IV RUCH PARUZJI A ŻYDZI PRACA DO ŻYDÓW Różne kręgi

IV RUCH PARUZJI A
YDZI
PRACA DO YDÓW
Ró ne kr gi protestanckie oczekiwa y, cho by w oparciu o list do
Rzymian 11, 25–32 i inne fragmenty Biblii, nawrócenia si ydów
na chrze cija stwo. W tym celu organizowa y ró ne misje, które
mia y za zadanie chrystianizowa
ydów. Taka inspiracja mi dzy
innymi sprawi a, e prof. Delitzch z Lipska w 1878 r. dokona i
wyda przek ad Nowego Testamentu w j zyku hebrajskim.
Pastor Russell wychodz c z biblijnych za
wierzy , e
jednostki z tego narodu maj pospo u z poganami przywilej nale
do mistycznego Ko cio a Chrystusowego, ale zarazem odrzuca t.zw.
„teologi zast pstwa” i prozelityzm uprawiany przez ko ció
nominalny. W zgodzie z Iz 40, 1 i Ez 37, 1–14, tak on, jak i jego
wspó pracownicy z Wydzia u Syjonistycznego pobudzili lud Bo y
do pracy w ród ydów, pomagaj c im w religijnym odrodzeniu, by
w stosownym czasie ca y Izrael móg przyj Mesjasza (Iz 12, 7–10).
W takim duchu, na 74 stronach (III tom WPS s. 267–340) napisa
wyk ad VIII pt. Przywrócenie Izraela. (Dodatkowe wyja nienia na
ten sam temat s podane w Aliji .:www: alija.4me.pl
W 1887 r. opublikowano ukaza si w „Stra nicy” art. pt. „Jak
osi ydom prawd ”. W 1891 r. wyszed z druku III tom, WP w. a
dopiero w lutym 1896 r., czyli pi lat pó niej, Teodor Herzl wyda
epokow ksi
pt. Pa stwo ydowskie.
W czasie swojej pierwszej ogólno wiatowej podró y w 1891 r. po
Azji, Afryce, Europie, w tym Rosji, pastor odwiedza w Kiszyniowie
Józefa Rabinowicza, a ten z kolei rewizytuje go w Domu Biblijnym w
Allegheny. Od grudnia 1911 r. do marca 1912 r. wraz z sze cioma
wspó pracownikami, pastor ponownie obje a ró ne kontynenty, by
na miejscu zbada mo liwo ci poszerzania prowadzonej pracy na
terenach Japonii, Chin, Korei i Indii. Przy tej okazji ponownie
odwiedza Palestyn , Rosj i Galicj , t umacz c ydom proroctwa o
ich powrocie do Ziemi Obiecanej. B c w Palestynie i w Rosji w r.
1910, zatrzyma si na 10 godzin w Berlinie, gdzie przemawia do
1500 osób, z czego 100 antysemitów zbojkotowa o go,
demonstracyjnie opuszczaj c sal .
Zwa ywszy, e Alija jest dla wielu niedost pna, cyt. fragmenty
prowadzonej w stosunku do ydów pracy, w tym na wielkich
zgromadzeniach ydowskich, czego wymownym przyk adem jest
pierwszy w historii
ydowsko-chrze cija skiej mityng w
nowojorskim Hipodromie dnia 9. X. 1910 r.
Z wydatn pomoc w odtworzeniu pocz tków syjonizmu
chrze cija skiego przychodzi yd ameryka ski, urodzony w Szwecji,
redaktor kilku pism, w tym „Biuletynu Zjednoczonego Izraela”, od
1982 r. cz onek ydowskiej Akademii Sztuk i Nauk, a swego czasu
kierownik biura prasowego Izraela przy ONZ, pan Dawid Horowitz
ze sw ksi
Pastor Taze Russell An Early American Christian
Zionist. Ksi ka powsta a pod wp ywem reakcji ameryka skich
czytelników na artyku y, jakie ukazywa y si na przestrzeni lat 1971–
1981 w tym biuletynie na temat pierwszego ameryka skiego
syjonisty chrze cija skiego, i by a opublikowana przez Philosophical
Library w Nowym Jorku. Ksi ka zosta a bardzo przychylnie
przyj ta przez wybitne osobisto ci. Beniamin Netanyahu,
przedstawiciel Izraela w ONZ (b, premier) powiedzia :
„Dawid Horowitz w sposób otwarty przedstawi wierzenia i
osi gni cia Ch. T. Russella. Uznanie tak wa nej roli pastora
Russella jako wczesnego chrze cija skiego obro cy syjonizmu jest
bardzo spó niona. Pan Horowitz wykona godn podziwu us ug
przywracaj c i podaj c do publicznej wiadomo ci histori tego
wybitnego chrze cija skiego syjonisty”.
