KURSY – ANTROPOLOGIA

KURSY – ANTROPOLOGIA
TRYB
LP.
WYKŁADOWCA
TYTUŁ ZAJĘĆ
I JĘZYK
ECTS
Tryb
stacjonarny,
język polski
3
Antropologia pamięci: przestrzenie pamięci w polskim filmie
1.
dr Zbigniew
Benedyktowicz
Celem zajęć jest ukazanie związków antropologii kultury i filmu. Antropologia filmu. Zarysowanie obszaru zagadnień
związanych z antropologią kultury współczesnej. Antropologie genitywne (Antropologia, filmu, teatru, fotografii etc.)
Opisywanie, „pisanie kultury”, film jako tekst kultury. Semiotyka filmu. Struktury długiego trwania. Mit i symbol.
[Łotman, Awierincew, Ricoeur, G. van der Leeuw – i tradycja hermeneutyczna rozumienia symbolu]. Obecność mitu i
symbolu w filmie (na wybranych przykładach), ze szczególnym uwzględnieniem tematu pamięci i „przestrzeni pamięci”
zapisanej w polskim filmie. Antropologia pamięci zapisana w polskim filmie (szerzej: teatrze, poezji, literaturze)
rozpatrywana tu będzie na tle obecności mitu i symbolu w filmie na wybranych przykładach kina światowego.
Dwubiegunowość i dwoista natura antropologii i kina. Diagnoza współczesnej kultury jako obszaru kontaktu, dialogu,
przekładu, trasplantacji i zmieszania interkulturowego. Lokalność i globalizacja. Antropologia kultury współczesnej,
portrety współczesnych artystów, lokalne i uniwersalne wymiary kultury. Nowe media.
Antropologia komunizmu
dr Zuzanna Grębecka
2.
W czasie zajęć antropologicznej analizie zostaną poddane między innymi takie elementy „cywilizacji komunizmu” jak
ontologia i antropologia człowieka radzieckiego, święci władcy i bohaterowie kulturowi komunizmu, tworzenie kosmogonii
radzieckiej i państw satelickich, sakralne aspekty komunistycznego życia społeczno-politycznego.
Tryb
stacjonarny,
język polski
3
Antropologia alternatyw kulturowych: new age
3.
doc. dr hab. Anna
Kubiak
Celem zajęć jest przyswojenie wiedzy na temat fenomenu New Age i zjawisk pokrewnych, jak: nowe ruchy religijne,
prywatna duchowość, ukryta religijność. Omówione zostaną zarówno historyczne źródła New Age, jak i jego współczesne
przejawy. Słuchacze zapoznają się z podstawowymi wątkami kulturowymi fenomenu New Age, jak i wybranymi jego
,,gatunkami” (miejsca mocy, UFO, sztuka i symbolika New Age). Kulturowe aspekty New Age będą odnoszone do
szerszych zjawisk, jak: kultura ponowoczesna, globalizacja, kontrkultura, kultura popularna, kultura konsumpcyjna,
indywidualizm, sekularyzacja, przemiany współczesnej religijności. Słuchacze będą dyskutować na temat globalnych i
lokalnych kontekstów New Age oraz będą analizować relacje między New Age a Kościołem Katolickim. Omówione będą
wybrane szczegółowe zjawiska New Age, prezentowane na podstawie etnograficznych badań terenowych.
Tryb
stacjonarny,
język polski
3
Antropologia wielokulturowości: emigranci i uchodźcy
4.
mgr Agnieszka Mikulska
Celem zajęć jest analiza społecznego wymiaru zjawiska migracji w Europie oraz konsekwencji wynikających z tego
procesu. Szczególny nacisk położony będzie na kwestię konfliktów pojawiających się w społeczeństwie wielokulturowym,
w tym tych powstałych przez odmienne postrzeganie i interpretowanie takich samych wartości (np. rodzina, religia).
