9. przykazanie

jak również instancje kontrolne, które powinny
interweniować w takich przypadkach. [2496, 2512]
Osoby pracujące w mediach muszą zawsze mieć św iado­
mość, że ich działania powinny mieć walor wychowawczy.
Młodzi ludzie powinni wciąż badać, czy potrafią korzy­
stać z mediów w wolności i z krytycznym dystansem,
czy też już są uzależnieni od pewnych środków przekazu.
Każdy człowiek jest odpowiedzialny za swoją duszę.
Kto konsumuje serwowane przez media: przemoc,
nienawiść i pornografię, ten duchowo i mentalnie
tonie w bagnie i szkodzi sobie.
461
Jak sztuka pośredniczy między pięknem a praw dą?
Prawda i piękno przynależą do siebie, ponieważ Bóg
je st zarówno źródłem piękna, jak również źródłem
prawdy. Sztuka, która poświęca się pięknu, je st więc
właściwą drogą do pełni i do Boga. [2 500-2503, 2515]
To, czego nie można powiedzieć słowami i wyrazić rozu­
mowo, manifestuje się w sztuce. Ona jest „darmową o b ­
fitością wewnętrznego bogactwa człowieka" (KKK 2501).
Bardzo podobnie do twórczych zdolności Boga w artyście
zespalają się ze sobą natchnienie i ludzkie umiejętności,
aby posługując się przyjętą formą, ukazał coś nowego,
dotąd niezauważany aspekt rzeczywistości. Sztuka nie
jest jednak celem samym w sobie. Ma uwznioślać czło­
wieka, wstrząsnąć nim, uczynić go lepszym i ostatecznie
poprowadzić do uwielbienia Boga i dziękczynienia Mu.
D ZIE W IĄ T E P R Z Y K A Z A N IE :
Gdzie jest twój
skarb, tam bę­
dzie też twoje serce.
Mt 6, 21
Gdyż na pod­
stawie potęgi
i piękna rzeczy stw o­
rzonych można przez
podobieństw o dojść do
kontemplacji Stwórcy.
CO%
I
>»
Mdr 13, 5
TC
Dla mnie
doskonałość w sztuce
i w życiu bierze swe
źródło z Biblii.
O
co
O»
CO
r-si-<
MARC CHAGALL (1887-1985),
rosyjski malarz
-<
on
Piękno jest
odblaskiem prawdy.
250
ŚW. TOMASZ Z AKWINU
251
Zadajcie więc
śm ierć temu,
co ziemskie w ciele:
nierządowi, nieczy­
stości, nam iętności,
złym pragnieniom
i chciwości, która jest
bałwochwalstwem.
o
rvi
civj
z?
K o l 3, 5
cr>
=~1
Nie pożądaj żony bliźniego twego.
o
CD
462
Dlaczego dziewiąte przykazanie sprzeciwia się
pożądaniu seksu alnem u ?
Dziewiąte przykazanie nie sprzeciwia się pożądaniu
samem u w sobie, lecz nieuporządkowanem u pożąda­
niu. „Pożądliw ość", przed którą przestrzega Pismo
Święte, je st panowaniem popędów nad duchem,
dom inacją instyn ktu nad całym człowiekiem
i wywołaną przez to skłonnością do grzechu.
[2514, 2515, 2528, 2529]
O
>»
TC
oo
oo
y>
cr>
o
i
Szczęśliwi, któ­
rzy mają czyste
serce, ponieważ oni
będą oglądać Boga.
Mt 5, 8
Uczynki ciała
są wiadome:
cudzołóstw o, nieczy­
stość, rozwiązłość,
bałwochwalstwo, czary
(...) Dlatego powtarzam
to, o czym mówiłem już
wcześniej: ci, co tak
postępują, nie posiądą
królestwa Bożego.
Ga 5, 19-21
Stwórz we mnie
czyste serce,
Boże, i ducha m ocnego
odnów w moim wnętrzu.
Nie odrzucaj mnie od
Twojego oblicza i nie
odbieraj mi Twego ducha
św iętego. Daj mi się cie­
szyć Twoim zbawieniem
i umocnij mnie duchem
ochoczym.
Pociąg seksualny między mężczyzną a kobietą został
stw orzony przez Boga i jest dlatego dobry. Należy do
istotowej sfery płciowości i stanowi konstytutyw ny ele­
ment ludzkiej biologii. Ma prowadzić mężczyznę i kobietę
do związku i umożliwić narodziny z ich miłości potom ­
stwa. Ten związek je st właśnie ch ron ion y przez dziewiąte
przykazanie. Przez igran ie z ogniem , czyli przez lekko­
m yślne obchodzenie się z erotycznymi płomieniami, nie
wolno narazić na szwank małżeństwa i rodziny. Dlatego
wyraźnie mówi się zwłaszcza chrześcijanom: Ręce precz
od zamężnych kobiet i żonatych mężczyzn! -> 4 0 0 -4 2 5
463
J a k uzyskać czystość serca ?
