Sylabus przedmiotu - Syjon

Sylabus przedmiotu
Przedmiot:
Religijne uwarunkowania kultury
Psychologia, jednolite magisterskie [10 sem], stacjonarny, ogólnoakademicki, rozpoczęty w:
Kierunek:
2012
Specjalność: psychologia społeczna
Tytuł lub szczegółowa
Religijne uwarunkowania kultury
nazwa przedmiotu:
Rok/Semestr: III/6
Liczba godzin: 15,0
Nauczyciel: Szymański, Marek, dr hab.
Forma zajęć: konwersatorium
Rodzaj zaliczenia: zaliczenie na ocenę
Punkty ECTS: 1,5
Godzinowe
ekwiwalenty punktów
ECTS (łączna liczba
godzin w semestrze):
1,0 Godziny kontaktowe z prowadzącym zajęcia realizowane w formie konsultacji
15,0 Godziny kontaktowe z prowadzącym zajęcia realizowane w formie zajęć
dydaktycznych
9,0 Przygotowanie się studenta do zajęć dydaktycznych
10,0 Przygotowanie się studenta do zaliczeń i/lub egzaminów
10,0 Studiowanie przez studenta literatury przedmiotu
Poziom trudności: średnio zaawansowany
• dyskusja dydaktyczna
Metody dydaktyczne: • metoda przewodniego tekstu
• objaśnienie lub wyjaśnienie
1. Spotkanie organizacyjne
2. Spór o istotę religii
Lektura obowiązkowa: A. Bronk, Podstawy nauk o religii, rozdz. VII (Definicja religii),
str.103-127.
3. Funkcje religii
Lektura obowiązkowa: M. Eliade, Traktat o historii religii, rozdz. 10 (Święta przestrzeń:
świątynia, pałac, „środek świata”) i 11 pt. (Czas święty i mit wiecznego rozpoczynania na nowo ).
4. Religia w krajach Zachodu. Pojęcie sekularyzacji
Lektura obowiązkowa: G. Davie, Socjologia religii, rozdz. 3 (Sekularyzacja – proces teoria) i 4 (
Teoria racjonalnego wyboru) do str. 124, str. 78-124.
Zakres tematów: 5. Religijne podstawy kultury indyjskiej
Lektura obowiązkowa: W. Mensky, Hinduizm, str. 27-94, [w książce:] P. Morgan, C. Lawton
(red.), Problemy etyczne w tradycjach sześciu religii.
6. Kultura muzułmańska
Lektura obowiązkowa: M. Ruthven, Islam, rozdz. 4 (Szari’at), 5 (Kobieta i rodzina) i Dodatek:
Pięć filarów islamu, str. 90-133, 161-165.
7. Religijne podstawy kultury chińskiej
Lektura obowiązkowa: L. Wasiliew, Kulty, religie i tradycje Chin, rozdz. 2 (Wczesny
Konfucjanizm) do str. 146, str. 107-146.
8. Fundamentalizm religijny. Kolokwium. Wpisanie zaliczeń
Lektura obowiązkowa: G. Kepel, Zemsta Boga, cz. I (Koran i miecz), str. 47-91.
Forma oceniania:
• końcowe zaliczenie pisemne
• ocena ciągła (bieżące przygotowanie do zajęć i aktywność)
1. Odpowiednia frekwencja
Warunki zaliczenia: 2. Przygotowanie do zajęć
3. Zaliczenie testu końcowego
Modułowe efekty
kształcenia
realizowane w ramach
przedmiotu:
01 Opisuje, identyfikuje i wyjaśnia mechanizmy funkcjonowania człowieka w otaczającym go
środowisku społecznym i kulturowo – religijnym.
02 Ma usystematyzowaną wiedzę z zakresu funkcjonowania człowieka w obrębie wybranych
tradycji religijnych w różnych stadiach rozwoju osobowego.
04 Posiada wiedzę o funkcjonowaniu instytucji społecznych: edukacyjnych, wychowawczych
oraz kulturalnych.
07 Na podstawie posiadanej wiedzy potrafi formułować i wygłaszać własne opinie o procesach
zachodzących w otaczającym go środowisku kulturowym.
08 Przyjmuje odpowiedzialność za realizowane zadania dydaktyczne (przygotowanie projektu
badawczego, przygotowanie do zajęć).
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Literatura:
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
Dodatkowe informacje:
P.L. Berger, Święty baldachim. Elementy socjologicznej teorii religii , Kraków 1997;
P. Beyer, Religia i globalizacja, Kraków 2005;
F. Bowie, Antropologia religii. Wprowadzenie, Kraków 2008;
A. Bronk, Podstawy nauk o religii, Lublin 2003;
J. Casanova, Religie publiczne w nowoczesnym świecie, Kraków 2005;
J. Danecki, Podstawowe wiadomości o islamie, Warszawa 2007;
G. Davie, Socjologia religii, Kraków 2010;
K. Dobbelaere, Sekularyzacja. Trzy poziomy analizy, Kraków 2008;
M. Eliade, Traktat o historii religii, Warszawa 1966;
E.E. Evans-Pritchard, Czary, wyrocznie i magia u Azande, Warszawa 2008;
G. Flood, Hinduizm. Wprowadzenie, Kraków 2008;
G. Kehrer, Wprowadzenie do socjologii religii, Kraków 1997;
G. Kepel, Zemsta Boga, Warszawa 2010;
K. Knott, Hinduizm, Warszawa 2000;
L. Kohn, Taoizm. Wprowadzenie, Kraków 2009;
K. Kondrat, Bogactwo światopoglądów religijnych, Białystok 1999;
F. Konig, H. Waldenfels (red.), Leksykon religii, Warszawa 1997;
E. Lenoir, Y. Tardan-Masquelier (red.), Encyklopedia religii świata, t. 2, Warszawa 2002;
T. Luckmann, Niewidzialna religia. Problem religii we współczesnym społeczeństwie , Kraków
1996;
P. Morgan, C. Lawton (red.), Problemy etyczne w tradycjach sześciu religii, Warszawa 2007;
H. Nakamura, Systemy myślenia ludów Wschodu. Indie, Tybet, Chiny, Japonia , Kraków 2005;
M. Ruthven, Islam, Warszawa 1998;
V. Turner, Proces rytualny, Warszawa 2010;
J. Waardenburg, Religie i religia. Systematyczne wprowadzenie do religioznawstwa , Warszawa
1991;
L. Wasiliew, Kulty, religie i tradycje Chin, Warszawa 1977;
X. Yao, Konfucjanizm. Wprowadzenie, Kraków 2009;
H. Zimoń (red.), Religia w świecie współczesnym. Zarys problematyki religiologicznej , Lublin
2000.
Kontakt z wykładowcą:
[email protected]