Joanna Tokarska-Bakir Spis publikacji od roku 2002 (po habilitacji)

Joanna Tokarska-Bakir
Spis publikacji od roku 2002 (po habilitacji)
I.
Książki:
a1) prace samodzielne:
- Rzeczy mgliste II. Eseje i studia, Wydawnictwo Santorski & Ska
(w druku)
- Legendy o krwi. Antropologia przesądu (z cyklu: Obraz osobliwy),
Wydawnictwo WAB, Warszawa 2008, ss.796
- Rzeczy mgliste. Eseje i studia, Wydawnictwo Pogranicze, Seria
«Sąsiedzi«, Sejny 2004, ss. 240
a2) Seria Antropologiczna PIW (autorska koncepcja serii, redakcja naukowa i wstępy
do książek):
- redakcja naukowa i wstęp [pt. Pudełko zwane wyobraźnią] do:
J.Goody, Poskromienie umysłu nieoswojonego, PIW (w druku)
- redakcja naukowa i wstęp [pt. W winnicy rytuału] do: V.Turner,
Proces rytualny, przeł. E.Dżurak, PIW, Warszawa 2010 (w druku)
- redakcja naukowa i wstęp [pt. Problem winy] do: E.E.EvansPritchard, Czary, wyrocznie i magia wśród Azande, przeł.
S.Szymański, PIW, Warszawa 2008
- redakcja naukowa i wstęp [pt. Przemiany, s. 7-24] do: A. Van
Gennep, Obrzędy przejścia, przeł. B.Biały, PIW, Warszawa 2006
- redakcja naukowa i wstęp [pt. Repetytorium z człowieka s. 9-25]: do:
A.Barnard, Antropologia kultury. Zarys teorii i historii, przeł.
S.Szymański, PIW, Warszawa 2006
- redakcja naukowa i wstęp [pt. Energia odpadków, s. 7-44], do:
M.Douglas, Czystość i niebezpieczeństwo, przeł. M.Bucholz, PIW,
Warszawa 2007, s. 7-43
a3) redakcja prac zbiorowych
- (wraz z Anną Zawadzką) monograficzny numer pisma
„Societas/Communitas”: Polityki pamięci, ISNS UW, Warszawa 2009
- „Cóż po antropologii?”, [wstęp do]: Studia i Materiały Collegium
Civitas, t. 1, red. J.Tokarska-Bakir, Warszawa 2006
a4) prace zbiorowe:
- przekład (wspólnie z A.Dzierżyńską), redakcja naukowa i wstęp [pt.
Et(n)ologia piętna , s. 7-26 ] do: E.Goffman, Piętno.
Rozważania o zranionej tożsamości, Gdańskie Wydawnictwo
Psychologiczne, Gdańsk 2005 (wydanie II 2007)
II. Artykuły
a1) artykuły w książkach zbiorowych:
1)
2)
„Jak wyjść ze zmowy milczenia. Nauki społeczne wobec stosunków polskożydowskich”, w: red. P.Weiser, Trudne dziedzictwo, w druku
„Socjologia i antropologia zaprzeczania”, w druku
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)
11)
12)
13)
14)
15)
16)
17)
18)
19)
20)
21)
„Raport z badań podlaskich 2007”, Societas/Communitas: Polityki pamięci,
ISNS UW, Warszawa 2009, s. 35-94.
„Brak w systemie”, w: K.Beylin-Szotkowska, Tolerancyjni, Warszawa 2009,
s. 75-88
„Skaz antysemityzmu”, Teksty Drugie, nr 1-2 (115): 2009, s. 302-317.
„Niesprawiedliwi sprawiedliwi, sprawiedliwi niesprawiedliwi”, [w:] Zagłada
Żydów, t. 4, [red.] D.Libionka, Warszawa 2008, s. 170-215.
„Następstwa Holocaustu w relacjach żydowskich i w pamięci polskiej
prowincji na przykładzie Klimontowa sandomierskiego. Studium
mikrohistoryczne (badania Archiwum Etnograficznego 2004 -2008)”, [w:]
Feliks Tych [red.] Następstwa Holokaustu, Warszawa 2010 (w druku)
„Unschuldsbesessen”, [w:] Barbara Engelking, Helga Hirsch [red.],
Unbequeme Wahrheiten, Frankfurt a/Main 2008, s. 191-205.
