, że za pośrednictwem
tego niewolnika porozumiewa się z nami sam Jehowa.
10A co powiedzieć o rozmawianiu z Jehową? Czy istnieje
taka możliwość? Na samą myśl o tym jesteśmy do głębi
poruszeni. Czy miałbyś jakieś szanse dostać się do najbardziej wpływowej osobistości w kraju, żeby porozmawiać
z nią o swych prywatnych problemach? Już sama taka próba może być niebezpieczna! Za dni Estery i Mardocheusza
każdemu, kto by bez zaproszenia zbliżył się do perskiego
władcy, groziła śmierć (Estery 4:10, 11). Wyobraź sobie
teraz, że stajesz przed Wszechwładnym Panem całego
wszechświata. W porównaniu z Nim nawet najpotężniejsi
ludzie są „jak koniki polne” (Izajasza 40:22). Czy powinniśmy jednak obawiać się do Niego zbliżyć? W żadnym
wypadku!
11Jehowa umożliwił wszystkim stały i łatwy dostęp do
siebie—przez modlitwę. Nawet bardzo małe dziecko może
z wiarą modlić się do Niego w imię Jezusa (Jana 14:6; Hebrajczyków 11:6). Modlitwa pozwala nam wyrażać najgłębsze, najskrytsze myśli i uczucia—również te przykre, które
trudno nam ubrać w słowa (Rzymian 8:26). Nie ma sensu
popisywać się przed Jehową kwiecistymi czy rozwlekłymi
wypowiedziami (Mateusza 6:7, 8). Z drugiej strony Jehowa
nie ustalił, jak długo albo jak często możemy do Niego
mówić. W swym Słowie zachęca nas wręcz, byśmy ‛modlili się nieustannie’ (1 Tesaloniczan 5:17).
12 Pamiętajmy, że tylko Jehowa został nazwany ‛Tym, który wysłuchuje modlitwę’. Czyni to, okazując empatię
(Psalm 65:2). Nie uznaje tego za zwykły obowiązek. Modlitwy wiernych sług są dla Niego czymś wyjątkowo miłym!
W Jego Słowie przyrównano je do spalanego kadzidła,
10-12. (a) Dlaczego modlitwa jest wspaniałym darem od Jehowy?
(b) Jakie modlitwy podobają się Jehowie i skąd wiemy, że je ceni?
314
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
z ktorego unosi si dym o słodkim, kojcym zapachu
(Psalm 141:2; Objawienie 5:8; 8:4). Czy to nie dodaje nam
˙
´ ´
otuchy, ze Pan Wszechwładny odczuwa przyjemnosc, gdy
˙
wznosimy ku Niemu szczere modlitwy? Jezeli wic prag˙ ´
´
´
niesz zblizyc si do Boga, pokornie modl si do Niego. Rob
to czsto, codziennie. Otwieraj przed Nim serce i niczego
´
nie ukrywaj (Psalm 62:8). Dziel si obawami i radosciami,
´
dzikuj Mu i Go wysławiaj. W ten sposob coraz bardziej
´
´
´
bdziesz umacniac wiz ze swym niebianskim Ojcem.
Oddawanie Jehowie czci
Kiedy jednak kontaktujemy si z Jehow, nie ograni´
czamy si tylko do mowienia i słuchania, jak to si dzieje
´
midzy krewnymi lub przyjaciołmi. W gruncie rzeczy otaczamy Go wtedy czci i najgłbszym szacunkiem, na jaki
bez wtpienia zasługuje. Prawdziwe wielbienie Boga jest
´
˙
tresci naszego zycia. Jest wyrazem naszej bezwarunko´
wej miłosci i oddania dla Niego. Wielbienie to jednoczy
wszystkie wierne stworzenia Jehowy w niebie i na ziemi.
´
Apostoł Jan ujrzał w wizji anioła, ktory wzywał: „Oddajcie
´ ´
´