Zajęcia nie mają jednak na celu omawiania czy charakteryzowania modelowych społeczeństw wielokulturowych, lecz
będą ogniskować się wokół konkretnych, faktycznie zdarzających się sytuacji. Stąd też, obok zwykłych pozycji
bibliograficznych, punktem wyjściowym dla każdych zajęć będą orzeczenia sądów, dokumenty prawne, artykuły prasowe,
filmy dokumentalne i tzw. policy papers. Dzięki temu kursanci będą mogli przyjrzeć się problematyce migracji w
praktycznym wymiarze, samodzielnie ocenić politykę europejską w zakresie kontrolowania migracji i zarządzania
różnorodnością, jak również poznać możliwości pracy dla antropologa w społeczeństwach wielokulturowych.
Tryb
stacjonarny,
język polski
3
Tryb
niestacjonarny,
język polski
4
Tryb
stacjonarny,
język polski
3
Tryb
niestacjonarny,
język polski
4
Antropologia reklamy
5.
dr Bartłomiej Walczak
Celem zajęć jest przedstawienie innego oblicza jednego z narzędzi marketingu. Kursy marketingu koncentrują się zwykle
na ilościowej analizie wskaźników ekonomicznych, definiowaniu kanałów dystrybucji informacji i kontaktu z klientem,
wreszcie segmentacji przekazu marketingowego i kluczowych zmiennych oraz pewnych modelach wyjaśniania przejętych
z psychologii społecznej. Warto uzupełnić takie podejście o wiedzę konieczną do krytycznego czytania danych
uzyskiwanych z typowych marketingowych narzędzi badawczych dla wielostronnej oceny projektów. Wiele doskonale
przygotowanych projektów, dysponujących dużymi środkami i zróżnicowanymi kanałami dystrybucji ponosi klęskę,
ponieważ niektórzy managerowie opierają się na zdroworozsądkowej interpretacji danych ilościowych, bądź własnych
strukturach prekognitywnych. Tymczasem „target” nie jest wyłącznie biernym obiektem oddziaływania zmiennych
makroekonomicznych, psycho-i socjotechnik, lecz przede wszystkim autonomicznym Innym, uwikłanym – jak
powiedziałby Clifford Geertz – w tkane przez siebie sieci znaczeń. Zajęcia mają nastawienie praktyczne, wszystkie bloki
tematyczne zawierają rozbudowaną część warsztatową, case study lub dyskusje
Antropologia alternatyw kulturowych: nowe ruchy religijne
6.
dr Marta ZimniakHałajko
7.
dr Marta ZimniakHałajko
Zajęcia będą semestralnym konwersatorium z elementami warsztatu. Celem zajęć jest ukazanie programu obejmującego
prezentację i analizę kontrowersyjnych i budzących dziś dość żywe zainteresowanie zjawisk religijności współczesnej.
Konwersatorium stanowić ma dla kursantów okazję do antropologicznego kontaktu z innością, dostarczy także narzędzi
do antropologicznej analizy zjawisk religijnych oraz fenomenu małych struktur społecznych. Zasadnicza część zajęć
zostanie poświęcona prezentacji działających w Polsce nowych ruchów religijnych. Zajęcia ukarzą różnorodność obecnych
w naszym kraju wspólnot przedstawiając ruchy proweniencji „protestanckiej” (Świadkowie Jehowy, Kościół Boży w
Chrystusie, Kościół Chrześcijan Wiary Ewangelicznej), kulty synkretyczne (Ruch Zjednoczeniowy), ruchy hinduistyczne
(Misja Czaitanii, Ruch Hare Kryszna), buddyjskie (Związek Buddyjski Tradycji Karma Kamtzang) islamskie (Związek
Muzułmanów Polskich), a także grupy „ufologiczne”(Ruch Raeliański) czy neopogańskie (Rodzimy Kościół Polski).
Uzyskany w ten sposób materiał empiryczny posłuży za punkt wyjścia do próby charakterystyki nowej religijności i
przemian religijnych zachodzących we współczesnej Polsce.
Antropologia współczesności
Celem zajęć jest zapoznanie kursantów ze współczesnymi sposobami uprawiania antropologii kultury: głównymi nurtami
refleksji metodologicznej i intelektualnej, najważniejszymi szkołami badawczymi i autorami.