Niedziela Palmowa

Pismo Parafii św. Stanisława Kostki w Krakowie
1 kwiecień 2012 nr 438 (868)
Niedziela Palmowa
Słowo Dla Życia
EWANGELIA W CZASIE PROCESJI I POŚWIĘCENIA PALM
Wjazd Jezusa do Jerozolimy
Gdy się zbliżali do Jerozolimy, do Betfage i Betanii na Górze
Oliwnej, Jezus posłał dwóch spośród swoich uczniów i rzekł
im: „Idźcie do wsi, która jest przed wami, a zaraz przy wejściu
do niej znajdziecie oślę uwiązane, na którym jeszcze nikt z ludzi nie siedział. Odwiążcie je i przyprowadźcie tutaj. A gdyby
was kto pytał, dlaczego to robicie, powiedzcie: «Pan go potrzebuje i zaraz odeśle je tu z powrotem»”.
Poszli i znaleźli oślę przywiązane do drzwi z zewnątrz, na ulicy.
Odwiązali je, a niektórzy ze stojących tam pytali ich: „Co to ma
znaczyć, że odwiązujecie oślę?” Oni zaś odpowiedzieli im tak,
jak Jezus polecił. I pozwolili im.
Przyprowadzili więc oślę do Jezusa i zarzucili na nie swe
płaszcze, a On wsiadł na nie. Wielu zaś słało swe płaszcze na
drodze, a inni gałązki zielone ścięte na polach. A ci, którzy Go
poprzedzali i którzy szli za Nim, wołali: „Hosanna. Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie. Błogosławione królestwo ojca naszego Dawida, które przychodzi. Hosanna na
wysokościach.”.
Z Ewangelii według świętego Marka (Mk 11,1-10)
Błogosławione Królestwo
Teksty biblijne na Niedzielę
Palmową koncentrują się przede
wszystkim na Męce i Śmierci Chrystusa. Ewangelia odczytywana
przed procesją z palmami opowiada o wjeździe Jezusa do Jerozolimy.
Jezus posyła uczniów, aby przyprowadzili Mu oślę. Zgodnie z zapowiedzią proroka Sofoniasza, Mesjasz wjedzie tryumfalnie na tym
zwierzęciu do wiecznego miasta.
„Sądzę, że nie bez powodu miejscem, w którym przebywała oślica
z oślęciem, była wioska, i to wioska
bez nazwy. Otóż w porównaniu
z całym światem w niebie cała ziemia jest wsią”.(Orygenes).
Co się zaś tyczy zdania, że na
oślęciu nikt jeszcze nie siedział,
to Augustyn tak mówi: „Jestem
zdania, że Marek robi tutaj aluzje
do tego, iż przed pobytem Jezusa
wśród ludzi ci, którzy później przyjęli wiarę, nie poddali się jeszcze
Słowu”. Jest także inna interpretacja tego zdania: „Pan zaczął w żłóbku, a skończył na ośle, Betlejem
w żłóbku, a w Jerozolimie na ośle
(Efrem Syryjczyk).
Tekst dotyczący odwiązania
oślęcia Orygenes tak komentuje:
„Znam takich, którzy uważają, że
związana oślica oznacza wiernych
pochodzących z obrzezania. Sądzą
oni, że owi wierni zostali uwolnieni
z licznych więzów przez uczniów,
którzy od Słowa otrzymali prawdziwie duchową naukę”.
Radość witających nie miała
granic. Rzucano gałązki palmowe
i wołano „Hosanna! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie. Błogosławione królestwo ojca
naszego Dawida, które przychodzi
(Mk 11,9-10). Raduje się córa Syjonu, która jest figurą Kościoła wierzących, figurą niebieskiego Jeruzalem matką nas wszystkich. Bóg
postanowił dać królestwo ziemskie
potężnym, królestwo niebieskie zaś
pokornym.
Owa radość jest także udziałem
każdej wspólnoty parafialnej. Obfitość tekstów biblijnych, symboli
zawartych w liturgii w Wielkim
Tygodniu prowadzi do głębszego
zrozumienia tego wszystkiego, co
przygotował nam Bóg.
Opracował Ks. Czesław Major
2
3
Protestu w obronie lekcji historii
ciąg dalszy
W piątek rano dobiegł końca protest głodowy, który przez jedenaści dni
tj. od 19 marca prowadzili w naszym
kościele byli działacze podziemia antykomunistycznego. Przypomnijmy,
że protestowali przeciwko zmianom
w programie nauczania, który przewiduje przede wszystkim ograniczenie
lekcji historii i nauk humanistycznych
w liceach i technikach. A jak ważną rolę
w wychowaniu młodzieży odgrywa literatura narodowa i znajomość dziejów
ojczyzny, nikogo nie trzeba przekonywać. Od samego początku w głodówce
uczestniczyli Marian Stach, Ryszard
Majdzik, Leszek Jaranowski, Adam Kalita i Grzegorz Surdy. W drugim dniu
do protestu przyłączył się Bogusław
Kostka Dąbrowa. W kolejnych dniach
w głodówce uczestniczyli Paweł Kurtyka i Sebastian Kęciek ze stowarzyszenia „Studenci dla Rzeczypospolitej”
oraz Kazimierz Korabiński i Marcin
Szymański. We wtorek najstarszego
z nich Mariana Stacha zabrało pogotowie i w związku ze skrajnym osłabieniem organizmu nie mógł powrócić do
protestujących kolegów. Pozostali byli
gotowi kontynuować głodówkę do momentu uchylenia przez MEN szkodliwego rozporządzenia, ale w czwartek
stan ich zdrowia znacznie się pogorszył. Przybyły lekarz stwierdził kategorycznie, że wymagane jest natychmiastowe zakończenie głodówki.
