The Holy See

The Holy See
VIAGGIO APOSTOLICO IN POLONIADISCORSO
DI GIOVANNI PAOLO II
ALLE SUORE DI CLAUSURACattedrale di Varsavia - Lunedì, 8 giugno 1987 1. Pragn wyrazi serdeczn rado z
tego, e pierwszym rodowiskiem, jakie wypada mi spotka w programie mojej trzeciej pielgrzymki do Ojczyzny, jestecie
wanie Wy, Siostry klauzurowe.Zgromadziycie si w warszawskiej katedrze witego Jana, dokd przybywam, aby stan w
porodku Kocioa stoecznej archidiecezji. Przybywam take, aby przyklkn u grobu zmarego Prymasa Tysiclecia, do którego
wielu Rodaków przychodzi si modli. Jest to z pewnoci bardzo czsto modlitwa za Ojczyzn na miejscu, na którym spocza
Ten, który “tak bardzo miowa Koció Chrystusowy”, który tak wiernie kocha Ojczyzn i kadego czowieka, bronic jego
godnoci i praw, przebaczajc wrogom, “zo dobrem przezwyciajc” (Rom. 12, 21). M “heroicznej wiary”, “który wszystko
postawi na Maryj i Jej zawierzy bez granic . . . u Niej szuka pomocy w obronie wiary Chrystusowej i wolnoci
Narodu”.Takimi sowami modli si u grobu zmarego Prymasa Koció na ziemi polskiej i ja te t modlitw powtarzam.2. Myl e
Prymas Tysiclecia raduje si z inicjatywy swego Nastpcy i caego Episkopatu, aby po pidziesiciu latach mia w Polsce
miejsce II Krajowy Kongres Eucharystyczny. W szczególnoci, skoro ten Kongres swoj przewodni myl znaiduje w tych
sowach Janowey Ewangelii o Chrystusie: “umiowawszy swoich . . . do koca ich umiowa ” (Io. 13, 1). Przecie zmary
Prymas poprzez cae swoje ycie i pasterskie posugiwanie stara si okazywa wierno takiej wanie mioi “do koca”. W niej
wyraa si szczególna penia Ewangelii -rzec mona-szczególny “ewangeliczny radykalizm”.A to jest take Waszym udziaem,
drogie Siostry. To jest Waszym powoaniem. Wybraycie Chrystusa jako jedynego Oblubieca, wiadome tej wasnie Jego
mioci “a do koca”. Co wicej: wybraycie tak mio jako idea, jako cel Waszego klauzurowego powoania. Wy te chcecie, za
wzorem Chrystusa, “umiowa do koca”. Ludzie, Wasi bracia i siostry, wiedz o tym. Jake czsto przychodz do Was prosi o
modlitw , przychodz take po sowa otuchy, po wiato, które pynie z Waszego milczenia w Bogu. Trudno take nie wspomnie
tu i o tym, e kiedy zjawia si potrzeba-jak choby w latach okupacji, zwaszcza Powstania Warszawskiego-siostry
klasztorów klauzurowych okazay si gotowe do suby braciom: rannym, bez dachu nad gow, ciganym, oraz do ofiary,
która - jak si wydaje-zostaa przez Boga przyjta. Mam na myli w szczególnoci dzieje warszawskiego klasztoru sióstr
Sakramentek na Nowym Miecie i wielu innych. W ten sposób “umioway do koca”.3. Powoanie Wasze wpisane jest w ca
Ewangeli jako szczególna rada naszego Mistrza. Nie wymaga tego od wszystkich. Nie wymaga od wszystkich takiego
ubóstwa, czystoci, posuszestwa, do jakiego Wy zobowizujecie si przez Wasze luby, “Kto moe poj, niech pojmuje!”
(Matth. 19, 12) mówi Mistrz, przedstawiwszy swoim uczniom idea “bezennoci dla królestwa niebieskiego”. Ale nie tylko to
jedno miejsce, caa Ewangelia otwiera przed nami perspektyw ycia wedug ywego wzoru Jezusa z Nazaretu-ycia, którego
szczególn syntez pozostaje Osiem Bogosawiestw.4. Drogie Siostry! Jake gorco raduj si z tego, ze Koció w Polsce jest
obdarzony wiadectewem Waszego powoania. Dzi, u progu Kongresu Eucharystycznego, pragn powiedzie, ze powoanie
to w sposób szczególny wspóbrzmi z zasadniczym motywem tego Kongresu: “do koca umiowa”. Nie jest wi c
przypadkiem, ze z Wami spotykam si naprzód. Wy bowiem prawd o Chrystusie, wyraon w powyszych sowach, nosicie
w caym Waszym yciu na co dzie.Wasze ycie klauzurowo-kontemplacyine, oblubiecze, ofiarnicze -rodzi si w szczególnej
2
mierze z Eucharystii. I w szczególnej mierze prowadzi te do Eucharystii, gosi j - nawet chocia yjecie w zamkniciu. Wasze
ycie cale gosi Eucharysti : sakrament Chrystusowej mioci “ a do koca ” -gosi poprzez mury Waszych klasztorów i kraty
Waszych klauzur. “y yciem Eucharystii-to wyj cakowicie z ciasnoty wasnego ycia i wzrasta w nieskoczono ycia
Chrystusowego”. S to sowa bogosawionej Teresy Benedykty od Krzya, karmelitanki, któr niedawno byo mi dane wynie
do chway otarzy (Edith Stein, Autobiografia, traduzione di suor Immakulata Adamska, OCD, in “wiato w ciemnoci”, vol. I,
Kraków 1977, p. 243).5. Poprzez Eucharysti odnajdujecie si zawsze, na co dzie, w samym “sercu” Waszego powoania.
