docImām `Alī Ibn Abī Ṭālib Wybór sentencji
download 
Reklamacja Transkrypt
Imām `Alī Ibn Abī Ṭālib Wybór sentencji
Imām ‘Alī Ibn Abī Ṭālib Wybór sentencji Przekład: Arkadiusz Miernik (Tareq Salik) STOWARZYSZENIE JEDNOŚCI MUZUŁMAŃSKIEJ INSTYTUT MUZUŁMAŃSKI Warszawa 2012 Imām ‘Alī Ibn Abī Ṭālib. Wybór sentencji. © Copyright for the Polish translation by Arkadiusz Miernik Wydawca: Stowarzyszenie Jedności Muzułmańskiej Instytut Muzułmański www.shiapoland.com www.al-islam.org.pl Opieka redakcyjna i korekta Rafał Berger Mahmud Taha Żuk Projekt okładki i oprawa graficzna: Marzena Góralska Książka wydana dzięki Orison Charitable Trust P.O. Box 704, Harrow, Middlesex HA2 7BB, UK ISBN: 978-83-921662-9-0 To Asma. Od tłumacza Imām ‘Alī Ibn Abī Ṭālib (a)1 to po Proroku Muhammadzie (s) najwybitniejsza postać wczesnego Islamu, będąca źródłem inspiracji dla wszystkich nurtów muzułmańskich. Dla sunnitów jest on jednym z najbliższych towarzyszy Proroka oraz czwartym z tzw. „kalifów sprawiedliwych”. Suficcy mistycy widzą w nim pierwsze po Proroku ogniwo w łańcuchu przekazu ich gnostycznych nauk oraz ucieleśnienie koncepcji „człowieka doskonałego” (Insān al-Kāmil). Największy jednak status ma on w szyizmie, w którym pełni rolę pierwszego z dwunastu Imāmów – najwyższych autorytetów duchowych, politycznych i moralnych. Jest on jednak postacią, której życie może być inspiracją nie tylko dla wyznawców Islamu. Jego nauki dotykają często kwestii uniwersalnych, pokazując nam jak mierzyć w swoim życiu wyżej od podstawowego wymiaru naszej egzystencji, jak wznieść się ponad chaos moralny swoich czasów, jak pokierować swoim rozwojem uwzględniając również nasze duchowe potrzeby. 1 Skrót od „aleihis salam” – pokój z nim, zwrot dodawany tradycjnie po wymienieniu imienia któregoś z dwunastu Imāmów. Zwrot dodawany po wymienieniu imienia Proroka to „salallahu aleihi ła alihi ła salam” – pokój i błogosławieństwa boże z nim i jego rodziną. Tłumacząc niniejszy wybór sentencji z księgi Nahdżul Balāgha, będącej zbiorem przemówień, listów i aforyzmów Imāma ‘Alego, zamierzałem początkowo opatrzyć je komentarzami oraz odniesieniami do innych źródeł literatury muzułmańskiej. Ostatecznie jednak zdecydowałem się nie ingerować w refleksję czytelnika aby nie wkraczać w niczyją relację pomiędzy nim a jego Imāmem. Kiedy przemawiają wielcy ludzie, nic nie trzeba dopowiadać. Mam nadzieję, że poniższe 100 sentencji stanowić będzie dobry wstęp do nauk Imāma, z którymi polski czytelnik będzie mógł zapoznać się szerzej za sprawą tłumaczonej obecnie całości księgi Nahdżul Balāgha. بسم اهلل الرمحن الرحيم RELACJE Z LUDŹMI َّ َخالِطُوا َوِا ْن ِع ْشتُ ْم َحُّنوا،طةً إِ ْن ِمتُّ ْم َم َعهَا َب َك ْوا َعلَ ْي ُك ْم َ َاس ُم َخال َ الن إِلَ ْي ُك ْم Zadawaj się z ludźmi w taki sposób by płakali po tobie gdy umrzesz i tęsknili za tobą za twojego życia. (10) ِ اس م ْن َع َج َز َع ِن ا ْكتِ َس ِْ اب ِ اْل ْخ َو َّ َع َج ُز َع َج ُز ِم ْنهُ َم ْن ْ َوأ،ان ْأ َ ِ الن ضَّي َع َم ْن ظَ ِف َر بِ ِه ِم ْنهُ ْم َ Największymi z przegrańców są ci, którym nie udało się zyskać przyjaciół; jeszcze większymi są jednak ci, którzy stracili przyjaciół jakich mieli. (12) RELACJE Z LUDŹMI ِ ك َي ٌد فَ َك ِاف ْئهَا َ ت إِلَ ْي ْ ُس ِدَي ْ ت بِتَ ِحَّي ٍة َف َح ِّي بِأ َ إِ َذا ُحي ِّْي ْ َوِا َذا أ،َح َس َن م ْنهَا ِ ك لِ ْلب ِاد ِ ىء ْ َ َوا ْلف،بِ َما ُي ْربِي َعلَ ْيهَا َ َ ض ُل َم َع ذل Kiedy cię pozdrawiają, odpowiedz pozdrowieniem jeszcze piękniejszym. Kiedy wyrządza ci się przysługę, odwdzięcz się jeszcze większą. Błogosławieństwo jest jednak dla tego, który cię w tym uprzedził. (62) ِ من ضَّيعه ْاْلَ ْقر يح لَهُ ْاْل َْب َع ُد َ ب أُت ُ َ َُ َ َْ Kogo opuszczają najbliżsi tego przyjmują najdalsi. (14) RELACJE Z LUDŹMI ِ فَ ْق ُد ْاْل ٌَحَّب ِة ُغ ْرَبة Utrata kochanej osoby jest niczym wygnanie. (65) ِ الَ ي ُكون الص ، ِفي َن ْكَبتِ ِه:ال ٍث َ ََخاهُ ِفي ث َ َص ِديق ًا َحتَّى َي ْحف ُ َّد َظ أ ُ َ َ يق َوَوفَاتِ ِه،َو َغ ْيَبتِ ِه Prawdziwym przyjacielem jest ten, kto