Ramadan – Post w Islamie No i jest! Wykluł się jak z wiosennego

Na początku – statystyki! Przeprowadziliśmy ankietę
wśród
niektórych
mieszkańców Orawy, zapytaliśmy 50 osób o to,
No i jest! Wykluł się jak z
jak rozumieją pojęcie post? Czy posiadają jakąś wiedzę na temat
wiosennego jajka pierwszy
postu w innych religiach. Prawidłową definicję pojęcia post –
numer gazetki Muzeum –
podało UWAGA aż 98 % ankietowanych. Jeśli zaś chodzi o
Orawskiego
Parku
wiedzę na temat innych religii – 80% (czyli 40 osób) wymieniło
post obowiązujący w islamie czyli ramadan. 78%- mieszkańców
Etnograficznego Półki Orawy,
wie coś o postach w judaizmie i protestantyzmie. Jako że od
którego
Redaktorami,
środy popielcowej my również rozpoczęliśmy post chcemy
dziennikarzami, ilustratorami
przybliżyć kilka ciekawostek jak ludzie innego wyznania
oraz fotografami są uczniowie
przeżywają ten czas pokuty, oczyszczenia i chwilę zadumy.
Gimnazjum z Zubrzycy Górnej
W prawosławiu w ciągu roku pojawiają się cztery
główne okresy długiego postu:
wraz ze swoją opiekunką p.
- Wielki Post – rozpoczyna się siedem tygodni przed
Władysławą Grabarczyk –
świętem Zmartwychwstania
Kolendą.
- Post świętych Apostołów – rozpoczyna się w
Pracują głównie na zbiorach
poniedziałek, osiem dni po święcie Pięćdziesiątnicy a kończy się
bibliotecznych
Skansenu,
11 lipca, w wigilię święta apostołów Piotra i Pawła, w zależności
od daty świętowania Paschy czas jego trwania waha się od
wybierają informacje dosłownie
jednego do sześciu tygodni.
jak z półki i odświeżając je,
- Post przed świętami Zaśnięcia Bogarodzicy – trwa dwa
zapoznają się z nimi wybierając
tygodnie, od 14 do 27 sierpnia.
te, które wydają się im
- Post Filipowy ( przed świętem narodzenia Jezusa
najbardziej
interesujące.
Chrystusa) trwa czterdzieści dni, od 28 listopada do 6 stycznia.
Oprócz tych czterech głównych okresów dniami
Komponują je w dziennikarski,
postnymi
są wszystkie środy (na pamiątkę zdrady Chrystusa
kulturowy news.
przez Judasza) i piątki (dzień męki i śmierci Pańskiej na Krzyżu).
Dniami postu są również święta podwyższenia Krzyża Świętego
Pierwszy numer odnosi się do
(27 września). Wszystkie posty jednodniowe są postami ścisłymi.
problematyki
postu
w
Praktyka postu w protestantyzmie rozumiana jako
wstrzymywanie
się na pewien czas od określonych potraw lub
rozmaitych wyznaniach, po to
napoju.
Post
w
Kościele Ewangelickim ma przede wszystkim
by przybliżyć, w jaki sposób ten
postać etycznej postawy wobec drugiego człowieka. Właśnie czas
wyjątkowy czas przeżywają
pasyjny poprzez skupienie, modlitwę i koncentrację na Słowie
wyznawcy różnych religii.
Bożym ma umożliwić wierzącym weryfikację postaw, naprawę
wyrządzonych innym szkód, wejrzenie w siebie. Tym niemniej w
niektórych regionach kraju praktykuje się post również jako
pewną wstrzemięźliwość wobec napoju lub jedzenia.
Według kalendarza muzułmańskiego ramadan jest miesiącem postu (saum). Dorośli
wyznawcy od świtu do zachodu słońca powstrzymują się od jedzenia, picia i życia seksualnego. Celem postu jest
oczyszczenie ciał na przyjęcie ducha pobożności i sprawiedliwości.