Ostatecznie decyzja o zawieszeniu protestu głodowego zapadła po
4
rozmowie z ks. kardynałem Stanisławem Dziwiszem, który osobiście
przybył spotkać się z opozycjonistami.
Powiedział, że uwrażliwili oni społeczeństwo na ważne sprawy, kierując
się szlachetną ideą. Że walczą o przyszłość duszy narodu, o kulturę i historię, z których wszyscy wyrastamy.
Ustalono, że cel pozostaje ten sam,
a jest nim doprowadzenie do uchylenia
szkodliwego rozporządzenia. Zmieni
się tylko forma protestu. Przybierze
teraz postać działalności edukacyjnej
i agitacyjnej, która ma uświadomić społeczeństwu zagrożenia wynikające ze
zmiany podstawy programowej i jeszcze mocniej rozbudzić sumienia do
wspólnej walki o dobro polskiej szkołę.
Nasza jedność jest tu kluczowa, gdyż
tylko mocny głos tysięcy ludzi z całej
Polski zostanie wysłuchany w ministerstwie w Warszawie. A MEN na razie pozostaje głuche na te głosy. Nie
zaproponowało nawet podjęcia dialogu w sprawie reformy nauczania, o co
od początku zabiegali głodujący. Nadal
centrum protestu pozostanie nasz kościół, w którym będą odbywać się lekcje historii, pokazy, koncerty i wystawy
na temat kultury, tożsamości narodowej, wartości chrześcijańskich w życiu
publicznym itp. Opozycjoniści są bardzo wdzięczni księdzu proboszczowi
za zrozumienie dla ich protestu i życzliwość dla tej nowej, cennej inicjatywy.
Przez te wszystkie dni protest głodowy wywołał prawdziwe poruszenie
w całej Polsce. Poparły go instytuty
historii Uniwersytetu Jagiellońskiego,
Uniwersytetu Wrocławskiego i KUL-u. Przyłączyły się regionalne struktury NSZZ Solidarność i Niezależne
Stowarzyszenie Studentów. Przez
cały dzień w namiocie pod kościołem
występowali członkowie i sympatycy stowarzyszenia „Solidarni 2010”.
W Warszawie, Gdańsku i Łodzi odbyły się pikiety w obronie lekcji historii
i innych przedmiotów. U głodujących
gościli niezliczeni artyści, którzy dawali koncerty solidarności. W sejmie
odbyła się debata plenarna w sprawie
zmian w systemie nauczania. Wszystkich głosów poparcia oczywiście nie
sposób wymienić. Nie wolno też zapomnieć o setkach osób, które codziennie
przybywały do kościoła w Dębnikach,
żeby osobiście zapewnić protestujących o wsparciu i modlitwie. Wśród
nich na szczególne wyróżnienie zasługują uczniowie. Cieszy, że dostrzegają
oni niebezpieczeństwa redukcji nauk
humanistycznych i pozostają wrażliwi na sprawy wychowania w duchu
patriotycznych i chrześcijańskich wartości. Walczmy razem o dobrą polską
szkołę!
Michał Kuc
Na stronie
www.protest.ehistoria.org.pl
można poprzeć apel, jaki uczestnicy głodówki chcą wysłać do
MEN.
5
Episkopat o społecznej
odpowiedzialności
Apel do pracodawców, by szanowali godność każdego pracownika,
a także do zatrudnionych, by swoją
pracę wykonywali zawsze rzetelnie
i odpowiedzialnie zawiera dokument
społeczny Episkopatu zatytułowany
„W trosce o człowieka i dobro wspólne”.
zagrozić istnieniu narodu” – piszą. Wyrażają też nadzieję, że ich słowo zostanie
przyjęte „jako głos ponad podziałami
politycznymi i ideologicznymi”.
Zasadniczym przesłaniem dokumentu jest wezwanie do działania na
rzecz ochrony godności i praw każdego człowieka we wszystkich wymiarach życia społecznego. Dokument ten
przygotowała Rada ds. Społecznych
Episkopatu Polski pod kierunkiem bp.