chroni swego brata w trzech sytuacjach: w jego niedoli, pod jego nieobecność oraz w chwili jego śmierci. (134) RELACJE Z LUDŹMI ِ ض َ يض َ ب َحبِ َيب ْ َوأ َْب ِغ،ك َي ْوماً َما ْ َِحب ْأ ْ ك َه ْوناً َما َع َسى أ َ ون َبغ َ َن َي ُك ِ ك َي ْوماً َما َ ون َحبِ َيب َ يض ْ ك َه ْوناً َما َع َسى أ َ َبغ َ َن َي ُك Kochaj przyjaciela, lecz zachowaj w tym umiar, może on bowiem pewnego dnia zwrócić się przeciwko tobie. Bądź szorstki dla wroga, lecz zachowaj w tym umiar, może on bowiem pewnego dnia zostać twoim przyjacielem. (268) ŚWIAT DOCZESNY ِ الد ْنيا علَى أحد أَعارتْه مح ِ ْ َوِا َذا أ َْدَب َر،اس َن َغ ْي ِرِه ُت َع ْنه ََ ُ ََ َ َ َ ُّ إِ َذا أَ ْقَبلَت ِ سلَبتْه مح اس َن َن ْف ِس ِه ََ ُ ََ Kiedy świat zwraca się ku komuś, użycza mu dóbr kogoś innego, a kiedy się od niego odwraca, zabiera jego własne dobro. (9) ِ ٍ ُّ َه ُل ام ْأ ٌ الد ْنَيا َك َرْكب ُي َس ُار بِ ِه ْم َو ُه ْم نَي Ludzie tego świata są jak podróżnicy prowadzeni podczas snu. (64) ŚWIAT DOCZESNY ُّ َمثَ ُل َّ ُّم َي ْه ِوي،الن ِاقعُ ِفي َج ْوِفهَا ُّ ِّن َمسُّهَ َاوالس ٌ الد ْنَيا َك َمثَ ِل ا ْل َحَّي ِة لَي ِ إِلَ ْيها ا ْل ِغ ُّر ا ْلج ِّ ُّ َوَي ْح َذ ُرَها ُذوالل،اه ُل ب ا ْل َع ِاق ُل َ َ Ten świat jest jak wąż - miękki w dotyku, lecz tkwi w nim jad. Ignorant chwyta za niego, rozumny jest wobec niego ostrożny. (119) ُّ َّ َو،ال َد ِار َم َق ٍّر اع ِفيهَا َ الد ْنَيا َد ُار َم َمٍّر َ َر ُج ٌل َب:اس ِفيهَا َر ُجالَ ِن ُ الن َعتَ َقهَا َ ََن ْف َسهُ فَأ َْوَبقَهَا َوَر ُج ٌل ْابت ْ اع َن ْف َسهُ فَأ Świat jest przejściowym, nie stałym, miejscem zamieszkania. Są w nim dwa rodzaje ludzi: ten, który sprzedaje swoją duszę, rujnując ją; oraz ten, który wykupuje swoją duszę, uwalniając ją. (133) ŚWIAT DOCZESNY ُّ اء َّ ِّ الر ُج ُل َعلَى ُح ُم ِه َّ ال ُي ْالَ ُم ِّ ب أ َ َو،الد ْنَيا ُ اس أ َْبَن ُ الن Ludzie są dziećmi świata; nie można nikogo winić za to, że kocha swoją matkę. (303) ،ضهَا ثََواباً ِْل َْولَِيائِ ِه َ إِ َّن اهللَ تَ َعالَى لَ ْم َي ْر،ض ُّر َوتَ ُم ُّر ُ َ تَ ُغ ُّر َوت:الدنيا ُّ َه َل الد ْنَيا َك َرْك ٍب َب ْيَنا ُه ْم َحلُّوا إِ ْذ ْ َوِا َّن أ،َع َدائِ ِه ْ َوالَ ِعقَاباً ِْل احبِ ِه ْم َسائِقُهُ ْم فَ ْارتَ َحلُوا َ ص َ Świat zwodzi, szkodzi i przemija. Bóg nie uczynił go ani nagrodą dla świętych, ani karą dla grzeszników. Mieszkańcy tego świata są jak jeźdźcy w przystrojonej karawanie, kiedy przewodnik daje znak, ruszają w drogę. (415) ŚWIAT DOCZESNY ِ ِ ِ طَال:ان ِ ان الَ َي ْش َعَب ِ وم ب ُد ْنَيا ُ َوطَال،ب ع ْلٍم ُ َ َُم ْنه Dwie osoby nigdy nie będą zaspokojone w swych poszukiwaniach: ten, kto goni za wiedzą i ten, kto goni za światem. (457) ُّ ولَ ْم تُ ْخلَ ْق لَِن ْف ِسهَا،ت لِ َغ ْي ِرَها ْ َالد ْنَيا ُخِلق Świat został stworzony w pewnym celu, nie jako cel sam w sobie. (463) RELIGIA ِ ٍّ ين َخ ْير ِم ْن صالَ ٍة ِفي َش ك َ ٌ ٍ َن ْوٌم َعلَى َيق Sen człowieka pewnego lepszy jest od modlitwy w stanie zachwianej wiary. (97) ِ صي ِ ِ ِ َكم ِمن َو َك ْم ِم ْن،ُام ِه إِالَّ ا ْل ُجوعُ َو الظَّ َمأ َ صائٍم لَ ْي َس لَهُ م ْن َ ْ ْ َّ ِ ِ ِ ِ ٍِ ِ َحَّب َذا َن ْوم ْاْلَ ْكَي،اء اس ُ قَائم لَْي َس لَهُ م ْن قَيامه إِال السَّهَ ُر َو ا ْل َعَن ُ َوِا ْفطَ ُارُه ْم Jak wielu spośród poszczących wynosi z postu jedynie głód i pragnienie! Jak wielu spośród modlących się wynosi z modlitwy jedynie senność i trud! Jakże lepsze w porównaniu z nimi są sen i śniadanie mędrców! (145) RELIGIA ِ ِ وع َم ٌل بِ ْاْل َْرَك ِ َوِا ْق َرٌار بِاللِّ َس،ان َم ْع ِرفَةٌ بِا ْل َق ْل ِب ان َ ،ان ُ يم َ ْاْل Wiara to doświadczenie sercem, potwierdzenie językiem oraz czyn rękoma. (227) ِ إ َذا أ ِ ِالنو ِاف ُل با ْلفَ َرائ وها َ ض ُ ُض فَ ْارف َ َ َّ َض َّرت Odpuść przestrzeganie aktów nadobowiązkowych jeśli przeszkadzają ci w obowiązkowych. (279) RELIGIA ِ الر ِ الد َّ امي بِالَ َوتَ ٍر َّ اعي بِالَ َع َم ٍل َك Człowiek, który modli się lecz nic nie robi jest jak ten, kto strzela z łuku bez cięciwy. (337) ِ ِ يم ث َي ْن َف ُعك َ ض ُّر ُ ك َعلَى ا ْل َك ِذ ِب َح ْي ُ ق َح ْي ْ َن تُؤثِ َر الص َ ِّد ْ ان أ ُ ث َي َ ْاْل َّ ِ ك وأَن تَتَِّقي اهلل ِفي ح ِد ِ ِ يث َ ِون ِفي َحديِث ْ ك َف ْ َ َ ض ٌل َع ْن ع ْلم َ َ َوأَال َي ُك َ َ َغ ْي ِر َك Wiara oznacza, że wolisz prawdę, która boli od fałszu przynoszącego korzyści; oraz że nie ma w twoich słowach niczego, co wykracza poza twoje czyny; oraz że jesteś świadomy Boga mówiąc o innych ludziach. (458) RELIGIA ِ ِ َفساعةٌ يَن:ث ساعات ِ اعةٌ َي ُرُّم ـ َ َو َس،ُاجي فيهَا َرَّبه ُ َ َ َ َ ُ َل ْل ُم ْؤ ِم ِن ثَال .