S. M. Janina Żeglarska (Prowincja Toruńska) 1. Katecheza dla

S. M. Janina eglarska (Prowincja Toruska)
1. Katecheza dla modziey ponadgimnazjalnej
Temat: „KOCHANA MATKA WSZYSTKICH" - MARIA MERKERT I JEJ
POSUGA.
Cel ogólny: zachta do naladowania w yciu osób, które realizoway w swoim yciu
dziea miosierdzia;
Cele operacyjne: ucze - zna ycie i dziaalno Marii Merkert,
umie wskaza cechy, które pozwoliy Marii Merkert realizowa w yciu dziea
miosierdzia, potrafi zdefiniowa czym jest miosierdzie, wie w jaki sposób Siostry
Elbietanki kontynuuj dzieo Marii Merkert we wspóczesnym wiecie.
Metody: pogadanka, bibliodrama, zdanie niedokoczone, wywiad.
Pomoce: Pismo wite, wieca, obraz Ireneusza Botora przedstawiajcy suebnic
Bo Mari Merkert, pyta z muzyk refleksyjn, magnetofon, magnesy, "Wywiad z
Mari Merkert"- opracowany przez wybranych uczniów, pod kierunkiem katechety, w
tygodniu poprzedzajcym przeprowadzenie lekcji, na podstawie ksiki "Suebnica
Boa Maria Merkert - myli wybrane z pism. wiadectwa i wspomnienia".
Zgromadzenie Sióstr w. Elbiety, Nysa 1992, podczas pracy pozalekcyjnej.
Formy: zbiorowa, praca w grupach
WPROWADZENIE
Zachta do wspólnej modlitwy do Ducha witego, zapalenie wiecy,
modlitwa „Duchu wity, który owiecasz...”, odczytanie przez katechet fragmentu
Pisma witego (Mt 25,31-46).
ROZWINICIE
Katecheta zachca uczniów do wypowiedzi na temat odczytanego fragmentu
Pisma witego, mobilizuje uczniów do wypowiedzi zadajc pytania, np.:
• Co naley czyni, aby zasuy sobie na miano „bogosawionego”?
• Kim dzisiaj s ci, o których Jezus mówi „bracia moim najmniejsi”?
• Z czym kojarzy si Wam wypowied Jezusa?
• Jakie znacie „uczynki miosierdzia co do ciaa”?
Katecheta po zakoczeniu pogadanki dzieli uczniów na grupy (4 -5 osobowe)
i przedstawia pierwsze zadanie: przygotujcie pantomim ilustrujc odczytany na
pocztku katechezy fragment Pisma witego (czas pracy 5-7 min), katecheta wcza
pyt z muzyk refleksyjn, a grupy prezentuj efekty swojej pracy na tle muzyki.
Katecheta dzikuje uczniom za skupienie i prac, podczas krótkiej rozmowy
z uczniami prowadzi ich do wniosku, i ukazane w pantomimie obrazy, byy ilustracj
uczynków miosierdzia.
Nauczyciel przedstawia temat katechezy i zapisuje go na tablicy, nastpnie
zapisuje na rodku tablicy zdanie: „wiadczy miosierdzie to znaczy... i poleca
uczniom, aby podchodzc kolejno zapisywali wokó
swoje propozycje (dokoczenie
zdania).
Katecheta zawiesza na tablicy (w miejscu zapisanego przez siebie pocztku
zdania), portret Marii Merkert, nastpnie prosi, przygotowanych wczeniej uczniów, o
zaprezentowanie "Wywiadu z Mari Merkert" (wybrani uczniowie na podstawie
ksiki "Suebnica Boa Maria Merkert - my
li wybrane z pism. wiadectwa i
wspomnienia", Zgromadzenie Sióstr w. Elbiety, Nysa 1992, podczas pracy
pozalekcyjnej przygotowuj wywiad pod kierunkiem katechety w tygodniu
poprzedzajcym przeprowadzenie lekcji). Katecheta przeprowadza dialog z uczniami,
którzy staraj si powiedzie, jak kady z nich powinien y, aby obok powieszonego
na tablicy portretu mog
o wisie jego zdjcie.
PODSUMOWANIE
Uczniowie po kierunkiem katechety zapisuj notatk biograficzn o Marii
Merkert. Katecheta przedstawia informacj o dzia
alnoci Zgromadzenia Sióstr
w. Elbiety we wspó
czesnym wiecie, nastpnie rozdaje obrazki z modlitw
o beatyfikacj s
uebnicy Boej Marii Merkert.
