portfolio - Iwona Demko
Transkrypt
portfolio - Iwona Demko
1 fot. Wilhelm Bielawa PORTFOLIO IWONA DEMKO Przytulanki 152 cm / 86 cm 2009 www.iwonademko.art.pl fanpage facebook 2 WYSPOWIADAŁEM SIĘ Z CIEBIE Zdarzają się między ludźmi relacje nieakceptowane społecznie. Często takie relacje mogą wywołać poczucie winy i chęć oczyszczenia u obydwojga, a czasami tylko u jednej ze stron … Kryształy zostały wyhodowane domowym sposobem z czteroboranu sodu zwanego potocznie boraksem. Boraks jest tanim i skutecznym, ekologicznym środkiem czystości. Wywabia uciążliwe plamy, udrażnia rury, wybiela… Spożycie dużych ilości soli może podrażniać żołądek i wywoływać nudności i wymioty. Może wpływać na zachowanie (spastyczność mięśni/skurcz, senność), organy zmysłów, metabolizm i układ krążenia. Ciągłe wystawienie na jego działanie może powodować odwodnienie, przekrwienie wewnętrznych narządów oraz śpiączkę… Domowa hodowla kryształów 50 cm / 90 cm 2016 Iwona Demko POWIEDZIAŁ, ŻE MNIE KOCHA, ALE JEJ NIE ZOSTAWI 3 Kryształy wyhodowane domowym sposobem z siarczanu miedzi. Siarczan miedzi może wywołać nudności, wymioty, bóle brzucha, uczucie metalicznego smaku, biegunkę i obrażenia najważniejszych organów. Jeśli nie wystąpią natychmiastowe wymioty mogą wystąpić cechy ogólnego zatrucia miedzią, a objawy tego zatrucia mogą przejawić się uszkodzeniem naczyń, bólem głowy, osłabieniem tętna, zimnym potem, uszkodzeniem nerek i wątroby, pobudzeniem ośrodkowego układu nerwowego z następującą depresją, drgawkami, zmianami w obrazie krwi, porażeniem i śpiączką i zgonem w następstwie szoku lub uszkodzenia nerek. Domowa hodowla kryształów 50 cm / 66 cm 2016 Iwona Demko Feministyczna wersja Czarnego kwadratu na białym tle Kazimierza Malewicza. I równocześnie okazja do ogłoszenia Manifestu Supremacji Kobiecości. 4 Różowy kwardrat na białym tle 80 cm / 80 cm 2014 Iwona Demko Projekt jest w nieustannym procesie. W tym momencie powstało 13 wersji obrazu. Między innymi: wersja brokatowa dla kobiet, które nie lubią być niezauważane. Wersja cekinowa (wyszywana ręcznie) dla kobiet, które cierpliwie dążą do celu. Wersja cekinowa (z cekinami z gotowego materiału cekinowego, przyszytymi maszynowo) dla kobiet niecierpliwych, które szybko muszą mieć to, czego pragną. Wersja z piór, dla kobiet wrażliwych, które łatwo poruszyć. Wersja futerkowa dla kobiet, którym wiecznie zimno. Wersja lateksowa, w hołdzie kobietom, które pracują przy ulicy. Wersja sylwestrowa, dla kobiet, które lubią dobrze się zabawić... 5 Dla kobiet, które nie lubią być niezauważane Dla kobiet, którym drą się rajstopy Różowy kwardrat na białym tle Dla kobiet, które noszą w swoim ciele dziecko Dla kobiet, którym wiecznie zimno 80 cm / 80 cm 2014 Iwona Demko 6 Dla kobiet, które mimo wielu ran na sercu wierzą w nową miłość Dla kobiet wrażliwych, które łatwo poruszyć Różowy kwardrat na białym tle Dla kobiet cierpliwych, które wytrwale dążą do celu. Cekiny ręcznie przyszywane. Jeden rząd ok. 45 min. Dla kobiet, którym kochają swoją płeć 80 cm / 80 cm 2014 Iwona Demko 7 MANIFEST SUPREMACJI KOBIECOŚCI Manifest Supremacji Kobiecości powstał analogicznie do Manifestu Supremacji Kazimierza Malewicza. W 101 lat po namalowaniu „Czarnego kwadratu na białym tle” i 99 lat po pierwszej publicznej prezentacji obrazu Kazimierza Malewicza. Sztuka jest kobietą. L’art est une femme. Art is a woman. Przez tysiąclecia zdominowane byłyśmy męskim światem, który musiałyśmy uznawać za własny. Męskie środki wyrazu, męskie problemy i męskie rozwiązania, sprowadzające świat i nasze życie do banalności niewartej uwagi. „Czarny kwadrat na białym tle” to odbicie biało-czarnego, uproszczonego, ujętego w schematy świata męskiego. A przecież świata nie można zredukować do czerni i bieli, dobrego i złego. Świata nie można opisać bazując na dychotomii. Świat zawiera nieskończoną ilość odcieni. Sztuka to dziedzina magiczna, pozawerbalna, intuicyjna, dlatego miejsce kobiety jest w sztuce. A prawdziwe spełnienie kobiety to tworzenie dzieł sztuki. Jej przenikliwość, otwartość i uczuciowość to niezbędne elementy w doskonałej kreacji. OTO NASTĄPIŁ CZAS DLA KOBIETY I ŚWIATA WIDZIANEGO JEJ OCZAMI. 1. Koniec z apodyktycznym maskulinizmem w sztuce. Koniec z dyktaturą świata i sztuki widzianej oczami mężczyzny. Koniec przewagi męskich tematów skupionych wokół agresji, dominacji i zimnej racjonalności. Czas na UCZUCIA i INTUICJĘ. 