Ładykowska Agata - Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UW
Transkrypt
Ładykowska Agata - Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UW
Biogram dr Agata Ładykowska, adiunkt w Instytucie Archeologii i Etnologii Polskiej Akademii Nauk Jestem obecnie adiunktem w Instytucie Archeologii i Etnologii PAN i kontynuuję zainteresowania rozwinięte w ramach prac zespołu badawczego Centrum Badań Antropologicznych nad Prawosławiem (www.etnologia.uw.edu.pl/cbanp), którego członkiem byłam w latach 2012-16. W centrum moich wieloletnich zainteresowań badawczych leży chrześcijaństwo wschodnie, którego rozmaite aspekty stanowiły przedmiot badań prowadzonych przez mnie w Federacji Rosyjskiej, na Łotwie, w Polsce i w Estonii. Zajmuję się także antropologią religii (szczególnie antropologią chrześcijaństwa, w tym chrześcijaństwa wschodniego), antropologią historyczną oraz polityczną, a także teorią antropologiczną. Znacząca część moich wysiłków badawczych poświęcona była (i jest) problemom zmiany społecznej. Obszary zainteresowań Antropologia religii (szczególnie antropologia chrześcijaństwa); antropologia historyczna; teoria antropologiczna; antropologia polityczna; antropologia postkomunizmu/zmiany społecznej. Relacje miedzy religią a innymi systemami normatywnymi i systemami moralnymi; w szczególności dynamika relacji między religią a: edukacją, gospodarką, kulturą, polityką; religia a: gender, wiek, zmiana społeczna, sekularyzm, nowoczesność. Tereny badawcze: Federacja Rosyjska, Łotwa, Estonia, Polska. Doświadczenie badawcze i dydaktyczne Wykształcenie: 2016 uzyskanie stopnia naukowego doktora filozofii (Dr. phil.) – specjalizacja antropologia (Max-Planck Institute for Social Anthropology; Martin-Luther University of Halle Wittenberg, Niemcy). Obrona rozprawy doktorskiej “Orthodox Atheists”. Education, Religion and Morality in Contemporary Russia. Promotor: prof. Chris Hann, recezenci: prof. Vasilios Makrides, prof. Yvonne Kleinmann. 2006-2007 12 miesięczny staż w Centrum do Badań nad Religią (the Center for the Study of Religion) w Rosyjskim Państwowym Uniwersytecie Humanistycznym (RGGU) w Moskwie (w trakcie badań terenowych w ramach project doktoranckiego). 2006-2009 studia doktoranckie, Max-Planck Institute for Social Anthropology, MartinLuther University of Halle Wittenberg, Niemcy. 2005 uzyskanie stopnia magistra etnologii w Instytucie Etnologii i Antropologii Kulturowej UW. Obrona pracy magisterskiej pt. “Terra Mariana versus Māras Zeme. Kult obrazu Matki Boskiej Agłońskiej i tożsamość we współczesnej Łatgalii”. Promotor: dr hab. prof. UW H. Magdalena Zowczak. 2002-2003 Uniwersytet Łotewski, Ryga (Łotwa), program Baltic Studies. 2001 uzyskanie stopnia licencjata etnologii w Instytucie Etnologii i Antropologii Kulturowej UW. Promotor: dr hab. prof. UW H. Magdalena Zowczak. Obrona pracy “Poluverec. Rola religii w kreowaniu tożsamości etnokonfesyjnej grupy Setu, Estonia”. Doświadczenie badawcze: 2012-obecnie badania wśród prawosławnej społeczności Podlasia; projekt “Prawosławie i ekonomia” w ramach prac Centrum Badań Antropologicznych nad Prawosławiem. 2012-obecnie badania wśród prawosławnej społeczności Priczudzia, Estonia; projekt “Prawosławie i ekonomia” w ramach prac Centrum Badań Antropologicznych nad Prawosławiem. 2011-2013 Szczecin, badania w ramach projektu “Kryzys solidarności? Społeczne skutki likwidacji Stoczni Szczecińskiej w perspektywie antropologicznej”. 