Zadanie domowe:
Dowiedz si i zapisz czy w miejscowoci, gdzie mieszkasz lub w pobliu
pracuj Siostry Elbietanki i czym si zajmuj.
Modlitwa:
Wspólna modlitwa o beatyfikacj Marii Merkert (uczniowie odczytuj j z
otrzymanych obrazków).
2
S. M. Katarzyna Mróz (Prowincja Warszawska)
2. Katecheza dla modziey ponadgimnazjalnej
Temat: NOWA WYOBRANIA MIOSIERDZIA
SUEBNICA BOA MARIA MERKERT.
–
CZCIGODNA
Cel ogólny: Uczniowie poznaj znaczenie okrelenia „nowej wyobrani miosierdzia”
na przykadzie ycia Czcigodnej Suebnicy Marii Merkert.
Cele szczegóowe: Ucze wie jaka powinna by jego postawa miosierdzia wobec
bliniego, potrafi przybliy posta Czcigodnej Suebnicy Marii Merkert, dostrzega
potrzeb miosierdzia we wspóczesnym wiecie.
rodki dydaktyczne: Pismo wite, wiersz: „Tak jak drzewo” o. H. Kauy svd (dla
kadego), zdjcie Czcigodnej Suebnicy Marii Merkert, fragment dokumentu: „Novo
Millenio Ineute” Jana Pawa II.
Metody dydaktyczne: wykad, praca z tekstem, analiza wiersza, „burza mózgów”,
dyskusja, pokaz.
WPROWADZENIE
Po modlitwie „Duchu wity, który owiecasz...” katecheta stawia nastpujce
pytanie:
• Co to jest, wedug was, „wyobrania miosierdzia”?
Katecheta zapisuje to wyraenie na tablicy i dopisuje, metod „burzy mózgów”,
wszystkie odpowiedzi uczniów.
Posuchajmy jak Ojciec wity Jan Pawe II okrela „wyobrani miosierdzia”.
Katecheta odczytuje fragment dokumentu (NMI 50):
Potrzebna jest dzi nowa „wyobrania miosierdzia”, której przejawem bdzie nie
tyle i nie tylko skuteczno pomocy, ale zdolno bycia blinim dla cierpicego
czowieka, solidaryzowania si z nim, tak aby gest pomocy nie by odczuwany jako
poniajca jamuna, ale jako wiadectwo braterskiej wspólnoty dóbr. Winnimy
zatem postpowa w taki sposób, aby w kadej chrzecijaskiej wspólnocie ubodzy
czuli si „jak u siebie w domu”.
Katecheta podaje temat katechezy: Nowa wyobrania miosierdzia – Czcigodna
Suebnica Boa Maria Merkert.
PRZEDSTAWIENIE PRAWDY
Jeden z uczniów odczytuje fragment Ewangelii (k 16,19-30). Wszyscy
przyjmuj postaw stojc ze wzgldu na szacunek do Sowa Boego i z uwag
wsuchuj si w tekst Ewangelii.
Podejmujemy dzi temat miosierdzia. Zastanówmy si czy sytuacja z
dzisiejszej Ewangelii jest nam bliska czy te odlega? Moe spotkalicie si, idc ulic,
z podobn sytuacj czowieka? Gdzie mona dzi spotka wspóczesnego azarza?
3
Katecheta zachca uczniów do dyskusji, na koniec podsumowuje j:
Trzeba, aby kady chrzecijanin by wraliwy na drugiego czowieka. Nie
wolno przechodzi obojtnie obok cierpienia. Jest to nasza „wyobrania
miosierdzia”. Jeli nie mog udzieli bezporedniej pomocy modl si za azarzy
XXI wieku. Jest to wyraz mojej wiary w Chrystusa, ukryte wezwanie do mioci
kadego, nawet takiego czowieka, który ma odraajcy wygld i by moe za pomoc
nigdy nie podzikuje. Nasza nagroda jest w niebie. Miosierdzie czynów nadaje
nieodpart moc miosierdziu sów (NMI 50)- katecheta podaje t myl uczniom do
zeszytu.
ZASTOSOWANIE YCIOWE
Potrzeba nam spojrzenia mioci, aby dostrzec obok siebie brata, który wraz
z utrat pracy, dachu nad gow, moliwoci godnego utrzymania rodziny
i wyksztacenia dzieci doznaje poczucia opuszczenia, zagubienia i beznadziei.