Józefa Kupnego. Został on zatwierdzony przez biskupów w marcu br. podczas
zebrania plenarnego Episkopatu, a publiczna prezentacja odbyła się 29 marca
w Sekretariacie Konferencji Episkopatu
Polski w Warszawie.
Biskupi zaznaczają, że dokument
społeczny powstał z troski o człowieka
i dobro wspólne całej ojczyzny. Za istotny element budowy ładu społecznego
przyjmują promocję integralnego obrazu człowieka. „Polska znajduje się obecnie w momencie przełomowym, w którym rozwojowi – mimo wielu godnych
uznania sukcesów – zagraża poważny
kryzys: kryzys wartości, które spajały
naród przez stulecia, pozwalając mu
przetrwać w najcięższych czasach. Bez
odwołania się do tych wartości postęp
może okazać się tymczasowy i iluzoryczny, a w konsekwencji może nawet
Dokument Episkopatu rozpoczyna
się od podkreślenia niezbywalnej godności każdej osoby ludzkiej. „W naszym
społeczeństwie wzrasta stan świadomości zarówno godności osoby ludzkiej, jak
i praw człowieka, i jest to proces zasługujący na uznanie. Niepokój wzbudza
jednak praktyka absolutyzacji praw bez
uwzględnienia ograniczeń, jakie prawu
osoby wyznacza godność i prawo innej
osoby, oraz zapominanie, że każdemu
prawu odpowiada obowiązek. Widać to
wyraźnie na przykładzie przeciwstawiania prawu do życia tzw. prawa kobiety
do decydowania o usunięciu dziecka
poczętego” – piszą biskupi. Podkreślają,
że także eutanazja, sztuczne zapłodnienie i wykorzystywanie komórek macierzystych z embrionów ludzkich oraz
klonowanie wyraźnie sprzeciwiają się
godności człowieka i z moralnego punktu widzenia są nie do przyjęcia.
Do bardzo złej sytuacji demograficznej Polski przyczyniło się zabijanie dzieci nienarodzonych, jak również szeroko
propagowana antykoncepcja – oceniają
biskupi. Starzenie się społeczeństwa
pociąga z kolei za sobą m.in. bardzo
6
Przeciwdziałać załamaniu
demograficznemu,
wesprzeć rodzinę
poważne problemy dla funkcjonowania
systemu emerytalnego. „Załamanie demograficzne grozi wybuchem konfliktu międzypokoleniowego” – alarmują
biskupi. Za konieczne uważają jak najszybsze wdrożenie przez władze polityki prorodzinnej.
Jak czytamy, katolickie nauczanie
o małżeństwie i rodzinie stanowi fundament nauczania społecznego Kościoła.
Rodzina jest bowiem najważniejszym
ośrodkiem wychowawczym i szkołą
życia społecznego. Zdaniem biskupów,
także wychowanie seksualne jest zadaniem rodziców i „winno dokonywać się
zawsze pod ich troskliwym kierunkiem
zarówno w domu, jak i w wybranych
i kontrolowanych przez nich ośrodkach
wychowawczych”. Dodają, że należy
wykluczyć z wychowania seksualnego
propagandę aborcji czy antykoncepcji.
Kultura i patriotyzm
jako spoiwa narodu
Część dokumentu społecznego Episkopatu poświęcona jest kulturze. „Bardzo wiele elementów codziennej kultury, w tym np. działalność artystyczna,
nie podlega dziś żadnym prawom. Brak
zakazów w tym względzie często jest
odbierany jako przyzwolenie społeczne na traktowanie w sposób dowolny
tego, co ma być – ze swej strony – nośnikiem dobra, piękna i prawdy” – piszą biskupi. Jak zaznaczają, pluralizm
społeczny i polityczny ma granice aksjologiczne. Atakiem na dobro wspólne nazywają także „globalizację kultury, której efektem jest jej unifikacja,
ujednolicenie gustów, utrata tożsamości
religijnej i narodowej, uniwersalizacja języków, wartości, obyczajów i wytworów
kultury materialnej oraz duchowej”.
Tym, co jednoczy naród i doskonali
życie wspólnotowe jest patriotyzm. Jest
on „sposobem wyjścia z egoizmu jednostkowego lub grupowego w kierunku
dobra wspólnego większej społeczności” – czytamy. W tym kontekście biskupi piszą o wadze aktualnego świadectwa
liderów i przywódców narodowych.
Podkreślają, że patriotyzm jest „dziś nawet bardziej niż dawniej źródłem poczucia tożsamości konkretnej jednostki”.