I odnajdujecie si w “sercu” Kocioa, jak to wyrazia wi ta Karmelitanka z Lisieux. Serce Kocioa bije bowiem rytmem
eucharystycznym. Jest to wanie rytm tej mioci, któr Chrystus “umiowawszy swoich . . . do koca ich umiowa”. I dlatego
mio ta trwa, podejmowana przez wiele, wiele ludzkich serc. Podejmowana w sposób szczególny przez Wasze serca,
drogie Siostry.Mio ta trwa do skoczenia czasów po to, aeby-poza kresem doczesnoci-objawi si w caej swojej peni. W
swojej prawdziwie Boskiej peni. Dlatego wanie mio jest “najwiksza” jak pisa w. Pawe (1 Cor. 13, 13).“Chocia niezwykle
doniose s wielorakie dziea apostolskie . . . to przecie najbardziej podstawowym dzieem apostolskim pozostaje zawsze to,
czym (a zarazem kim) w Kociele jestecie. Mona ze szczególn susznoci . . . o kadej z Was potwórzy sowa Apostoa:
“Umarlicie bowiem i wasze ycie ukryte jest z Chrystusem w Bogu”(Col. 3, 3)” (Ioannis Pauli PP. II, Redemptionis Donum,
15).6. Pozornie tylko, drogie Siostry, jestecie odcite od wiata. W rzeczywistoci znajdujecie si w samym jego porodku - w
centrum doczesnej rzeczywistoci, w centrum polskiej rzeczywistoci - poprzez misterium Kocioa.Wiecie dobrze, e
rzeczywisto ta jest trudna, pena bolesnych napi, pena ludzkich zwtpie i zaama, obciona grzechem, który nieraz bywa
skutkiem saboci, ale nie tylko . . . Za klauzur nie oglda si ludzi. Za klauzur si miuje. T mioci, jak Chrystus umiowa: “a do
koca”. Ta mio jest ewangelicznym a “kwasem”: jest zaczynem, który “cae ciasto przemienia” (Matth. 13, 33), przemienia
w chleb potrzebny czowiekowi do ycia codziennego, miertelnego.Jak Eucharystia-Chleb niemiertelnoci!ycz Wam, abycie
byy takim wanie “zaczynem”.Jeszcze pragn powita wszystkich tutaj zgromadzonych, przede wszystkim cay Episkopat,
ksi y Kardynaów, Arcybiskupów i Biskupów skupionych przy Kardynale Prymasie, przewodniczcym Konferencji
Episkopatu, wszystkich duchownych, Kapitu Metropolitaln warszawsk przedstawicieli duchowiestwa diecezjalnego i
zakonnego, oraz wszystkich innych braci i siostry, w szczególnoci tych, którzy z takim powiceniem pilnuj adu tej
pielgrzymki, zarówno ze strony kocielnej, jak te ze strony pastwowej. Teraz odmówimy, a raczej chyba odpiewamy, bo
tak wypada, “Ojcze nasz” i prosz wszystkich ksiy Biskupów, aby wspólnie ze mn udzielili bogosawiestwa
zgromadzonym, a przede wszystkim siostrom, siostrom klauzurowym.* * *Pozdrowiem zebranych w katedrze, ale nie
pozdrowiem tych, którzy s poza katedr, a którzy modl, si razem z nami. W szczególnoci modzie harcersk mesk i esk,
modzie seminaryjn oraz wszystkich innych przedstawicieli. Wanie Ksidz Prymas mi tu podpowiada, e ta suba porzdkowa
kocielna nazywa si “Totus Tuus”. Ja nie wiem, czy si zapytali o prawa autorskie . . .Wreszcie trudno nie stwierdzi, e jest
te z nami dzisiaj niezwyky go-Matka Teresa z Kalkuty, która, wiemy dobrze, co reprezentuje w Kociele dzisiejszym. A
prócz tego od siebie chc doda, e pod wzgldem podróy apostolskich bardzo wydatnie i chyba z sukcesem konkuruje z
Papieem.Jeszcze na koniec jedna uwaga, e staramy si chodzi praw stron: praw stron wszedem, praw stron wyjd . Z tego
nie trzeba wyciga adnych niewaciwych wniosków. Natomiast strasznie mnie kusi, aeby powiedzie wszystkim tym
siostrom klauzurowym, które tak bardzo ewangelicznie i biblijnie staraem si przedstawia w moim przemówieniu, eby tak
powiedzie swojsko: sprawujcie si dobrze! Dodam jeszcze pikniej - sprawujcie si dobrze, ebym i ja te jako si móg nie
najgorzej sprawowa z Wasz pomoc. Mech bdzie pochwalony Jezus Chrystus! © Copyright 1987 - Libreria Editrice
Vaticana
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana