ŚARIRA ŚARIRA ciało ludzkie" Według hinduizmu - Joga

ścieżka do tekstu:
/ strona główna /abc jogi /słowniczek /
ŚARIRA ŚARIRA
ciało ludzkie"
Według hinduizmu, żywy człowiek ma 2 ciała:
Zewnętrzne - widzialne, grube
Wewnętrzne - niewidoczne, subtelne.
Ciało subtelne jest czymś pośrednim między ciałem materialnym a pierwiastkiem duchowym,
znajdującym się w każdym człowieku. Okrywa ono tego ducha" subtelną powłoką w trakcie całego
procesu transmigracji, umożliwiając mu przechodzenie z jednego bytu materialnego (wcielenia) w
inny. Ciało subtelne, w przeciwieństwie do grubego, nie jest zrodzone z rodziców, bowiem powstało
na początku Stworzenia.
Ciało subtelne składa się z 17 elementów, tzn. z 11 organów zmysłowych (indrija), 5 elementów
subtelnych (tanmatra) i twórczego intelektu (buddhi); ego" (ahankara) jest włączone do buddhi.
Do 11 organów zmysłowych należy: 5 organów zmysłowych poznania (bud-dhindrija), 5 organów
działania (karmendrija) oraz organ wewnętrzny, czyli umysł (manas).
W sumie tworzy to agregat złożony z 18 elementów.
Ciało subtelne nie może się jednak utrzymywać samodzielnie, o własnych siłach i bez żadnej
podpory. W trakcie życia ziemskiego taką podporę stanowi ciało materialne, grube (sthulaśarira). Jest
ono jednak nietrwałe i rozpada się po śmierci, a przecież ciało subtelne, wraz z zawartą w nim cząstką
duszy, musi istnieć nadal, aż do następnego wcielenia. Dlatego, po opuszczeniu ciała grubego, ciało
subtelne przyjmuje inne ciało, służące za podporę po to, aby dostać się na tamten świat" i tam
cierpieć oczyszczające piekielne męki lub zażywać niebiańskich rozkoszy.
Tę tymczasową powłokę pośmiertną komentarz do Sankhja-sutry nazywa
ciałem
podtrzymującym". Zbudowane jest ono z 5 cząstek elementów grubych (pańćabhuta). Byłby to więc
organizm grubszy" niż lingaśarira, ale subtelniejszy" niż sthulaśarira, bowiem utworzony tylko z
subtelnych cząstek elementów grubych. Ciało podtrzymujące nazywane jest także
ciałem
odeszłego" lub
ciałem pręty" (pretaśarira). Inne określenia to
ciało przejściowe" lub
przenoszące" (atiwahikaśarira), bowiem przenosi ono ciało subtelne, z cząstką duszy, z tego świata
na tamten.
Eposy nazywają je często jako ciało udręki" (jatanadeha) lub ciało doświadczeń" (bhogadeha).
Jest ono tymczasowe i służy jako okrycie ducha ludzkiego tylko w czasie jego egzystencji pomiędzy
kolejnymi wcieleniami. Bez ciała podtrzymującego duch, tj. dusza obleczona w ciało subtelne, nie
mógłby doznawać rozkoszy w niebie, ani cierpień w piekle.
Tak więc jednostka ludzka w czasie całego kołowrotu wcieleń przywdziewa w sumie 3 rodzaje ciał. To
tymczasowe ciało przejściowe powstaje natychmiast po śmierci, dzięki gomółkom ryżowym (pinda),
składanym w ofierze dla zmarłych przez pozostałych na ziemi krewnych. Nazywane bywa dlatego ciałem
zrodzonym z gomółek ryżowych" (pindadźaśarira). Mitologia hind. określa je
długim na łokieć
człowieczkiem" (hastamatrah puman).
Pozaziemski byt ludzki jest więc, w subtelniejszej formie, ścisłym odpowiednikiem bytu ziemskiego. Jest jego
kontynuacją i uzupełnieniem, w procesie transmigracji, pozwalając przejść do następnego wcielenia,
zapewniając ciągłość istnienia, aż do momentu wyzwolenia, czyli całkowitego uwolnienia się z wszelkich ciał i
otoczek krępujących pierwiastek duchowy człowieka.
W wypadku grzeszników ciało przejściowe przyjmuje w piekle (naraka), wszystkie przewidziane na taką
sytuację męki, aby oczyścić się z grzechów i w kolejnym wcieleniu uzyskać wyższą pozycję w hierarchii
bytów.
1/2
Bibliografia
Praca zbiorowa: Mały słownik klasycznej myśli indyjskiej. Semper, Warszawa, 1992
Georg Feuerstein Joga Encyklopedia, Brama Książnica włóczęgów i uczonych, Poznań 2004
Georg Feuerstein Na początku była liczba Limbus, Bydgoszcz 1995
Wikipedia - portal internetowy
(Opr. JM )
data wydruku:
czwartek, 2 marca 2017 roku 01:42:05
adres dokumentu:
http://www.joga-joga.pl//index.php?LANG=pl&page_ID=98&art_ID=147
2/2