Polityka i granice etyczne
kompromisu
Kolejny rozdział dokumentu społecznego Episkopatu dotyczy standardów etycznych w życiu politycznym. Biskupi zaznaczają, że polityka nie może
być uprawiana z myślą o dobru jedynie
określonej partii politycznej czy grupy
interesu. „Tylko taka polityka, która bierze pod uwagę dobro całej społeczności
oraz dobro przyszłych pokoleń, prawdziwie służy rozwojowi naszej ojczyzny” – czytamy. Biskupi wyjaśniają, że
„istotnym elementem dobra wspólnego
jest dbałość o dobry stan i długofalowy
rozwój gospodarki, wspieranie rozwoju
polskich przedsiębiorstw, szczególnie
w ich ekspansji na rynki zagraniczne,
ochrona własności prywatnej, dobry
program polityki społecznej, rodzinnej
i zdrowotnej, a także sprzyjające rozwojowi relacje z innymi krajami”. Zachęcają też rządzących, „aby poświęcili
7
Episkopat o społecznej odpowiedzialności
tym problemom więcej uwagi i ciągle
na nowo poszukiwali rozwiązań, które
będą dobrze służyć każdej osobie, rodzinie, społeczeństwu i państwu”.
Biskupi ubolewają nad obniżeniem
stylu i poziomu debaty oraz sporu politycznego. Piszą, że zniechęca to do
udziału w życiu politycznym, „a przecież w państwie demokratycznym udział
obywateli jest nieodzowny”. Dodatkowo „wielu ludzi szlachetnych, prawych
i kompetentnych przerażonych jest
niskim poziomem kultury politycznej
i dlatego unika zaangażowania politycznego, broni się przed podjęciem służby
na rzecz wspólnoty politycznej”. Biskupi zachęcają do większego zaangażowania politycznego. Podkreślają przy tym,
że jego istotnym kryterium powinna być
wierność sumieniu, a kompromisu politycznego nie wolno mieszać z kompromisem w kwestiach wiary i prawdy, który ma granice etyczne. „Demokratyczny
ustrój państwa daje możliwość czynnego uczestnictwa w sprawach publicznych wszystkim obywatelom. Kościół
ceni demokrację, ale zwraca uwagę, że
musi ona liczyć się z prawami człowieka
i wartościami. Jeśli bowiem demokracja
nie oprze się na żadnych wartościach, to
zabraknie kryteriów oceny postępowania klasy rządzącej”.
Człowiek – najcenniejszym
majątkiem przedsiębiorstwa
Z niepokojem biskupi patrzą na
sytuację, w której centralną pozycję w
życiu gospodarczym, w miejsce człowieka, zajął pieniądz. Jak stwierdzają,
to „właśnie olbrzymia żądza posiadania
8
pieniędzy była jednym z powodów
obecnego kryzysu gospodarki i wartości”.
Episkopat wskazuje na społeczną
odpowiedzialność biznesu. „Świat pracy oczekuje dzisiaj przedsiębiorców,
których cechuje społeczna odpowiedzialność” – piszą biskupi. Ich zdaniem,
działania z obszaru CSR (Corporate Social Responsibility) są w Polsce ciągle
mało popularne, a niekiedy traktowane
tylko jako sposób na poprawę wizerunku.
Biskupi wyrażają słowa uznania dla
„przedsiębiorców, właścicieli i zarządów firm, którzy w swojej działalności
kierują się zasadami etycznymi i starają
się uszanować godność podlegających
im pracowników”. Zauważają jednak
wiele nieprawidłowości w tym zakresie
i sytuacji, które godzą w godność człowieka. „Niesprawiedliwa może być już
sama umowa o pracę. (...) Niedopuszczalne i niesprawiedliwe jest także złe
traktowanie pracownika, brak reakcji na
jego przepracowanie i przemęczenie,
zmuszanie go do bezpłatnej pracy w godzinach nadliczbowych, zmuszanie do
pracy w niedzielę i dni świąteczne w sytuacji, kiedy charakter pracy tego nie wymaga. Nie do przyjęcia jest stosowanie
mobbingu” – wyliczają biskupi. Apelują
do pracodawców o poszanowanie godności i praw każdego pracownika. W dokumencie zawiera się też apel do władz
państwowych, o skuteczną ochronę tych
praw. „Równocześnie zwracamy się do
pracowników, by swoją pracę wykonywali rzetelnie, uczciwie, odpowiedzialnie, dbając o właściwą atmosferę pracy,
koleżeńskość i solidarność” – piszą.
Episkopat odnosi się też do kwestii
bezrobocia. Zdaniem biskupów, choć
jest to problem trudny do rozwiązania,
to „nie można wszystkiego tłumaczyć
kryzysem ekonomicznym i prawami
rynku”. Stąd apel „do wszystkich instancji, które są odpowiedzialne za cały
kierunek polityki pracy, o odpowiednie
działania”.
Szczególnym wyzwaniem jest obecnie – jak wskazują biskupi – sytuacja wsi
i emigracja młodych, którzy nie widzą
dla siebie perspektyw w kraju. „Niepokojące tendencje w rolnictwie prowadzą
w bezpośredni sposób do zwiększenia
dysproporcji między dochodami rodzin
mieszkających w miastach a dochodami gospodarstw domowych rolników”
– czytamy. Wskazane byłoby przyjęcie
ogólnonarodowego planu odnowy wsi
i podniesienia atrakcyjności obszarów
wiejskich – proponują. Biskupi zwracają
też uwagę na problem młodych ludzi,
którzy poza granicami kraju szukają
pracy, często poniżej swoich kwalifikacji
zawodowych. Nie pomnażają oni dobra
własnego kraju, a dodatkowo – wyrwani
ze swojego środowiska – w dużo większym stopniu narażeni są na szkody
moralne.
