Arsinoe II - pierwsza kobieta faraon - Historia-news
Transkrypt
Arsinoe II - pierwsza kobieta faraon - Historia-news
Arsinoe II - pierwsza kobieta faraon Wpisany przez historia-news Tuesday, 30 November 2010 22:51 Unikalna korona królowej ze starożytnymi symbolami w połączeniu z nową metodą badania statusu w egipskich reliefach stanowi podstawę do reinterpretacji wydarzeń historycznych w Egipcie w okresie po śmierci Aleksandra Wielkiego. Teza podana przez Uniwersytet w Göteborgu zakłada, że królowa Arsinoe II rządziła starożytnym Egiptem jako kobieta faraon, czyli wyprzedziła w tej roli Kleopatrę o 200 lat. Naukowcy są w dużej mierze zgodni, co do dużego znaczenia Arsinoe II od momentu uznania ją za bóstwo. Została ona umieszczona na równi ze starożytnymi boginiami Izydą i Hethor wysokości starożytnych bogiń Izydy i Hathor, jednak kryjące się za tym powody były interpretowane w różny sposób. Maria Nilsson zbadała historyczne znaczenie Arsinoe II przez interpretację jej korony i starożytnych symboli. Korona, która nigdy nie została znaleziona, ale jest przedstawiona na posągach i płaskorzeźbach, została stworzona przy pomocy potężnego egipskiego kapłaństwa aby symbolizowała cechy królowej. Praca naukowa podważa tradycyjną linię królewską, która wykluczała kobiety regentki i zwodziła niektórych badaczy w stronę umniejszania znaczenie Arsinoe II jeszcze za życia. Mój wniosek jest taki, że Arsinoe był kobietą faraonem i najwyższą kapłanką, która była równa i 1/2 Arsinoe II - pierwsza kobieta faraon Wpisany przez historia-news Tuesday, 30 November 2010 22:51 rządził wspólnie z bratem i mężem, i że była uznana za bóstwo podczas jej życia. To połączenie religii i polityki stało za jej wieloletnimi wpływami. Nie tylko Kleopatra chciała ponownie wykorzystać koronę Arsinoe. Jej męscy potomkowie – wszyscy o imieniu Ptolemeusz – używali tej korony jako szablonu dla nowych koron, które później składali bogini Hathor w uznaniu lokalnego duchowieństwa i dla zyskania wsparcia, gdy Egipt był w ogniu wojny domowej. Badanie Nilsson otwiera drogę do dalszych badań nad egipskimi koronami jako symbolami władzy i statusu, a także rozwoju sztuki w bardziej ogólnym sensie. Czytaj artykuł źródłowy 2/2