2. Chcemy opiewać to, co kobiece. Nie boimy się delikatności, uczuciowości, emocji, zwyczajności w sztuce. To nie nasza słabość, a broń ostra. I tą właśnie bronią zawalczymy świat. ODTĄD RÓŻOWE, BŁYSZCZĄCE, USZYTE, CZY WYDZIERGANE NIE BĘDZIE GORSZE ! 3. Otwartość, uczuciowość, empatia – będą zasadniczymi składnikami naszej twórczości. 4. Aż do dziś sztuka sławiła kobiety uprzedmiotowione - gołe baby. My będziemy sławić nasze wnętrza, nasze umysły oraz ciała, ale ciała rzeczywiste, nie wyretuszowane. Tylko w czystym, bezprzedmiotowym traktowaniu kobiety świat może odnaleźć szczęście i spełnienie. 5. Oświadczamy, iż nadszedł czas, aby świat wzbogacił się o nowe wartości: wartości podyktowane przez KOBIETĘ. Kobieta jest tak samo wartościową jednostką ludzkości jak i mężczyzna. Nadszedł czas, aby ludzkość to zrozumiała. 6. Będziemy opiewać kobietę starą i młodą, wolną i w związku, bezdzietną i z dziećmi, puszystą i szczupłą, bezradną i zaradną, dobrą i złą, ładną i brzydką, słodką i gorzką, zimną i gorącą, świętą i grzesznicę. Bo każda z nas jest tak samo wartościowa i pożądana. 7. Koniec ze światem zbudowanym na hierarchii. Wprowadzamy świat egalitarny i otwarty na różnorodność: tworzenia, myślenia, wyglądu… Niech żyje różnorodność! 8. Zbudujemy historię na nowo. Historię w której kobiety, ich życie i twórczość będą odgrywały tak samo ważną rolę jak mężczyźni. Zbudujemy nowe wartości, nowe prawo, nowe słowa, nowe zawody, nowe funkcje społeczne. Użyjemy wyjątkowych darów kobiety, tak powszechnie, jak używamy uzdolnień mężczyzny. 9. Wkrótce zalejemy wszystkie galerie, muzea, aukcje naszymi pracami, pracami KOBIET. Bogów Sztuki było już wielu, teraz czas na Boginie! 10. Różowy kwadrat to dominujące uczucie i intuicja, białe pole to opiekuńczy rozum otaczający uczucie. Tylko tak osiągniemy obopólną doskonałość i szczęście. Różowy kwardrat na białym tle 80 cm / 80 cm 2014 Iwona Demko 8 Jednym z ważnych elementów socjalizacji dzieci są zabawki. Jak wyjaśnia Brian Sutton-Smith: Zabawa pomaga dziecku poznać świat czterema podstawowymi metodami – poprzez naśladowanie, eksplorowanie, próbowanie i konstruowanie. Zabawki przekazują informacje na temat ról społecznych, którymi dzieci nasiąkają podświadomie od najmłodszych lat. Dziewczynkom kupuje się głównie lalki, przygotowując je do roli Pani Domu i mamy. Chłopcom kupuje się zabawki edukacyjne, elektroniczne i konstrukcyjne. Ich zabawki związane są z funkcjami publicznymi –umiejętnościami zawodowymi. Zabawki dla dziewczynek zwykle ograniczają się do rozwijania umiejętności potrzebnych w sferze prywatnej bądź pielęgnacji i opieki nad innymi ludźmi. W rezultacie dziewczynka otrzymuje zestawy mebli, naczyń kuchennych, środków czystości w ten sposób imitować zabawę w dom. Zestawy do projektowania mody lub wykonywania biżuterii czy makijażu, aby dbała o swój wygląd i wyglądała jak księżniczka. I wspomniane już zabawki rozwijające potrzebę pomagania i usługiwania innym, czyli lalki niemowlaki, czy zestawy dla małych pielęgniarek. Dziewczynka ma do dyspozycji żelazka, maszyny do szycia, deski do prasowania, mopy, wiaderka, miotły, talerze, filiżanki, szminki, cienie do powiek… Chłopcy mogą wybierać od super bohaterów (Action Man, Batman itp. ) po różnego rodzaju zawody od policjanta, po naukowca i odkrywcę. Chłopiec ma do wyboru barwny wachlarz tożsamości. Jednak w tym szerokim zestawie nie ma zabawek, w których miałby być ojcem, czy Panem Domu. Nie ma zestawu z niebieskim mopem, ścierką czy wiaderkiem. Tak jak i nie ma niemowlaków, którymi mogliby się bawić chłopcy, przygotowując się do roli ojca. MAN IN ACTION wys. ok. 30 cm 2015 Iwona Demko 9 TYTANKA - zmodyfikowana chemia gospodarcza dla Perfekcyjnej Pani Domu. Od wieków kobiety poddawane są różnego rodzaju dyscyplinowaniu. Poprzez popularne kiedyś makatki, kalendarze z radami babuni czy podręczniki wychowania. W 1876 roku Klementyna z Tańskich Hoffmanowa pisała do kobiet z klasy średniej i wyższej: Kobietom, mężczyznom, starym, młodym, wszystkim staraj się podobać; usiłuj, aby każdy powiedzieć mógł o tobie: Jakaż to przyjemna osoba ! Projekt, w którym zwykłe etykiety zostały zastąpione niezwykłymi. Tytanka to zmodyfikowana chemia gospodarcza, która ułatwia niebywale życie kobietom. Czyści brudne myśli, pomaga dochować wierności mężowi, dodaje cierpliwości do dzieci, napełnia nowymi pokładami miłości macierzyńskiej, ściera z twarzy posępny wyraz, niszczy bakterie ambicji... Pasta czyszcząca