9. Zasyłanie Błogosławieństw nad Proroka Abu

Czyste Sumienie:
9. Zasyłanie Błogosławieństw nad Proroka
Abu Huraira(raa) przekazał nam hadith: "Prorok (pokój z nim – sallalahu
allaihim was sallam (saw)) powiedział:, “Jeśli ktokolwiek z was zaśle
błogosławieństwo nade mną jeden raz, Bóg obdarzy go dziesięcioma
błogosławieństwami." (Muslim, Kitab as-Salat, 4/128) Jest tak, ponieważ
jeden dobry uczynek jest zapisany, jako dziesięć dobrych uczynków, a
zasyłanie błogosławieństw nad Proroka (saw) jest jednym z najdoskonalszych
uczynków, jaki muzułmanin może wykonać.
Ibn al-Arabi powiedział: "Jeśli ktoś zapytałby o znaczenie słów Boga: (6: 160)
“Ten, kto przyjdzie z dobrym czynem, otrzyma w nagrodę dziesięć jemu
podobnych", odpowiedzielibyśmy: "Mają one wielkie znaczenie. Qur'an mówi
nam, że dobry uczynek jest pomnożony przez dziesięć, a zasyłanie
błogosławieństw nad Wysłannika Boga (saw) jest według Qur'anu dobrym
uczynkiem, który podnosi nas o dziesięć stopni w Ogrodzie. Prorok (saw)
powiedział, że Bóg błogosławi dziesięciokrotnie tego, kto zasyła jedno
błogosławieństwo nad nim. Pamięć Boga o Swoim słudze wielce przerasta
pomnożone dobre uczynki. To jest natomiast podtrzymane przez fakt, że Bóg,
On jest Wyniosły, dał słudze, który o Nim pamięta, nagrodę, którą jest to, że On
go będzie pamiętał. W ten sam sposób sługa, który pamięta o Jego Wysłanniku,
też jest nagrodzony tym, że On o nim pamięta."
Al-Iraqi powiedział: "Błogosławieństwo Boga nad sługą nie jest jedyną
nagrodą, ponieważ jak mówią nam kolejne ahadith, zapisuje On też dziesięć
dobrych uczynków w rejestrze sługi, a zmazuje z niego dziesięć złych
uczynków oraz wywyższa go o dziesięć stopni."
Anas ibn Malik (niech Bóg będzie z niego zadowolony – radhi allahu anhum
(raa)) przekazał, że Prorok (saw) rzekł: "Jeśli jestem wspomniany przy
kimś, powinien on zasłać nade mną błogosławieństwo, a jeśli mnie ktoś
błogosławi raz, otrzymuje od Boga dziesięć błogosławieństw." W innej
wersji tej hadith, Prorok (saw) powiedział: "Jeśli ktoś błogosławi mnie raz,
Bóg daje mu dziesięć błogosławieństw, zmazuje dziesięć z jego złych
uczynków i wywyższa go o dziesięć stopni." (Sahih, Ibn as-Sunni, 'Amal
al-Yawm wa'l-Laylah, nr.382. Patrz tez w Muslim, Kitab as-Salah, 4/127)
Wypowiedź Proroka (saw): "Jeśli jestem wspomniany przy kimś, powinien
mnie on błogosławić", wskazuje na obowiązek zasyłania błogosławieństwa
nad nim w takiej sytuacji. Kolejny dowód na to, jest w hadith: "Skąpcem jest
ten, w którego obecności jestem wspomniany, a on mnie nie błogosławi."
(Sahih, an-Nisa'i, Fadha'il al-Qur'an, nr.125; at-Tirmidhi, Kitab ad-Da'awat,
9/531; Ahmad, al-Musnad, 1/201; al-Hakim, Kitab ad-Du'a, 1/549)
Ibn Masud (raa) zrelacjonował, że Wysłannik Boga (saw) powiedział: "Bóg
ma krążących aniołów, którzy przychodzą i informują mnie o
błogosławieństwach zasyłanych nade mną przez moją Ummę" (Sahih,
Ahmad, al-Musnad, 1/387; an-Nisa'i, Kitab as-Sahw, 3/43. Ibn al-Qayim
stwierdził: "Jej isnad jest sahih". Patrz Jalaa'al-Afhaam, str.23)
Ibn Masud (raa) przekazał też, że Wysłannik Boga (saw) powiedział:
"Najbliżej mnie w Dniu Zmartwychwstania będą ci, którzy często
zasyłają nade mną błogosławieństwo." (Hasan, at-Tirmidhi, Kitab al-Witr,
2/607; Ibn Hibban, Mawarid adh-Dham'an, str.594)
Najlepiej jest zasyłać błogosławieństwo nad Proroka (saw) w piątki. Aws ibn
Aws (raa) przekazał, że Wysłannik Boga powiedział: "Najlepszym z waszych
dni jest piątek, ponieważ w tym dniu Adam (pokój z nim – alaihis salam
(as)) został stworzony i w tym też dniu zmarł i w tym dniu zadmą w
Trąbę i w tymże dniu nastanie Godzina. Zasyłajcie, więc
błogosławieństwo nade mną często w tym dniu, bo zostaną one mi
przyniesione." Zapytano go (saw): "O Wysłanniku Boga, jak będą ci
przedstawione nasze błogosławieństwa, gdy twe ciało stanie się częścią
rozkładającej się ziemi?" Odpowiedział on (saw): "Bóg zabronił ziemi, aby
niszczyła ciała Proroków." (Sahih, Ibn Majah, Kitab al-Jana'iz, 1/524; Abu
Dawud, Kitab as-Salah, 3/370; Ahmad, al-Fath ar-Rabbani, 6/9. Al-Hakim w
swojej Kitab al-Jumu'a, 1/278, stwierdził; "Jest ona sahih.")
Jeśli chodzi o formę, jaką mają przybrać zasyłane błogosławieństwa nad
Proroka (saw), Ibn Masud (raa) zrelacjonował: "Siedzieliśmy w towarzystwie
Sada ibn Ubady (raa), gdy przyszedł do nas Wysłannik Boga. Bashir ibn Sad
(raa) powiedział: "O Wysłanniku Boga (saw), Bóg rozkazał nam cię
błogosławić. Jak mamy cię błogosławić?" Wysłannik Boga (saw)
przemilczał to. Zaniepokoiliśmy się jego (saw) milczeniem i zażyczyliśmy
sobie, żeby on (Bashir) nie zadał tego pytania. Wreszcie, Wysłannik Bóg(saw)
rzekł: "Mówcie: 'O Boże! Zaszczyć Muhammada (saw) i rodzinę
Muhammada (saw) tak, jak zaszczyciłeś Ibrahima (as) i rodzinę
Ibrahima (as). Zaprawdę, Ty jesteś Chwalebny, Wyniosły. O Boże!
Błogosław Mohammada (saw) i rodzinę Muhammada (saw) tak, jak
pobłogosławiłeś Ibrahima (as) i rodzinę Ibrahima(as). Zaprawdę, Ty
jesteś Chwalebny, Wyniosły' [Allahumma salli 'alaa Muhammadin wa
alaa 'aali Muhammadin, kama sallayta 'alaa 'Ibraaheema wa 'alaa 'aali
'Ibraaheema, 'innaka Hameedun Majeed. Allahumma baarik 'alaa
Muhammadin wa 'alaa 'aali Muhammadin, kama baarakta 'alaa
'Ibraaheema wa 'alaa 'aali 'Ibraaheema, innaka Hameedun Majeed], a
następnie dajcie taslim tak, jak się nauczyliście." (Muslim, Kitab as-Salah,
4/123)