wic czesc Temu, ktory uczynił niebo i ziemi, i morze,
´ ´
´
i zrodła wod” (Objawienie 14:7).
´
´
´ ´
14 Dlaczego powinnismy
oddawac Jehowie czesc? Przypo´
˙
mnijmy sobie przymioty omowione w tej ksizce, takie jak
´
´ ´
´ ´
switosc, moc, opanowanie, sprawiedliwosc, odwaga, mi´ ´
´ ´
´
´ ´
łosierdzie, mdrosc, pokora, miłosc, wspołczucie, lojalnosc
´
´
˙
i dobroc. Przekonalismy si, ze Jehowa to najdoskonalszy,
´
´
˙
´
niedoscigły wzor kazdej z tych piknych cech. Kiedy pro´
bujemy objc umysłem wszystkie te przymioty, stwierdza˙
´
my, ze Bog nie jest jedynie wybitn, godn podziwu
´
´
´
Osobistosci. Nieporownanie nad nami goruje, a swym
´
dostojenstwem wprost nas oszałamia (Izajasza 55:9). Bez13
13, 14. Co obejmuje oddawanie czci Jehowie i dlaczego On na ni zasługuje?
´
´
´ ´
Zebrania chrzescijanskie to wspaniała sposobnosc,
´
´ ´
by oddawac czesc Jehowie
sprzecznie jest naszym prawowitym Władc, dlatego po´
´
´
winnismy Go czcic. Ale jak mamy to robic?
´
´
15 Jezus oznajmił: „Bog jest Duchem, a ci, ktorzy
go czcz,
´
´ ´
musz oddawac czesc duchem i prawd” (Jana 4:24). Aby
´
´
´
wielbic Boga „duchem”, musimy zabiegac o ducha swite´
go i poddawac si jego kierownictwu. Nasze wielbienie Bo˙
´
ga musi tez byc zgodne z prawd — z dokładn wiedz
˙
´ ´
udostpnion w Słowie Bozym. Wspaniał sposobnosc
´
wielbienia Jehowy „duchem i prawd” daj nam
´ wspol´
ne zgromadzenia (Hebrajczykow 10:24, 25). Spiewamy
´
wtedy piesni ku chwale Jehowy, razem modlimy si do
˙
Niego, a takze słuchamy i zabieramy głos podczas rozwa˙
´
˙
´ ´
zania Jego Słowa. W ten sposob wyrazamy sw miłosc do
´ ´
Boga i oddajemy Mu czesc.
˙
´
15. Jak mozemy wielbic Jehow „duchem i prawd” i jak sposob´ ´
´
´
nosc ku temu daj nam chrzescijanskie zebrania?
316
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´ ´
´
˙
Czesc Jehowie oddajemy rowniez wtedy, gdy sławimy
´
Go publicznie — opowiadajc o Nim bliznim (Hebrajczy´
´
kow 13:15). Rozgłaszanie dobrej nowiny o Krolestwie Jeho˙
´
wy jest jednym z najwazniejszych przykazan obowizuj´
cych prawdziwych chrzescijan (Mateusza 24:14). Chtnie
´
go przestrzegamy, bo kochamy Jehow. Kiedy myslimy
˙
´
o tym, ze „bog tego systemu rzeczy”, Szatan Diabeł, „za´
slepił umysły niewierzcych” i rozpowszechnia
o Jehowie
´
˙
podłe kłamstwa, czyz nie pragniemy jako Swiadkowie na´
˙
szego Boga dementowac te fałszywe oskarzenia? (2 Koryntian 4:4; Izajasza 43:10-12). A gdy zastanawiamy si nad
cudownymi przymiotami Jehowy, czy nie wzbiera w nas
´
´
chc mowienia o Nim innym? Nie ma wikszego zaszczytu od pomagania drugim, by tak jak my poznali i poko´
chali niebianskiego Ojca.
17 Ale oddawanie Jehowie czci to jeszcze cos´ wicej. Ma
´
˙
˙
wywierac wpływ na kazd dziedzin naszego zycia (Kolo˙
san 3:23). Jezeli naprawd uznajemy Jehow za Pana
´
Wszechwładnego, to staramy si zawsze spełniac Jego wo˙