اعةٌ ُي َخلِّي َب ْي َن َن ْف ِس ِه َوَب ْي َن لَ َّذتِهَا ِفَيما َي ِح ُّل َوَي ْج ُم ُل َ َو َس،َُم َعا َشه ِ ولَ ْيس لِ ْلع ِاق ِل أَن ي ُكون َش ٍ َم َرَّم ٍة ِل َم َع:اخصاً إِالَّ ِفي ثَالَ ٍث ،اش َ َ ْ َ َ َ ط َوٍة ِفي َم َع ٍاد أ َْو َل َّذ ٍة ِفي َغ ْي ِر ُم َح َّرٍم ْ أ َْو ُخ Czas wierzącego składa się z trzech części: czasu, który spędza z Bogiem; czasu, który spędza na zdobycie utrzymania; oraz czasu, który spędza na radowaniu się tym, co przyjemne i dozwolone. Oto trzy rzeczy, którymi zajmuje się mędrzec - utrzymanie, uczynki dla życia wiecznego oraz dozwolone przyjemności. (390) RELACJA Z BOGIEM ِ ِ الن َّ َصلَ َح اهللُ َما َب ْيَنهُ َوَب ْي َن َو َم ْن،اس ْ َب ْيَنهُ َوَب ْي َن اهلل أ ِ ِ ان لَهُ ِم ْن َ َو َم ْن َك،َُصلَ َح اهللُ لَهُ أ َْم َر ُد ْنَياه ْ آخ َرتِه أ ِ اعظٌ َكان علَي ِه ِمن ِ َن ْف ِس ِه و ٌاهلل َح ِافظ َ َْ َ َ َصلَ َح َما ْ َم ْن أ َصلَ َح أ َْم َر ْ أ Jeśli człowiek dba o to, co pomiędzy nim a Bogiem, Bóg zadba o to, co pomiędzy nim a innymi ludźmi. Jeśli człowiek dba o życie wieczne, Bóg zadba o jego sprawy w życiu doczesnym. Ci, którzy pouczają siebie samych mają boską ochronę. (89) RELACJA Z BOGIEM ُّ َ ك ِعَب َ إِ َّن قَ ْوماً َعَب ُدوا اهللَ َر ْغَبةً فَتِْل َ َوِا َّن قَ ْوماً َعَب ُدوا اهلل،ادةُ الت َّج ِار َ َوِا َّن قَ ْوماً َعَب ُدوا اهللَ ُش ْك اًر فَتِْل،ادةُ ا ْل َعبِ ِيد َ َرْهَبةً فَتِْل َ ك ِعَب َ ك ِعَب ُادة َح َر ِار ْ ْاْل Niektórzy czczą Boga w nadziei na nagrodę – jest to wiara kupców. Inni czczą Boga w obawie przed karą – jest to wiara niewolników. Inni czczą Boga z wdzięczności – oto wiara ludzi wolnych. (237) ِ اصي ِ اه َد هو ا ْلح ِ الش ِ اهلل ِفي ا ْل َخلَو ِ َّ فَِإ َّن،ات َّ اك ُم َ َُ َ َ اتقُوا َم َع Strzeż się nieposłuszeństwa Bogu kiedy jesteś sam, twój świadek będzie bowiem twoim sędzią. (324) JĘZYK ِّ إِ ْن ُخلِّ َي َع ْنهُ َعقَ َر،ٌان َسُبع ُ لس َ ال Język jest nieujarzmionym zwierzęciem, wypuść go, a będzie ranił. (60) ص ا ْل َكالَ ُم َ َإِ َذا تَ َّم ا ْل َع ْق ُل َنق Im więcej rozumu, tym mniej gadaniny. (71) JĘZYK ِ ت بِ ِه ت ِفي َ ا ْل َكالَ ُم ِفي َوثَ ِاق َ ص ْر َ فَإ َذا تَ َكلَّ ْم،ك َما لَ ْم تَتَ َكلَّ ْم بِ ِه َّ ك فَ ُر ت َ َك َك َما تَ ْخ ُزُن َذ َهَب َك َوَوِرق َ اخ ُزْن لِ َس َان ْ َ ف،َوثَ ِاق ِه ْ ب َكلِ َم ٍة َسلََب ًت نِ ْق َمة ْ نِ ْع َمةً َو َجلََب Słowa pozostają pod twoją kontrolą do momentu kiedy je wypowiesz, po ich wypowiedzeniu to one kontrolują ciebie. Zważaj więc na słowa tak jak zważasz na swe złoto i srebro, wiele słów odbiera bowiem błogosławieństwa i przynosi karę. (381) JĘZYK َّ ت لِ َسانِ ِه َ وء تَ ْح ٌ فَِإ َّن ا ْل َم ْرَء َم ْخ ُب،تَ َكل ُموا تُ ْع َرفُوا Mów i daj się poznać, człowiek jest bowiem schowany pod swym językiem. (392) ِ ٍ َّ ر ص ْو ٍل َ ب قَ ْول أ َْنفَ ُذ م ْن ُ Wiele słów jest groźniejszych niż atak. (394) PRZEBACZENIE اج َع ِل ا ْل َع ْف َو َع ْنهُ ُش ْك اًر لِ ْلقُ ْد َرِة َعلَ ْي ِه َ ت َعلَى َع ُد ِّو ْ َك ف َ إِ َذا قَ َد ْر Kiedy pokonałeś wroga, okaż mu przebaczenie z wdzięczności za to, że dano ci go pokonać. (11) ِ ُ ض ْب ِ متَى أَ ْش ِفي َغ ْي ِظي إِ َذا َغ ِْ َع ِج ُز َع ِن اْل ْنتِقَ ِام فَُيقَا ُل ْ ين أ َ ت؟ أَح َ ِ ِ ت َ لَ ْو َعفَ ْو:ين أَ ْق ِد ُر َعلَْي ِه فَُيقَا ُل لي َ صَب ْر َ ت؟ أ َْم ح َ لَ ْو:لي Kiedy odczuwam gniew, cóż da mu upust? Gdy nie mam możliwości zemsty i mówią mi bym był wytrwały, czy też gdy mam możliwość zemsty i mówią mi bym wybaczył? (194) WŁADZA ِ ب َن ْف َسهُ لِ َّلن ،اس إِ َماماًْ َف ْلَي ْب َدْأ بِتَ ْعلِ ِيم َن ْف ِس ِه قَْب َل تَ ْعلِ ِيم َغ ْي ِرِه َص َ َم ْن َن َو ُم َعلِّ ُم َن ْف ِس ِه َو ُم َؤِّد ُبهَا،َوْلَي ُك ْن تَأ ِْد ُيبهُ بِ ِس َيرتِ ِه َقْب َل تَأ ِْديبِه بِلِ َسانِ ِه ِْ ِق ب ِ الن ُّ َح َّ اْل ْجالَ ِل ِم ْن ُم َعلِِّم .