26 niedz.zw. Mt 21,28-32 - Fundacja PRZYJACIELE ŻYCIA

A – 26. niedz. zw. Mt 21,28-32
… jeśli bezbożny odstąpi od bezbożności
zachowa duszę swoją przy życiu.
Zastanowił się i odstąpił od grzechów.
z I czyt. Ez 18,25-28
Kontekst dalszy:
Rozdz. 19 rośnie opozycja przełożonych żydowskich wobec JX. Sprzeciw narasta
w następstwie dokonań JX: mesjański wjazd do Jerozolimy (21,8-10), wyrzucenie
przekupniów ze świątyni (21,1), uzdrowienia na terenie świątyni (21,14)
Kontekst bliższy:
w następstwie tych dokonań rodzi się → kontrowersja wokół autorytetu i mocy JX jakim prawem to czynisz i kto ci dał tę władzę?
Kontekst następujący:
przypowieść o przewrotnych rolnikach (21,33-45) i o uczcie królewskiej (22,1-14) →
narasta konflikt, opozycja wobec JX – faryzeusze stawiają kolejne pułapki
OJCIEC
syn pierwszy
NIE chcę
syn drugi
początkowo
winnica
TAK zmienia postawę
TAK idzie
TAK
winnica
później
NIE idzie
JAN CHRZCICIEL
celnicy i nierządnice
TAK uwierzyli
Królestwo Boga
arcykapłani i starsi ludu
początkowo
NIE uwierzyli
później
widząc zmianę życia
celników i nierządnic
NIE zmieniają postawy
NIE wierzą
TAK idą
Tak naprawdę to obaj synowie na różnych etapach deklaracji i czynów prezentują zarówno
grupę celników i nierządnic jak i grupę arcykapłanów i starszych ludu
Na tle historii zbawienia:
Prawo, Prorocy, Pisma
celnicy i nierządnice
arcykapłani i starsi ludu
nie chcą
tak - szczere albo
pozorne
Jan Chrzciciel
tak uwierzyli
Królestwo Boga
tak idą
początkowo
nie uwierzyli
później
widząc zmianę życia
celników i nierządnic
nie zmieniają postawy
nie wierzą
→ syn początkowo krnąbrny jest reprezentantem grupy celników i nierządnic
w. 28-29
* co wam się zdaje? – bezpośredni zwrot do słuchaczy
* winnica → Izrael
- inicjatywa wychodzi do ojca → ojciec potrzebuje zaangażowania i współpracy dzieci
- starszy syn – jego odpowiedź jest oznaką buntu i zniewagą ojca ale się zreflektował.
(lekceważenie rodziców, bezczelność i nieposłuszeństwo wobec rodziców Prawo karało
śmiercią Wj 21,1)
→ temu ojcu mógł powiedzieć NIE… - o jakiego ojca tu chodzi? (słuchacze rozumieli, że
to midrasz)
→ odpowiedź jest oznaką buntu i zniewagą ojca ale zreflektował się
* mając wyrzuty μεταμεληθεὶ (czuć żal, żałować, zmieniać myśl) - zmiana odczuwania
zmiana myślenia nawrócenie
→ idzie o odczuwanie wyrzutów sumienia
* dziecko idź dzisiaj – bardzo czuły i poufały ton polecenia, nakazy wydane są
w atmosferze miłości
* dzisiaj – aktualizacja – zn. każdego dnia należy poddać się Bogu → a może to ostatni
dzień na ziemi? (Hbr 4,7)
→ praca jakby nieokreślona - ale nie to jest ważne → ważne, że ma ona sens określony
przez ojca
w. 30 - drugi syn
- jednakowo serdecznie i osobiście ojciec traktuje drugiego syna – odmowa jednego
syna nie zraża ojca
* idę, panie Ἐγώ, κύριε – panie a nie ojcze – zwrot ‘Panie’ sygnalizuje pełne
posłuszeństwo
- znaczenie metaforyczne wielu mówi: Panie, Panie, ale nie pełnią woli Boga (7,21)
→ dwa rodzaje ludzi w Izraelu:
1.
2.
lud ziemi – zwyczajni ludzie
zwierzchnicy
w. 31
- idzie o wolę ojca – który z synów ją spełnił?
- najwyżsi kapłani i starsi przyjęli Prawo ale nie okazali mu posłuszeństwa i wysłannikom
Boga
- celnicy i nierządnice (połączenie 2 grup kolaboranci rzymskich władz okupacyjnych (cło
i nierząd dla wojska) – utożsamiani z synek, który ostatecznie zmienił postawę i spełnił
wolę Boga
* prostytutka πόρνη – nierządnica – etymologicznie περνημι wywozić na sprzedaż,
sprzedawać → to ta, która sprzedaje swoje ciało v. jest sprzedawana (kupczenie ciałem)
* wyprzedzą προάγω - czasowa następstwo (iść przed)
→ ale nie idzie tu o wykluczenie kogokolwiek → droga nawrócenia jest otwarta dla
rozmówców JX
w. 32
* droga sprawiedliwości ὁδῷ δικαιοσύνης – postępowanie
(3,15;5,6.10.20) - droga życia, której domaga się Bóg
zgodne
z
wolą
Bożą
→ ci, którzy nie obiecali posłuszeństwa (celnicy i nierządnice) w rzeczywistości
odpowiedzieli na wezwanie i zamiar Boga
→ ci, którzy uważali się za posłusznych Bogu na wezwanie nie odpowiedzieli - co więcej,
nawet widząc owoce nawrócenia w celnikach i nierządnicach sami takiego nawrócenia
nie przyjęli