Roraty z 3K - 2012

Roraty z 3K – A.D. 2012 19 XII 2012
Z Kompendium Katechizmu Kościoła Katolickiego
Co to są Symbole wiary?
Są one ułożonymi formułami, nazywanymi również „wyznaniami wiary”
lub Credo, za pomocą których Kościół od samego początku w sposób
syntetyczny wyrażał i przekazywał swoją wiarę, posługując się językiem
normatywnym i wspólnym wszystkich wiernych.
Jakie są najstarsze Symbole wiary?
Są to symbole chrzcielne. Ponieważ chrzest jest udzielany „w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”
(Mt 28, 19), prawdy wiary wyznawane podczas chrztu są ułożone według ich odniesienia do trzech
Osób Trójcy Świętej.
Jakie są najważniejsze Symbole wiary?
Są to Symbol Apostolski, który jest starożytnym symbolem chrzcielnym Kościoła rzymskiego, i Symbol
Nicejsko-Konstantynopolitański, będący owocem dwóch pierwszych soborów powszechnych w Nicei
(325) i w Konstantynopolu (381), który do dzisiaj pozostaje wspólny dla wszystkich wielkich
Kościołów Wschodu i Zachodu.
Z Katechizmu Kościoła Katolickiego
185. Kto mówi: „Wierzę”, mówi: „Przyjmuję to, w co my wierzymy”. Komunia
w wierze potrzebuje wspólnego języka wiary, normatywnego dla wszystkich
i jednoczącego w tym samym wyznaniu wiary.
186. Od początku Kościół apostolski wyrażał i przekazywał swoją wiarę
w krótkich i normatywnych dla wszystkich formułach. Ale już dość wcześnie
Kościół chciał także zebrać to, co istotne dla jego wiary, w organicznych
i uporządkowanych streszczeniach, przeznaczonych przede wszystkim dla
kandydatów do chrztu.
Ta synteza wiary nie została ułożona według ludzkich opinii, wybrane z całego Pisma świętego
najważniejsze elementy podają w całości jedną naukę wiary. Jak ziarno gorczycy zawiera w maleńkim
nasionku wiele gałęzi, tak samo streszczenie wiary zamyka w kilku słowach całe poznanie prawdziwej
pobożności zawartej w Starym i Nowym Testamencie.
187. Te syntezy wiary nazywają się „wyznaniami wiary”, ponieważ streszczają wiarę wyznawaną przez
chrześcijanina. Nazywają się również Credo, ponieważ zazwyczaj zaczynają się od słowa: „Wierzę”.
Nazywają się także „symbolami wiary”.
Dominikanie Warszawa-Służew | www.sluzew.dominikanie.pl/roraty_2012/
1
Roraty z 3K – A.D. 2012 19 XII 2012
188. Greckie słowo symbolon oznaczało połowę przełamanego przedmiotu (na przykład pieczęci),
którą przedstawiano jako znak rozpoznawczy. Przełamane części składano ze sobą, by sprawdzić
tożsamość tego, kto przyniósł drugą połowę. Symbol wiary jest więc znakiem rozpoznawczym oraz
znakiem jedności między wierzącymi. Symbolon oznacza także zbiór, kolekcję lub streszczenie.
Symbol wiary jest zbiorem podstawowych prawd wiary, dlatego służy jako pierwszy i podstawowy
punkt odniesienia dla katechezy.
189. Pierwsze „wyznanie wiary” składa się przy chrzcie. „Symbol wiary” jest najpierw symbolem
chrzcielnym. Ponieważ chrzest jest udzielany „w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 28, 19),
prawdy wiary wyznawane podczas chrztu są ułożone według ich odniesienia do trzech Osób Trójcy
Świętej.
190. Symbol jest więc podzielony na trzy części: Pierwsza jest poświęcona pierwszej Osobie Boskiej
i przedziwnemu dziełu stworzenia; następna drugiej Osobie Boskiej i tajemnicy Odkupienia ludzi;
trzecia zaś trzeciej Osobie Boskiej, będącej źródłem i zasadą naszego uświęcenia. Te trzy części
są trzema rozdziałami naszej pieczęci chrzcielnej.
191. Symbol podzielony jest na trzy części w ten sposób, aby zamykał się różnymi i najwłaściwszymi
określeniami. Zgodnie z porównaniem często używanym przez Ojców Kościoła, nazywamy
je artykułami. Faktycznie, jak w naszych członkach są różne stawy, które je wyodrębniają i dzielą, tak
również słusznie i poprawnie w Credo nazwano artykułami te prawdy, w które szczególnie i w sposób
odrębny mamy wierzyć. Według starożytnej tradycji, o której świadczy już św. Ambroży, wymienia się
zazwyczaj dwanaście artykułów „Wyznania wiary”, symbolizujących poprzez liczbę Apostołów całość
wiary apostolskiej.
192. W ciągu wieków w odpowiedzi na potrzeby różnych epok sformułowano wiele wyznań
lub symboli wiary. Są to symbole różnych Kościołów apostolskich i starożytnych, symbol Quicumque,
nazywany symbolem św. Atanazego, wyznania wiary niektórych synodów i soborów (Toledańskiego,
Laterańskiego, Lyońskiego, Trydenckiego) lub niektórych papieży, jak Fides Damasi czy Wyznanie
wiary Ludu Bożego ułożone przez Pawła VI (1968).
193. Żaden z symboli powstałych w różnych etapach życia Kościoła nie może być traktowany jako
przestarzały i bezużyteczny. Pomagają nam one zrozumieć i pogłębić wiarę wyznawaną od początku
przez różne kompendia prawd wiary, jakie opracowano. Wśród wszystkich symboli wiary dwa
zajmują szczególne miejsce w życiu Kościoła.
194. Symbol Apostolski został nazwany w ten sposób, ponieważ słusznie jest uważany za wierne
streszczenie wiary Apostołów. Jest to starożytny symbol chrzcielny Kościoła rzymskiego. Jego wielki
autorytet wynika z faktu, że „jest on symbolem, którego strzeże Kościół rzymski, gdzie miał siedzibę
Piotr, pierwszy z Apostołów, i dokąd przyniósł wyrażenie wspólnej wiary”.
195. Symbol Nicejsko-Konstantynopolitański czerpie wielki autorytet stąd, że jest owocem dwóch
pierwszych soborów powszechnych (325 i 381 r.). Do dzisiaj pozostaje wspólny dla wszystkich
wielkich Kościołów Wschodu i Zachodu.
Dominikanie Warszawa-Służew | www.sluzew.dominikanie.pl/roraty_2012/
2