Pani Jeane Kirkpatrick, by y przedstawiciel USA przy ONZ
napisa a: „Jest to fascynuj cy opis zlekcewa onego m a i zlekcewa onego
rozdzia u w historii syjonizmu. Dobrze napisana ksi ka Dawida Horowitza
o pastorze Charles Taze Russellu stanowi nadzwyczaj interesuj
lektur .
Stanowczo j polecam”.
W swej ksi ce D. Horowitz pisze:
„Zmar y pastor (Russell) (...) wyprzedzi Teodora Herzla w przynaglaniu
ydów z ca ego wiata, aby ponownie ustanowili swoje staro ytne pa stwo
w Palestynie (85) (...) przepowiedzia powrót narodu ydowskiego do
Palestyny wyprzedzaj c Teodora Herzla. Ju w 1889 r., zanim wiat
ydowski us ysza o Herzlu i syjonizmie, pastor Russell opublikowa ksi
:
Nadszed Czas, w której przedstawi proroctwa zaznaczaj ce wa
zmian
dla wybranego ludu Bo ego- Izraela (86).
W 1891 r. po raz pierwszy udaje si do Palestyny i po swym
powrocie publikuje entuzjastyczny artyku o Ziemi wi tej oraz
wydaje III tom Wyk adów, a w nim na 76 stronicach rozdzia :
„Przywrócenie Izraela”. W 1909 r. ponownie odwiedza Palestyn ,
gdzie zaprzyja nia si z liderami ydowskimi, w tym z dr Levy z
organizacji syjonistycznej. Jego wyst pienia w Jerozolimie spotka y
si z zainteresowaniem
ydów. Po powrocie z Palestyny,
zintensyfikowa on prac w stosunku do ydów, kieruj c pod ich
adresem w czasopi mie Overland Monthly artyku y pt.: „Wybrany
lud Bo y”. Wywo y one du e zainteresowanie, w zwi zku z czym
mia on okazj wyg osi kilka kaza na temat judaizmu i syjonizmu.
Jeden z wyk adów o Jerozolimie wyg osi 5 czerwca 1910 r. i w
Brookly skiej Akademii Muzycznej, na której by o obecnych 2 800
osób. Relacj z tego spotkania szeroko opublikowa a ydowska
prasa. Ta dzia alno
dosz a do szczytu na zwo anym przez
powa nych syjonistycznych, ydowskich liderów (g ównie z
rekomendacji dr Leny) specjalnego zgromadzenia
ydów w
najwi kszej jak na owe czasy hali wy cigów konnych, Hipodromu
nowojorskiego. Poni ej prezentujemy ko cowy fragment tego
historycznego spotkania z 9. X. 1910 R. w relacji Reprint Z. 4, 700–
4, 701 Z 15. X. 1910 R.
Wielu z tych, którzy na pocz tku przemówienia milczeli podejrzliwie,
pó niej wybuch o entuzjazmem, wynikaj cym z tego, e pastor wzbudzi w
nich now nadziej , pos uguj c si ich Pismami. W ród s uchaczy by o
wielu ydowskich rabinów, nauczycieli, prawników i dziennikarzy.
Prelegent zapewni ich na podstawie proroctw, e w nied ugim czasie stan
si najwi kszymi na ziemi poprzez system edukacji oparty na starych
proroctwach. Wówczas znikn prze ladowania, a zatryumfuje na ziemi
pokój i wieczna szcz liwo . W ko cu swego przemówienia ponownie
podniós r
i wówczas chór zacz piewa obco brzmi ce strofy hymnu
„Nasza nadzieja”. Hymn ten by arcydzie em awangardowego poety
ydowskiego Imbersa z dzielnicy East Side w Nowym Jorku. Dla
zgromadzonych 4 tys. ydów by o wielkim zaskoczeniem s ysze ydowski
hymn piewany przez chrze cija ski chór, a zarazem by o to dla nich
nies ychan niespodziank . Przez chwil ydowscy s uchacze jakby nie
wierzyli w asnym uszom, powstali z miejsc i oklaskiwali chór z takim
ferworem, e zag uszyli piew, nast pnie do czyli si i ca e zgromadzenie
wspólnie doko czy o ten wspania y hymn.