Potrzeba „wyobrani miosierdzia”, aby przyj z pomoc dziecku zaniedbanemu
duchowo i materialnie; aby nie odwróci si od chopca i dziewczyny, którzy zagubili
si w wiecie wartoci; aby nie rad, pocieszenie, wsparcie. Potrzeba wyobrani
wszdzie tam gdzie ludzie woaj: „Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj”.
Dziki braterskiej mioci wielu ludzi otrzymuje dzi pomoc i otrzymywao j
wczeniej. wici i bogosawieni ucz nas postawy miosierdzia; mog sta si dla
nas wzorem nowej „wyobrani miosierdzia”, do której wzywa nas Ojciec wity.
Katecheta umieszcza na tablicy zdjcie Czcigodnej Suebnicy.
Dzieo Miosierdzia wyznaczyo drog powoania zakonnego Czcigodnej
Suebnicy Marii Merkert, elbietanki. Miaa ona oczy i serce zawsze otwarte dla
wszystkich potrzebujcych. Jej posuga miosierdzia przejawiaa si w niesieniu
pomocy chorym i ubogim. Maria Merkert ya w latach 1817-1872 na ziemi nyskiej
w czasach zaborów. Gorc mio do Najwitszego Serca Jezusowego wyniosa ju
z domu rodzinnego i w tym duchu wzrastaa, pena dobroci dla najbardziej
potrzebujcych. Dom Merkertów by zawsze otwarty dla biednych, godnych
i zaniedbanych ludzi, a matka uczya mod Mari dostrzega w tych ludziach samego
Chrystusa: „Cokolwiek uczynilicie jednemu z braci moich najmniejszych Mniecie
uczynili”(Mt 25,40). Niosc pomoc innym moda dziewczyna nie wahaa si naraa
swojego ycia. Pochylaa si nad chorymi na choroby zakane. Swoje zadanie yciowe
odczytaa jako sub najbiedniejszym, potrzebujcym. Dzieo, które zapocztkowaa
rozroso si na terenie caej Europy i dao pocztek nowemu Zgromadzeniu Sióstr
w. Elbiety. Czcigodna Suebnica Maria Merkert dnia 27. wrzenia 1842r.
ofiarowaa Zgromadzenie Sercu Jezusowemu. Powstanie tego Zgromadzenia byo
odpowiedzi na potrzeby czasu. Wielu ludzi wtedy umierao bez pomocy medycznej,
dlatego praca sióstr bya doceniana przez spoeczestwo i pocigaa mode dziewczta
do suy bliniemu. Dzieo miosierdzia Marii Merkert trwa. Siostry Elbietanki do
dzi su najbardziej potrzebujcym w miejscu ich zamieszkania, w szpitalach,
domach opieki, orodkach wychowawczych, katechizuj modzie i dzieci.
Ich suba jest kontynuacj ycia Czcigodnej Suebnicy Marii Merkert, now
„wyobrani miosierdzia”.
4
PODSUMOWANIE
Katecheta rozdaje uczniom wiersz o Marii Merkert: „Tak jak drzewo” o. H.
Ka
uy. Odczytuje wiersz na g
os i wspólnie z uczniami analizuje tekst wiersza,
wypisujc na tablicy poetycki portret b
ogos
awionej:
• dobry duch
• opiekuczy anio
• per
a lskiego ludu
• p
omie ywego Kocio
a
• ofiarne rce
Tekst wiersza mona wklei do zeszytu ucznia.
Tak jak drzewo wzrasta w g
bi ciszy
jak kwiaty kwitn niepozornie
tak wspólnota sióstr
w prostych lskich sukniach
zakorzenia
y si cicho
w swoj prost s
ub.
Wród nich jak dobry duch
pe
na troski opiekuczego anio
a
uwija
a si Matka Maria
któr wybra
dobry Bóg
jako per
lskiego ludu
i promie ywego Kocio
a.
Jak iskry po ciernisku
przez ofiarne siostrzane rce
rozlewa
o si jak ród
o
ogarniajce wszystkich
Chrystusowe mi
osierdzie
zw
aszcza tam gdzie brudno.
Mi
o jest bardziej zaraliwa
ni tyfus malaria czy grulica
dlatego szare szeregi sióstr
pomnaa
y si jak k
osy
w czasie obfitego niwa
bo mi
o jest nieuleczalna.
