docSANGHA RINZAI ZEN Ho Hakubaji
download 
Reklamacja Transkrypt
SANGHA RINZAI ZEN Ho Hakubaji
1 2 TRZY SCHRONIENIA MAHA PRADŻNIA PARAMITA SUTRA SERCA ZNAJDUJĘ SCHRONIENIE W BUDDZIE ZNAJDUJĘ SCHRONIENIE W DHARMIE ZNAJDUJĘ SCHRONIENIE W SANDZE WIERSZ SKRUCHY ZA CAŁĄ ZŁĄ KARMĘ POPEŁNIONĄ PRZEZE MNIE OD DAWNA WSKUTEK MEJ BEZGRANICZNEJ CHCIWOŚCI, GNIEWU I NIEWIEDZY, ZRODZONĄ Z MOJEGO CIAŁA, UST I MYŚLI TERAZ WYRAŻAM SKRUCHĘ. OTWARCIE DHARMY DHARMĘ NIEPORÓWNYWALNIE SANGHA RINZAI ZEN Ho Hakubaji GŁĘBOKĄ I DOSKONAŁĄ ZNALEŹĆ TRUDNO NA WET W MILIONACH EONÓW, TERAZ WIDZIMY JĄ, SŁUCHAMY JEJ, PRZYJMUJEMY I ZACHOWUJEMY. OBYŚMY W PEŁNI URZECZYWISTNILI PRAWDZIWE ZNACZENIE TATHAGATHY. BODHISATTWA AWALOKITEŚWARA PRAKTYKUJĄC GŁĘBOKO PRADŻNIĘ PARAMITĘ JASNO ZOBACZYŁ, ŻE WSZYSTKIE PIĘĆ UWARUNKOWAŃ JEST PUSTE. W TEN SPOSÓB ZOSTAŁ UWOLNIONY OD WSZELKIEGO CIERPIENIA I BÓLU. O SIARIPUTRO! FORMA NIE JEST RÓŻNA OD PUSTKI, PUSTKA NIE JEST RÓŻNA OD FORMY, FORMA JEST WŁAŚNIE PUSTKĄ, PUSTKA JEST WŁAŚNIE FORMĄ. ODCZUCIA, POSTRZEGANIE, ROZRÓŻNIANIE I ŚWIADOMOŚĆ SĄ RÓWNIEŻ TAKIE. O SIARIPUTRO! WSZYSTKIE DHARMY SĄ FORMAMI PUSTKI, ANI STWORZONE, ANI ZNISZCZONE, ANI SKALANE, ANI CZYSTE, NIE ZWIĘKSZAJĄ SIĘ, ANI NIKNĄ. STĄD W PUSTCE NIE MA ŻADNEJ FORMY, ŻADNYCH ODCZUĆ, POSTRZEGANIA, ROZRÓŻNIANIA, ŚWIADOMOŚCI. ŻADNEGO OKA, UCHA, NOSA, JĘZYKA, CIAŁA, UMYSŁU. ŻADNEGO KOLORU, DŹWIĘKU, ZAPACHU, SMAKU, DOTYKU, ANI ŻADNYCH ZJAWISK. NIE MA SFERY WIDZENIA, ANI ŻADNYCH INNYCH SFER I TAKŻE SFERY ŚWIADOMOŚCI. NIE MA NIEWIEDZY, ANI JEJ KRESU, NIE MA STAROŚCI I ŚMIERCI, ANI NIE MA ICH KRESU. NIE MA CIERPIENIA, 3 PRZYCZYNY CIERPIENIA. WYGAŚNIĘCIA, ŻADNEJ DROGI, MĄDROŚCI, ANI OSIĄGANIA. NIE MAJĄC NIC DO OSIĄGNIĘCIA BODHISATTWA ŻYJE PRADŻNIĄ PARAMITĄ. KIEDY W UMYŚLE NIE MA PRZESZKÓD, ŻADNYCH PRZESZKÓD, ŻADEN LĘK NIE ISTNIEJE. CAŁKOWICIE POZA ZŁUDNYMI MYŚLAMI TO JEST NIRW ANA. WSZYSCY PRZESZLI, OBECNI I PRZYSZLI BUDDOWIE ŻYJĄ PRADŻNIĄ PARAMITĄ. DLA TEGO OSIĄGAJĄ ANUTT ARA SAMJAK SAMBODHI! WIEDZ ZATEM. PRADŻNIA PARAMITA JEST WSPANIAŁĄ MANTRĄ, ŻYWĄ MANTRĄ, NAJLEPSZĄ MANTRĄ, NIEZRÓWNANĄ MANTRĄ, ZDOLNĄ USUW AĆ WSZELKIE CIERPIENIE. TO JEST PRAWDA NIE KŁAMSTWO. GŁOŚ WIĘC MANTRĘ PRADŻNI PARAMITY, GŁOŚ TĘ MANTRĘ I MÓW: GATE GATE PARA GATE PARASAMGATE BODHI SWAHA PRADŻNIA PARAMITA SUTRA SERCA. 