zmyje ci z twarzy posępny, niezadowolony wyraz i sprawi, że na długo zostaniesz uśmiechnięta. Oczywiście doskonale nadaje się również do czyszczenia zlewozmywaków, umywalek, garnków, sztućców, grillów, rusztów żeliwnych, brytfanek. Wzbogacona formuła nader wyjątkowo poradzi sobie z twoim smutnym, czy strapionym wyrazem twarzy. Twój mąż już nigdy nie będzie narażony na niepożądany widok (fr.etykiety). Modna szmata to nowa oferta dla Pani Domu. Dwa w jednym. Pani Domu śliczna i praktyczna, czyli plisowana spódnica uszyta ze ścierki kuchennej. Tak wystrojona kobieta będzie zdolna do natychmiastowej reakcji w przypadku rozlanej kawy, herbaty, wina, soku czy zwykłej wody. Nic nie zaskoczy kobiety, w takiej spódnicy... Modna szmata oraz Zmodyfikowana chemia gospodarcza dla Perfekcyjnej Pani Domu 2015 Iwona Demko 10 W naszej kulturze często obwiniamy kobietę za wszelkiego rodzaju nieszczęścia. Ma to swóje uwarunkowania historyczne. Pierwsza winna kobieta pojawiła się już w biblijnym raju i skusiła Adama do zjedzenia jabłka. Poczucie winy jest również wpisane w proces socjalizowania dziewczynek, dlatego później nikt nie musi obwiniać kobiety, ponieważ obwinia się sama. W ten sposób powstał system w którym kobieta ponosi winę, za to że została zgwałcona (bo sprowokowała), że usunęła ciążę (nie musiała dopuścić do zbrodni), że dała się zapłodnić (mogła być cnotliwa), że ktoś ją pobił (mogła się nie odzywać), że ktoś ją oszukał (skoro taka głupia)... I choćby się starała zmyć swoje winy, to i tak nic to nie da, zawsze będzie winna ... Zawsze winna performance 2015 Iwona Demko 11 Złe dziewczyny to dziewczyny, które użwają wulgaryzmów, alkoholu, zadają się z chłopakami, źle się prowadzą, nie dbają o swoją reputację, nie szanują się. Jest wiele dziewczyn przerażających swoim zachowaniem. Oceniamy je surowo i bez żadnej refleksji. Jednak czy tak samo reagujemy kiedy takie samo zachowanie reprezentuje chłopak? Czy w takim samym stopniu jesteśmy surowi dla chłopców? Czy jednak nie jesteśmy bardziej pobłażliwi, uważając, że chłopcy tacy są i mają prawo do takiego zachowania? Dlaczego na więcej pozwalamy chłopcom, a dziewczynki muszą być grzeczne i porządne? Czy to jest sprawiedliwe? link do dźwięku Bad Girls 177/42/5cm,180/69/5cm, instalacja dźwiękowa 2014 Iwona Demko Oddawanie moczu w miejscach publicznych jest obyczajowo dopuszczalne w przypadku mężczyzn. Natomiast nie przystoi kobiecie. Dlaczego tak jest, skąd ta różnica? 12 Bad Girls 132cm/89cm/5cm, instalacja świetlna 2014 Iwona Demko 13 Wystawa indywidualna poświęcona tematowi prostytucji, będąca wynikiem partycypacji z kobietami pracującymi w prostytucji, z kobietami niezwiązanymi z prostytucją i z mężczyznami. Wystawa złożona była z instalacji, trzech filmów wideo, prac wykonanych przez kobiety pracujące w prostytucji oraz obszernej publikacji Anioły stanowiącej również dodatkowy projekt artystyczny. wideo - zaproszenie na wystawę anioly.net Galeria Sztuki w Legnicy 2015 Iwona Demko Rzadko zdajemy sobie sprawę z tego, że otaczający nas świat, może być zasadniczo różny w zależności od perspektywy, z której na niego patrzymy. Inne postrzeganie dotyczy nas, kiedy jesteśmy kobietami, a inne kiedy mężczyznami. Z prostej przyczyny; od narodzin socjalizowani jesteśmy do określonych ról społecznych, każdy z nas ma inne zadania w związku z tym inne problemy. Zapominamy również, że otaczający nas świat zbudowany jest w przeważającej części według perspektywy mężczyzny, gdyż to głównie mężczyzna sprawuje wszelakie funkcje publiczne czy decyzyjne. 14 Perspektywa kobiety Dwie różne perspektywy 30 cm/40 cm, lajkra, wypełnienie polieuretanowe 2014 Perspektywa mężczyzny Iwona Demko 15 Kiedy przychodzimy na świat nasz mózg jest wrażliwy niczym światłoczuły związek srebra. Reaguje na bodźce docierające z zewnątrz i według tych bodźców kształtuje się i tworzy swoje wewnętrzne obrazy, które wpływają na całe życie człowieka. Proces ten zwany jest socjalizacją. Innymi słowy: mózg, który urodził się z waginą automatycznie wdrażany jest w „program szkoleniowy dla dziewczynki”, mózg któremu przypadł w przydziale penis otrzymuje „program dla chłopców”. Każdy z obiektów ma swój oddzielny tytuł: - mózg srebrny Mózg ludzki przed procesem socjalizacji, Socjalizacja trzy obiekty 2014 Iwona Demko 16 - mózg różowy Wpływ socjalizacji na mózg kobiety - mózg niebieski Wpływ socjalizacji na mózg mężczyzny Zaobserwowano, że