Post w judaizmie można podzielić na posty dotyczące wszystkich wyznawców oraz indywidualne. Te
dotyczące wszystkich wyznawców obowiązuję podczas świąt Jom Kippur , w przeddzień świąt Pesach oraz
Purim oraz podczas rocznic tragicznych wydarzeń , tj. Tisza be – Aw czy com Gedali. Post w Jom Kippur oraz
Tisza be –Aw trwa dokładnie 24 godziny, od zachodu słońca do zachodu w dniu następnym. Przed Purium oraz
Pesach pości się od wschodu do zachodu słońca.
Natalia Kulak,
Agnieszka Kubacka ,
Wojtek Hotała,
Aleksandra Kowalczyk
Ramadan – Post w Islamie
Ramadan to dziewiąty miesiąc kalendarza muzułmańskiego. Według tamtejszej
tradycji, to właśnie w tym miesiącu prorokowi Mahometowi przyśnił się archanioł Gabriel,
który przekazał mu kilka wersów przyszłej, świętej księgi Islamu – Koranu. Podczas trwania
postu muzułmanin nie może spożywać posiłków i napojów w takiej ilości jak w zwykły dzień
– ogranicza się tylko do dwóch posiłków, musi także zachować czystość. Ostatni posiłek
muzułmanin je przed świtem. Gdy usłyszy wołanie do porannej modlitwy fadżr, przestaje jeść
i pić.
Muzułmanie wierzą, że post jest ochroną przed karą Allaha. Wierzą również, że ci
właśnie, którzy stosują się do postnych zaleceń, wchodzą do raju przez bramę ar – Rajan.
Jedynymi osobami, jakie nie muszą przestrzegać ramadanu to karmiące matki, kobiety w
ciąży, osoby chore psychicznie oraz turyści. W zamian za to muszą wybrać sobie 30
dowolnych dni w ciągu roku na post, a w trakcie ogólnego postu nakarmić, chociaż jedną
osobę, której nie stać na posiłek.
Święto Id al – Fitr, czyli Święto Przerwania Postu jest dziękczynieniem na
zakończenie Ramadanu.
Obchodzenie tego świątecznego czasu przypomina nasze Boże Narodzenie, ponieważ
ludzie odwiedzają się nawzajem, pozdrawiają się słowami id mubarak, składają sobie
życzenia i obdarowują się prezentami. Wśród wyznawców islamu panuje wówczas atmosfera
radości, pojednania i dziękczynienia Allahowi za przeżycie postu, przebaczenie grzechów a
także dzień społecznej solidarności. Ci, których na to stać, powinni wesprzeć ubogich, aby i
oni w tym okresie mogli czuć się radośnie.
W tym roku Ramadan będzie trwał w okresie od 1 do 30 sierpnia.
Zofia Niżnik
Monika Świetlak
Magdalena Mastela
Alicja Misiniec
Postanowiliśmy dostarczyć Wam, Drodzy Czytelnicy trochę estetycznych wrażeń, które
towarzyszą czytaniu poezji…w pierwszym numerze prezentujemy jeden z wierszy śp. dra
Emila Kowalczyka a przy okazji przedstawić w skrócie jego najważniejsze dokonania.
Krzizowe drógi
orawskiego pielgrzymowanio
Skaliste drógi
Kie zaś przidzie wiesna
Na Danielkak zapłakano
Siedmiobolesno
Dzier-zy na podołku Zbawiciela
Przed niom oskołysane
kadzidła zielo
Wiyrchy w odziywackak smreków
odśpiywujo Gorzkie zole
My – ludzkie bóle
A tu w modlitwie ordynuje
nowiućko kaplicka
ku niebu
ponad ściany lasów
z tabulom
Pietrowi nasyk casów
Gloryjo wyśpiywuje
Klamra
nieustające modlitwy
Ludu
orawskiego
wiara
Kaplicka, Emil Kowalczyk
Emil Kowalczyk urodził się na Orawie w
Lipnicy Wielkiej 17 grudnia 1941 r. Wychowywał się a
atmosferze
silnego
przywiązania
do
tradycji
regionalnych. Po ukończeniu szkoły podstawowej,
naukę kontynuował w Państwowym Liceum
Pedagogicznym nr 2 w Krakowie. Zdecydował się na
kontynuację nauki na studiach wyższych na Wydziale
Filologiczno – Historycznym
Wyższej Szkoły
Pedagogicznej również w Krakowie, gdzie w 1971 r.
uzyskał tytuł magistra filologii polskiej. 10 lat później
owocem jego pracy oraz naukowych dociekań była
obrona pracy doktorskiej Środowiskowe funkcje
literatury regionalnej na przykładzie polskiej Orawy.