4 MAKA HANJA HARAM IT A SINGJO KANDZIDZAI BOSA GJODZIN HANJA HARAMITA DZI SIOKEN GO ON KAIKU DO ISSAI KU JAKU SIARI SI SIKI FU I KU KU FU I SIKI SIKI SOKU DZE KU KU SOKU DZE SIKI DZIU SO GJO SIKI JAKU BU NJO DZE SIA RI SI DZE SIO HO KU SO FU SIO FU METSU FU KU FU DZIO FU DZO FU GEN DZE KO KU CIU MU SIKI MU DZIU SO GJO SIKI MU GEN NI BI DZES SIN NI MU SIKI SIO KO MI SOKU HO MU GEN KAI NAI SI MU I SIKI KAI MU MU MJO JAKU MU MU MJO DZIN NAI SI MU RO SI JAKU MU RO SI OZ IN MU KU SIU METSU DO MU CI JAKU MU TOKU I MU SIO TOKKO BODAISATTA E HANNJA HARA MIT A KO SIN MU KE GE MU KE GE KO MU U KU FU ON RI IS SAI TEN DO MU SO KUGJO NEHAN SANDZE SIO BUTSU E HANJA HARAMITA KO TOKU ANOKU TARA SAMMJAKU SAMBODAI KO CI HANN JA HARAMITA DZE DAI DZIN SIU DZE DAI MJO SIU DZE MU DZIO SIU DZE MU TO TO SIU NO DZIO ISSAI KU SIN DZITSU FU KO KO SETSU HANJA HARAMITA SIU SOKU SETSU SIU ŁA TSU GIA TEI GJA TEI HA RA GJA TEI HARA SO GJA TEI BODZI SOŁAKA HANNJA SINGJO. 5 6 SIO SAI SIU Dharani Usuwająca Nieszczęścia JEDNOŚĆ WZG LĘDNEGO I ABSOLUTNEGO NAMU SAMANDA MOTO NAN OHARA CI KOTO SIA SONO NAN TODZI TOEN GJA GJA GJA KI GJA KI UN NUN SIFURA SIFURA HARA SIFURA HARA SIFURA CISIU SA CISIU SA SIUSI RI SIUSI RI SOHA DZIA SOHA DZIA SECI GJA SIRI EI SOMOKO UMYSŁ WIELKIEGO MĘDRCA INDII DOGŁĘBNIE PRZEKAZANO OD ZACHODU PO WSCHÓD. POŚRÓD LUDZKICH ISTOT SĄ MĘDRCY I GŁUPCY, ALE NA DRODZE NIE MA PATRIARCHY PÓŁNOCY ANI POŁUDNIA. DOSKONAŁE ŹRÓDŁO JEST CZYSTE I JASNE, ZASILAJĄCE STRUMIENIE PŁYNĄ PRZEZ CIEMNOŚĆ. PRZYWIĄZANIE DO RZECZY JEST ILUZJĄ. SPOTKANIE ABSOLUTU NIE JEST JESZCZE OŚWIECENIEM. WSZYSTKIE SFERY BEZ WYJĄTKU, SUBIEKTYWNE I OBIEKTYWNE SĄ POWIĄZANE, A JEDNOCZEŚNIE NIEZALEŻNE. POWIĄZANE, A JEDNAK ODMIENNIE DZIAŁAJĄCE, CHOĆ WSZYSTKIE ZACHOWUJĄ SWOJE MIEJSCA. FORMA ROZDZIELA SEDNO I KSZT AŁ T, DŹWIĘKI ODRÓŻNIAJĄ PRZYJEMNE I NIEPRZY JEMNE. CIEMNOŚĆ CZYNI WSZYSTKIE SŁOWA JEDNYM, JASNOŚĆ ODRÓŻNIA DOBRE I ZŁE WYRAŻENIA. CZTERY ŻYWIOŁY POWRACAJĄ DO SWEJ NATURY JAK DZIECKO DO MATKI. OGIEŃ JEST GORĄCY, WIATR SIĘ PORUSZA, WODA JEST MOKRA, ZIEMIA TWARDA, OCZY WIDZĄ, USZY SŁYSZĄ, NOS CZUJE ZAPACH, JĘZYK