zachowania mózgów dzieci do 13-tego roku życia są podobne. Zauważono, że dopiero z czasem pojawiają się różnice płciowe w działaniu i typie połączeń mózgowych, że nie są to cechy wrodzone, ale rozwijające się z wiekiem. Zespół naukowców udowodnił, że im jesteśmy starsi, tym różnice płciowe w działaniu naszych mózgów stają się bardziej widoczne. Ile z tego co „naturalne” jest wyuczone w ramach socjalizacji ? Socjalizacja 31,5 cm /40 cm /40 cm, jeden obiekt 2014 Iwona Demko 17 Od wieków funkcjonujemy w dwóch opozycjach wyznaczonych przez płeć. Kobiecość i męskość definiowane są często poprzez zespół cech określanych jako naturalne. Według tych definicji kobiecie przypisana jest cierpliwość, opiekuńczość, emocjonalność, pasywność, zamiłowanie do robótek ręcznych czy gotowania, zajmowania się domem i dziećmi. Mężczyzna natomiast to osoba odważna, racjonalna, profesjonalna, aktywna, agresywna, seksualna... Istnieje cała lista czynności przynależna do każdej z płci. Kobieta powinna być kobieca, a mężczyzna męski. I każdy powinien wpisywać się w ten ściśle określony schemat. Jednak czy zawsze każdy/da z nas spełnia owe warunki? Perfekcja fotografia (fragment cyklu) 2014 Iwona Demko 18 Co robimy kiedy nie pasujemy do ustalonych reguł? Czy kobieta traci swoją kobiecość kiedy wykonuje czynność przypisaną mężczyźnie ? A czy mężczyzna utraciłby swą męskość gdyby wykonał czynność przynależną kobiecie ? Gdzie znajduje się męskość i kobiecość, co o niej decyduje, co ją stanowi ? Gdzie w tym wszystkim jest każdy/da z nas ? Perfekcja fotografia (fragment cyklu) 2014 Iwona Demko Cykl dziewięciu fotografii zainpirowany wierszem Anny Świrszczyńskiej pt. Odwaga. 19 Nie będę niewolnicą żadnej miłości. Nikomu nie oddam celu swego życia, swego prawa do nieustającego rośnięcia aż po ostatni oddech. Spętana ciemnym instynktem macierzyństwa, spragniona czułości jak astmatyk powietrza, z jakim mozołem buduję w sobie swój piękny człowieczy egoizm, zastrzeżony od wieków dla mężczyzny. Przeciw mnie są wszystkie cywilizacje świata, wszystkie święte księgi ludzkości pisane przez mistycznych aniołów wymownym piórem z błyskawicy. Dziesięciu Mahometów w dziesięciu wytwornie omszałych językach grozi mi potępieniem na ziemi i wiecznym niebie. Nie będę niewolnicą fotografia, cykl złożony z 9 zdjęć 2014 Iwona Demko 20 Wideo porusza problem stosowania męskich form gramatycznych do określania zawodów wykonywanych przez kobiety.. Kiedy mężczyzna zaczyna pracować w zawodzie do tej pory zdominowanym przez kobiety nie nazywa się go za pomocą żeńskiej formy gramatycznej, automatycznie powstaje neologizm określający jego zawód. Tak stało się w przypadku mężczyzny pracującego w przedszkolu. Przyjęcie żeńskiej formy przez mężczyznę byłoby w pewien sposób degradujące dla niego. Natomiast używanie męskiej formy przez kobiety odczuwamy jako nobilitujące. Tak się dzieje automatycznie i nikt się nad tym nie zastanawia. Wynika to głównie z nieustannie trwającej nierówności między płciami, która dla wielu jest niewidoczna, to jednak nie świadczy o tym, że nie istnieje. film Zagubiona tożsamość video 5,54 min 2014 Iwona Demko 21 Wideo dotyczy niewidzialnej pracy kobiet, tzw. krzątactwa. Pracy niedostrzeganej i niedocenianej. Przedstawia banalną czynność z dnia codziennego. Widzimy ręce kobiety obierające ziemniaka. Przy każdym obrocie ziemniaka „nowa strona” jest nieobrana. I tak bez końca... W tle słychać głos nucący piosenkę Edyty Geppert Zamiast. „ (...) Ja się nie skarżę na swój los, Potulna jestem jak baranek I tylko mam nadzieję, że... Że chyba wiesz co robisz Panie (...)” film Bez końca wideo 3,13 min 2014 Iwona Demko 22 Zgodnie z quodoushka [„świętym związkiem płciowym”] żeńska ejakulacja „wyraża zdolność kobiety do (swobodnego) okazywania swojego pierwiastka męskiego” oraz jest wyrazem „mocy i potencjału orgazmu kobiety wolnej i niezależnej jako jednostki”.