Był wieloletnim dyrektorem Szkoły Podstawowej nr 4
w Przywarówce, gdzie między innymi, notował
szczególne
osiągnięcia
w
rozwijaniu
ruchu
regionalnego. Utworzył i prowadził Dziecięcy Zespół
Regionalny „Orawianie”, który wprowadził na scenę
międzynarodową, a który potwierdzał wysoki poziom
licznymi nagrodami i wyróżnieniami.
Był cenionym orawskim poetą; jego twórczość
sprawdziła się również w napisanej przez niego
inscenizacji Wolorze dla teatru ludowego oraz
scenariuszach radiowych i filmowych. Pisał również
publikacje prasowe o tematyce regionalnej, społecznej.
Swoją wiedzą i umiejętnościami służył swojej
społeczności także jako Przewodniczący Rady Gminy
Lipnica Wielka. Należał również do Rady Naukowej
Związku Podhalan oraz Rady Naukowej Muzeum –
Orawskiego Parku Etnograficznego w Zubrzycy Górnej,
Rady Euroregionu TATRY oraz Rady Naukowej
Babiogórskiego Parku Narodowego w Zawoi, był
również
członkiem
Stowarzyszenia
Gmin
Babiogórskich.
Za swoje osiągnięcia został odznaczony Krzyżem
Kawalerskim Orderu Odrodzenia Polski, Złotym
Krzyżem Zasługi, Medalem Komisji Edukacji
Narodowej, Laurem Babiogórskim.
Zmarł 23 lutego 2005 roku.
Mamy już wiosnę robimy wiosenne porządki….odświeżamy po zimie parę wiosennych
zwyczajów
21 marca to pierwszy dzień kalendarzowej wiosny.
Jakkolwiek w górach z wiosną bywa różnie w tym
roku można było poczuć naprawdę ciepłe marcowe
słońce. Więc zazieleniło się w głowach i grupy
młodzieży nie wytrzymując w szkolnych ławkach
gromadnie szły topić pannę Marzannę. Zwyczaj
takiego pożegnania zimowej pory narodził się w
Karpatach. Początkowo polegał na tym, że dziewczęta
chodziły po wsi ze słomianą kukłą w kobiecym stroju
a na koniec pochodu wrzucały ją do rzeki. Chodzeniu
z Marzanną często towarzyszyły śpiewy:
Marzanno krasna, radaś gęś pasła
Wczoraj groch warzyła, kolanoś sparzyła
Dziosio w zimnej wodzie leczysz go po szkodzie
A do jutra rana już będziesz wygnana.
Dziewczętom w pochodzie towarzyszyły często dzieci
i wszyscy razem witali do gospodarzy, podobnie jak
po kolędzie. Recytowano i śpiewano pieśni o śmierci.
Niektóre o humorystycznym zabarwieniu inne z kolei
bardzo poważnie traktowały o męce Jezusa Chrystusa:
Sła śmiertecka z miasta,
Pon Jezus do miasta
Dziewczęta jom nosom
O jojecka prosom.
Za taką wizytę goście dostawali pieniądze i w zamian
na zapłatę żegnali się z gospodarzami, śpiewając:
Za jojecko dziynkujemy
Zdrowio, scynścio winsujemy
Żebyście tu długo zyli
A po śmierci w niebie byli
Tak Boze dej!
Karolina S.
Dominik K.
Aga M.
Bartek W.
Artur K.
Ala M.
Wiosenna malowanka „Topienie Marzanny”
Wykonała: Gabrysia Maryniarczyk
Na koniec jeszcze kilka zdjęć. Tak pracowała ekipa redaktorów Półek Orawy