2006-2007 12 miesięcy badań terenowych w Rostowie-nad-Donem, Rosja. Doktorancki projekt badawczy. 2002-2003 12 miesięcy badań terenowych na Łotwie. Magisterski projekt badawczy. Doświadczenie dydaktyczne: 2011-2013 Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UW, laboratorium etnograficzne “Kryzys solidarności? Społeczne skutki likwidacji Stoczni Szczecińskiej w perspektywie antropologicznej”. 2012 UKSW w Warszawie, “Współczesne teorie antropologiczne” (dwa semestry). 2011 „Szczecin - nowoczesna metropolia transgraniczna? Szanse, nadzieje, zagrożenia w opinii młodzieży polskiej i niemieckiej. Spotkania integracyjne”, integracyjny workshop polsko-niemiecki. Projekt wspólny Instytutu Etnologii i Antropologii Kulturowej UW i IFP / Slawistik, Ernst Moritz Arndt Universität Greifswald; inansowanie: Deutsch-Polnisches Jugendwerk. 2009 seminarium Fieldwork methods and techniques (w jęz. angielskim) opracowane dla międzynarodowej grupy studentów etnologii i nauk społecznych (studenci Ernst Moritz Arndt Universitaet Greifswald oraz studenci etnologii Uniwersytetu Szczecińskiego). Publikacje 2014 „Антропологични теории за религиозно-социалния живот на изповядващите православието в Източна и Югоизточна Европа“. Изследователски екип: Център за антропологични изследвания на Православието, „Balgarski folklor”/Bulgarian Folklore. Journal of Folkloristics, Ethnology and Anthropology”, vol. 40, no. 3, pp. 317-324 (co-author: Magdalena Lubańska). 2013 Prawosławie – „chrześcijaństwo peryferyjne”? O teologicznych uwikłaniach teorii antropologicznej i stronniczości perspektyw poznawczych antropologii chrześcijaństwa, „Lud”, vol. 97, pp. 195-219 (co-author: Magdalena Lubańska). 2013 Women Teachers of Religion in Russia. Gendered Authority in the Orthodox Church, "Archives de Sciences Sociales des Religions” 162 (avril-juin 2013), p. 55-74 (co-author: Detelina Tocheva). 2013 Orthodox Women’s Day under Construction: Ruptures and Accommodation in the Development of Post-socialist Ritual Life in Russia, “Cargo. Journal for Cultural/Social Anthropology”, vol. 10, no 1-2, p. 5-26. 2013 Anthropology of Borders and Frontiers: The Case of Polish-German Borderland (1945-1980), [in:] Borders and Border Regions in Europe: Changes, Challenges and Chances, Arnaud Lechevalier, Jan Wielgohs (eds.), transcript Verlag, Bielefeld, pp. 159-182 (coauthor: Paweł Ładykowski). 2012 The Role of Religious Higher Education in the Training of Teachers of Russian ‘Orthodox Culture’, „European Journal of Education“ (Special Issue: Russian Higher Education and the Post-Soviet Transition), vol. 47, no. 1, pp. 92-103. 2011 Post-Soviet Orthodoxy in the making: strategies for continuity thinking among the Russian middle-aged school teachers, [in] Multiple Moralities and Religions in Post-Soviet Russia, Jarrett Zigon ed., Oxford: Berghahn, pp. 27-47. 2010 ‘Spreading grace’ in post-Soviet Russia, “Anthropology Today” vol. 26, no. 1, pp. 1621 (co-authors: M. Benovska-Sabkova, T. Koellner, T. Komaromi, D. Tocheva, J. Zigon). 2007 (appeared in 2010) At an intersection of Eastern and Western Christian traditions: The miraculous image of the Blessed Virgin Mary of Aglona, “Ethnologia Polona”, vol. 28, pp. 103-124. Projekty badawcze 2017 kierownik grantu NCN „Opus” pt. „Praca i religia na pograniczu estońsko-rosyjskim w perspektywie historycznej. Antropologia chrześcijaństwa a prawosławna etyka pracy” (2016/21/B/HS3/03136). 