Reguły o rozeznaniu duchowym (cz. 1)
Transkrypt
Reguły o rozeznaniu duchowym (cz. 1)
9 sierpnia 2011 BIULETYN WSPÓLNOTY, ROK IV, NUMER 142 Reguły o rozeznaniu duchowym (cz. 1) ks. Stefan Życie wewnętrzne człowieka nie polega na ciągłym wzroście w dobrym nastroju wewnętrznym, ale przede wszystkim na szukaniu i znajdywaniu woli Bożej pośród zmiennoBędę słuchał tego, ści uczud związanych zarówno z naszą sytuacją duchową, jak i okolicznościami zewnętrzco mówi Pan Bóg… nymi. Stany pocieszenia i strapienia duchowego, o których będziemy mówid w dalszej części tych rozważao, przeplatają się nieraz jak zmienna aura. W procesie duchowego Ps 85, 11 wzrostu przechodzenie od jednego stanu do drugiego nie jest jednak cyklicznym powrotem tej samej pociechy i strapienia, jak nieustanne powroty pór roku. Tworzy ono raczej spiralne wznoszenie się ku górze, któremu towarzyszy zmiennośd doświadczeo wewnętrznych. Autentycznośd i stałośd powierzenia się Bogu sprawdza się właśnie pośród tej zmienności. Zmiennośd przeżyd, najczęściej niezależna od nas, ukazuje nam bardzo jasno, że nasza wiara jest drogą (Dz 16, 17; 22, 4), a życie pielgrzymowaniem. Droga naszego życia prowadząca do niebieskiej ojczyzny (por. Flp 3, 20) wiedzie poprzez wiele doświadczeo (Dz 14, 22). Za przykładem patriarchów, proroków i świętych winniśmy uznad siebie za gości i pielgrzymów na tej ziemi (Hbr 11, 13). Tę fundamentalną prawdę naszego życia przypomina nam nieustannie zmiennośd naszych wewnętrznych uczud. 1. Działanie duchów u tych, którzy przechodzą od grzechu śmiertelnego do grzechu śmiertelnego (DD, 314) W życiu wewnętrznym nie można zatrzymad się w jakimś neutralnym punkcie: w każdym dniu, poprzez każdą decyzję albo zbliżamy się do Boga, albo się od Niego oddalamy. Jeden z głównych sposobów działania złego ducha polega na tym, żeby przekonad człowieka o istnieniu trzeciej możliwości, jakiegoś stanu neutralnego; stąd pokusa zdystansowania się od spraw wiary i przyjęcie postawy agnostycyzmu religijnego. Uleganie pokusie trzeciej możliwości nierzadko podbudowywane jest pięknymi i szlachetnymi racjami w rodzaju: skoro o Bogu nie można nic pewnego powiedzied, to trzeba się zająd raczej czynieniem dobra ludziom; w życiu nie liczą się dogmaty głoszone o Panu Bogu, ale przede wszystkim pomaganie bliźnim, itp. Te piękne deklaracje są jednak często tylko przykrywką dla duchowego lenistwa w szukaniu prawdy, w dawaniu zdecydowanej i jasnej odpowiedzi na ostateczne pytania związane z istnieniem człowieka. Życie ludzkie wymaga od człowieka konkretnego opowiedzenia się w zasadniczych kwestiach: istnienia Boga, nieśmiertelności duszy, sensu istnienia ludzkiego na ziemi. Agnostycyzm czy obojętnośd wobec Boga najczęściej popycha nas w kierunku realizowania naszych namiętności, które trzymając nas w niewoli jeszcze bardziej oddalają od możliwości poznania Stwórcy. Człowiek bez Boga traci swoją tożsamośd, nie wie kim naprawdę jest. Człowiek powszechnej chwiejności i przeciętności, w którego krwi krążą nęcące powaby grzechu, żyje jak w odurzeniu i nie wie już, gdzie naprawdę jest sobą: w swych brutalnych, butnych popędach czy w jakże słabym już, jakże onieśmielonym sumieniu (K. Rahner). A. Ludziom, którzy przechodzą od grzechu śmiertelnego do grzechu śmiertelnego, nieprzyjaciel szatan ma przeważnie zwyczaj przedstawiad przyjemności zwodnicze i sprawia, Spotkania Wspólnoty odbywają się we wtorki przy klasztorze OO. Bernardynów w Rzeszowie że wyobrażają sobie rozkosze i przyjemności zmysłowe, aby ich tym bardziej utrzymad i pogrążyd w ich wadach i grzechach (DD, 314). Ludzie opanowani namiętnościami przechodząc od