Czystość serca niezbędną do tego, by kochać, uzyskuje
się dzięki relacji z Bogiem na modlitwie. Tam, gdzie
dotyka nas Boża łaska, otwiera się również droga
do czystej, niepodzielnej, ludzkiej m iłości. Człowiek
żyjący w czystości potrafi kochać szczerym i całym
(n iepodzielon ym ) sercem. [2520, 2532]
Gdy usilnie zwracamy się do Boga, On przemienia nasze
serce. Daje nam siłę, byśm y postępow ali zgodnie z Je g o
wolą i usuwa nieczyste myśli, fantazje i pragnienia.
4 0 4 -4 0 5
464
Dlaczego wstyd je st dobry?
Ps 51, 12-14
Postępujcie dzisiaj
tak, żebyście jutro nie
m usieli się czerwienić.
ŚW. JAN BOSKO (1815-1888),
włoski kapłan i założyciel
Towarzystwa Świętego Fran­
ciszka Salezego (salezjanie)
W styd strzeże in tym n o śc i człowieka: je go tajemnicy,
jego wnętrza, jego godności, przede w szystkim jego
zdolności do m iłości i erotycznego oddania się dru­
giem u. Odnosi się do tego, co wolno zobaczyć jedynie
m iłości. [2 5 2 1-2 52 5 , 2533]
Wielu młodych chrześcijan żyje w środowisku, w którym
zupełnie sw obodnie wszystko wystawia się na widok
publiczny i system atycznie redukuje się uczucie wstydu.
Ale bezwstyd jest nieludzki. Zwierzęta nie znają poczucia
wstydu. W przypadku człowieka je st on z kolei cechą
charakterystyczną. Nie skrywa czegoś gorszego, lecz
chroni coś wartościow ego - g o d n o ść osoby w jej zd o ln o­
ści do kochania. Uczucie wstydu występuje we wszystkich
kulturach, nawet jeśli w różny sposób. Nie ma nic
w spólnego z pruderią czy purytańskim wychowaniem.
Człowiek wstydzi się z powodu swoich grzechów i
innych spraw, których upublicznienie upokorzyłoby go.
W styd je st ob ecny
w szędzie tam, gd zie
istn ieje m isterium .
Kto rani słowem, spojrzeniem , geste m lub czynem
n a tu ra ln e uczucie w styd u drugiej osoby, o k r a d a j ą
zje j g o d n o śc i. -» 4 1 2 -4 1 3
FRYDERYK NIETZSCHE
(1844-1900), niemiecki
filozof
D Z IE S IĄ T E P R Z Y K A Z A N IE :
Nie będziesz
po żądał dobytku
sw ojego b liźn ie go. Nie
będziesz p o ż ą d a łje g o
żony, je g o słu g i, je g o
służącej, je g o w ołu, je g o
osła ani żadnej rzeczy,
która należy do tw ojego
bliźn iego.
Wj 20, 17
Uważajcie
i strzeżcie się
wszelkiej chciw ości,
bo życie nie polega na
grom a d zeniu bogactw a
ani nie zależy od tego,
co się posiada.
Ł k 12,15
Jak rdza żelazo,
tak zazdrość zżera
duszę, która je st przez
nią spętana.
ŚW. BAZYLI W IELKI, Reguła
A ni żadnej rzeczy, k tó ra j e g o je st.
465
W ja k i sp o sób chrześcijanin po w in ie n o d n o sić się
do cudzej w ła sn o śc i?
C hrześcijanin pow in ien uczyć się o d dzie lać rozsądne
p ra g n ie n ia od nierozum nych i n ie sp ra w ie d liw y c h
i przysw oić so b ie w ew nętrzną p o sta w ę szacu nku
dla cudzej w ła sn o śc i. [2 5 3 4 -2 5 3 7 , 2 5 5 2 ]
Z chciwości rodzą się: żądza p o sia d a n ia , kradzież, rozbój
i oszustw o, gw ałt i nie spraw iedliw ość, z a z d r o ś c i n ie p o ­
ha m o w a n a żądza przyw łaszczania so b ie cudzej w łasności.
466
Co to je st za zd ro ść i j a k m ożna jq w sobie p o k o n a ć ?
Z azdrość to zaw iść i złość na w id o k p o m y śln o śc i innych
i p ra g n ie n ie n ie sp ra w ie d liw e go p rzyw łaszczen ia sobie
tego, co in n i p o siad ają. Kto życzy in n y m źle, ciężko
grzeszy. Zazdrość odbiera radość z o s ią g n ię ć i darów
innych, wiarę w O patrzn ość Bożą w zględ em s a m e g o
sie b ie i blokuje serce, by dążyło do praw d ziw ego
b ogactw a. J e st nim ju ż teraz u d z ia ł w życiu B o g a
za sp ra w ą Ducha Św ię te go . [ 2 5 3 8 - 2 5 4 0 , 2 5 5 3 -2 5 5 4 ]
/