Modlitwa na zakoczenie: „Ojcze nasz...”
5
S. M. Gabriela Jaskua (Prowincja Wrocawska)
3. Katecheza dla modziey ponadgimnazjalnej
Temat: WICI- LUDZIE BOGOSAWIESTW. MARIA MERKERT,
KANDYDATKA NA OTARZE.
Cel ogólny:
Zapoznanie z biografi kandydatki na otarze Czcigodnej Suebnicy Boej
Matki Marii Merkert. Ukazanie jak w swoim yciu realizowaa ona Bogosawiestwa
Ewangeliczne.
Cele operacyjne:
• ucze wie, kim bya Maria Merkert,
• potrafi wskaza waniejsze momenty jej ycia oraz najwaniejsze jej
osignicia,
• wskazuje, w jakiej mierze Maria Merkert bya „czowiekiem Bogosawiestw”
• wie, jak w Kociele katolickim przebiega proces beatyfikacyjny,
• wie, na jakim etapie jest sprawa procesu beatyfikacyjnego Marii Merkert.
Metody i formy pracy:
• burza mózgów,
• wykad,
• pogadanka,
• analiza tekstu,
• praca grupowa i frontalna.
Pomoce dydaktyczne:
• Mt 5,1-12a,
• yciorys Marii Merkert, opracowany na podstawie: o. E. Frankiewicz, Maria
Merkert. Wrocaw 1982.
• materiay do pracy w grupach- wypowiedzi Marii Merkert i opinie o niej,
• obrazki Matki Marii Merkert z modlitw o jej beatyfikacj,
• fragment poezji o Matce Marii Merkert: o. Henryk Kaua, Rozpomieniona
mioci. Nysa 1995.
WSTP
Katechez rozpoczynamy od wiczenia przeprowadzonego metod „burzy
mózgów”, którego celem jest znalezienie odpowiedzi na pytanie: „Czym jest
wito?” W centralnym miejscu tablicy wpisujemy wyraz WITO, a wokó
zapisujemy zgaszane przez uczniów propozycje.
W pogadance nawizujcej do wyników wykonanej pracy, zwracamy uwag na
religijny charakter pojcia wito. Jeeli nie zostao to zasugerowane przez uczniów,
to podkrelamy, e wity, to zbawiony, to czowiek, który y zgodnie z zasadami
Ewangelii, a wiara w Boga nadawaa charakter wszystkim jego dziaaniom. witymi
nie s jedynie ci beatyfikowani czy kanonizowani, lecz w stosunku do nich istniao tak
6
gbokie przekonanie, e osignli niebo, a Bóg potwierdzi to cudami wyproszonymi
za ich przyczyn, e Koció po wnikliwym przebadaniu ich ycia ten fakt ogasza.
ROZWINICIE
Kim s wici? Koció odpowiada, e to „ludzie Bogosawiestw”, a robi to
m. in. wtedy, gdy w dniu Uroczystoci Wszystkich witych kae nam wsuchiwa si
we fragment Ewangelii wg w. Mateusza o Jezusowych Bogosawiestwach.
Przypomnimy sobie ten fragment.
Prosimy jednego z uczniów, aby odczyta perykop Ewangelii
wg w. Mateusza: Mt 5,1-12a (Zacznik nr 1).
W krótkiej rozmowie próbujemy wyjani, jak naley rozumie okrelenie:
„bogosawieni”. Podkrelamy, e Jezus bogosawionymi- szczliwymi nazwa ludzi,
którzy przeywaj róne yciowe „biedy”- pacz, s przeladowani, nie maj prawa
gosu itd. Chcia im powiedzie, e te ich- i nasze- trudne dowiadczenia, mog sta
si drog do witoci. Gdy wczytujemy si w yciorysy witych, nie trudno
zauway, e ich ycie, najprociej mówic, nie byo atwe. Najczciej mamy wanie
wraenie, e to te trudnoci pozwoliy im wzbija si na wyyny witoci.
Dzi zapoznamy si z biografi Marii Merkert, jednej z kandydatek na otarze.
Nie trudno bdzie zauway, e jej ycie obfitowao w trudne dowiadczenia.
W formie wykadu przybliamy biografi Matki Marii Merkert (Zacznik nr2).
