Święto Objawienia Pańskiego Wielkość
Transkrypt
Święto Objawienia Pańskiego Wielkość
Święto Objawienia Pańskiego „MĘDRCY ŚWIATA, MONARCHOWIE, GDZIE ŚPIESZNIE DĄŻYCIE? POWIEDZCIEŻ NAM, TRZEJ KRÓLOWIE, CHCECIE WIDZIEĆ DZIECIĘ…?” Objawienie Pańskie, Epifania, święto Trzech Króli Objawienie Pańskie, Epifania, święto Trzech Króli – te wszystkie określenia odnoszą się do chrześcijańskiego święta mającego uczcić objawienie się Boga człowiekowi, obecność Boga w historii człowieka, a także uzdolnienie człowieka do rozumowego poznania Boga. Objawienie Pańskie zaliczane jest do pierwszych świąt uświęconych przez Kościół. W pierwszych wiekach chrześcijaństwa wyznaczało ono początek roku liturgicznego. W Kościele wschodnim znane było już w III wieku, natomiast w Kościele obrządku zachodniego zaczęto je obchodzić pod koniec wieku IV. We wczesnym chrześcijaństwie dzień ten obchodzony był jako święto Bożego Narodzenia: w Apostolskim Kościele Ormiańskim jest tak do dzisiaj; w Cerkwi prawosławnej jest to Wigilia święta Narodzenia Chrystusa - Epifania, obchodzona łącznie, tj. święto Bożego Narodzenia ze świętem Trzech Króli. Herod w narodzonym upatrywał rywala Symbolem święta Objawienia Pańskiego jest historia opisana w Ewangelii św. Mateusza (2, 1-12), według której Mędrcy ze Wschodu przybyli do Betlejem, aby oddać pokłon Jezusowi. Opowiadanie to ma zasadnicze znaczenie teologiczne. Ukazuje bowiem, że Jezus od momentu urodzenia jest zapowiedzianym mesjaszem i że jego misja jest uniwersalna, ogólnoświatowa. Pokłon trzech królów, magów, mędrców jest symboliczną zapowiedzią uznania przez świat pogański w Jezusie Pomazańca-Władcę wszystkich narodów, posłanego przez Boga. Natomiast reakcja Heroda i „całej Jerozolimy” jest symbolicznym wyrazem stosunku władców tego świata wobec Władcy-Pomazańca Pańskiego. Opis pokłonu Mędrców znajduje się tylko w Ewangelii św. Mateusza. Co ciekawe, ich liczba nie jest znana, bowiem w przekazach biblijnych mówi się jedynie o trzech darach i to na tej podstawie wysnuwa się potocznie przyjętą liczbę mędrców, którzy wiedzeni gwiazdą, wyruszyli w drogę do Betlejem, które wyznaczyli jako miejsce narodzin na podstawie proroctwa z Księgi Micheasza (Mi 5,1), aby złożyć pokłon i dary narodzonemu królowi żydowskiemu. Po drodze zawitali na dwór Heroda, który usłyszawszy tę nowinę, w narodzonym upatrywał rywala. W zachodnim chrześcijaństwie nazywani są imionami: Kacper, Melchior i Baltazar Mędrcy według Ewangelii weszli do domu, w którym przebywali Maria i Józef z Jezusem, ofiarowali mu mirrę, złoto i kadzidło (mirra i kadzidło była wówczas w cenie złota, tę aromatyczną żywicę z rzadkich drzew palili w swoich pałacach jedynie najzamożniejsi), po czym, otrzymawszy we śnie wskazówkę, aby nie wracali do Heroda, wyruszyli z powrotem do swych krajów inną drogą. Biblia, tak jak i liczby, nie wymienia imion mędrców. W zachodnim chrześcijaństwie nazywani są imionami: Kacper, Melchior i Baltazar. Bezpodstawnie również uważa się ich za królów, bo ani Pismo Święte, ani najstarsza tradycja nie widziały w nich królów – wszelkie zaś badania biblijne pozwalają domniemywać, iż najbliższe prawdzie jest określenie ich astrologami. Charakterystycznym dla tego święta jest wykształcony na przełomie XV i XVI wieku zwyczaj święcenia złota i kadzidła. Kadzidłem była żywica z jałowca, którym okadzano domy i obejścia, co miało znaczenie symbolicznego zabezpieczenia go przed chorobami i nieszczęściami. Christus Mansionem Benedicat W tym samym celu poświęconym złotem dotykano całej szyi. Po uroczystym obiedzie podawano ciasto z migdałem. Ten, kto go odnalazł w swoim kawałku, zostawał „królem migdałowym”. Znany był też zwyczaj chodzenia dzieci z gwiazdą, które pukając do domów, otrzymywały rogale, zwane „szczodrakami”. Śpiewano przy tym kolędy o Trzech Królach. Przy kościołach stały stragany, sprzedawano kadzidło i kredę. Od XVIII wieku rozpowszechnił się także zwyczaj święcenia kredy, którą zwyczajowo w święto Trzech Króli na drzwiach wejściowych w wielu domach katolickich pisano litery: K+M+B oraz datę bieżącego roku. Zwyczaj ten, znany również w czasach obecnych, jest błędną interpretacją łacińskiej inskrypcji CMB Christus Mansionem Benedicat (Niech Chrystus błogosławi temu domowi), choć św. Augustyn tłumaczy je jako Christus Multorum Benefactor (Chrystus dobroczyńcą wielu). Legenda o „trzech kró-lach” pojawiła się w średniowieczu, stąd przyjęło się błędne odczytywanie tych liter jako imion Mędrców. Dzień święta Trzech Króli jest również zakończeniem okresu Godów Dzień święta Trzech Króli jest również zakończeniem okresu Godów, który rozpoczynał się w dniu święta Bożego Narodzenia, a także początkiem karnawału. W Polsce powojennej święto Objawienia Pańskiego było dniem wolnym od pracy do 16 listopada 1960 roku. Zostało zniesione ustawą Sejmu PRL. We wrześniu 2010 roku rozpoczęto prace legislacyjne nad przywróceniem dnia wolnego i 19 listopada 2010 roku, a więc po półwiecznym okresie „zawieszenia”, została podpisana przez Prezydenta RP Bronisława Komorowskiego odpowiednia ustawa stanowiąca, iż 6 stycznia jest dniem wolnym od pracy. Opr.: A.Szewczyk