CZUJE SŁONE I KWAŚNE. KAŻDE JEST NIEZALEŻNE OD POZOSTAŁYCH. PRZYCZYNA I HONDZON EKO Ofiarowanie NATURA BUDDY WYPEŁNIA CAŁY WSZECHŚWIAT OBJAWIAJĄC SIĘ TU I TERAZ. OBYŚMY TĄ RECYTACJĄ MAHA PRADŻNI PARAMITY SUTRY SERCA, MAKA HANJA HARAMIT A SIN GJO, (SIO SAI SIU) ZJEDNOCZYLI SIĘ Z SIAKJAMUNIM BUDDĄ, MANDZIUŚRIM BODHISATTWĄ, AWALOKITEŚWARĄ BODHISATTWĄ, SAMANTABHADRĄ BODHISA TTWĄ, OBY TRWAŁA PRAWDZIWA DHARMA. OBY NASZ ZWIĄZEK Z UNIWERSALNĄ SANGHĄ STAŁ SIĘ CAŁKOWITY. DZIESIĘĆ KIERUNKÓW, TRZY ŚWIATY, WSZYSCY BUDDOWIE BODHISATTWOWIE, MAHASATTWOWIE, MAHA PRADŻNIA PARAMITA! 7 SKUTEK MUSZĄ WRÓCIĆ DO WIELKIEJ RZECZYWISTOŚCI. SŁOW A WYSOKO I NISKO UŻYW ANE SĄ WZGLĘDNIE. WEWNĄTRZ ŚWIATŁA JEST CIEMNOŚĆ, LECZ NIE PRÓBUJ JEJ ZROZUMIEĆ, WEWNĄTRZ CIEMNOŚCI JEST ŚWIATŁO, LECZ NIE SZUKAJ GO. ŚWIATŁO I CIEMNOŚĆ SĄ PARĄ JAK W CHODZENIU JEST STOPA PRZED I STOPA ZA. KAŻDA RZECZ MA SWĄ WEWNĘTRZNĄ WARTOŚĆ I JEST POWIĄZANA ZE WSZYSTKIM INNYM FUNKCJĄ I MIEJSCEM. ZWYKŁE ŻYCIE PASUJE DO ABSOLUTU JAK PUDŁO I JEGO WIEKO. ABSOLUTNE WSPÓŁDZIAŁA ZE WZGLĘDNYM JAK DWIE STRZAŁ Y SPOTYKAJĄCE SIĘ W POWIETRZU. CZYTAJĄC SŁOWA POWINIENEŚ UCHWYCIĆ WIELKĄ RZECZYWISTOŚĆ. NIE OSĄDZAJ WEDŁUG ŻADNYCH WZORÓW. JEŚLI NIE WIDZISZ DROGI, NIE WIDZISZ JEJ NAWET GDY NIĄ IDZIESZ. KIEDY IDZIESZ DROGĄ TO NIE JEST BLISKO TO NIE JEST DALEKO. JEŻELI TKWISZ W ILUZJI GÓRY I RZEKI DZIELĄ CIĘ OD NIEJ. Z SZACUNKIEM ZWRACAM SIĘ DO PRAGNĄCYCH OŚWIECENIA NIE TRAĆCIE CZASU NOCĄ I DNIEM. 8 DAI HI ENMON BUKAI DZIN SIU Dharani Wielkiego Współczującego NAMU KARA TAN NO TORAJA JA NAMU ORIJA BORJO KICI SIFURA JA FUDZI SA TO BOJA MOKO SA TO BOJA MOKO KJA RUNI KJA JA ENSA HARA EISIU TANNO TONSIA NAMU SIKIRI TOIMO ORIJA BORJO KICI SIFURA RI TOBO NAMU NORA KINDZI KIRI MOKO HODO SIAMI SABO OTO DZIO SIU BEN OSIU IN SABO SA TO NOMO BOGJA MOHA TECIO TODZI TOEN O BORJO KIRJO GJA CI KJARA CI I KIRI MOKO FUDZI SATO SABO SABO MORA MORA MOKI MOKI RITO IN KURJO KURJO KEMO TORJO TORJO HODZIA JACI MOKO HODZIA JACI TORA TORA CIRINI SIFURA JA SIARO SIARO MO MOHA MORA HO CIRI IKI IKI SINO SINO ORASAN FURA SIARI HADZA HADZA FURA SIAJA KURJO KURJO MORA KURJO KURJO KIRI SIARO SIARO SIRI SIRI SURJO SURJO FUDZI JA FUDZI JA FUDO JA FUDO JA MI