Media – ogrom szans i wyzwań
Ostatnia część dokumentu społecznego poświęcona jest zadaniom
mediów, które w dzisiejszym świecie
„stały się swoistym krwiobiegiem naszej cywilizacji”. Biskupi podkreślają,
że „dziennikarze (...) są odpowiedzialni za standardy etyczne w życiu publicznym oraz za kształtowanie opinii
publicznej”. Przestrzegają przed „bezdusznym posługiwaniem się informacjami”. Zachęcają, by „każda dziedzina
ludzkiej aktywności dzięki mediom
ułatwiała realizowanie powszechnego
powołania do dobra”. Biskupi zwracają
się też do środowiska dziennikarskiego
z prośbą o zachowanie obiektywności
w przedstawianiu Kościoła w mediach,
choć – co podkreślają – nie liczą na żadną taryfę ulgową.
***
W zakończeniu biskupi zachęcają do kierowania się w życiu zasadami
moralnymi. „Właśnie kryzys finansowy
uświadomił nam wszystkim, jakie straty
materialne i moralne wyrządza lekceważenie zasad etycznych. Dzisiaj już lepiej
zdajemy sobie sprawę z tego, że każda
decyzja ekonomiczna ma konsekwencje
o charakterze moralnym. W równym
stopniu dotyczy to polityki” – czytamy.
Biskupi są świadomi, że dokument
społeczny niektóre kwestie jedynie sygnalizuje. „Ponadto dynamika życia
społecznego przynosi ciągle nowe problemy budzące wiele emocji i stawiają
przed nami nowe wyzwania, których
jeszcze wczoraj nie byliśmy w stanie
przewidzieć” – piszą. Wyrażają też gotowość do współpracy i dialogu z wszystkimi, dla których troska o integralny
rozwój człowieka i Ojczyzny są ważne.
JK na podstawie materiałów
z Biura Prasowego KEP.
9
Znak krzyża
16.XI.1937 r. Edyta Stein
Z Tobą pod krzyżem stać!
słowa te piszesz w książeczce kogoś,
kto niesie znak krzyża,
bo na tobie już spoczywa
wielki cień krzyża.
Potem opuszcza się on
na Twoje ramiona
twardo i ciężko.
Człowiekiem stał się
z powodu ludzkiej woli.
Podarował pełnię swego życia,
ludzkiego życia
duszom, które sobie wybrał.
Ten, który utworzył każde
ludzkie serce
i nadał mu sens tkwiący w Jego
istocie.
W nowym Imieniu
kiedyś chce objawić się
temu, kto tylko Go rozumie.
Z każdym z wybranych związał się
w sposób głęboko tajemniczy,
właściwy każdemu.
I podaruje On ze swej pełni
ludzkiego życia
Krzyż.
10
Co to jest krzyż?
Znak największego wstydu kto go dotyka jest wyeliminowany z ludzkich szeregów,
które kiedyś radośnie jemu przyklaskiwały.
Odwracają się bojaźliwie
i nie znają już go.
Jest on bezbronnie wydany na łup wrogów.
Na ziemi nie pozostało
mu nic więcej
jak ból, cierpienie i śmierć.
Czym jest krzyż?
Znakiem, który wskazuje na niebo.
Sterczy wysoko ponad pył ziemi
i tym samym kieruje się w górę, w samo światło.
Co człowiek wziąć może, porzuca,
otwórz ręce i przytul się do krzyża:
wtedy poniesie cię on w górę
w wieczne światło.
Popatrz na krzyż;
oto rozciąga się jego belka
otwiera jak jedno z ramion,
jakby chciało cały świat objąć:
Przyjdźcie tutaj wy wszyscy,
którzy utrudzeni i obciążeni jesteście
także wy, którzy wołacie do mnie:
na krzyż z nim!
To jest obraz Boga,
który dziedziczymy w krzyżu.
Krzyż ten podnosi się z ziemi do nieba
jak Jego, który wstąpił do nieba
i ponieść chciał wszystkich w górę.
Obejmij tylko krzyż,
w ten sposób masz Go,
który prawdą, drogą i życiem jest.
Niesiesz Twój krzyż?,
wtedy niesie on ciebie
i staje się tobie
BŁOGOSŁAWIEŃSTWEM.
11
Triduum Paschalne
co roku przeżywamy,
ale czy wiemy?
Triduum Paschalne, uroczystości
Wielkiego Tygodnia, to dni zdominowane przez Liturgię. Mają one nas przygotować do przeżycia radości Święta Zmartwychwstania Pańskiego, ale czy tylko
do radości świętowania?