Po przedstawieniu informacji o yciu i procesie beatyfikacyjnym Marii
Merkert, naley klas podzieli na cztery grupy. Kada z grup otrzymuje teksty dwóch
z omiu Bogosawiestw i przyporzdkowane do nich wypowiedzi Marii Merkert lub
te opinii wygoszonych o niej przez jej wspóczesnych (Zacznik nr 3). Zadaniem
grup jest wskazanie jak Czcigodna Suebnica Boa realizowaa w swoim yciu
Bogosawiestwa.
Po zakoczeniu pracy w grupach naley j podsumowa. Jeeli to moliweprzynajmniej w postaci hase- naley zanotowa wyniki tej pracy, najpierw na tablicy,
a potem w zeszycie.
ZAKOCZENIE
Katechez naley zakoczy stwierdzeniem, e wito jest powoaniem
kadego ochrzczonego czowieka. Liczne grono witych i bogosawionych, których
Koció wyniós i nadal wynosi na otarze ukazuje, e wito jest dla wszystkich
i nie jest absolutnie przeytkiem nalecym do minionych epok. S wród witych
ludzie proci i uczeni, starzy i modzi, realizujcy powoanie kapaskie lub zakonne
i maeskie, pracujcy na polu dziaalnoci naukowej i charytatywnej, wysoko
urodzeni i pochodzcy z najniszych warstw spoecznych. Nie ma takiej sytuacji w
ludzkim yciu, która uniemoliwiaaby realizacj Ewangelii, bo nawet najtrudniejsze
warunki, takie jak obóz koncentracyjny, mog by miejscem afirmacji przynalenoci
do Boga- postawa w. Maksymiliana Kolbe. Grono witych jest tak liczne
i rónorodne, e kady moe znale w nim jaki wzór do naladowania i powiedzie
za w. Stanisawem Kostk: „mogli inni- mog i ja”. Moe dla kogo tym wzorem
stanie si Maria Merkert?
7
Swoistym podsumowaniem Katechezy moe by
fragment poezji o Matce
Marii Merkert, który odczytuje jeden z uczniów (Zacznik nr 4).
Na zakoczenie katechezy mona rozda
obrazki przedstawiajce Czcigodn
Suebnic Bo Matk Mari Merkert, na których jest tekst modlitwy o jej rych
beatyfikacj. T modlitw mona odmówi
wspólnie, a jeeli jest to niemoliwe, to
niech odmówi j wyznaczony ucze (Zacznik nr 5).
ZACZNIKI DO KATECHEZY
Zacznik nr 1- Mt 1,5-12a
Jezus, widzc tumy, wyszed na gór. A gdy usiad, przystpili do Niego Jego
uczniowie. Wtedy otworzy swoje usta i mówi tymi sowami:
„Bogosawieni ubodzy w duchu, albowiem do nich naley królestwo niebieskie.
Bogosawieni, którzy si smuc, albowiem oni bd pocieszeni.
Bogosawieni cisi, albowiem oni na wasno posid ziemi.
Bogosawieni, którzy akn i pragn sprawiedliwoci, albowiem oni bd
nasyceni.
Bogosawieni miosierni, albowiem oni miosierdzia dostpi.
Bogosawieni czystego serca, albowiem oni Boga oglda bd.
Bogosawieni, którzy wprowadzaj pokój, albowiem oni bd nazwani synami
Boymi.
Bogosawieni, którzy cierpi przeladowanie dla sprawiedliwoci, albowiem
do nich naley królestwo niebieski.
Bogosawieni jestecie, gdy wam urgaj i przeladuj was, i gdy z mego
powodu mówi kamliwie wszystko ze na was. Cieszcie si i radujcie, albowiem
wielka jest wasza nagroda w niebie.
Zacznik nr 2 - yciorys M. Merkert, opracowany na podstawie:
o. E. Frankiewicz, Maria Merkert. Wrocaw 1982.