l — w zyciu rodzinnym, w pracy zawodowej, w kontaktach
˙
´
z drugimi czy tez podczas wypoczynku. Pragniemy byc
˙ ´
całkowicie oddani Bogu i słuzyc Mu „sercem niepodzielnym” (1 Kronik 28:9). Nie mamy wtedy dwoistego serca
´
˙
ani nie prowadzimy podwojnego zycia — nie stwarzamy
´
˙
pozorow, ze wielbimy Jehow, zarazem potajemnie do˙
´
˙
puszczajc si cizkich grzechow. Kto słuzy Jehowie całym
sercem, nie jest zdolny do takiej obłudy; kto Go kocha,
˙
˙
´ ´
czuje do niej odraz. Duz pomoc jest takze bojazn przed
˙
Nim. W Biblii powizano j z utrzymywaniem zazyłej wizi z Jehow (Psalm 25:14).
16
˙
˙
´
´
16. Co nalezy do najwazniejszych obowizkow prawdziwych chrzescijan i co nas skłania do wykonywania tego dzieła?
17. Czego jeszcze wymaga oddawanie czci Jehowie i dlaczego musi´
my Go wielbic całym sercem?
˙
˙
317
´
Nasladowanie Jehowy
˙
´ ´
˙
´
18 Kazda
czsc tej ksizki konczy si rozdziałem pokazuj˙
´
´
´
cym, co mozemy robic, by stac si „nasladowcami Boga ja´ ˙
ko dzieci umiłowane” (Efezjan 5:1). Musimy pamitac, ze
´
´
choc jestesmy niedoskonali, to w korzystaniu z mocy
´
´
´
i mdrosci oraz w przejawianiu sprawiedliwosci i miłosci
´
´
naprawd potrafimy nasladowac doskonałego, wszech´ ´
mocnego Boga. Skd ta pewnosc? Jak wiemy, Jehowa
zgodnie ze znaczeniem swego imienia staje si, kimkol´
wiek chce, by zrealizowac swe zamierzenie. Słusznie budzi
´ ´
to w nas szacunek, lk i podziw, ale czy taka umiejtnosc
´ ˙
jest dla nas zupełnie niedostpna? Otoz nie.
´
˙
19 Zostalismy
przeciez uczynieni na obraz Boga (Rodzaju
´ ˙
´
1:26). Roznimy si wic od wszystkich innych stworzen na
´
ziemi. Nie jestesmy zdani na instynkt ani na wpływ czyn´
´ ´
nikow dziedzicznych bdz srodowiska. Jehowa dał nam
˙
cenny dar — woln wol. Mozemy zatem mimo swych sła´
´
´
´
bosci i brakow wybrac, jacy bdziemy. Czy pragniesz byc
człowiekiem kochajcym, mdrym i sprawiedliwym oraz
´
´
˙
robic własciwy uzytek z posiadanej mocy lub władzy?
˙
´
Dziki duchowi Jehowy naprawd mozesz taki byc! Po´
mysl, jak wiele zdziałasz wtedy dobrego.
´
´
20 Nasladujc
niebianskiego Ojca, rozweselasz Jego ser´ ´
´
ce i zyskujesz Jego przychylnosc (Przysłow 27:11). Mo˙
´
zesz si „w pełni podobac” Jehowie, bo On rozumie
´
twoje ograniczenia (Kolosan 1:9, 10). Jesli nadal b´
´
dziesz si wzorowac na naszym kochanym Ojcu i rozwijac
szlachetne przymioty, dostpisz niezwykłego przywileju.
´
W tym mrocznym swiecie, oddalonym od Boga, b´
´
´
dziesz mogł roztaczac duchowe swiatło (Mateusza 5:1,
˙
2, 14). Dziki temu pomozesz wielu ludziom dostrzec
´
´
18, 19. Dlaczego niedoskonali ludzie s w stanie nasladowac Jehow
Boga?
´
20. Jakie dobre owoce przynosi nasladowanie Jehowy?
318
˙
ZBLIZ SI DO JEHOWY
´
´
pikno osobowosci Jehowy. To rzeczywiscie nadzwyczajny
zaszczyt!
˙
˙
„Zblizcie si do Boga, a on zblizy si do was”
21 To proste wezwanie z Listu Jakuba 4:8 nie jest jedynie
´