(...) Uzdrawiającą moc żeńskiego ejakulatu otaczano czcią prawdopodobnie przez wiele tysiącleci. Kapłanki w tradycji niektórych starożytnych kultur; jak devadasi w Indiach, kapłanki Izydy w Egipcie czy Innany w Sumerze, ślubowały uzdrawiać mężczyzn, przekazując im świętą energię seksualną, co mogło się odbywać za pośrednictwem żeńskiego ejakulatu. Fr. książki Deborah Sundahl Kobieca ejakulacja i punkt G. Bezpośrednią inspiracją było przedstawienie Sheeli-na-gig from Rahara Church in Ireland. Kobieca fontanna 77 cm/56 cm, obraz pikowany z efektem świetlnym 2014 Iwona Demko 23 Przedstawienia zwane Sheel-na-gig najczęściej umieszczano na budowlach związanych z kultem bądź władzą – na murach chrześcijańskich kościołów, na zamkach, a także na mostach i bramach. Niektórzy twierdzą, że Sheela to pozostałość po paneuropejskim neolitycznym kulcie Wielkiej Bogini, kiedy to wagina była postrzegana zupełnie inaczej niż dzisiaj. Kiedy traktowana była w kontekście szacunku, jako brama przez którą przychodzimy na świat. Kojarzona nie tylko z płodnością, ale i szczęściem. Wizerunek waginy pełnił funkcję ochronną przed nieszczęściem, złymi mocami, wrogiem... Bezpośrednią inspiracją była Sheela-na-gig z Oaksey w Anglii. Jam jest kobieta, czyli ta która wydała cię na świat 135cm/85cm, obraz pikowany z efektem świetlnym 2014 Iwona Demko 24 Bezpośrednią inspiracją do Procesji Wilgotnej Pani było święto słowiańskiej bogini Mokoszy obchodzone zgodnie z kalendarzem Sławskim 15 sierpnia. Lud polski długo po przyjęciu chrześcijaństwa na NMP zamiast Maria mówił MARZA. Imiona Marzana, Marzanna, Maryna - a np. w Rosji zdrobniale Masza pochodzą od bogini Marzanny/Maranny/Moreny/Mory/Maryny, którą również zwano Bogurodzicą, Mokrą/WILGOTNĄ MATKĄ ZIEMIĄ. Mokosz to prawdopodobnie przydomek (Mokra/ WILGOTNA). Mokosz to hipostaza Matki Ziemi (po rosyjsku określana jako mat’ syraja zemlja - Matka Wilgotna Ziemia). Była opiekunką kobiet i odnosiła się do kobiecej seksualności i płodności. Opiekowała się również ziemią, wodą, deszczem, tkactwem, przędzeniem i owcami. Procesja Wilgotnej Pani 2014 Iwona Demko 25 Istnieją hipotezy mówiące o dziejach, w których panowały kobiety. Ustrój ten zwany matriarchatem miał trwać od 7 tys. lat p.n.e. do 3 tys. lat p.n.e. Według szwajcarskiego prawnika, twórcy teorii matriarchatu Johanna Jacoba Bachofena matriarchat miał być fundamentem powszechnej wolności i równości, pokoju i czułości, troski o wszystkich członków społeczności. Miał cenić naturę i uczuciowość. Szcególne znaczenie przypisywano kobiecej płodności - zdolność wydawania na świat dziecka miała boski charakter. Co za tym idzie boski charakter miała również brama przez którą człowiek przybywał na świat, czyli WAGINA. Była symbolicznym początkiem świata, źródłem istnienia. W związku z tym, następstwem było to, że należy ją SZANOWAĆ I CZCIĆ. Wilgotna Pani 2014 Iwona Demko Wilgotna Pani w plenerze... 26 Wilgotna Pani 143/57/43 cm, cekiny, styropian, materiał, sztuczne kwiaty 2014 Iwona Demko 27 Projekt dotyczy tematu gwałtu. W obecnych czasach zjawisko przemocy seksualnej jest powszechne w społeczeństwie, a jego istnienie zwiększają społeczne normy i przekonania, często rozpowszechniane przez środki masowego przekazu. Jednym z takich przekonań jest wiara w niepohamowany, naturalny popęd seksualny mężczyzn, który musi być zaspokojony. Uważa się, że niezaspokojony popęd może doprowadzić do agresji przejawianej w różnoraki sposób, dlatego przejawiony w przemocy seksualnej traktowany jest jako coś naturalnego. Ot, zwykły banał jakich wiele 2013 Iwona Demko 28 Popularne jest przekonanie o tym, że w głębi serca kobiety pragną być zgwałcone. Chłopców uczy się, że jeśli kobieta mówi „nie” to w rzeczywistości myśli „tak”. W Bułgarii gwałciciel unika kary, jeśli poślubi swoją ofiarę, a w państwach arabskich kobieta ponosi całkowitą odpowiedzialność za czyn gwałciciela. Często uważa się, że ofiara prowokuje gwałciciela swoim wyglądem, zachowaniem, tym samym ponosi całkowitą odpowiedzialność. Jak suka nie da, to pies nie weźmie 2013 Iwona Demko 29 Projekt powstał w ramach wystawy indywidualnej w Kreis Galerie w Norymberdze. Poruszał problem handlu kobietami do wymuszonej prostytucji. Mój projekt zakładał stworzenie dwóch oddzielnych, diametralnie różniących sie światów. Na parterze galerii powstał klub OBSESSION oferujący usługi 20-dziestu „kobiet”. Na antresoli był Kącik klienta, gdzie był dostęp do internetu z dostępem do specjalnie skonstruowanej strony internetowej, na której każda „kobieta” miała swoją zakładkę ze zdjęciami i opisem. strona klubu nur für Gentlemen ... ein Ort, der die Männerherzen höher schlagen lässt .. Obsession instalacja 2013 Iwona Demko 30 Klub OBSESSION oferujący usługi 20-dziestu „kobiet”, które w moim klubie były reprezentowane przez uszyte przeze mnie poduszki z motywem waginalnym. Każda poduszka miała swoje imię, każda również „przybyła” z innego kraju. Motywy wykorzystane przy szyciu poduszek