اس َو ُم َؤِّدبِ ِه ْم َأ Ten, kto zostaje przywódcą innych, pouczać musi siebie zanim zacznie pouczać innych; i niech poucza swym przykładem zanim pouczać będzie językiem. Samokształcenie i praca nad sobą godniejsze są szacunku niż uczenie innych ludzi. (73) WŁADZA استَأثََر َ ََم ْن َمل ْ ك Kto ma władzę, zazwyczaj jest stronniczy. (160) ِ َّ بِ ْئ َس ان َعلَى ا ْل ِعَب ِاد ُ الز ُ اد إِلَى ا ْل َم َعاد ا ْل ُع ْد َو Tym, co przyniesie najgorsze skutki w życiu wiecznym jest despotyzm wobec ludzi. (221) WŁADZA ِ الن َّ أ َْولَى وب ِة َ ُاس بِا ْل َع ْف ِو أَ ْق َد ُرُه ْم َعلَى ا ْل ُعق Ten spośród ludzi, kto ma największą możliwość karania powinien być najbardziej skłonny do przebaczania. (52) ِ ُظل ِ ُظل ُّ وم َعلَى الظَّالِِم أ وم ْ َشد ِم ْن َي ْوِم الظَّالِِم َعلَى ا ْل َم ْ َي ْوُم ا ْل َم Dzień, w którym uciskani zwrócą się przeciw swemu oprawcy bardziej będzie srogi niż dzień, w którym oprawca zwraca się przeciw uciskanym. (241) WIEDZA ال َش َارَكهَا ِفي ُعقُولِهَا ِّ َو َم ْن َش َاوَر،ك َ الر َج َ َاستََب َّد بِ َ ْأريِ ِه َهل ْ َو َم ِن Ten, kto działa w oparciu jedynie o własną opinię może być zgubiony; lecz ten, kto konsultuje się z innymi korzysta również z ich rozumienia spraw. (161) ِْ ما أَ ْكثَر ا ْل ِعَبر وأَ َق َّل اْل ْعتَِب َار َ َ َ Tak wiele jest lekcji, a tak mało się z nich korzysta! (297) WIEDZA ك َك َم ْن َب َّش َر َك َ َم ْن َح َّذ َر Ten, który cię poucza jest jak ten, który przynosi ci dobre wieści. (59) ِ ِ النفَا ِّ َه ِل ق ْ َف ُخ ِذ ا ْل ِح ْك َمةَ َوَل ْو ِم ْن أ،ضالَّةُ ا ْل ُم ْؤ ِم ِن َ ُا ْلح ْك َمة Mądrość jest dla wierzącego jak przedmiot, który zgubił, wysłuchuj więc mądrych słów nawet jeśli padają z ust hipokryty. (80) WIEDZA ِ ِ الَ يستَ ْحيِي َّن أ ،َعلَ ُم ْ الَ أ:َن َيقُو َل ْ َح ٌد م ْن ُك ْم إِ َذا ُسئ َل َع َّما الَ َي ْعلَ ُم أ َ َ َْ َّ َح ٌد إِ َذا لَم َيعلَِم َو.َُن َيتَ َعلَّ َمه ْ الش ْي َء أ َ َوالَ َي ْستَ ْحيَِي َّن أ َ ْ ِ ِ ْ فَِإ َّن الص،َّب ِر ِ الر ِ يم ان َك َّأ َ َوال،ْس ِم َن ا ْل َج َس ِد ْ َعلَْي ُك ْمَ بِالص َ َّب َر م َن ْاْل ٍ ِ ِ ٍ يم ُص ْب َر َم َعه َ َان ال َ َخ ْي َر في َج َسد الَ أر َ َوالَ في إ،ُْس َم َعه Gdy pytają was o to czego nie wiecie, nie wstydźcie się przyznać, że nie wiecie; a kiedy czegoś nie wiecie, nie wstydźcie się tego nauczyć. Miejcie cierpliwość, gdyż jest ona dla wiary tym, czym głowa dla ciała, bez użytku jest ciało bez głowy, tak jak wiara bez cierpliwości. (82) WIEDZA ِ ْ ُصيب ِ َ َم ْن تََر ُت َمقَاتلُه َ أ، الَ أ َْدري:ك قَ ْو َل Kto zaprzestaje mówić „nie wiem”, kieruje się ku swej zgubie. (85) ِ َّ ر ُ َو ِع ْل ُمهُ َم َعهُ الَ َي ْن َف ُعه،ُب َعالٍم قَ ْد قَتَلَهُ َج ْهلُه ُ Często człowieka wykształconego gubi ignorancja, a wiedza jaką posiada nie przynosi mu pożytku. (107) WIEDZA َّ اء َما َج ِهلُوا ْ اس أ ُ َع َد ُ الن Ludzie są wrogami tego, czego nie znają. (172) َطا َ ا ْل َخ ِ م ِن استَ ْقب َل وجوه ْاْلر ف َم َو ِاق َع َ اء َع َر َ َ ُُ َ ْ َ Ten, kto bierze pod uwagę wszystkie punkty widzenia, wie gdzie kryją się pułapki. (173) WIEDZA ِ َّوقال عليه السالم لما سمع قول الخوارج ـ ال ح ْكم إِال : هلل ـ ُ ِ اد بِها ب ٍّ َكلِ َمةُ َح اط ٌل َ َ ُ ق ُي َر Słysząc słowa Charydżytów: „decyzja należy tylko do Boga” Imām, pokój z nim, powiedział: Słowa te są prawdą, ich intencja jest jednak fałszywa. (198) ِِ ِ ِ اء ي ٍ فَِإَّنهُ َيتَّ ِسعُ بِ ِه،اء ا ْل ِع ْلِم ُ ض َ ُك ُّل ِو َع َ يق بِ َما ُجع َل فيه ْاْلَ ِو َع Każde naczynie zmniejsza swą pojemność gdy jest napełniane, z wyjątkiem naczynia napełnianego wiedzą, która powiększa je. (205) WIEDZA ظ ِه َير َ َ َوال،اث َك ْاْل ََد ِب َ َوالَ ِم َير، َوالَ فَ ْق َر َكا ْل َج ْه ِل،الَ ِغَنى َكا ْل َع ْق ِل َكا ْل ُم َش َاوَرِة Nie ma większego bogactwa nad rozum, ani większego ubóstwa od niewiedzy. Nie ma większego dziedzictwa nad dobre maniery, ani większego wsparcia od konsultacji z