„Obecność i mamidło”, [w:] Jerzy Gierałtowski, Katalog wystawy
warszawskiej, Warszawa 2008 [przedruk w „Kwartalniku fotograficznym”, w
druku]
„Pseudo. Emancypacja «stosowanych sztuk społecznych«”, [w:] O
społeczeństwie, moralności i nauce. Miscellanea, W.Pawlik, E.ZakrzewskaManterys [red.], Warszawa 2008, s. 349-358.
„Strach w Polsce”, [w:] Wokół «Strachu«. Dyskusja o książce Jana T.Grossa,
M.Gądek [red.], Kraków 2008, s. 168-179.
„Żałoba «na czarno«. O renegocjowaniu tożsamości przez sztukę”, [w:]
Architektura intymna, architektura porzucona, S.Cichocki [red.] Bytom 2007,
s. 13-29.
„History as a Fetish”, przeł. D.Głowacka, [w:] Dorota Głowacka and Joanna
Żylinska [red.], Imaginary Neighbors: Polish-Jewish Relations After the
Holocaust, Nebrasca University Press 2007, p. 40-63.
„You of Yedwabne”, w: Polin: Studies in Polish Jewry, G.Finder, N.Aleksiun,
A.Polonsky i J.Schwartz, Oxford-Portland, Oregon, The Littman Library of
Jewish Civilization for The Institute for Polish-Jewish Studies and The
American Association for Polish-Jewish Studies, t. 20, 2008, p.413-428.
„Obsesja szel i-aszma” (‘Obsesja niewinności’) [w:] Miri Paz, Ha’cheszbon
Ha’polani. Imut im zikaron. Mivchar maamarim (Facing Memory: The Polish
Account), Hakibbutz Hameuchad PublishingHouse Ltd., Kav Adom 2007, s.
79- 90
„Syn marnotrawny, dziesięć lat później”, [w:] Sztuka interpretacji,
B.Czajkowski [red.], Wrocław 2006, s. 39-54.
„Zanik doświadczenia: diagnoza antropologiczna”, [w:] R.Nycz, A.ZeidlerJaniszewska [red.], Nowoczesność jako doświadczenie,
Kraków 2006, s.
119-134
„Skąd się wziął antysemityzm w Polsce”, [w:] K.Kozłowski, A.Folwarczny,
M.Bilewicz [red.] Trudne pytania w dialogu polsko-żydowskim, Warszawa
2006, s. 27-30
hasło „Śmierć”, [w:] Wielka Encyklopedia Powszechna PWN, t. 27, Warszawa
2005, s. 12-14
“Obsessed with Innocence”, [w:] Neighbors Respond. The Controversy Over
the Jedwabne Massacre in Poland, A.Polonsky, J.B.Michlic [red.], Princeton
University Press, Princeton and Oxford 2004, s.75-86
hasło „Mit”: w: Religia. Encyklopedia PWN, t. 7, Warszawa 2003, s. 90-95
22)
„Ganz Andere? Żyd jako czarownica i czarownica jako Żyd czyli jak czytać
protokoły przesłuchań”, [w:] M.Janion, C.Snochowska, K.Szczuka [red.],
Inny, inna, inne, IBL, Warszawa 2004, s. 110-148
a3) artykuły naukowe, szkice i eseje drukowane w prasie (wybór):
1)
2)
3)
„Skaz antysemityzmu”, Teksty Drugie, nr 1/2 (115): 2009, s. 302-317
„Historia pewnego złudzenia. O wpływie kategorii zbiorowych na poczucie
rzeczywistości”, Kwartalnik Historii Żydów, wrzesień 2008, nr 3(227), s. 334342.
„Tożsamość jako metafora”, Pozytyw, nr 1: 2008, s. 121-130
4)
„Cena za myśl”, Tygodnik Powszechny, nr 45, 11.11.2007
5)
„Legendy o krwi (z cyklu: Obraz osobliwy)”, Teksty Drugie, nr 4:2007, s. 4772.
6)
“Obrazy sandomierskie”, Res Publica Nowa, nr 1:2007, s. 18-63.
7)
“Dialog z okrutnym patrnerem. Świat w zwierciadle dziennika
prowincjonalnego lekarza: «Zamojszczyzna 1918-1958« Zygmunta
Klukowskiego”, Tygodnik Powszechny, nr 27:12007 (8/7/2007)
8)
“Śrubka w polskiej wyobraźni”, Gazeta Wyborcza, 17-18/3/2007
9)
“Energia odpadków”, Res Publica Nowa, nr 3:2006, s. 103-114.