Maria Merkert urodzia si 21 wrzenia 1817r. w Nysie. Niewiele wtków z jej
modzieczego ycia jest nam znanych. W wieku 25 lat, bdc osierocon przez oboje
rodziców, wraz z siostr Matyld i Franciszk Werner doczya do Klary Wolff, która
chorym i cierpicym, których w Nysie nie brakowao, udzielaa bezinteresownej
pomocy. Swoj dziaalno, która polegaa na niesieniu ulgi w cierpieniu, w myl sów
Chrystusa: „Wszystko, cokolwiek uczynilicie jednemu z tych moich najmniejszych,
Mniecie uczynili” (Mt 25,40), wspomniane kobiety powierzyy Najwitszemu Sercu
Jezusa. Akt ten, który dokona si w dniu 27 wrzenia 1842 w Nysie, mia prywatny
charakter, i nikt poza samymi jego uczestniczkami nie by go wiadomy. Da on jednak
pocztek wielkiemu dzieu, z którego bogosawionych owoców czerpali przede
wszystkim chorzy i cierpicy. Czteroosobowa wspólnota zacza si powoli powiksza
i to dopiero zwrócio uwag zarówno wadz cywilnych jak i kocielnych. Za
obustronnym porozumieniem tych ostatnich, postanowiono wczy te dziewczta do
jednego z istniejcych ju zgromadze, by nastpnie sprowadzi je na ziemi lsk.
Decyzja ta okazaa si wielk prób dla powstajcego dziea. Dziewczta, wysane do
nowicjatu w Pradze, powróciy, gdy wewntrzne przekonanie, e Bóg wzywa je do
8
innego rodzaju posugi byo silniejsze ni jakiekolwiek nakazy. Do wczeniej
podejmowanej pracy powrócia tylko Maria Merkert i Franciszka Werner. Ich
determinacja, by spieszy do chorych w ich wasnych domach, bya tak wielka, e tym
razem, mimo wielkiej nawanicy przeciwnoci zdoay j przetrwa, a co wicej, coraz
wicej dziewczt wyraao sw gotowo do podjcia takiej pracy. To wanie Maria
Merkert, po tym okresie niepewnoci, przeja ster kierownictwa w rodzcym si
stowarzyszeniu. Uwanie wsuchiwaa si w gos Boga, aby odczyta jaki charakter
ma mie ta Wspólnota. Jej pocztkowe przekonanie, e ma to by stowarzyszenie
katolickich pielgniarek przeradza si w pewno, e Bóg chce, aby byo to
Zgromadzenie zakonne, dla którego usilnie stara si o zatwierdzenie najpierw przez
wadze Kocioa Diecezjalnego, a potem Powszechnego. Gdy w roku 1859
Zgromadzenie zostao zatwierdzono przez Biskupa Wrocawskiego, Maria Merkert
zostaa jednogonie wybrana jego Przeoon Generaln. Urzd ten sprawowaa
przez 13 lat- do koca swojego ycia, tj. do 14. listopada 1872r. To jej Zgromadzenie
Sióstr w. Elbiety zawdzicza interpretacj charyzmatu przeoon na ycie. Odesza
przedwczenie, bo majc zaledwie 55 lat, ale zmara w opinii witoci. Ciao Matki
Marii zostao zoone na Cmentarzu Jerozolimskim w Nysie. W uroczystociach
pogrzebowych uczestniczyy tysice osób, a egnano j jako „najlepsz z Matek”.
W momencie mierci swej Zaoycielki Zgromadzenie, liczyo ponad 450 czonki
pracujcych na 87 placówkach, a w okresach wojen posugujcych na odlegych
frontach wród rannych onierzy. Analiza dokona Matki Marii Merkert, wiadectwo
jej ycia, wypowiedzi i opinie wspóczesnych ka pochyli czoa wobec tak wielkiej
postaci jak bya Maria Merkert.
Doczesne szcztki Marii Merkert, które od 18. listopada 1872 roku spoczyway
na Cmentarzu Jerozolimskim w Nysie, w 1964 zostay ekshumowane i zoone
w podziemnej krypcie kocioa witych Jakuba St. Ap. i Agnieszki w Nysie. Aktualnie
znajduj si one w kaplicy Trójcy witej teje wityni.
Uzyskiwane za jej wstawiennictwem liczne aski zainicjoway pod koniec lat
pidziesitych XX wieku prób rozpoczcia przygotowa do jej beatyfikacji. Zanim
Koció ogosi kogo bogosawionym czy witym, bardzo skrupulatnie bada ycie
kandydata i wymaga cudu uzyskanego za jego porednictwem. Jest to dugotrway
proces, który w przypadku Matki Marii rozpocz si dopiero w 1985r. Dochodzenie
w sprawie heroicznoci cnót i witoci Matki Marii Merkert przeprowadzone na
szczeblu diecezjalnym- Diecezja Opolska, zakoczyo si w 1997 roku. Od tego
momentu rozpoczo si dochodzenie w sprawie heroicznoci cnót i witoci Matki
Marii Merkert na szczeblu Kocioa Powszechnego, które w dniu 14. grudniu 2004r.