innymi. (54) WIEDZA َ فَِإ َّن ُرَواة،اع ِقلُوا ا ْل َخَب َر إِ َذا َس ِم ْعتُ ُموهُ َع ْق َل ِرَع َاي ٍةالَ َع ْق َل ِرَو َاي ٍة ْ َوُرَعاتَهُ َقلِي ٌل،ا ْل ِعْلِم َكثِ ٌير Kiedy słyszycie jakieś wieści, sprawdźcie je biorąc za kryterium inteligencję, przekazicieli wiedzy jest bowiem wielu, lecz strażników wiedzy mniej. (98) ِ ا ْل ِعْل ُم ِع ْل َم ال َي ْنفَعُ ا ْل َم ْس ُموعُ إِ َذا لَ ْم َي ُك ِن ْ َم:ان َ ط ُبوعٌ َو َم ْس ُموعٌ َو ْ ا ْل َم ُط ُبوع Są dwa rodzaje wiedzy: ta, która jest przyswajana i ta, która jest zaledwie wysłuchiwana. Wysłuchiwana wiedza nie przynosi żadnej korzyści dopóki nie zostanie przyswojona. (338) WIEDZA َوِا َذا،اع َملُوا ْ إِ َذا َعلِ ْمتُ ْم َف،ً َوَي ِق َين ُك ْم َش ّكا،ًالَ تَ ْج َعلُوا ِع ْل َم ُك ْم َج ْهال تََيقَّ ْنتُ ْم فَأَ ْق ِد ُموا Nie zamieniajcie swej wiedzy w ignorancję a pewności w zwątpienie. Kiedy wiecie – działajcie, kiedy jesteście pewni – kontynuujcie. (274) ِ ِفي ا ْلقُْر َو ُح ْك ُم َما َب ْيَن ُك ْم، َو َخَب ُر َما َب ْع َد ُك ْم،آن َنَبأُ َما َقْبلَ ُك ْم Koran zawiera przesłanie z przeszłości, informacje o przyszłości oraz mądrość na dzień dzisiejszy. (313) SERCE َعجب ما ِف ِ ِ ق بِنِي ِ اط ه َذا ِْ اْل ْن َس ِ يهَ :وذلِ َك ان َب ْ لَقَ ْد ُعلِّ َ َ ض َعةٌ ه َي أ ْ َ ُ َ َض َد ٌ ِ ِ ِ ب ،ولَهُ َمو َّ اد ِم َن ا ْل ِح ْك َم ِة َوأ ْ اد م ْن خالَفهَا ،فَِإ ْن َسَن َح لَهُ ا ْل َق ْل ُ َ َ َّ َّ ِ َّ ص و ِا ْن َّ اج بِ ِه الط َمعُ أ ْ اء أَ َذلهُ الط َمعَُ ،وِا ْن َه َ َهلَ َكهُ ا ْلح ْر ُ الر َج ُ ب اشتَ َّد بِ ِه َس ُ ضُ ض لَهُ ا ْل َغ َ ف ،وِا ْن َع َر َ ْس قَتَلَهُ ْاْل َ َملَ َكهُ ا ْلَيأ ُ ف َس َع َدهُ ِّ ضى َن ِس َي التَّ َحفُّظَ ،إِ ْن َغالَهُ ا ْل َخ ْو ُ الر َ ا ْل َغ ْيظَُ ،وِا ْن أ ْ اد َماالً استَلََبتْهُ ا ْل ِغ َّرةُ َوِا ْن أَفَ َ َش َغلَهُ ا ْل َح َذ ُرَ ،وِان اتَّ َس َع لَهُ ْاْل َْم ُر ْ ِ ِ ض َحهُ ا ْل َج َزعَُ ،وِا ْن َع َّ أَ ْ ضتْهُ َص َابتهُ ُمص َيبةٌ فَ َ ط َغاهُ الغَنىَ ،وِان أ َ ا ْلفَاقَةُ َش َغلَهُ ا ْلَبالَ ُءَ ،وِا ْن َجهَ َدهُ ا ْل ُجوعُ قَ َع َد بِ ِه َّ ط ف ،وِا ْن أَ ْف َر َ الض ْع ُ ٍ صٍ ِ ِ طَنةُ .فَ ُك ُّل تَ ْق ِ بِ ِه ِّ الشَبعُ َكظَّتْهُ ا ْلبِ ْ ير بِه ُمضٌّرَ ،و ُك ُّل إِ ْف َراط لَهُ ُم ْف ِس ٌد. SERCE Jest w człowieku część ciała połączona z nim żyłą i jest to najbardziej zadziwiająca rzecz jaką posiada. Jest to serce. Jest w nim miejsce na mądrość i to, co jej zaprzecza. Kiedy widzi ono promyk nadziei, pożądliwość uniża jego status; kiedy pożądanie zwiększa się, rujnuje je chciwość. Gdy pustoszy je rozczarowanie, zabija je żal. Gdy pojawia się w nim gniew, rozwija się w nim wściekłość. Kiedy odczuwa ono przyjemność, zapomina o ostrożności. Kiedy ogarnia je strach, staje się nieuważne. Gdy doświadcza spokoju, staje się niedbałe. Gdy cieszy się bogactwem, staje się zarozumiałe. Gdy napotyka problemy, ogarnia je niepokój. Gdy doświadcza niedostatku, wpada w rozpacz. Gdy dotyka je głód, staje się słabe. Jeśli jest zbyt syte, boli je ciężkość żołądka. Każdy więc niedostatek jest dla niego szkodliwy, każdy nadmiar jest dla niego zgubny. (108) SERCE ِِ ف ا ْل ِح ْك َم َ ِ فَ ْابتَ ُغوا لَهَا طَ َرائ،ان َ ُإِ َّن هذه ا ْل ُقل ُ وب تَ َم ُّل َك َما تَ َم ُّل ْاْل َْب َد Serca ulegają znużeniu, tak jak ulegają mu ciała, szukaj więc dla nich słów mądrości. (91) ِ ِ ِ َ الش َّر ِمن ص ْد ِر َغ ْي ِر َّ احص ِد ص ْد ِر َك َ ك بِ َق ْلعه م ْن َ ْ ُ ْ Usuwaj zło z serc innych ludzi wykorzeniając je z własnego serca. (178) SERCE ِ ْ َت ف ِ ُإِ َّن لِ ْلقُل َّ وها َعلَى َوا َذا،الن َو ِاف ِل ْ َوب إ ْقَباالً َوِا ْدَبا اًر فَِإ َذا أَ ْقَبل َ ُاحمل ِ َت فَا ْقت ِ ِص ُروا بِهَا َعلَى ا ْلفَ َرائ ض ْ أ َْدَب َر Serca posuwają się naprzód i cofają, kiedy więc twe serce posuwa się naprzód, daj mu więcej zajęć; kiedy zaś się cofa, ogranicz je do czynów obowiązkowych. (312) ص ِر ُ ص َح ُ ا ْل َق ْل ْ ب ُم َ ف ا ْلَب Serce jest księgą percepcji. (409) UMIARKOWANIE ال تَ ُك ْن ُمقَتِّ اًر َ َو ُك ْن ُمقَ ِّد اًر َو،ال تَ ُك ْن ُمَب ِّذ اًر َ ُك ْن َس َمحاً َو Bądź hojny nie będąc rozrzutnym, doceniaj wartość nie będąc