Wkrótce po wyst pieniu w Hippodromie, pastor wyrusza do
Europy. Organizuje kilka spotka w Anglii, po wi conych ydom
londy skim. Na jedno z takich zgromadze do Royal Albert Hall
przysz o oko o 4 600 ydów, na innych w ydowskiej cz ci miasta
zgromadzi o si , by wys ucha przemówienia pastora 800 ydów. Na
spotkaniu w Manchester by o do 1200 osób, w Glasgow 1400. Po
powrocie do USA pastor organizuje nowe spotkania w Chicago,
Filadelfii, St. Louis, Kansas. W 1911 r. przemawia na spotkaniu z
ydami w Ohio i Cincinnati do ponad 5 tys. s uchaczy. W tym
samym czasie strumie literatury adresowanej do ydów wraz z
uruchomieniem drukarni Towarzystwa znacznie si powi kszy .
Pastor publikowa swoje kazania w oko o 3 tys. ró nych gazet w
USA. Jego kazania na temat judaizmu i syjonizmu ukaza y si w 107
tysi cach kopii w anglo - ydowskich gazetach i tygodnikach i w 650
tys. kopii w prasie jidysz. Jego cotygodniowe kazania publikowane w
prasie mia y 15 mln czytelników. Doszed on nast pnie do wniosku,
e nale y wydawa w asn gazet w j zyku jidysz: „Die Stimme”.
Wzbudzi a ona szerokie zainteresowanie w
rodowiskach
ydowskich Ameryki, Europy i Rosji. W 1912 r. na podstawie
proroctwa Izajasza 40, 1–2 napisa i opublikowa broszur
Pocieszenie dla ydów, w której przedstawia ide powrotu aski
Boskiej dla narodu ydowskiego i ko cu jego tu aczego losu w
Tysi cleciu. W celu zaspokojenia popytu, z roku na rok zwi kszano
nak ady, które od 1909 roku by y drukowane we w asnej drukarni,
powielaj c wiadomo ci dotycz ce syjonizmu w wype nianiu obietnic
Bo ych.
do ko ca swego ycia pastor utrzymywa serdeczne i przyjacielskie
stosunki z przywódcami ydowskimi w Ameryce. W wyniku tej dzia alno ci
ywi si zanikaj cy ruch syjonistyczny, który przedtem by ruchem
ównie o charakterze politycznym. W ci gu kilku lat tej dzia alno ci,
wskutek odwo ania si do proroctw i do obietnicy danej Abrahamowi (1 Mj
22, 16–18), na nowo zosta zapalony p omie syjonizmu (Ez 37, 1 -14).
Chrze cija ski syjonizm by typu religijnego, lecz bez odchylenia
konwersjonistycznego (nie starano si nikogo nawraca ). Stopniowo ruch
ten spowodowa , e naród izraelski zap on t ide na nowo. Nada o to
ruchowi syjonistycznemu - który zacz ju przypomina dolin us an
martwymi ko mi - nowego ducha gorliwo ci, si y, aru i ycia. Ten
nie stan rzeczy jest pokazany w wizji Ezechiela o dolinie pe nej
suchych ko ci: „ko ci te, to ca y dom izraelski (...) oto otwieram
wasze groby (...) Udziel wam mego ducha po to, aby cie o yli i
powiod was do kraju waszego i poznacie, e Ja, Jahwe to
powiedzia em i wykonam” (Ez 37, 1–14).
Bogus aw
P.S. Nazwisko znane Redakcji
C.T.Russell accompanied by a group of j International Bibie Students in Jerusalem,
1910.
Powy ej zdj cie z kongregacji: "Eitz Chaim Messianic Fellowship"
(Wspólnota Mesja ska "Drzewo ycia), która prowadzi Rabin
Eugeniusz Emet Banak w London Ontario w Kanadzie.