zostao pozytywnie zaopiniowane przez Ksiy Kardynaów i Biskupów. Dekret
stwierdzajcy heroiczno cnót Matki Marii Merkert, dajcy jej prawo do tytuu
Czcigodnej Suebnicy Boej, zosta uroczycie promulgowany w obecnoci Ojca
witego Jana Pawa II w dniu 20. grudniu 2004r. Od 10. wrzenia 2002r., równie w
Diecezji Opolskiej, toczy si
proces kanoniczny w sprawie domniemanego
cudownego uzdrowienia za przyczyn Marii Merkert, a jego zakoczenie miao
miejsce 29 listopada 2002r. w Nysie. Sprawa domniemanego cudu doczekaa si
równie zatwierdzenia przez watykask komisj kardynaów. Obecnie oczekujemy
dekretu Ojca witego w tej wanie sprawie, co bdzie jednym z ostatnich kroków
prowadzcych do beatyfikacji. Jeeli to nastpi, to Ziemia lska, Zgromadzenie
Sióstr w. Elbiety i cay Koció cieszy si bd kolejn ordowniczk w niebie.
9
Zacznik nr 3- materiay do pracy w grupach
Grupa I
1. „B
ogos
awieni ubodzy w duchu…”
„Kiedy pewnego razu Przewielebna Matka wrócia z kocioa do domu, staa
przy furcie uboga kobieta, która prosia o par butów. Przewielebna Matka zdja
swoje buty i daa proszcej kobiecie. Innym razem wydaa biednym ostatnie ziemniaki
i ostatni kawaek soniny, który jeszcze by w domu” (wiadectwo o Matce Marii,
którego autork jest S. Stefania z Legnicy, 14.12.1897)
2. „B
ogos
awieni, którzy si smuc…”
„wiczmy si w serdecznym wspó
czuciu z cierpicymi i chorymi, we
wzajemnej cierpliwoci, w pe
nym mi
oci znoszeniu duchowych i fizycznych
u
omnoci, w wielkim samozaparciu (…), w milczeniu” (yczenia noworoczne
M. Merkert do wszystkich Sióstr, 23.01.1872)
Grupa II
3. „B
ogos
awieni cisi…”
„Có mam powiedzie? Jedno jest pewne, e wanie tego zamiaru, który
uwaam za najbardziej naleny, nie wolno mi zrealizowa. Nie wolno mi chwali Jej,
wbrew swej woli i wbrew Jej postawie, jak przez cae ycie janiaa. Twierdzenie, e
prawdziwa zasuga poczona jest zawsze ze skromnoci, sprawdzio si na Niej
cakowicie. Nic nie byo Jej bardziej niemie ni pochwaa, choby najbardziej
zasuona. Dlatego, gdyby ya, byoby Jej bardzo przykro, syszc pochwa o sobie.
Pragniemy t Jej postaw nawet po mierci uszanowa i dlatego wszelkiej pochway
zaniecha. (Mowa pogrzebowa wyg
oszona przez Ks. Schwamle na pogrzebie Matki
Marii Merkert, w dniu 18. 11.1872r.)
4. „B
ogos
awieni, którzy akn i pragn sprawiedliwoci…”
„Siostry zgodnie z powoaniem otrzymanym od Boga popieszyy na pole bitwy
i do szpitali i w duchu prawdziwie chrzecijaskiego usposobienia i z ofiarnoci
niosy pociech, orzewienie i pen mioci opiek konajcym, chorym i rannym
onierzom, przyczyniajc si przez to owocnie do zagodzenia cierpie, nieodcznych
od kadej wojny” (Królowa Augusta dzikuje Matce Marii Merkert za pielgnacj
rannych o
nierzy, 22.03.1867)
Grupa III
5. „B
ogos
awieni mi
osierni…”
„Jestemy zdecydowane ze zdwojonym zapaem powici nasze siy cierpicym
i wszystkim, którzy bd prosi o nasz pomoc. (…) Nie odstrasza nas nawet myl, e
choroba pierwszego podopiecznego, który zada pomocy, moe by przyczyn naszej
mierci.” (List M. Merkert do Magistratu w Nysie, 04.11.1850)
10
6. „B
ogos
awieni czystego serca…”
„Kochane Siostry, bdcie prawdziwie pokorne, pobone i sumienne w
wype
nianiu waszych obowizków, unikajcie okazji do grzechu, bdcie szczere i
otwarte wobec prze
oonych i czycie wszystko to, co moe wam u
atwi w
przysz
oci zdanie surowego rachunku w wiecznoci” (yczenia noworoczne M.