skąpym. (33) ٍ َض ق ٍ ب َغ ٌّ ُم ِح:ك ِف َّي َر ُجالَ ِن ال َ ََهل ٌ ال َو ُم ْب ِغ Dwóch spośród ludzi będzie zgubionych: ten, który kocha mnie przesadnie oraz ten, który gorąco mnie nienawidzi. (117) UMIARKOWANIE ص َد َ ََما َعا َل َم ِن ا ْقت Kto jest umiarkowany, nie błądzi. (140) ِ الَتَرى ا ْلج اه َل ِإالَّ ُم ْف ِرطاً أ َْو ُمفَِّرط ًا َ َ Ignorant zawsze albo zaniedbuje albo przesadza. (70) UPŁYW CZASU ِ ويب،َ ويقَِّرب ا ْلمنَِّية، ويج ِّد ُد ْاْلما َل،الْل َْب َدان َّ اع ُد ُ ِهر ُي ْخل َُ َ َُ َ ْ ق ُ الد َ ُ َُ َ ِ ِ ِ ِ َ ْاْلَمنَِّيةَ من ب َْ ْ َ وم ْن فَاتَهُ تَع َ ظف َر بِه َنص َ ب Czas zużywa nasze ciała lecz ożywia nadzieje, przybliża śmierć ale oddala spełnienie pragnień. Ktokolwiek odpowiednio go wykorzystuje, napotyka wycieńczenie, ktokolwiek pozwala mu się wymknąć, również napotyka trudności. (72) UPŁYW CZASU َجِل ِه َ َن ْف ُس ا ْل َم ْرِء ُخطَاهُ إِلَى أ Każdy twój oddech jest krokiem ku śmierci. (74) ِ اْل اب َقلِي ٌل ٌ ْاْل َْم ُر قَ ِر ُ صط َح ْ ِْ يب َو Dzień Sądu jest bliski a nasze wspólne towarzystwo krótkie. (168) UPŁYW CZASU ِ اْل ْنظَار و ُك ُّل مؤ َّج ٍل يتَعلَّ ُل بالتَّس ٍ َ ُك ُّل مع ويف ْ َ َ َ ُ َ َ ِْ اجل َي ْسأَ ُل َُ Kiedy dosięga człowieka śmierć, prosi o więcej czasu; kiedy jednak ma dużo czasu, marnuje go odkładając wszystko na później. (285) ِ وقَ ْد َكان ص، والَ إِلَ ْي ُكم ْانتَهى،َِإ َّن ه َذا ْاْلَمر لَ ْيس بِ ُكم ب َدأ احُب ُك ْم َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َْ ِ فَ ُع ُّدوهُ ِفي َب ْع،ه َذا ُي َس ِاف ُر ِ ََسف فَِإ ْن قَ ِد َم َعلَْي ُك ْم َوِاالَّ قَ ِد ْمتُ ْم،ارِه ْضأ َعلَ ْي ِه Mówiąc do ludzi opłakujących śmierć bliskiej osoby: Nic nie zaczyna się od was i nie kończy się na was. Ten wasz towarzysz był w swoim życiu podróżnikiem i w dalszym ciągu myślcie o nim jak o podróżniku, do którego kiedyś dołączycie. (357) UPŁYW CZASU ِ ه َذا ما ُك ْنتُم تَتََنافَسون ِف ِ يه بِ ْاْل َْم س َ ُ ْ َ Przechodząc obok góry śmieci, Imām powiedział: Oto rzeczy, o które jeszcze do wczoraj kłóciliście się i zabiegaliście o nie. (195) ِ و،ٌطفَة ،ُق َن ْف َسه َ َو،ٌآخ ُرهُ ِجيفَة ُ ال َي ْرُز َ َما ِال ْب ِن َ ْ أ ََّولُهُ ُن:آد َم َوا ْلفَ ْخ ِر َُوالَ َيدفَعُ َحتْفَه Człowiek potrafi być taki próżny, choć jego początkiem było nasienie, jego końcem są zwłoki, nie potrafi sam się wyżywić ani oddalić śmierci. (454) BYCIE „TU I TERAZ” ِ ٍ الن َعِم فَما ُك ُّل َش ِارٍد بِم ْرُد ود ْ َ َ ِّ اح َذ ُروا نفَ َار Uważaj by błogosławieństwa nie przemknęły ci przez palce, nie wszystko bowiem co nam umyka powróci. (246) ت ُ إِ َذا لَ ْم َي ُك ْن َما تُِر َ يد فَالَ تَُب ْل َما ُك ْن Gdy to, do czego dążysz nie spełnia się, nie zamartwiaj się tym, kim byłeś. (69) BYCIE „TU I TERAZ” ك َعلَى َي ْو ِم َك الَِّذي قَ ْد َ ِك الَِّذي لَ ْم َيأْت َ الَ تَ ْح ِم ْل َه َّم َي ْو ِم،آد َم َ َي ْاب َن ِ ْت اهلل ِف ِ ك يأ ِ ُ فَِإَّنه إِن ي،ك ك َ يه بِ ِرْزِق َ أَتَا َ َ ك م ْن ُع ُم ِر َ ْ ُ ُ O synu Adama, nie mieszaj zmartwień o dzień, który jeszcze nie nadszedł z dniem, który nadszedł. Jeśli dzień dzisiejszy jest częścią twojego życia, Bóg da ci nań zaopatrzenie. (267) BYCIE „TU I TERAZ” َّ ص ِة ُغ ٌصة َ إض َ َ اعةُ ا ْلفُْر Zmarnowanie okazji jest męką. (118) َّ َح َخ ْي ُر ا ْلبِالَ ِد َما َح َملَ َك،ك ِم ْن َبلَ ٍد َ ِق ب َ لَْي َس َبلَ ٌد بأ Żaden kraj nie ma nad tobą większego prawa niż inny. Najlepszym dla ciebie krajem jest ten, który cię przyjmuje. (442) BYCIE „TU I TERAZ” ِْ و،ان ِ ِ ِم َن ا ْل ُخ ْر ص ِة َ ق ا ْل ُم َع َ اْلناةُ َب ْع َد ا ْلفُ ْر َ ِ اجلَةُ قَْب َل ْاْل ْم َك Znakiem głupoty jest pośpiech przed właściwą porą oraz czekanie aż minie okazja. (363) َِّ ِ ك ُش ُغ ٌل ْ الَتَ ْسأ َ َان ل َ فَفي الذي قَ ْد َك،ون ُ َل َع َّما الَ َي ُك Nie pytajcie o rzeczy jakie mogą się wydarzyć, macie wystarczająco zmartwień z tym, co się wydarza. (364) ”BYCIE „TU I TERAZ ق ِرْزقَ ِ ك ،فَِإ ْن لَ ْم آد ُم ِّ ق َي ْ ق تَ ْ طلُُب َ طلُُبهَُ ،وِرْز ٌ انِ :رْز ٌ الرْز ُ َيا ْب َن َ ك ُك ُّل َي ْوٍم اك ،فَالَ تَ ْح ِم ْل َه َّم َسَنتِ َك َعلَى َه ِّم َي ْو