CIRI JA NORA KINDZI CIRI SIUNI NO HOJA MONO SOMOKO MOKO SIDO JA SOMOKO MOKO SIDOJA SOMOKO SIDO JUKI SIFURA JA SOMOKO NORA KINDZI SOMOKO MORA NORA SOMOKO SIRA SUN OMOGJA JA SOMOKO SOBO MOKO SIDOJA SOMOKO SIAKIRA O SIDOJA SOMOKO HODOMOGJA SIDOJA SOMOKO NORA KINDZI HA GJARA JA SOMOKO MO HORI SIN GJARA JA 9 SOMOKO NAMU KARA TANNO TORAJA JA NAMU ORIJA BORJO KICI SIFU RA JA SOMOKO SITE DO MODORA HODOJA SOMOKO TEI DAI DENPO BUSSO NO MYOGO Linia Przekazu Dharmy BIBASI BUTSU SIKI BUTSU BISIAFU BUTSU KURUSON BUTSU KUNAGONMUNI BUTSU KASIO BUTSU SIAKJAMUNI BUTSU MAKAKASIO SONDZIA ANAN SONDZIA SIONAŁASIU SONDZIA UBAKIKUTA SONDZIA DAITAKA SONDZIA MISIAKA SONDZIA BASIUMITSU SONDZIA BUTTANANDAI SONDZIA FUKUT AMITTA SONDZIA KJO SONDZIA FUNAJASIA SONDZIA MEMJO SONDZIA KABIMORA SONDZIA RJUDZIU SONDZIA KANADAIBA SONDZIA RAGORATA SONDZIA SOGJANANDAI SONDZIA KAJASIATA SONDZIA KUMORATA SONDZIA SIAJATA SONDZIA 10 BASIUBANDZU SONDZIA MANURA SONDZIA KAKUROKUNA SONDZIA SISI SONDZIA BASIASITA SONDZIA FUNJOMITT A SONDZIA HANJATARA SONDZIA BODAIDARUMA DAISI EKA DAISO ZENDZI SOSAN GANCI ZENDZI DOSIN DAI ZENDZI GUNIN DAIMAN ZENDZI ENO DAIKAN ZENDZI NANGAKU EDZIO ZENDZI BASO DOITSU ZENDZI HJAKUDZIO EKAI ZENDZI OBAKU KIUN ZENDZI RINDZAI GIGEN ZENDZI KOKE SONSIO ZENDZI NANIN EGJO ZENDZI FUKETSU ENSIO ZENDZI SIUDZAN SIONEN ZENDZI FUNNJO DZENSIO ZENDZI SEKISO SOEN ZENDZI JOGI HOEN ZENDZI HAKUUN SIUTAN ZENDZI GOSO HOEN ZENDZI ENGO KOKUGON ZENDZI KOKJU SIORJU ZENDZI OAN DONG E ZENDZI MITTAN GANKETSU ZENDZI SIOGEN SUGAKU ZENDZI UNAN FUGAN ZENDZI KIDO CIGU ZENDZI NAMPO SIOMJO ZENDZI 11 SIUHO MJOCIO ZENDZI KANDZAN EGEN ZENDZI DZIUOSO HITSU ZENDZI MUIN SOIN ZENDZI NIPPO SOSIUN ZENDZI GITEN GENSIO ZENDZI SEKKO SOSIN ZENDZI TOJO ECIO ZENDZI TAIGA TANKJO ZENDZI KOHO GENKUN ZENDZI SENSIO DZUISIO ZENDZI IAN CISATSU ZENDZI TODZEN SOSIN ZENDZI JODZAN KEIJO ZENDZI GUDO TOSIUKU ZENDZI SIDO BUNAN ZENDZI DOKJO ETAN ZENDZI HAKUIN EKAKU ZENDZI TOREI ENDZI ZENDZI GASAN DZITO ZENDZI TAKUDZIU KOSEN ZENDZI SIUNNO DZENETSU ZENDZI SUIGAN ZENDZI KANSIU ZENDZI JUDZEN ZENDZI DOKUHO ZENDZI SOKUDZEN ZENDZI DZIESIĘĆ KIERUNKÓW, TRZY ŚWIATY, WSZYSCY BUDDOWIE BODHISA TTWOWIE, MAHASATTWOWI E, MAHA PRADŻNIA PARAMITA! 