O. Tomasz Kwiecień, znany liturgista Dominikański, przyrównuje liturgię
Wielkiego Tygodnia, do „soków życia”
pozwalających zaczerpnąć z „gruntu”
Bożego Zbawienia, siły dla naszych
„owoców”.
Co roku te same obrzędy?… Nieprawdą jest, jak niektórzy uważają, że
jest to tylko odtworzenie, powtórzenie
pewnych scen, pewnych obrzędów, jak
w teatrze czy w kinie. Św. Jan Chryzostom w komentarzu do Pierwszego Listu
do Koryntian pisze, że w naszych misteriach wszystko od początku do końca jest
określone przez Ducha Świętego. On to
sprawia, że w nadprzyrodzony sposób,
wszyscy jesteśmy uczestnikami zarówno celebrans, kapłani, jak i my sami. To
wszystko dzieje się w naszych sercach,
naszych duszach, a my zawsze wychodzimy odbudowani przez Boga.
Kiedy zaczęto celebrować?… Dlaczego Triduum?… Na początku chrześcijanie celebrowali każdą niedzielę jako Niedzielę Zmartwychwstania, ale z czasem
zaczęto wyróżniać jedną w ciągu roku,
tę najbliższą historycznej daty śmierci
i zmartwychwstania Pana Jezusa. Później
zaczął ją poprzedzać post, a po niej następować ośmiodniowa oktawa.
12
Obrzędy zaczęto rozszerzać w IV
wieku, kiedy znaleziono Krzyż Pana Jezusa, a św. Ambroży pierwszy raz użył
określenia Triduum Paschalne. Nazwa
Triduum, choć są to cztery dni, wynika
z faktu że Żydzi uznawali za początek
dnia zachód słońca. Czyli wieczorne uroczystości Wielkiego Czwartku są już wigilią Wielkiego Piątku.
Przygotowanie do ceremonii rozpoczyna się już w Wielką Środę, kiedy po
ostatniej Mszy świętej wieczornej zostaje
opróżnione Tabernakulum, aby pozostać pustym przez cały Wielki Czwartek. Oprócz symbolizmu jest to również
przeżycie dla przychodzących się pomodlić, wybija z rutyny i każe zastanowić
się nad tym.
Triduum Paschalne jest połączeniem „starego” z „nowym”, jak to śpiewamy w Wielką Sobotę. Pierwszym
przejawem tego jest spalenie w Wielką Środę wszystkich starych Olejów
Świętych, używanych do namaszczeń
kapłańskich, chrzcielnych, czy namaszczeń chorych. Później w Wielki
Czwartek przed południem ksiądz biskup ze swymi kapłanami odprawia
Mszę świętą w katedrze, podczas której
zostają poświęcone nowe Oleje. Jest to
jedyna Msza święta w całej diecezji, do
wieczornych odprawianych w każdej
parafii.
Wielki Czwartek to dzień ustanowienia Sakramentu Kapłaństwa i dlatego
księża, którzy licznie przybywają przed
południem do katedry, odnawiają przyrzeczenia z dnia święceń.
Słowa Chrystusa Oto wszystko czynię
nowe wiążą się również z Wielkoczwartkową tradycją jednania grzeszników
z kościołem. Wtedy to po długiej, czasami wieloletniej pokucie, w Wielki Czwartek dostawali rozgrzeszenie. Obecnie
nie ma tak długich pokut i ta tradycja
zanikła. Jednanie z kościołem ma też
swój krakowski wydźwięk, otóż dawniej
w Wielki Czwartek Arcybractwo Męki
Pańskiej wykupywało więźniów, udzielało im na placu przed kościołem Franciszkanów napomnienia i puszczało do
domów.
Wieczerza Męki Pańskiej, odprawiana
w każdej parafii, w Wielki Czwartek wieczorem, zawiera dwa bardzo ważne elementy. Pierwszy to tzw. Mandatum (od
łacińskiego słowa przykazanie), potocznie zwane umyciem nóg. Na pamiątkę
umycia nóg Apostołom przez Chrystusa
w wieczerniku, główny celebrans podczas Mszy świętej umywa nogi dwunastu wybranym mężczyznom. Symbolika
tego jest wielka. Chrystus tak nas umiłował, że przyszedł ustanowić Eucharystię,
aby nas zbawić służąc. A my, my powinniśmy przyjąć ten dar, dać Mu się zbawić
w sakramencie spowiedzi świętej i Komunii świętej, tak jak apostołowie podający nogi do umycia.
Wieczerza Męki Pańskiej jest jedyną
Mszą świętą w roku, w której słowa On
to w dzień przed męką, podczas wieczerzy,
wziął chleb… są zastąpione słowami O to
w dzień, przed męką, to jest dzisiaj, wziął
chleb… Ta zmiana, może komuś wydająca
się drobną, jest bardzo ważna. Unaocznia
nam ona, że nie jest to historyczne zdarzenie z przed dwóch tysięcy lat, ale że
w sposób sakramentalny dzieje się to teraz, w tym momencie, w naszym kościele. Dzięki działalności Ducha Świętego
jesteśmy tego uczestnikami, tak jak apostołowie w wieczerniku.