grzechu do grzechu żyją jak w odurzeniu. Nie są w stanie wyobrazid sobie, że można żyd inaczej. Ewangelicznym przykładem jest głupi bogacz, który wobec obfitości urodzajów wyobraża sobie rozkosze i przyjemności zmysłowe snując marzenia o tym, co go czeka w niedalekiej, jego zdaniem, przyszłości: 30 I powiem sobie: Masz wielkie zasoby dóbr, na długie lata złożone; odpoczywaj, jedz, pij i 17 – adoracja Najświętszego Sakramentu używaj. Ale marzenia bogacza okazały się tylko kuszeniem szatana, który posługiwał się 1830 – Eucharystia jego własnymi namiętnościami. Ocena Boga jest jednoznaczna: Lecz Bóg rzekł do niego: 1910 – spotkanie modlitewGłupcze, jeszcze tej nocy zażądają twej duszy od ciebie (Łk 12, 19–20). no-formacyjne w salce (wejście od kiosku klasztor- Zły duch przedstawia człowiekowi w grzechu zwodnicze przyjemności, aby utrzymad i nego) pogrążad go w jego dotychczasowym stanie. Utrwalanie grzesznego życia dokonuje się także przez ideologię, którą człowiek dorabia sobie dla usprawiedliwienia swojego nieII wtorek miesiąca moralnego życia. Czasem polega ona na oskarżaniu i sądzeniu innych: nie tylko ja tak ży1830 – przygotowanie do ję, są jeszcze gorsi ode mnie. Człowiek może utwierdzad się w swoim grzechu także przez Mszy świętej 45 18 – Eucharystia w kaplicy to, co K. Rahner nazywa mistyką grzechu: Człowiek w nas, będący kłamcą, wynajduje tydomowej klasztoru (wyłącz- siące przyczyn, dla których nasz przypadek nie podpada pod codzienne, trzeźwe prawo nie dla członków WspólnoBoga: (...) prowadzi on swój subtelny i może całkiem pobożny wykład o tym, że nasza ty) sytuacja jest wyjątkowa i nie da się ocenid zwyczajną miarą. Módlmy się o odpornośd na III lub IV wtorek miesią- mistykę grzechu. Najgorszym sposobem utwierdzenia się w grzechu jest przewrotna pycha, która z buntu ca 1730 – adoracja Najświętwobec Boga robi bohaterski czyn prowadzący rzekomo do prawdziwej wolności i autoszego Sakramentu nomii człowieka. Pycha uważa zabicie Boga w sercu za tryumf człowieczeostwa: Biada 1830 – Eucharystia w Bazylitemu, kto w swym upadku nie jest biedny, kto nie wierzy, że upadł, kto nie chce przystad ce 10 19 – katecheza audiowizu- na to, aby Bóg był większy od jego winy (K. Rahner). alna (od IX do VI) c.d.n. Odpowiedzialni za Wspólnotę o. Wiktor Tokarski OFM pasterz tel. 17.853.34.95 w. 125 Barbara K. lider Wiesława M. v-ce lider Jacek F. v-ce lider Barbara K. animator diakonii adoracyjnej Jacek F. animator diakonii modlitwy wstawienniczej Julka animator diakonii muzycznej Barbara S. animator diakonii miłosierdzia Słowo Boże do medytacji śr – J 12,24-26 Ziarno, które obumrze, przynosi plon obfity cz – Mt 18,21-19,1 Przypowieśd o niemiłosiernym słudze pt – Mt 19,3-12 Nierozerwalnośd małżeostwa so – Mt 19,13-15 Jezus błogosławi dzieci n – Mt 15,21–28 Wiara niewiasty kananejskiej pn – Łk 1,39-56 Bóg wywyższa pokornych wt – Mt 19,23-30 Nagroda za wyrzeczenie podjęte dla Chrystusa Intencje do modlitwy Aby w naszej Wspólnocie panowała wzajemna miłośd i szacunek. O otwartośd na charyzmaty Ducha Świętego w diakoniach i u wszystkich osób tworzących Wspólnotę. O dobre owoce katechez audiowizualnych i portalu żywawiara.pl O wyzwolenie z sekty dla Marty. W intencji Sergiusza – o ochronę przed działaniem złych duchów. W intencji małżeostw przeżywających kryzysy. W intencji osób, które odeszły ze Wspólnoty. We wszystkich intencjach powierzanych modlitwom naszej Wspólnoty. Ogłoszenia 1. Za tydzieo – 16 sierpnia, kolejne wakacyjne spotkanie Wspólnoty. 2. Zapraszamy do odwiedzania portalu www.zywawiara.pl! www.odnowa.bernardyni.rzeszow.pl pogotowie wstawiennicze 884.170.280