Kontekstualizm radykalny a indeksykalizm w teorii znaczenia – w
Transkrypt
Kontekstualizm radykalny a indeksykalizm w teorii znaczenia – w
Kontekstualizm radykalny a indeksykalizm w teorii znaczenia – w kierunku syntezy? / Radical Contextualism and Indexicalism: Towards a Synthesis? [prezentacja w języku angielskim, dyskusja w języku polskim] Kasia M. Jaszczolt University of Cambridge Radykalny kontekstualizm semantyczny to stanowisko, w którym znaczenie językowe jest rozumiane szeroko: jest ono badane za pomocą warunków prawdziwości, ale nośnikiem wartości logicznej jest sąd zrekonstuowany przez odbiorcę nie tylko na podstawie wypowiedzianego zdania, lecz również za pomocą niemonotonicznego wnioskowania oraz automatycznych procesów przetwarzających informacje dostarczane przez kontekst i inne źródła. Konstrukcja takiej reprezentacji (zwana w teorii Semantyki Znaczeń Domyślnych (Default Semantics, Jaszczolt 2005, 2010) reprezentacją zunifikowaną, nie musi podlegać ograniczeniom narzucanym przez formę logiczną zdania. Natomiast indeksykalizm to pogląd, według którego składniki reprezentacji, która poddawana jest analizie prawdziwościowej muszą wywodzić się z formy logicznej zdania. Mimo, że indeksykalizm i radykalny kontekstualizm uważane są za stanowiska wzajemnie się wykluczające, gdyż pierwszy ogranicza rolę pragmatyki do uzupełnień wywodzących sie ze struktury zdania (bottom-up enrichment) a drugi podkreśla ich dowolność (free, top-down enrichment), wykazuję że w obecnym stanie rozwoju tych teorii nie ma już między nimi wyraźnych różnic. Dzieje się tak dlatego, że samo pojęcie wyrażenia indeksykalnego uległo w ostatnich latach drastycznej ewolucji. Powołuję się tutaj na propozycję Recanatiego pogodzenia kompozycyjności i elastyczności znaczenia, która wymaga nowego spojrzenia na elementy zdania podlegające składalności (Recanati 2012a, b), po czym przechodzę do teorii Semantyki Znaczeń Domyślnych oraz jej nowej wersji Semantyki Interaktywnej (Interactive Semantics, Jaszczolt, w przyg.) i do propozycji tak zwanego ‘znaczenia językowego plynnego’ (fluid character, Jaszczolt 2012), gdzie znaczenie językowe a zatem i treść (character i content) Kaplana rozumiane są dynamicznie. Następnie przedstawiam przykłady zastosowań pojęcia znaczenia jezykowego płynnego do niekompletnej implikacji (Elder & Jaszczolt 2013) i porównawczej analizy zaimka ‘ja’ (Jaszczolt 2013) i wnioskuję, że wraz z ewolucją w rozumieniu semantycznych właściwości składników analizy kompozycyjnej, indeksykalizm staje się współmierny z kontekstualizmem radykalnym. Bibliografia (wybór) Elder, C.-H. and K. M. Jaszczolt. 2013. ‘Towards a pragmatic category of conditionals’. Under review. Jaszczolt, K. M. 2005. Default Semantics: Foundations of a Compositional Theory of Acts of Communication. Oxford: Oxford University Press. Jaszczolt, K. M. 2010. ‘Default Semantics’. In: B. Heine & H. Narrog (eds). The Oxford Handbook of Linguistic Analysis. Oxford: Oxford University Press. 193-221. Jaszczolt, K. M. 2012. ‘Pragmaticising Kaplan: Flexible inferential bases and fluid characters’. Australian Journal of Linguistics 32. 209-237. Jaszczolt, K. M. 2013. ‘First-person reference in discourse: Aims and strategies’. Journal of Pragmatics 48. 57-70. Jaszczolt, K. M. in preparation. Interactive Semantics. Oxford: Oxford University Press. Kaplan, D. 1989. Demonstratives. In: J. Almog, J. Perry & H. Wettstein (eds). Themes from Kaplan. New York: Oxford University Press. 481-563. Recanati, F. 2012a. ‘Pragmatic enrichment’. In: G. Russell & D. Graff Fara (eds). The Routledge Companion to Philosophy of Language. New York: Routledge. 67-78. Recanati, F. 2012b. ‘Compositionality, flexibility, and context-dependence’. In: M. Werning, W. Hinzen & E. Machery (eds). The Oxford Handbook of Compositionality. Oxford: Oxford University Press. 175-191. Recanati, F. 2012c. ‘Contextualism: Some varieties’. In: K. Allan & K. M. Jaszczolt (eds). The Cambridge Handbook of Pragmatics. Cambridge: Cambridge University Press. 135-149. Stanley, J. 2000. ‘Context and logical form’. Linguistics and Philosophy 23. 391-434.