Po skończonej liturgii Wielkoczwartkowej następuje procesyjne przeniesienie Pana Jezusa do kaplicy adoracji,
zwane tradycyjnie przeprowadzeniem
do ciemnicy. W historii Kościoła różnie
bywało z tą procesją i były okresy kiedy
po Mszy świętej nic się nie działo aż do
Wielkiego Piątku. W ciemnicy adorujemy Chrystusa uroczyście aż do północy. O północy zaczyna się Wielki Piątek
i adoracja przestaje być uroczystą. Cały
następny dzień oczywiście adorujemy
Jezusa w ciemnicy, ale jest adoracja cicha, pełna kontemplacji. Sporo wiernych
przychodzi tradycyjnie, w Wielki Piątek
około godz. 1500, aby pomodlić się do Jezusa w chwili jego śmierci.
Wielki Piątek należy do dwóch dni
w roku, w których Kościół nie odprawia
mszy świętych. Odprawiana jest tylko
Liturgia Krzyża. Początek jej jest bardzo
znaczący, celebrans w milczeniu pada na
twarz przed ołtarzem i krzyżem aby się
modlić. Cały kościół modli się w milczeniu. Tajemnicy Wielkiego Piątku nie da
się wyrazić słowami, można tylko w milczeniu uniżyć się przed Bogiem, Bogiem
ukrzyżowanym przez ludzi.
Potem następuje Liturgia Słowa, której najważniejszą częścią jest czytanie
Pasji (Ewangelii) wg św. Jana. Zawsze
Ewangelia Janowa?… Tak zawsze, a wybór związany jest ze sposobem w jaki
św. Jan przedstawia Pana Jezusa w czasie wydarzeń Wielkiego Piątku. Ukazuje Go jako króla, który nad wszystkim
panuje. Ma władzę i nad Piłatem i nad
13
Triduum Paschalne – co roku przeżywamy, ale czy wiemy?
rządzącymi i nad tłumem skandującym
na śmierć. Ma władzę, ale pokornie jej
nie używa dając nam szansę. Nie ci rządzą, którzy Go przyprowadzają, biją, wyśmiewają, ale On bity, poniżany ma nad
nimi władzę, która przejawia się w każdym słowie, geście. Po ludzku patrząc to
godność Jezusa miażdży podłość, próżność i pychę, zabijających Go. U św. Jana
nie ma zbędnych słów i gestów a padają
słowa: Oto Król idzie aby objąć władzę…
Posłuchajmy uważnie w tym roku Ewangelii wg św. Jana.
Po ewangelii i kazaniu następuje najdłuższa, najbardziej rozbudowana i najpiękniejsza modlitwa wiernych w całym
roku. Jest ona stała i nie można nic w niej
zmieniać, nic dodawać, nic ujmować.
Obejmuje ona cały świat, powierza Bogu:
wierzących, niewierzących, innowierców, Żydów, potrzebujących, głodnych
i biednych.
We Mszy świętej powinna w tym
miejscu nastąpić modlitwa eucharystyczna, jednak w Wielki Piątek zastępuje ją
adoracja krzyża. Pochodzi to z liturgii
jerozolimskiej. W IV wieku odkryto w Jerozolimie relikwie Krzyża Jezusowego.
Wówczas w Wielki Piątek przez kilka godzin wierni podchodzili do relikwii krzyża, trzymanych przez biskupa, aby oddać
im szacunek poprzez pocałunek. Trwało
to tak długo ponieważ wielu wiernych
przybywało do Jerozolimy. U nas trwa to
znacznie krócej.
Adoracja poprzedzona jest odsłonięciem fioletowej zasłony na krzyżu. Jest to
nieco inna tradycja, ale wywodząca się ze
średniowiecza. Wówczas to Chrystusa na
krzyżu przedstawiano w duchu Ewangelii wg św. Jana, nie cierpiącego, ale Wład-
14
cę, Króla, często w ornacie kapłańskim,
ze złotą koroną, a nawet uśmiechniętego.
Ze względu na ten królewski wizerunek
zakrywano krzyż. W ewangelii św. Jana
słyszymy, że Król dokonuje swego dzieła, a później zostaje odsłonięty Ukrzyżowany Król aby panował i aby Go adorować.
W liturgii Wielkiego Piątku przyjmujemy również Komunię świętą. W historii bardzo różnie było z przyjmowaniem Komunii świętej, wielu uważało, że
skoro od Wielkiego Piątku aż do Wigilii
Paschalnej przyklękamy przed krzyżem,
oddając mu cześć to adoracja krzyża zastępuje Komunię świętą. Bywało tak, że
w jednym mieście w jednych kościołach
udzielano Komunii świętej a w innych
nie. Obecnie Kościół przyjął, że Komunia
święta jest rozdawana wśród wiernych.
