zaproszenie - Stowarzyszenie Architektów Polskich

SACROEXPO
K i e l c e 0 9 . 0 6 . 2 0 1 4 r.
KOŚCIOŁY NASZYCH CZASÓW
ŚWIĄTYNIA - JAKO SYNTEZA SZTUK
XIII KONFERENCJA O ARCHITEKTURZE I SZTUCE SAKRALNEJ
CONTEMPORARY CHURCHES
TEMPLE - AS A SYNTHESIS OF THE ARTS
XIII CONFERENCE DEVOTED TO SACRAL ARCHITECTURE AND ART
PAT R O N AT H O N O R O W Y:
- J E K S . A R C Y B I S K U P J Ó Z E F K O WA L C Z Y K
J E K S . B I S K U P W I E S Ł AW M E R I N G B I S K U P W Ł O C Ł AW S K I
- B O G D A N Z D R O J E W S K I M I N I S T E R K U LT U R Y I D Z I E D Z I C T WA N A R O D O W E G O R P
- Z A R Z Ą D G Ł Ó W N Y S T O WA R Z Y S Z E N I A A R C H I T E K T Ó W P O L S K I C H
O R G A N I Z AT O R Z Y:
- S T O WA R Z Y S Z E N I E A R C H I T E K T Ó W P O L S K I C H , O D D Z I A Ł K I E L C E
-UIA WORK PROGRAMME „SPIRITUAL PLACES”
w projekcie plakatu wykorzystano zdjęcie Modelu Nastawy Ołtarzowej -Dębica
W E W S P Ó Ł P R A C Y Z TA R G A M I K I E L C E
projektu artysty rzeźbiarza Wincentego Kućmy (ze zbiorów autora)
SACROEXPO 2014
Kielce 13.05.2014r.
ZAPROSZENIE
STOWARZYSZENIE ARCHITEKTÓW POLSKICH Oddział Kielce we współpracy z Targami
Kielce od 13 lat jest organizatorem corocznych konferencji poświęconych Architekturze
i Sztuce Sakralnej – SACROEXPO – KOŚCIOŁY NASZYCH CZASÓW, towarzyszących
Międzynarodowej Wystawie Budownictwa i Wyposażenia Kościołów, Sztuki Sakralnej
i Dewocjonaliów.
W roku 2014 do współpracy w organizacji konferencji włączyła się również UIA Work
Programme „Spiritual Places”.
Gościem honorowym tegorocznej konferencji będzie Mario Botta, szwajcarski architekt, który
zostanie odznaczony medalem Papieskiej Rady ds. Kultury „Per Artem ad Deum” …przez
sztukę do Boga…
Tytuł tegorocznej XIII konferencji to
Świątynia - jako synteza sztuk.
„Niema sztuka umie mówić”
Św. Grzegorz z Nyssy
Biblia rozpoczyna się aktem stworzenia świata – „nieba i ziemi”. Kończy się opisem
„nowej ziemi i nowego nieba”. Te dwa stany historii świata symbolicznie wiązane są z
„Rajem”, jego stanem pierwotnym, i z „Nowym Jeruzalem”, ostateczną wizją przemiany w
ostatnim dniu jego istnienia.
Raj to miejsce do którego Bóg wprowadził człowieka, który miał być panem
stworzenia, kapłanem rajskiego Kościoła. Człowiek tego planu jednak nie wykonał. Po
wypędzeniu z Raju: „Kain zbudował miasto (…)” (I Ks. Mojż. 4, 17). Jego budowanie trwa
do dziś, aż do czasów gdy powstanie miasta doskonałego, które Św. Jan Teolog opisuje jako:
„miasto święte – Nowe Jeruzalem, zstępujące z nieba od Boga, przystrojone jak oblubienica”
(Apok. Św. Jana 21, 2), dodając „ale świątyni w nim nie widziałem, bo jego świątynią jest
Pan Bóg wszechmogący oraz Baranek” (Apok. Św. Jana 21, 21-22).
To skrót historii budowania miasta. To także skrócona historia budowania świątyni.
Proroczo zapowiedzianym miastem, w jego symbolicznej wizji, jest do dziś świątynia.
To ona, pomiędzy początkiem dziejów, a ich kresem, jest miejscem życia człowieka religijnego.
Jest Nowym Jeruzalem homo religiosus, w którym Bóg będzie „wszystkim we wszystkich i we
wszystkim”. W niej dokonuje się sakralne spełnienie. I chociaż konieczność jej budowania
kiedyś przeminie, dziś jest ona niezbędna – i jako miejsce zgromadzenia i jako obraz
Niebiańskiego Nowego Jeruzalem.
Cała sztuka wciąż pracuje dla stworzenia tego idealnego obrazu, innego, przyszłego,
przemienionego już świata w świątyni. To głównie świątynia – poprzez sztukę liturgii,
architektury, ikony, rzeźby, muzyki, śpiewu, słowa, gestu, ruchu, liturgicznych szat i
przyborów czy sztukę światła, ognia i kadzidlanego dymu – przedstawia nam ten świat, który
ma nadejść w dniach ostatecznych. W syntezie sztuk.
Pokazywanie świata w jego theosis, w przemianie w rzeczywistość zbawioną było i jest
podstawową funkcją wszystkich sztuk. Tak było dawniej. Czy tak jest też i dziś?
— Czy taka synteza jest dziś jeszcze możliwa?
— Czy jest przekazem „żywej” Tradycji Kościoła i jego estetycznego i religijnego
doświadczenia sacrum?
— Czy dziś nam coś ona o tym świecie mówi?
— Czy boskość i świętość są w niej jeszcze obecne?
— W jaki sposób się to dokonuje?
Stawiając pytanie o sens istnienia człowieka, pytamy dziś również o sens jego
twórczości poprzez sztukę, twórczości rozumianej jako kontynuacji boskiego dzieła
stworzenia.
Czy sztuka ta jest dziś sztuką teurgiczną, sztuką, w której neutralizuje się granica
pomiędzy sacrum i profanum, ujawniając prefigurowany obraz miasta – Niebiańskiego
Jeruzalem?
Czy jest to obraz możliwy dziś do przedstawienia w murach świątyni – jako synteza
wszystkich sztuk?
Termin Konferencji poniedziałek 9 czerwca 2014r. godz. 10.00-18.00
(przewidywane wystąpienie gościa honorowego orientacyjnie godz. 10.00-11.15)
Adres – Targi Kielce ul. Zakładowa 1.
Konferencja otwarta dla wszystkich gości, wstęp wolny, rejestracja od godz.9.00.
Przewiduje się publikację wystąpień w postaci zbioru referatów.
Szczegółowy program konferencji zostanie dosłany pocztą mailową oraz będzie umieszczony
na stronie SARP o. Kielce od dnia 25 maja 2014r.
w imieniu organizatorów
arch. Regina Kozakiewicz-Opałka
tel.502599015
email: [email protected]