12 13 14 15 ENMEI DZIUKKU KANNON GJO RECYTACJE PRZED POSIŁKAMI OBIAD OFIAROWANIE-WSZYSCY MAHA PRADŻNIA PARAMITA SUTRA SERCA MAKA HANJA HARAMIT A SIN GJO OFIAROWUJEMY TEN POSIŁEK TRZECH CNÓT I SZEŚCIU SMAKÓW BUDDZIE DHARMIE I SANDZE I WSZELKIEMU ŻYCIU W ŚWIATACH DHARMY. PIERWSZY KĘS, ABY ZNISZCZYĆ ZŁO. DRUGI KĘS, ABY PRAKTYKOWAĆ DOBRO. TRZECI KĘS, ABY WYZWOLIĆ WSZYSTKIE ODCZUWAJĄCE ISTOTY. Przedłużająca życie Sutra Kannon w 10 wersach KANDZEON NAMU BUTSU JO BUTSU UIN JO BUTSU UEN BU PO SO EN DZIO RAKU GADZIO CIO NEN KANDZEON BO NEN KANDZEON NEN NEN DZIU SIN KI NEN NEN FU RI SIN EKO Ofiarowanie OBYŚMY ROZPRZESTRZENILI TEN UMYSŁ NA CAŁY WSZECHŚWIAT I OBYŚMY RAZEM ZE WSZYSTKIMI ISTOTAMI MOGLI URZECZYWISTNIĆ MĄDROŚĆ BUDDY. DZIESIĘĆ KIERUNKÓW, TRZY ŚWIATY, WSZYSCY BUDDOWIE BODHISA TTWOWIE, MAHASA TTWOWIE, MAHA PRADŻNIA PARAMITA! CZTERY ŚLUBOWANIA NIEZLICZONE ISTOTY ŚLUBUJĘ WYZWOLIĆ NIESKOŃCZENIE ŚLEPE NAMIĘTNOŚCI ŚLUBUJĘ WYKORZENIĆ NIEZMIERZONE BRAMY DHARMY ŚLUBUJĘ PRZENIKNĄĆ WIELKĄ DROGĘ BUDDY ŚLUBUJĘ OSIĄGNĄĆ IMIONA BUDDY NIEOGRANICZONA DHARMAKAJA WAIROCZANA BUDDA CAŁKOWITA SAMBHOGAKAJA RUCZANA BUDDA PRZEJAWIONA NIRMANAKAJA SIAKJAMUNI BUDDA PRZYSZŁY MAJTREJA BUDDA WSZYSCY BUDDOWIE TRZECH CZASÓW I DZIESIĘCIU KIERUNKÓW WIELKI MANDZIUŚRI BODHISATTWA MAHAJANA SAMANTHABHADRA BODHISATTWA WIELCE WSPÓŁCZUJĄCY AWALOKITEŚWARA BODHISATTWA WSZYSCY BODHISA TTWOWIE, MAHASATTWOWIE, MAHA PRADŻNIA PARAMITA ŚNIADANIE TO POŻYWIENIE POWSTAŁO Z WYSIŁKU WSZYSTKICH ODCZUWAJĄCYCH ISTOT PRZESZŁYCH I OBECNYCH I JEGO DZIESIĘĆ KORZYŚCI DAJE NAM FIZYCZNY I DUCHOWY DOBROBYT I WSPOMAGA CZYSTĄ PRAKTYKĘ. OFIAROWANIE – TENZO WSZYSTKIE GŁODNE DUCHY TERAZ SKŁADAM WAM TE OFIARĘ. OBY TO POŻYWIENIE PRZENIKNĘŁO WSZĘDZIE. PIĘĆ MYŚLI PO PIERWSZE ROZWAŻMY NASZE WŁASNE WYSIŁKI I WYSIŁKI TYCH DZIĘKI, KTÓRYM POWSTAŁO TO POŻYWIENIE. PO DRUGIE ROZWAŻMY CZY NASZE CZYNY I PRAKTYKA ZASŁUGUJĄ NA TĘ OFIARĘ· PO TRZECIE PRAKTYKUJMY UW AŻNOŚĆ, ABY PRZEKROCZYĆ CHCIWOŚĆ, GNIEW I NIEWIEDZĘ. PO CZWARTE BĄDŹMY WDZIĘCZNI ZA TO POŻYWIENIE, KTÓRE PODTRZYMUJE NASZE ŻYCIE. PO PIĄTE PRZYJMIJMY TO POŻYWIENIE, ABY KONTYNUOWAĆ NASZĄ PRAKTYKĘ DLA DOBRA WSZYSTKICH ISTOT. OBYŚMY WSZYSCY URZECZYWISTNILI DROGĘ BUDDY.