ِم َك! َكفَا َ تَأْتِ ِه أَتَ َ ك فَ َّ يك اهلل تَ َعالَى َس ُي ْؤتِ َ َعلَي َما فيِ ِه ،فَِإ ْن تَ ُك ِن السََّنةُ ِم ْن ُع ُم ِر َ إن َ كَ ،وِا ْن لَ ْم تَ ُك ِن السََّنةُ ِم ْن ُع ُم ِرك فَ َما ِفي ُك ِّل َغ ِد َج ِد ٍيد َماقَ َس َم لَ َ بَ ،ولَ ْن ك ِإلَى ِرْزِق َ كَ ،ولَ ْن َي ْسبِ َق َ صَنعُ بِا ْلهَ ِّم فيِ َما لَ ْي َس َل َ ك طَالِ ٌ تَ ْ ِ ك. ك َما قَ ْد قُ ِّد َر لَ َ ىء َع ْن َ َي ْغلَِب َك َعلَْي ِه َغالِ ٌ بَ ،ولَ ْن ُي ْبط َ BYCIE „TU I TERAZ” Synu Adama, dwa są rodzaje zaopatrzenia: to, o które ty zabiegasz i to, które zabiega o ciebie - to, które przychodzi do ciebie kiedy tobie nie udaje się go zdobyć. Nie zamieniaj więc zmartwień jednego dnia w zmartwienia o cały rok. To co zdobędziesz jednego dnia wystarczy ci na ten dzień. Jeśli masz przed sobą jeszcze rok życia to dobry Bóg da ci na każdy dzień to, co ci przeznaczył. Jeśli nie masz przed sobą roku życia, nie martw się o to, co nie jest dla ciebie. Nikt inny nie dosięgnie przeznaczonych ci dóbr przed tobą, tak jak ty nie dosięgniesz dóbr przeznaczonych innym. To, co dla ciebie przewidziane nie będzie opóźnione. (379) BOGACTWO, UBÓSTWO I MATERIALIZM ك ا ْل ُمنى ُ ف ا ْل ِغَنى تَْر ُ أَ ْش َر Największym bogactwem jest zaniechanie pożądań. (34) ٌّ الطَّ َمعُ ِر ق ُم َؤَّب ٌد Chciwość jest niekończącym się niewolnictwem. (180) BOGACTWO, UBÓSTWO I MATERIALIZM ُّ ق ِ َّالط ِ امعُ ِفي ِوثَا الذ ِّل Chciwiec jest w kajdanach upokorzenia. (226) ٌ َوا ْلفَ ْق ُر ِفي ا ْل َوطَ ِن ُغ ْرَبة،ا ْل ِغَنى ِفي ا ْل ُغ ْرَب ِة َوطَ ٌن Bogactwo sprawia, że czujesz się u siebie nawet w obcym kraju; ubóstwo sprawia, że jesteś obcym we własnym mieście. (56) BOGACTWO, UBÓSTWO I MATERIALIZM اعةُ َما ٌل الَ َي ْنفَ ُد َ ا ْلقََن Zadowolenie jest bogactwem, które nigdy się nie wyczerpuje. (57) ِ ِ ِط ِ ِاء ا ْل َقل َ الَ تَ ْستَ ِح ِم ْن إِ ْع ُان أَ َق ُّل م ْنه َ فَِإ َّن ا ْلح ْرَم،يل Nie wstydź się dawać mało, jeszcze gorzej jest nie dać w ogóle. (67) BOGACTWO, UBÓSTWO I MATERIALIZM ِ ُالش ْكر ِز َينة ُّ الغَنى ُ َا ْل َعف ُ و،اف ِز َينةُ ا ْلفَ ْق ِر Przyzwoitość jest ozdobą ubogich, wdzięczność ozdobą bogatych. (68) ك َما َو َعظَ َك َ ِب ِم ْن َمال ْ لَ ْم َي ْذ َه Nie pomniejsza twego majątku strata, z której płynie jakaś nauka. (196) PRACA NAD SOBĄ سيئة تسوءك خير عند اهلل من حسنة تعجبك Zły czyn, który cię odpycha lepszy jest w oczach Boga niż dobry uczynek, który czyni cię dumnym. (46) ِ َعم ك َعلَ ْي ِه َ ت َن ْف َس َ ال َما أَ ْك َرْه َ أَ ْف َ ْ ض ُل ْاْل Najszlachetniejszy czyn to ten, do którego musisz się zmusić. (249) PRACA NAD SOBĄ ِ ِ وب ما استَه ُّ ُّ أ ُصاح ُبه َ َ ْ َ ِ َشد الذ ُن َ ان بِه Najgorszym ze złych uczynków jest ten, który uważamy za mało znaczący. (348) ِ ص ْب َر ُّ ص ْبٌر َع َّما تُ ِح ب ْ الص َ َو،ُص ْبٌر َعلَى َما تَ ْك َره َ :ان َ َّب ُر Dwa są rodzaje cierpliwości: cierpliwość w obliczu tego, co ci niemiłe oraz cierpliwość w braku tego, co ci miłe. (55) PRACA NAD SOBĄ َّ أَُّيهَا ،َض َم ْرتُ ْم َعلِ َم ْ اتّقُوا اهللَ الَِّذي إِ ْن قُ ْلتُ ْم َس ِم َع َوِا ْن أ،اس ُ الن ،َخ َذ ُك ْم َ َوِا ْن أَقَ ْمتُ ْم أ،ت الَِّذي إِ ْن َه َرْبتُ ْم ِم ْنهُ أ َْد َرَك ُك ْم َ َوَب ِاد ُروا ا ْل َم ْو َوِا ْن َن ِسيتُ ُموهُ َذ َك َرُك ْم Ludzie! Bójcie się Boga, który słyszy kiedy mówicie i wie kiedy trzymacie coś w tajemnicy. Bądźcie pomni śmierci, która obejmie was mimo, iż chcecie jej umknąć, pochwyci was jeśli pozostaniecie na swych miejscach i będzie o was pamiętac nawet kiedy wy o niej zapomnicie. (203) PRACA NAD SOBĄ َ َِم ْن ظَ َّن ب ُص ِّد ْق ظََّنه َ َك َخ ْي اًر ف Jeśli ludzie myślą o tobie dobrze, staraj się, by ich opinia była zgodna z prawdą. (248) ِ ِ ِّ اف ُّ اها بِ ِقلَّ ِة .الش ْك ِر ْ َت إِ ْلي ُك ْم أ ُ ط َر ْ َصل َ ص َ الن َعم فَالَ تُْنف ُروا أَ ْق َ إِ َذا َو Kiedy spotyka was małe dobro, nie odpychajcie go poprzez niewdzięczność. (13) IDEALNY CHARAKTER َخ ِفي ِ اهلل ،و َكان يع ِظمه ِفي ع ْينِي ِ َك ِ ص َغ ُر ُّ الد ْن َيا ِفي ضى أ ٌ َ َ َ ُْ ُ ُ ان لي فيِما َم َ َ ِِ ان َخ ِارجاً ِم ْن ُسْلطَ ِ طنِ ِه فَالَ َي ْشتَ ِهي َما الَ َي ِج ُد َوالَ ُي ْكثُِر إِ َذا ان َب ْ َع ْينهَ ،و َك َ ِِ ِِ وج َد .