zacht do osignicia celu. Mowi raczej o swego rodzaju
´
´
´
´
wdrowce, ktora — jesli dochowamy wiernosci — nigdy si
´
˙ ´
nie skonczy. Nigdy nie przestaniemy zblizac si do Jehowy.
˙
´
Zawsze przeciez bdziemy mogli dowiedziec si o Nim
´
´
´ ˙
czegos nowego. Dlatego nie powinnismy sdzic, ze dziki
˙
´
tej ksizce posiedlismy cał wiedz o Jehowie. W gruncie
˙ ´
rzeczy rozwazylismy tylko mał czstk tego, co o naszym
´
Bogu mowi Biblia! Ale nawet ona nie wyjawia o Jehowie
˙
wszystkiego. Apostoł Jan wspomniał, ze gdyby utrwalono
´
´
na pismie wszystko, czego dokonał Jezus, „cały swiat nie
´
´
˙
pomiesciłby spisanych zwojow” (Jana 21:25). Skoro moz´
˙
na tak powiedziec o Synu Bozym, to tym bardziej o samym Ojcu!
´
´
˙
21, 22. Jaka niekonczca si wdrowka czeka kazdego, kto kocha Jehow?
˙
Nieustannie zblizaj si
do Jehowy
˙
˙
319
´ ´
Tematy do rozmyslan
˙
˙ ´
Psalm 25:1-22 Jak mozemy zblizac si do Jehowy i czego mo˙
´
zemy dziki temu oczekiwac?
˙
Ozeasza 6:3 Jak ten werset wskazuje, ze poznanie Jehowy wy´
maga wysiłku i przynosi błogosławienstwa?
´
Mateusza 16:21-27 Z kogo musimy brac przykład i jakie na´
´
´
´
stawienie mamy przejawiac, jesli pragniemy nasladowac Jehow?
´
Objawienie 21:3, 4 Do czego skłania ci rozmyslanie o bło´
gosławienstwach, jakie Jehowa zapewni ludziom w przy´
szłosci?
˙
´
Nawet zyjc wiecznie, nie zdołamy dowiedziec si o Je´
howie wszystkiego (Kaznodziei 3:11). Pomyslmy jednak,
jakie otwieraj si przed nami perspektywy. W cigu setek,
´
´
tysicy, milionow czy wrcz miliardow lat poznamy Jeho˙
´
w Boga znacznie lepiej niz dzis. Niemniej zawsze bdzie´
´
my miec do zgłbienia niezliczone mnostwo dalszych
´ ´
´
wspaniałych szczegołow. Nauka ta bdzie nam sprawiac
´ ´
´
przyjemnosc — nigdy nie przestaniemy si przekonywac
´
´
´
´
´
o prawdziwosci słow psalmisty, ktory spiewał: „Mnie zas
˙ ´
dobrze jest przyblizac si do Boga” (Psalm 73:28). Bezkres˙
˙
˙
ne zycie okaze si niewyobrazalnie ciekawe i urozmaicone,
˙
a zblizanie si do Jehowy na zawsze pozostanie najbardziej
satysfakcjonujcym zajciem.
23 Odwzajemniaj wic juz˙ teraz miłos´ c´ Jehowy. Kochaj Go
całym sercem i umysłem, cał dusz i sił (Marka 12:29,
´
30). Bdz w tym lojalny i niezachwiany. Przy podejmowaniu codziennych decyzji — błahych i doniosłych — zawsze
˙
´
kieruj si t sam naczeln zasad: niech kazdy twoj krok
˙
˙
´
´
na drodze zycia słuzy zaciesnianiu wizi z niebianskim
´
˙
Ojcem. Obys coraz bardziej zblizał si do Jehowy, a On do
´ ´
ciebie — przez cał wiecznosc!
22
´
˙
´
23. Co powinnismy wciz czynic?
´
´
´
Czy chciałbys dowiedzie
c si czegos wicej?
´
´
´
Wejdz na oficjaln stron Swiadkow Jehowy www.jw.org/pl

Zbliż się do Jehowy

Transkrypt

Podobne dokumenty

Pieczywo żywota

Imię Boże Jehowa w literaturze polskiej

tutaj.

WglCd w niewidzialne niebiosa

Jaki będzie los dzieci uśmierconych z nakazu Bożego?

Bezkrwawe operacje świadków Jehowy