2012-16 członek zespołu badawczego Prawosławiem. Centrum Badań Antropologicznych nad 2012 główny wykonawca projektu “Kryzys solidarności? Społeczne skutki likwidacji Stoczni Szczecińskiej w perspektywie antropologicznej”, finansowango przez Deutsch-Polnische Wissenschaftsstiftung (DPWS). Projekt przeprowadzony został wspólnie przez Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UW oraz FIT EuropaUniversität Viadrina Frankfurt (Oder). Formalny lider projektu: prof. W. Mędrzecki. 2006 –2009 Projekt doktorski, “Religion, Morality and Education in postsocialist Russia”, Max-Planck Institute for Social Anthropology, Halle, Niemcy. Konferencje, seminaria, wykłady gościnne 2016 “Public Religion, Ambient Faith: Religious Institutions and Socio-Political Change in the Black Sea Region” Kijów, III annual workshop. Prezentacja: “Shifting between modernities: post-Soviet Russian teachers teaching religion in public schools.” 2016 CNRS, Paris, Seminarium “Perspectives anthropologiques sur le religieux”; prezentacja: “Shifting between Modernities: Religion, Class, and Economic Prosperity in Post-Socialist Poland”. 2015 „Politics and Religion In Orthodox Countires”, Otto von Guericke Universität, Magdeburg; przentacja: “Multiple secularisms, multiple modernities and the shifts between them; the post-Soviet Russian state, the Church, and Education” 2013 Kongres Antropologiczny, Warsaw; prezentacja: „Kryzys solidarności? Stoczniowcy szczecińscy w dobie przełomu”. 2013 Instytut Etnologii I Antropologi Kulturowej UW, prezentacja i wprowadzenie w założenia projektu “Teorie antropologiczne wobec życia religijno-społecznego wyznawców prawosławia w społecznościach lokalnych Europy wschodniej i południowo-wschodniej. Zespół badawczy: Centrum Badań Antropologicznych nad Prawosławiem” (wspólnie z dr. Magdaleną Lubańską). 2012 wygłoszenie wspólnie z dr Magdaleną Lubańską referatu pt. "Orthodox Christianity: on the peripheries of Christianity, anthropological theory, and the persistence of the Protestant bias" na międzynarodowej konferencji Religions: Fields of Research, Methods and Perspectives zorganizowanej przez Instytut Religioznawstwa UJ, Kraków (10-13.09.2012). 2011 Europa Universität Viadrina, gościnny wykład pt. “Anthropology of borders” dla uczestników szkoły letniej. . 2009 „Antropologia polityki i polityka w antropologii” Będlewo, Poland (Komitet Nauk Etnologicznych Polskiej Akademii Nauk, Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM, Zakład Etnologii Instytutu Archeologii i Etnologii Polskiej Akademii Nauk). Prezentacja: „Failed rituals. Religion and education in post-Soviet Russia”. 2008 “Multiple Moralities in Contemporary Russia: religion and transnational influences on shaping everyday life”, Max Planck Institute for Social Anthropology, Halle/Saale, Niemcy. Prezentacja: “Moral and Religious Re-education of Russia. Changes, Continuities, ‘Recycling’”. 2008 EASA “Experiencing Diversity and Mutuality”, Lubljana. Prezentacja “Moral and religious re-education of Russia”. Nagrody i stypendia 2010 Max Planck Institute for Social Anthropology. 2006 –2009 grant doktorski, Max-Planck Institute for Social Anthropology in Halle, NIemcy. 2002-2003 Łotwie). Fundacja Batorego, supplementary grant (studia i badania terenowe na 2002-2003 stypendium MEN przeznaczone na studia na Łotwie. Członkostwo w organizacjach EASA, PTL;