10)
“Zanik doświadczenia: diagnoza antropologiczna”, Teksty Drugie, nr 3:2006,
s. 34-45
11)
“Cielesność umysłów. O korespondencji Marii i Stanisława Ossowskich” ,
Etyka” nr 38: 2006, ss. 75-86.
12)
“O
Powtórzeniu
Artura
Żmijewskiego”,
Obieg,
6/11/2005
(http://www.obieg.pl/text/jtb_opaz.php) i “Gazeta Wyborcza”, 14-15.01.2006.
13)
„Syn marnotrawny, dziesięć lat później”, Teksty Drugie, nr 4 (94): 2005, s.
140-155.
14)
„«Słowa niewinne«. O książce Nachmana Blumentala”, Teksty Drugie, nr 1-2
(91-92): 2005, s. 223-235
15)
„Etniczność dzisiaj” (wykład w ramach «Bucerius Gespräche« w Deutsches
Historisches Institut Warschau), Borussia nr 36: 2005, s. 29-36
16)
„Not a Random Sample”, Jews in Russia and Eastern Europe, Summer 1(52):
2004, s. 234-243.
17)
„Wy z Jedwabnego”, Res Publica Nowa, nr 4:2004.
18)
„Topos ruin. Zbawcze narracje w najnowszej historii Niemców, Żydów i
Polaków”, Krytyka Polityczna nr 7:2004, s. 266-285.
19)
„Kontekst ocalenia. O empatii i żałobie w historii, literaturoznawstwie i gdzie
indziej”, Teksty Drugie, nr 5 (89) : 2004, s. 190-199.
20)
„Bez próby losowej. O książce Małgorzaty Melchior «Tożsamość i Zagłada«”,
Tygodnik Powszechny, nr 43: 2004.
21)
„Skandalista Henryk Grynberg”, Res Publica Nova , nr 6: 2003, ss. 90-100
22)
„Czaplicka czyli paradoks bliźniąt” (druk fragmentu pt. „Nie deptać
trawników” - Wysokie Obcasy , nr 5: 2003, ss. 6-13)
23)
24)
26)
„Historia jako fetysz” (fragment w druku: Gazeta Wyborcza, 15-16.02.2003;
• wersja niemiecka w przekł. A.Leszczyńskiej –Koenen: „Polen als kranker
Mann Europas? Jedwabne, «Nachgedächnis« und die Historiker”,Transit
Europäische Revue - Institut für Wissenschaften vom Menschen, nr 25:2003,
s.66-87;
• wersja ang. w przekł. M.Pawicy i J.Labov Eurozine- Netmagazine,
30/05/2003;
• wersja ukraińska w: Unabhägige Kulturzeitschrift «Ī« (Lwów), vol. 28:2003
27)
„Kallikles i wiedźmy”, Krytyka Polityczna, nr 2: 2002, s. 297-305.
28)
„Malinowski czyli paradoks kłamcy”, Res Publica Nova, nr 11: 2002, s. 60-67
29)
„Chiaromonte czyli o samoograniczeniu”, Res Publica Nova , nr 1: 2002, s.3035
„Why is the holy image «true«? The ontological concept of truth as a principle
of self-authentication of folk devotional effigies in the 18th and 19th century”,
Numen. International Journal for the Study of Religion (Koninklijke Brill
NV, Leiden), tom 49:2002, ss.256-281
25)
30)
Bibliografia do czasu opublikowania pracy habilitacyjnej
(2000)
I.
Książki
1) 2000
Obraz osobliwy. Hermeneutyczna lektura źródeł etnograficznych ,
vol. 1: Wielkie opowieści , Universitas, Kraków, s. 412
2) 1997
Wyzwolenie przez zmysły. Tybetańskie koncepcje soteriologiczne,
seria: Monografie Fundacji na rzecz Nauki Polskiej, Leopoldinum, Wrocław 1997, s.
248
II. Katalogi wystaw
1) 1996
Modlitwa żywiołów. Tybetański drzeworyt buddyjski , Katalog wystawy w Muzeum
Etnograficznym w Poznaniu (oddział Muzeum Nartodowego w Poznaniu) Poznań,
czerwiec 1996, s.75
2) 1991
Wyzwolenie przez zmysły. Mongolska miniatura buddyjska, katalog
wystawy w Galerii Azjatyckiem Muzeum Azji i Pacyfiku w Warszawie, lipiecwrzesień 1991, s. 40
III.
