Głos św. Józefa - Sanktuarium św. Józefa w Prudniku

PRUDNICKI ROK PRYMASOWSKI
2014 / 2015
Głos
św. Józefa
Gazetka Sanktuarium św. Józefa w Prudniku – Lesie.
8.03.2015 r.
Msze św. niedzielne u nas o godz.: 8.00 10.00 11.30
OGŁOSZENIA
Nr 10/2015
W Dębowcu: 8.45
Dzisiaj III Niedziela Wielkiego Postu – Niedziela Prymasowska.
Z okazji przypadającego dzisiaj Dnia Kobiet życzymy Paniom prowadzenia
NMP i opieki św. Józefa.
W Gościu Niedzielnym o siostrach zakonnych, które same szykanowane
przez media, dają skrzywdzonym dzieciom prawdziwy dom.
Dziś o 15.00 Gorzkie żale z kazaniem Pasyjnym.
10.03. - Wtorek – Po Mszy św. Wieczór z Biblią:Księga Hioba: skarga
człowieka cierpiącego.
11.03 - Środa – Msza w intencji próśb i podziękowań zanoszonych za
wstawiennictwem św. Józefa i nabożeństwo.
Następnie adoracja Krzyża na którą zaprasza FZŚ.
W tym tygodniu zapraszamy na:
Rekolekcje dla służby zdrowia od czwartku do soboty (12-14.03.)
17.00 Msza z I rozważaniem
17.30 II rozważanie
18.00 adoracja i spowiedź
Rekolekcje głosi o. Waldemar. Więcej szczegółów na plakatach.
W związku z rekolekcjami nie będzie Franciszkańskiej Szkoły Wiary.
13.03. - Piątek – O godz. 16.30 Droga Krzyżowa.
15.03.- Niedziela – Po Mszach błogosławieństwo rodzin z prośbą o
ducha przebaczenia i zgody za wstawiennictwem Św. Rodziny.
Od środy do niedzieli (11-15.03.) odnowienie Misji w Parafii św. Michała,
które poprowadzi o. Cherubin Żyłka.
Rekolekcje ogólne u nas od poniedziałku do środy (16-18.03.)
Dziękujemy wszystkim za modlitwę, ofiary i wszelkie prace na rzecz Sanktuarium.
Są rzeczy, w które trzeba wierzyć, żeby je zobaczyć. (Miguel de Cervantes)
ROZWAŻANIE NA NIEDZIELĘ
Opowiedziane dziś wydarzenie ukazuje nam Jezusa, działającego
bardzo radykalnie. Tymczasem radykalizm jest dziś pojęciem bardzo
nielubianym. Bywa przypisywany ugrupowaniom fanatyków
religijnych i dlatego jest przeciwstawiany łagodności i
tolerancyjności ludzi deklarujących się jako niewierzący. Czy
słusznie? Przymiotnik: radykalny pochodzi od łacińskiego radix –
korzeń, oznacza działanie podejmowane u samego korzenia,
pierwszej przyczyny jakiejś rzeczywistości. W tym znaczeniu każda
np. operacja będzie radykalnym działaniem, zwłaszcza jeżeli będzie
polegała na amputacji. Radykalnym, bo dotyczącym sedna
człowieczeństwa działaniem jest zawarcie małżeństwa, wybór drogi
życi kapłańskiego czy zakonnego, ale także decyzja pozostania
samotnym. Jest zatem tak, że czasami pojawi się konieczność
radykalnych działań, nierzadko jako odpowiedź na Boże powołanie.
Natomiast rezygnacja z radykalnych działań będzie nie tylko brakiem
odpowiedzi na Boże powołanie, ale może stanowić zagrożenie dla
zdrowia i życia człowieka. Działanie radykalne, właśnie dlatego, że
dotyczy samych podstaw życia człowieka albo i społeczeństw, bywa
trudne, nawet bolesne. Nic nie jest takie samo po tym, jak radykalne
decyzje zostają wprowadzone w czyn. Dlatego napotykają one na
opór ze strony człowieka, kurczowo trzymającego się osiągniętej
małej stabilizacji. Zobaczmy całą ideologię religijnego fanatyzmu,
fundamentalizmu, mającą zohydzać konsekwentne wyznawanie swej
wiary albo obstawanie przy swoich przekonaniach. Naszą cywilizację
można by nazwać cywilizacją półśrodków. Żyjemy w dyktaturze
rozwiązań połowicznych i przejściowych strategii. Ulegamy
magicznemu myśleniu, że coś zmieni się samo, że czas coś załatwi.