zaczerpniete były ze strojów ludowych. Fundacje zajmujące się handlem kobietami prowadzą statystyki, w których odnotowany jest kraj, z którego sprowadzane są dziewczyny... Obsession instalacja 2013 Iwona Demko 31 Zupełnie inna atmosfera panowała w podziemiach. Kręconymi schodami schodziło się do dolnego pomieszczenia pozbawionego okien. Panował tam mrok, a zwiedzający oglądali przestrzeń z latarką w rękach. Słup światła odsłaniał odpychającą, smutną przestrzeń, miejsce w którym przetrzymywano dziewczyny pracujące na górze w klubie... Obsession instalacja 2013 Iwona Demko 32 Projekt porusza temat handlu kobietami do wymuszonej prostytucji. Projekt realizowany był w ramach festiwalu ARTeria3 i składał się z performance oraz trzydniowych warsztatów. Bezpośrednią inspiracją performance była książka Sarahy Forsyth Slave Girl, Brytyjki, która w wieku 19-nastu lat wyjechała do Amsterdamu pracować jako pielęgniarka w żłobku. Na miejscu została uwięziona i zmuszona do pracy w witrynie w Dzielnicy Czerwonych Świateł. film Kobieta na sprzedaż performance i warsztaty 2013 Iwona Demko 33 Projekt złożony z pięciu gablot. Jedna gablota to jeden tydzień złożony z siedmiu dni. Całość to dokumentacja demakijażu zebrana na płatkach kosmetycznych w ciągu jednego miesiąca z życia kobiety. Praca dotyczy wizerunku kobiety w społeczeństwie, który musi być korygowany, poprawiany, czy udoskonalany przez makijaż. Jednocześnie jest pewnego rodzaju dziennikiem, który może w podobny sposób być „zapisany” przez wszystkie (prawie) kobiety. Miesiąc z twarzy kobiety 82cm/25cm /3,5cm jedna gablota 2013 Iwona Demko 34 Projekt realizowany w ramach Silesia Art Biennale w Bystrzycy Kłodzkiej. Dotyczył handlu kobietami do wymuszonej prostytucji oraz stygmatyzacji kobiet pracujących w sex-biznesie. Składał się z kilkudniowych warsztatów oraz performance. Performance zainspirowany był wydarzeniem historycznym, które miało miejsce przy kamiennym pręgierzu na Małym Rynku w Bystrzycy Kłodzkiej 21.X.1571 roku kiedy to wyknano karę chłosty na dwóch prostytutkach. film (dokumentacja performance) film Barmanka bez znajomości języka do pracy w Belgii 2012 Iwona Demko 35 Podobno bardzo dawno temu ludzie zupełnie nie kojarzyli aktu seksualnego z narodzinami dziecka. Jedno wydarzenie było zbyt oddalone w czasie od drugiego. W związku z tym osobą, która była najważniejsza w kreacji nowego życia była kobieta, gdyż to ona miała zdolność wydawania na świat ludzkiej istoty. Rola mężczyzny wydawała się nieistotna. Teoria ta powodowała, że kobieta odgrywała duże znaczenie w życiu społecznym, politycznym, religijnym. Prawdopodobnie jako kreatorka nowego życia to ona była uosabiana jako Stworzycielka Świata, a raczej Wielka Bogini. Natomiast jej wagina była czczona jako brama przez którą przychodzimy na świat. film tekst doktoratu Kaplica Waginy 2012 Iwona Demko 36 Od dziecka słyszymy, że miłość to najcenniejszy skarb. Wszyscy znamy historię mówiącą o dwóch połówkach, które muszą się odnaleźć i połączyć, aby nasze życie nabrało sensu, aby nasza egzystencja na ziemi miała jakieś znaczenie, aby być komuś potrzebnym. A kiedy już znajdziemy, wyprawiamy huczne wesele, nie bacząc na koszty, bo najważniejsza jest miłość i nikt co do tego nie ma wątpliwości... Nie możemy nie pragnąć kochać i być kochanym. Jesteśmy wtedy nieszczęśliwi, samotni, bezużyteczni, a przede wszystkim gorsi. Potrafimy nawet odebrać sobie z tego powodu życie. Nie ma innego wyjścia, musimy mieć kogoś, kto będzie nas kochał... czy jednak rzeczywiście właśnie tak musi być ? Wszyscy pragną miłości 2012 Iwona Demko 37 Rzadko kiedy mówi się o tych chwilach, kiedy rodzic czuje ból, mimo tego, że chwil takich jest w jego życiu bardzo wiele. Zwykle macierzyństwo wynoszone jest na postument, opisywane jako sielski stan. Stąd w mojej pracy pojawiła się kiczowata figurka matki z dzieckiem, na wysokim, niewspółmiernie dużym postumencie. Z serca matki wypływa krew, która rozpływa się na cały postument, spływając do porcelanowej filiżanki. Jeśli ktoś chce być rodzicem musi być gotowy na taki trunek. Macierzyństwo 135cm / 24cm / 15cm 2012 Iwona Demko 38 Bezpośrednią inspiracją do powstania projektu były napisy odnalezione przy ul. Św. Jana w Krakowie. Była to seria czterech napisów niewielkich rozmiarów umieszczonych na murze przylegającym do okien Kina Ars. Pomijając wulgarność, napisy zwracały uwagę zaskakującym zestawieniem słów. Wkrótce potem trafiłam w internecie na bloga, którego autor również został „oczarowany” poetyką napisów. Charlie Bibliotekarz, z wykształcenia humanista stworzył na swoim blogu interpretację „miejskiej poezji”. Oto „dzieło sztuki” znalazło swojego „krytyka”. Dzięki krytykowi wulgarne słowa zamieniły się w oczach odbiorcy na tekst zawierający głęboką prawdę i nabrały sensu. Polecam interpretację ! blog Miejska poezja 2011 Iwona Demko Cytat z wypowiedzi Radosława Kałużnego, obrońcy Jagielloni Białystok, który po przegranym 0:2 przez jego zespół spotkaniu z Cracovią powiedział dziennikarzowi: Gramy jak cipy (...) 