و َكان أَ ْكثَر َد ْه ِرِه ص ِ امتاً،فِإ ْن قَ َ َّ ين، ين َوَنقَ َع َغلِ َ يل السَّائل َ ال َبذ اْلقَائل َ َ ََ َ َ َ اب و ِ ث َغ ٍ ص ُّل َو ٍاد الَ اء اْل ِج ُّد فَهُ َو لَ ْي ُ ض ِعيفاً ُم ْستَ ْ ان َ َو َك َ ض َعفاً! فَِإ ْن َج َ َ ِ ٍ ِ ِ َحداً َعلَى َما َي ِج ُد اْل ُع ْذ َر وم أ َ ُي ْدلي بِ ُحجَّة َحتَّى َيأْت َي َقاضياًَ ،و َك َ ان الَ َيلُ ُ ِ َّ ِ ِفي ِم ْثلِ ِه حتَّى يسمع ْ ِ ان ان الَ َي ْش ُكو َو َجعاً إِال ع ْن َد ُب ْرئِهَ ،و َك َ اعت َذ َارهَُ ،و َك َ َ َ َْ َ ِ ب ب َعلَى اْل َكالَِم لَ ْم ُي ْغلَ ْ ان إ َذا ُغل َ يقُو ُل َما َي ْف َع ُل َوالَ َيقُو ُل َما الَ َي ْف َع ُلَ ،و َك َ َحر ِ علَى ُّ ِ َن َيتَ َكلَّ َمَ ،و َكان إ َذا ص م ْنهُ َعلَى أ ْ َ الس ُكوتَ ،و َك َ ان َعلَى َما َي ْس َمعُ أ ْ َ َ ان َنظَر أَيُّهما أَ ْقرب إِلَى اْلهوى في َخالَفَه .فَعلَ ْي ُكم ِب ِ هذ ِه اْل َخالَئِ ِ ق َب َد َههُ أ َْم َر ِ َ ُ َ َ ُ ََ ُ ُ َ ْ ِ ِ َخ َذ اْلقلِ ِ اعلَ ُموا أ َّ يل َخ ْيٌر ِم ْن َن أ ْ وها فَ ْ يع َ فَاْل َزُم َ وها َوتََنافَ ُسوا فيهَا ،فَِإ ْن لَ ْم تَ ْستَط ُ تَْرِك اْل َكثِ ِير. IDEALNY CHARAKTER Miałem kiedyś brata w wierze; znikomość świata w jego oczach uczyniła go wielkim w moich oczach. Nie rządził nim jego żołądek; nie pragnął tego, czego nie miał, a gdy coś otrzymał, nie prosił o więcej. Najczęściej zachowywał milczenie, kiedy jednak przemawiał milczeli wszyscy inni mówcy, gasił pragnienie wszystkich pytających. Był delikatny i słaby ale w razie potrzeby był niczym lew w dżungli lub wąż w dolinie. Nie wysuwał żadnego argumentu, który nie byłby decydujący. Nie ganił nikogo za coś, co mogłoby być usprawiedliwione dopóki nie wysłuchał usprawiedliwienia. Nie narzekał na problemy aż do momentu gdy znikały. Mówił to co robił, nie mówił tego, czego nie robił. Mógł być pokonany w mowie, nigdy jednak nie był pokonany w milczeniu, chętniej słuchał niż przemawiał. Gdy stawał przed wyborem, sprawdzał ku czemu skłaniają się jego pożądania i robił coś przeciwnego. Te cechy charakteru są dla was obowiązujące, trzymajcie się więc ich i prześcigajcie się w nich wzajemnie. Nawet jeśli nie możecie osiągnąć ich wszystkich, wiedzcie, że posiadanie części jest lepsze niż porzucenie całości. (289) IDEALNY CHARAKTER َ ََهل ْ ام ُرُؤ لَ ْم َي ْع ِر ُف قَ ْد َره ْ ك Zgubiony jest ten, kto nie zna swej wartości. (149) ِ ٍ ِ ِّ ُام ِرىء َما ُي ْحس ُنه ْ يمةُ ُكل َق Wartością człowieka są jego osiągnięcia. (81) ِ ال ِع ْلم جو ِ الر َج ِ َحو ِ ُّ ِ ال ِّ اه ِر ََ ُ َ ْ في تََقلب ْاْل Zmiana okoliczności ujawnia naturę ludzi. (217) IDEALNY CHARAKTER ِِ ِ ِ ،ُت َس ِر َيرتُه ْ صلَ َح َ َ َوط،وبى ل َم ْن َذ َّل في َن ْفسه َ ُط َ َو،ُاب َك ْس ُبه ِ ِ ِ ْ َق ا ْلف ،ض َل ِم ْن لِ َسانِ ِه َ َم َس َ َت َخِليقَتُهَُ وأ َْنف ْ َو َح ُسَن ْ َك ا ْلف ْ َوأ،ض َل م ْن َماله ِ الن َّ َو َع َز َل َع ِن ب إِلَى ا ْلبِ ْد َع ِة ْ َولَ ْم ُي ْن َس،ُ َوَو ِس َعتْهُ السَُّّنة،ُاس َش َّره Błogosławiony jest ten, który jest pokorny względem siebie, którego środki utrzymania są godne, którego skryte myśli są czyste, którego charakter jest szlachetny, który rozdaje nadmiar majątku, który usuwa z mowy swojej to, co zbyteczne, który chroni ludzi przed złem, który zadowala się drogą (Proroka) i nie angażuje się w szkodliwe innowacje. (123) CZYNY I ICH KONSEKWENCJE ِ وبقَاء التَّبِع،ات ِ لذ َّ َّاع ال ات َ ا ْذ ُك ُروا ْان ِق َ ط َ َ ََ Pamiętaj, że przyjemność przemija lecz konsekwencje pozostają. (433) ِ َّ يب ِفي الد ِار َرْه ٌن َعلَى َخ َاربِهَا ُ ا ْل َح َج ُر ا ْل َغص Jeden niesprawiedliwie zdobyty kamień przy budowie domu spowoduje jego ruinę. (240) CZYNY I ICH KONSEKWENCJE َو َع َم ٍل،ُب لَ َّذتُهُ َوتَْبقَى تَبِ َعتُه ُ َع َم ٍل تَ ْذ َه:ان َما َب ْي َن َع َملَْي ِن َ ََّشت ْ ونتُهُ َوَي ْبقَى أ َ ب َم ُؤ ُ تَ ْذ َه َُج ُره Jakże wielka jest różnica między dwoma czynami: czynem, którego przyjemność przemija, lecz jego konsekwencje pozostają, a czynem, którego trud przemija, lecz nagroda za niego pozostaje. (121)