Artykuły naukowe, eseistyka
2000
„Naive sensualism, Docta ignorantia. Tibetan liberation through the senses“, Numen
47:11, s. 69-112, Brill, 2000
1) 1999
“Ślepy bibliotekarz. O ustnym wymiarze pisemności” , Polska
Sztuka Ludowa - Konteksty , nr 1-2:1999, s. 29-41.
2) 1997
”Modlitwa żywiołów. Modlitewny drzeworyt buddyjski" cz. II,
Konteksty. Polska Sztuka Ludowa , nr 3-4:1997, s. 97-107.
3) 1997
4) 1997
5) 1997
6) 1997
7) 1997
8) 1996
9) 1996
10) 1995
"Eliade, pogromca smoków”, Czas Kultury , nr 4:1997, s. 85-87.
"Szechina na strychu czyli o czasie marnym", Znak [’Sign’] , nr
8:1997, s.105-112 .
"Zniknięcie Togdena Orgyana Tenzina czyli tybetańskie
wyzwolenia przez zmysły”, Czas Kultury [’Culture Time’], nr
3:1997, s. 18-29.
„Poręcz dla zagubionych: O Sabbataju Zwim i jego ruchu",
Midrasz , nr 1: 1997, s. 42-52
"Łzy Hagar na pustyni. Wypisy z Simone Weil, Społeczeństwo
Otwarte , nr 5:1997, s. 22-28
”Czy symbol wciąż daje do myślenia? Hermeneutyczna typologia
symboli i zachowań religijnych”, Kultura i Społeczeństwo , t.
40:1996, nr 1, s. 47-82
”Obrazki z wystawy: Ponowoczesność okolic Przemyśla”, Regiony
, nr 2:1996, s.124-136
”Chińszczyzna czyli o modernistycznym ukąszeniu”, in:
E.Tarkowska (red.) Powroty i kontynuacje. Zygmuntowi
Baumanowi w darze, Warszawa 1995, s.194-214
11) 1995
12) 1994
13) 1993
14) 1992
15) 1992
16) 1992
17) 1992
18) 1991
19) 1990
20) 1990
21) 1989
22) 1983
"Dalsze dzieje syna marnotrawnego czyli projekt etnografii
nieprzezroczystej”, Polska Sztuka Ludowa – Konteksty , NR
1:1995, s. 13-22.
”Tybetańczyk jako obcy”, Etyka, nr 27”:1994, s.55-75
”«Opuszczone ołtarze zamieszkiwane są przez demony»”, Polska
Sztuka Ludowa – Konteksty , nr 3-4:1993, s.4-10
”Bhutan etnograficzny”, Akcent , nr 2-3:1992, s.239-248
”Henri Corbin czyli o potrzebie aniołów w naszym życiu”, Gnosis,
nr4, s.25-35
”Henri Corbin: czas Eranosa”, Polska Sztuka Ludowa - Konteksty ,
nr 3:1992, s.7-10
"Hermenutyka Gadamerowska w etnograficznym badaniu
obcości”, Polska Sztuka Ludowa - Konteksty , nr 1:1992, s.3-17
(z A.Kutrzebą-Pojnarową), "Etnologia”; "Etnografia” w: Wielka
Encyklopedia Powszechna PWN (nieopublikowane)
”Poznanie w społeczeństwach pierwotnych”, [w:] B.Suchodolski,
B.Puszczewicz (ed.), ”Narodziny i rozwój cywilizacji
nowoczesnej”, Warszawa 1990, s.12-22
”Interpretacja czyli o sztuce antropologii”, Polska Sztuka Ludowa Konteksty , nr 1:1990, s. 3-7
Obraz astronomii i astrologii tybetańskiej (rtsis) u współczesnych
Tybetańczyków w Indiach, Nepalu i Bhutanie, t. 72:1989, s. 142182
(z J.S.Wasilewskim and M.Zmysłowską) ”Śmierć jako organizator
kultury”, Etnografia Polska , t. 24, s. 70-114 .
IV.
Przekłady:
1) 1996
2) 1995
3) 1991
(z Janiną Bauman) Zygmunt Bauman, Etyka ponowoczesna,
przekład z jęz. ang., PWN, Warszawa 1996, s.235
Zygmunt Bauman, Wolność, przekład z jęz. ang., Znak , Kraków
1995, s. 125
(z Jagną Knittel) „Henri Corbin, Idea Człowieka Świetlistego w
sufizmie irańskim”, przekład z jęz. franc., Polska Sztuka Ludowa Konteksty , nr 3, s.30-