Merkert do wszystkich Sióstr, 23.01.1872)
Grupa IV
7. „B
ogos
awieni, którzy wprowadzaj pokój…”
„Przede wszystkim ycz pokoju z Bogiem, ze sob i z blinimi. A jeeli
bdziecie w tym szczliwym po
oeniu i posidziecie pokój, procie Boga, aby tene
na sta
e pozosta
. Gdyby jednak zdarzy
o si, e pokoju nie posidziecie, o wtedy
niechaj si Bóg zmi
uje i wleje w serca Wasze gorce pragnienie za tym najwyszym
dobrem ziemskim, bycie mog
y b
aga Bosk dziecin tak d
ugo, a Was wys
ucha i
obdarzy pokojemi.” (yczenia noworoczne M. Merkert do wszystkich Sióstr,
31.12.1868)
8. „B
ogos
awieni, którzy cierpi przeladowanie dla sprawiedliwoci…”
„Przewietnemu Magistratowi z pewnoci jest wiadome w jak niesychany
sposób atakuje si katolickie stowarzyszenie tzw. Szarych Sióstr. Celem tych ataków
jest nic innego, jak tylko zniechci te zacne panny niecnym szkalowaniem oraz
pozbawi spoeczestwo tego dobroczynnego instytutu.” (Tak w dniu 07.02 1851 r. do
nyskiego Magistratu pisa
ks. Buchmann. Wspomina o trudnociach, które przeywa
a
ca
a wspólnota Szarych Sióstr, która w tym czasie by
a kilkuosobowa. Wiadomo
jednak, e najwikszych szykan i upokorze dowiadcza
a ta, która wydawa
a si by
winna tego „z
a”, tj. Maria Merkert)
Zacznik nr 4- fragment poezji o Marii Merkert
-Panie
có mi teraz pozostao
cierpie cicho- niepostrzeenie
pociesza- nie narzeka
suy- a jeli brakuje si
wszystko w modlitw przemieni
cieszy si kad siostr
jak drogocenn ask
czy i skleja- nie dzieli
bogosawi- przebacza i zapomina
rozumie- na wyrozumiao nie czeka
wierzy i ufa- nigdy nie wtpi
widzie czowieka- nie siebie
a w nim zawsze Boy obraz
i kocha- niewylewnie
a w kocu z mioci umiera
aby si wiecznie radowa
11
-nie sob lecz Tob Panie
jestem gotowa…
we mnie…
ju czas…
kocham…
Amen
(o. Henryk Kau
a, Rozpomieniona mioci. Nysa 1995, s.50)
Zacznik nr 5- modlitwa o beatyfikacj Marii Merkert
Boe, wielki w mi
osierdzie wobec nas ludzi! Dzikujemy Ci za dar ycia i
charyzmat Matki Marii Merkert, za jaj s
ub powicon chorym i ubogim, za jej
bezgraniczne umi
owanie Syna Twojego a Pana naszego Jezusa Chrystusa w
cz
owieku. Pomó nam równie w dzisiejszych czasach dostrzega cierpicego Syna
twojego w ludziach chorych, opuszczonych, zdegradowanych w swoim
cz
owieczestwie. Niech chrzecijaskie dzie
o mi
osierdzia, które zapocztkowa
a
Matka Maria stanie si naszym yciem. Niech jej przyk
ad przynagla nas do
wiadczenia wobec potrzebujcych o Twojej niezmierzonej mi
oci oraz
nieskoczonym mi
osierdziu. Prosimy Ci o ask jej beatyfikacji, abymy w ten sposób
jaszcze mocniej mogli zobaczy przyk
ad ywej Ewangelii wiodcej nas przez s
ub i
chrzecijaskie ycie do witoci. Za jej przyczyn b
agamy Ci równie
wszechmogcy Boe, o dar nowych powo
a zakonnych do s
uby najmniejszym oraz o
szczególn ask………………….. Przez Chrystusa Pana i Zbawiciela naszego. Amen.
12