Staropolska literatura dewocyjna – Wydawnictwo DiG

SPIS TREŚCI
Wstęp (Joanna Partyka) ......................................................................................
7
Magdalena Ślusarska
Literatura dewocyjna — problem definicji .....................................................
9
Beata Wojciechowska
Benedykta Herbesta rozważania o religijności katolickiej ............................. 53
Krzysztof Bracha
Maryjny ideał pobożności w kaznodziejstwie polskim późnego
średniowiecza .................................................................................................. 63
...
Paweł Stępień
Miłość oblubieńcza i bałwochwalcze cudzołóstwo. Figlik Mikołaja Reja
„Pies u Bożej Męki jajca pogryzł” w kontekście katolickiej i reformacyjnej
pobożności pasyjnej ........................................................................................ 79
Jakub Z. Lichański
Pieśni kancjonałowe — problemy atrybucyjne i redakcyjne:
wybrane przykłady z tzw. „Kancjonału mazurskiego” ................................... 103
Katarzyna Kiszkowiak
Biblijne inspiracje tytułów Matki Bożej w utworach maryjnych
Piotra Skargi ................................................................................................... 117
...
Barbara Milewska-Waźbińska
„Tota pulchra es Maria”. Kilka uwag o wierszach kunsztownych
ku czci Matki Boskiej ...................................................................................... 129
...
Marta M. Kacprzak
Z literatury dewocyjnej XVII wieku: „Postne nabożeństwo”
Adama Makowskiego SJ (1630) jako ignacjańskie ćwiczenie duchowne ....... 139
6
SPIS TREŚCI
Maciej Janik
Piotr Jacek (Hiacynt) Pruszcz: w służbie dewocji i popularyzacji historii .... 177
Bogdan Rok
Polskie „kalendarze świętych” XVIII wieku jako przykład literatury
dewocyjnej ...................................................................................................... 199
...
Ryszard Mączyński
„Koncept nowy” jako wyznacznik wartości artystycznej druków
propagujących kult świętych ........................................................................... 213
...
Tomasz Wiślicz
Dziwne, przypadkowe i nadzwyczajne. Zbiory miraculów z XVII
i XVIII wieku
jako źródło do badań kulturowych .................................................................. 225
Elżbieta Nowosielska
Literatura dewocyjna jako źródło do historii medycyny ................................ 235
Jacek Kowzan
Pobożność serdeczna i rzeczy ostateczne. Wokół emblematyki kordialnej
i eschatologii ................................................................................................... 247
Iwona Dacka-Górzyńska
Po co heraldykom „historie o cudownych obrazach”? .................................. 269
Jerzy Kroczak
Barokowe druki o cudownych obrazach wobec czarów ................................. 285
Filip Wolański
Społeczna funkcja kazań pogrzebowych epoki saskiej
(Na przykładzie przepowiadania bernardyńskiego) ....................................... 299
...
Joanna Partyka
„Superstitiones” i „errores”: księgi spowiednicze jako źródło wiedzy
o wierzeniach i praktykach pogańskich (na przykładzie penitencjałów
polskich, portugalskich i hiszpańskich) .......................................................... 307
Waldemar Kowalski
„Walking he preferred before talking”. Roger Haydock, apostoł Światłości
w siedemnastowiecznej Anglii ........................................................................ 319
Indeks osób .......................................................................................................... 331