Może mamy zbyt wiele do stracenia? I dlatego bogiem staje się
kompromis, osiągnięty konsensus? Czy Jezus, uciekający się do
bardzo radykalnego działania, znalazłby dziś zrozumienie? Czy
zrozumieliby go ludzie, powtarzający jeden z najczęściej dziś
powtarzanych zwrotów, że jakoś to będzie? Czy zaakceptowaliby
Jego działanie ci, którzy czczą święty spokój i są gotowi bronić go za
każdą cenę, a konkretnie godząc się na każdą podłość, idąc na każde
ustępstwo? Jak oceniają działanie Jezusa ludzie, odmieniający przez
przypadki, liczby, tryby i rodzaje pojęcia takie, jak integracja, koalicja,
tolerancja, akceptacja, itp.? A my sami: co myślimy o Jezusie,
wyrzucającym przekupniów ze świątyni? Niebezpieczeństwo
obojętności religijnej ukazał Kraszewski w powieści Pałac i folwark,
każąc jej bohaterowi snuć takie rozważania: Idziemy więc szybkimi
kroki do tego stanu obojętności religijnej, która poprzedziła u pogan
upadek ich społeczeństwa. Religia staje się formą, imieniem, rzeczą
podrzędną. Bierze się ją dla wygody i rzuca, gdy zawadza jak
tłumoczek podróżnemu… I to czyni ludzkość nie z błędną wiarą
instynktami stworzoną, ale z objawioną, co przyniosła światu –
prawdę, co stworzyła społeczność nową, stosunku nowe, co wyzwoliła
człowieka – co go połączyła z Bogiem. A nie! – zawołał, podnosząc
ręce do góry – nie jest to, dzięki Bogu, religii Chrystusowej zgon, bo
ona nigdy skończyć się nie może, ale znak odrodzenia jej… Powstaną
apostołowie nowi, przyjdą mężowie świątobliwi i dziać się będą cuda,
a wiara Boża, którą ludzie zepsuli, z nowym blaskiem zaświeci nad ich
upokorzonymi głowami w niebiosach… Nim przyjdzie wszakże ta
godzina, sprawiedliwym kielich goryczy należy wypić aż do dna (J. I.
Kraszewski, Pałac i folwark. Obrazy naszych czasów. Kraków 1962,
str. 165).
Działania radykalne można podjąć jedynie w związku z tym, co
człowiek kocha, bo korzeniem, sednem ludzkiego życia jest miłość.
Jezus jest dlatego tak radykalny, ponieważ kocha swego Ojca w niebie.
Ojciec jest Jego największą miłością i sensem życia. Ta miłość
pochłania, pożera całego Jezusa. Zarazem otrzymujemy dziś kryterium
pozwalające odróżnić każdy autentyczny radykalizm i gorliwość od
fanatyzmu. Podstawą autentycznego radykalizmu, zwłaszcza
ewangelicznego, jest miłość. Fanatyzm wypływa zawsze z nienawiści i
pogardy dla obcych, dla myślących inaczej. Sofokles każe powiedzieć
Antygonie, zdecydowanie sprzeciwiającej się Kreonowi: Urodziłam
się, by współ-kochać, nie by współ-nienawidzić. Niezgoda na radykalne
kroki może wskazywać na obojętność na losy innych ludzi, albo i
siebie samego, radykalizm nie jest postawą wyjątkową, na szczególne
okazje. Jest raczej czymś, czego potrzebujemy na każdy dzień.
Codziennie bowiem trzeba nam radykalnie sprzeciwiać się złu, usuwać
bliższe i dalsze okazje do grzechu. W ciągu każdego dnia, przynajmniej
jeden raz jesteśmy wezwani do zdecydowanego działania.
Prośmy, aby Jezus ukazał nam, jak wielkie dobro może stać się
naszym udziałem, jeżeli zdobędziemy się na radykalną postawę wiary.
Prośmy Ducha Świętego o dar męstwa na chwile lęków i pokus.
Obyśmy zawsze mogli być dumni z trudnej, bolesnej ale i
uszczęśliwiającej wierności.
17.00
17.00
17.00
17.00
17.00
17.00
08.00
10.00
INTENCJE MSZALNE
Poniedziałek 09.03.
I. Za + Norbert Szeligę w 11 rocznicę + oraz za + Marię Zwojewską.
II. Za ++ rodziców Annę i Szczepana Mrozów oraz za ++ z obu stron.
III. Msza Gregoriańska: Za + Władysława.
Wtorek 10.03.
I. Za + ojca Jerzego Magura, jego ++ braci Adolfa i Waltra, ++ rodziców Marię i
Leonarda, ++ Marię i Henryka Siekierka, ++ synów Józefa i Gerarda, + żonę
Elfrydę, + wnuka Norberta, + córkę Annę + męża Tomasza, + szwagra Pawła, ++
Hildegardę i Jana Sigfanz, + Danutę Król, ++ z rodzin oraz za dusze w czyśćcu
cierpiące.
II.
Środa 11.03.
I. W intencji próśb i podziękowań zanoszonych za wstawiennictwem św. Józefa.
II. Msza Gregoriańska: Za + Władysława.
III.
Czwartek 12.03.
I. O dar nieba dla Pała Trinczka jego + żony i + zięcia.
II. Msza Gregoriańska: Za + Władysława.
III.
Piątek 13.03.
I. Za + ojca Augustyna w 15 rocznicę +
II. Msza Gregoriańska: Za + Władysława.
III.
Sobota 14.03.
I. W 89 rocznicę urodzin Anieli, o błogosławieństwo Boże i zdrowie, oraz o opiekę
Bożą nad rodziną.
II. O dar nieba dla Ryszarda Rowińskiego.
IV Niedziela Wielkiego Postu 15.03.
Za ++ rodziców Jana i Stefanię, ++ Anielę i Mieczysława oraz za ++ z obu stron.
I. O błogosławieństwo Boże, zdrowie, dary Ducha Świętego dla Aleksandry
Grzegockiej z okazji 22 rocznicy urodzin.
II. Msza Gregoriańska: Za + Władysława.
11.30 I. Za ++ Annę, Edwarda, Józefa Piwko, ++ z rodziny oraz za ++ znanych i
nieznanych.
II.
www.prudnik.franciszkanie.com
Konto Bankowe: 97 8905 0000 2000 0000 2189 0001