39 Gramy jak cipy 32cm średnicy i / 19cm średnicy 2012 Iwona Demko 40 Autorem zdania: Z budowaniem drużyny jest jak z kopulacją słoni, dużo kurzu, hałasu, a efekt za dwa lata jest Wojciech Łazarek, znakomity trener, który największe sukcesy odnosił z Lechem Poznań. Z budowaniem drużyny jest jak z kopulacją słoni, dużo kurzu, hałasu, a efekt za dwa lata 36cm / 22cm / 22cm 2012 Iwona Demko 41 Projekt został zrealizowany w przestrzeni miejskiej w Pszczynie w ramach XI Spotkań Artystycznych organizowanych przez Pszczyńkie Centrum Kultury. Podczas upalnego tygodnia latem 2011 roku. Miał być próbą przemycenia wizerunku waginy do przestrzeni publicznej. Rabatka średnica 200 cm 2011 Iwona Demko 42 „(...) Iwona Demko ironicznie wykorzystuje mit matki by skomentować domową atmosferę, relacji damsko-męskich. Monstrualne ciało paleolitycznej Wenus - Pramatki, personifikacji mocy prokreacyjnej i mitu matki, szturmuje armia filigranowych, różowych żołnierzyków. Obszarem wojny domowej jest ciało kobiety. Zołnierzyki niczym plemniki penetrują zakamarki przytulnych różówych fałd. (...) Tym razem miniaturyzacja męskości ma na celu oddanie skali zainteresowania artsytki męskimi problemami. Dawne wojny, zawieszenia broni, a ich podboje i zdobycze to jedynie godne politowania złudzenie (...)” Agata Sulikowska-Dejena Wojna domowa 195cm/70cm/51cm 2011 Iwona Demko 43 Praca porusza temat naprotechnologii - naturalnej metody badania płodności. Podstawowym wskaźnikiem jest badanie śluzu szyjki macicy. Dzięki obserwacji śluzu, czyli badaniu jego zapachu, lepkości oraz ilości kobieta wie, kiedy powinna wezwać swojego małżonka, aby ten spełnił swój obowiązek... Teraz jest najlepszy moment, kochanie 167cm / 67 cm / 42 cm 2011 Iwona Demko 44 W gonitwie dnia codziennego nie poddajemy analizie pojęcia DOBRA. Nie zastanawiamy się czy to co robimy, myślimy, mówimy, widzimy jest dobre czy złe. W większości przypadków robimy wszystko (po prostu) odruchowo. Być może zastanowilibyśmy się nad tym gdyby nagle ktoś powiedział nam, że DOBRO UMARŁO... Projekt w przestrzeni miejskiej zrealizowany w trzech miastach: Ostrawie, Wiedniu i w Krakowie. film Miejsce zbrodni 2011 Iwona Demko 45 Bezpośrednią inspiracją była legenda o Wilgefortis. Jej imię powstało ze zniekształcenia łacińskiego zwrotu virgo fortis , czyli dzielna (silna) dziewica. Według legendy Wilgefortis była najmłodszą córką króla Luzytanii, żyjącą w III wieku. Ojciec postanowił wydać ją za mąż za króla pogańskiej Sycylii, z którym nie był w najlepszych stosunkach. Małżeństwo miało załagodzić sprawę. Księżniczka jednak nie chciała wychodzić za mąż i oświadczyła ojcu, że jest już poślubiona Chrystusowi. Wściekły ojciec postanowił ukarać córkę przez powieszenie na krzyżu. Dzielna Dziewica 270 cm / 250 cm 2011 Iwona Demko 46 Pierwsza miesiączka nosi nazwę menarche i powinna pojawić się mniej więcej ok. 13-nastego roku życia. Wtedy to dziewczynka staje się kobietą. Cykl menstruacyjny towarzyszy kobiecie aż do menopauzy i ustaje po 45 roku życia. Mimo tego, że ilość dni cyklu jest indywidualna i może wahać się od 15 do 45 dni, najczęściej trwa on 28 dni. Każda poduszka symbolizuje jeden dzień z 28 dni cyklu menstruacyjnego kobiety. Kolorystycznie podzielona na okres (krwawienie), dni niepłodne, dni płodne i PMS. 28 dni 32cm/35cm jeden obiekt (całość 28 obiektów) 2010 Iwona Demko 47 Ana - suromai z gr. „podnieść ubranie” To akt obnażenia genitaliów stosowany przez kobiety w celu odstraszenia złych mocy, drapieżnika, wroga, niszczycielskich sił natury. Akt ana-suromai mógł również wzmóc urodzajność ziemi - powodować wzrost roślin i żyzność gleby. W wielu społecznościach Afryki, Nowej Gwinei ale też w krajach dawnej Europy akt ten stanowił upokorzenie dla sprawców przemocy lub hańbiących czy obraźliwych czynów. Im więcej kobiet obnażało swój srom tym większą moc niósł ze sobą akt. Ana - suromai wys. ok. 85 cm 2010 Iwona Demko 48 Kiedyś PAW był czczony w wielu starożytnych tradycjach. Przypisywano mu podniosłe znaczenia. W mitologii hinduskiej paw oznaczał gwiazdy i sklepienie niebieskie z powodu wzorów na opalowych piórach. W chrześcijaństwie paw kojarzony był z nieśmiertelnością i zmartwychwstaniem. W przedstawieniach Matki Boskiej w ogrodzie rajskim pawie nawiązują do oczekiwania na życie wieczne w raju. Dopiero od późnego średniowiecza paw stał się symbolem negatywnych cech - znakiem dumy i próżności, a także ekstremalnej pewności siebie i lubieżności. W ten sposób paw jest kojarzony do dziś. Paw 2010 Iwona Demko 49 Łowcy to przede wszystkim mężczyźni. Z oddaniem bawią się bronią, polują na zwierzynę i obnoszą się ze swoimi trofeami. Swoją fascynacje polowaniem rozszerzyli również poza animalia – każdy z nich jest przekonany, że to on zdobywa kobietę. Do takiego stereotypu wszyscy jesteśmy przyzwyczajeni i nikt nie zastanawia się w jakim stopniu jest on ciągle prawdziwy i aktualny, a na ile się zmienił. Trofea ok. 60cm/25cm/25cm jedna głowa (całość 12-naście głów) 2010 Iwona Demko 50 Uroki miasta Suka: 34cm /45cm /13cm, pies: 49cm/36cm/14cm 2010 Iwona Demko 51 W Leviticus czytamy: „Kobieta, która w swoim ciele ma krwotok, będzie przez siedem dni nieczysta. Ktokolwiek by jej dotknął, będzie do wieczora nieczysty. Łoże, na którym spoczywa...wszelki przedmiot, na którym usiądzie, będą nieczyste. Ktokolwiek dotknie jej łoża, niechaj wypierze swoje odzienie, niechaj umyje się w wodzie, a będzie nieczysty do wieczora”. Według dawnych wierzeń miesiączkująca kobieta psuła zbiory, niszczyła ogrody, zabijała ziarno, powodowała spadanie owoców, zamieniała swym dotknięciem wino w ocet, powodowała zepsucie mięsa...Na ile nasze negatywne myślenie się zmieniło? Czerwona Pani 81 cm / 35 cm 2010 Iwona Demko To Matka Polka pełna największych poświęceń i bezgranicznego oddania. Przez całe życie związana pępowiną ze swoim dzieckiem. 52 Saint Mother 200 cm średnicy 2009 Iwona Demko 53 Sheela-na-gig to postać nagiej kobiety wyrzeźbiona w kamieniu, której główną cechą są zadziwiająco mocno wyeksponowane narządy płciowe. W najczęściej spotykanym przedstawieniu Sheela własnoręcznie rozchyla dłońmi swoje wargi sromowe ukazując wnętrze waginy. Najstarsze wizerunki Sheela-nagig pochodzą z XI wieku. Kilkadziesiąt z nich zachowało się w zachodniej Europie (Irlandii, Walii, Szkocji, zachodniej Francji, północnej Hiszpanii i Szkocji). Sheela-na-gig 176 cm / 102 cm / 32 cm 2009 Iwona Demko 54 Moje narodziny 152 cm / 86 cm 2009 Iwona Demko 55 Inspiracją powstania projektu i jednocześnie narodzin fascynacji tematem waginalnym była książka Catherine Blackledge Wagina. Kobieca seksualność w historii kultury, w której autorka 300 stron poświęca kobiecym narządom płciowym. Opisując kult waginy, historię przekonań, stereotypów i badań medycznych, autorka zmienia nastawienie czytelnika/czki do mogłoby się wydawać banalnego tematu jakim jest wagina. Waginatyzm 245cm / 128 cm 2009 Iwona Demko Lizaki to projekt, który trzeba zlizać... 56 Lizaki 8 cm / 8 cm 2008 Iwona Demko 57 Pięć abstrakcyjnych, nasuwających erotyczne skojarzenia form przeznaczonych do przytulania. Pod sugestywnymi tytułami: Usiądź na mnie, Dotknij mnie, Przytul mnie, Obejmij mnie, Kołysz mnie. Przytulanki ok 160 cm / 86 cm, polar, gąbka 2004 Iwona Demko 58 Przytulanki ok 160 cm / 86 cm, polar, gąbka 2004 Iwona Demko Pięć postaci ludzkich zaplątanych w wielki guz. Uwikłani tak bardzo, że ciężko wyodrębnić pojedyncze „ciała”. W przeróżnych zależnościach, z których ciężko się uwolnić... 59 Uwikłane ok 80/80/80 cm, elastyczny aksamit, gąbka 2006 Iwona Demko Artystka wizualna, rzeźbiarka, feministka. Studiowała na Wydziale Rzeźby ASP w Krakowie. Dyplom uzyskała w roku 2001. Od 2008 roku pracuje jako asystentka w Pracowni Rzeźby IV na Wydziale Rzeźby ASP w Krakowie. W 2012 roku uzyskała tytuł doktorski sztuk plastycznych w dyscyplinie artystycznej „sztuki piękne” na podstawie rozprawy doktorskiej pt. Waginatyzm oraz pracy rzeźbiarskiej pt. Kaplica Waginy. W 2016 roku uzyskała stopień doktory habilitowanej. Do tej pory więła udział w ponad 60-ciu wystawach zbiorowych i 15-nastu indywidualnych. Głównym obszarem jej zainteresowań jest kobieta oraz jej rola w patriarchalnym świecie. 60 facebook Iwona Demko [email protected] tel. 504 93 11 36