Tradycja Grobu Pańskiego, do którego przenosi się monstrancję po Liturgii
Krzyża ostała się już tylko w Polsce i tylko u nas tradycyjnie adorujemy Pana Jezusa w grobie.
Wielka Sobota w Kościele Katolickim jest dniem ciszy, dniem Pana, który
spoczywa w grobie, zstąpił do otchłani.
W tym dniu nawet apostołowie zwątpili, a tylko „…Maryja zachowała wiarę
w dzień sobotni…” (Litania Dominikańska). W tym dniu w kościele nic nie
powinno się dziać, nie odprawiana jest
żadna Msza święta. Jest to dzień przeznaczony na to, żeby pomodlić się w ciszy
i milczeniu, przeżyć moment nieobecności Pana. W tym dniu zalecany jest post
jakościowy. Jakże często jest inaczej wpadamy do kościoła zobaczyć Grób Pański,
czy ładny, czy są jakieś elementy polityczne, jak sąsiadka ubrana, może nawet
nie zauważamy wystawionego Najświętszego Sakramentu. Niektórzy biegną na
„święconkę” do znajomych, a z czego jest
się cieszyć przecież Pan Jezus jest jeszcze
w grobie. Pamiętam kiedyś widziałem
małżeństwo z dzieckiem, które wysłali
do przodu, a tatuś z mamusią w ławce
noga na nogę, zaczęli rozprawiać o tym
i o owym ze znajomymi. Nie przeszkadzało im, że obok był wystawiony Najświętszy Sakrament, że ktoś się modli…
Przed południem w Wielką Sobotę
święcone są pokarmy, które będziemy
spożywać w niedzielę, a szczególnie jajka, którymi będziemy się dzielić z najbliższymi. Jajka mają głęboka symbolikę,
są symbolem nowego życia, które daje
nam Zmartwychwstały Jezus.
Wieczorem, po zmroku, rozpoczyna
się liturgia Wigilii Paschalnej. Powinna
rozpocząć się po zmroku ponieważ należy już do Wielkiej Niedzieli a nie Wielkiej Soboty. Pierwszą jej część stanowi Liturgia Światła. Rozpoczyna ją rozpalenie
ogniska przed kościołem i poświęcenie
ognia. Tradycja ta wywodzi się z dawnej
tradycji wygaszania wszystkich świateł w
kościele w Wielki Czwartek. Rozjaśniano
dopiero kościół światłem ogniska rozpalanego w Wielką Sobotę. Ma to głęboką
symbolikę, pokazuje, że Jezus Zmartwychwstały, wnosi światło, nadzieję, życie do Kościoła. W tę noc tworzone jest
wszystko nowe, nawet ogień. Od jednej
świecy, od paschału, rozpala się wiele
świec w kościele, tak jak jeden Chrystus Zmartwychwstały, rozpala w nas
nadzieję i daje nam wszystkim nowe
życie, wieczne życie. Potem te świece,
to światło życia powinniśmy zanieść do
naszych domów, do bliskich. Odśpiewa-
ny jest również Exultet Hymn pochwały
Paschału i następuje poświecenie wody,
którą potem zostaną pokropieni wierni
w kościele.
Potem następuje długa Liturgia Słowa, na którą składa się siedem czytań.
Liczba siedem związana jest z tym cztery to liczba świata a trzy to liczba Boga,
co daje razem siedem. Dopuszcza się
zmniejszenie liczby czytań, aby nie przedłużać nabożeństwa. Przed czytaniami
z Nowego Testamentu odśpiewane zostaje uroczyste „Gloria” potem „Alleluja”
i jest to pierwszy moment od Wielkiego
Czwartku, kiedy zagrają organy, kiedy
zadzwonią dzwonki a nie drewniane kołatki. Przyznam szczerze, że zawsze wtedy ogarnia mnie wielka i głęboka radość.
Po ewangelii i homilii następuje odnowienie przyrzeczeń chrzcielnych i pokropienie wiernych zebranych w kościele. Często też zostaje ktoś ochrzczony co
dodaje splendoru całej uroczystości. Potem rozpoczynamy ofiarę Mszy świętej,
bardzo uroczystej, pierwszej od Wielkiego Czwartku.
W Wielką Niedzielę, Niedzielę
Zmartwychwstania Pańskiego będzie
nas jeszcze tylko czekać procesja rezurekcyjna przed poranną Mszą świętą
zwaną Rezurekcją. Potem czeka nas już
dzielenie się jajkiem, świętowanie z najbliższymi, w rodzinie, przy stole… Obdarowywanie się wzajemnie radością,
radością ze Zmartwychwstania Chrystusa i radością z przebywania razem
w zdrowiu i pokoju.
JK
15
Posty – czy wiesz wszystko?
„Pokutujcie więc i nawróćcie się, aby
grzechy wasze zostały zgładzone, aby
nadeszły od Pana dni ochłody, aby też
posłał wam zapowiedzianego Mesjasza,
Jezusa, którego niebo musi zatrzymać
aż do czasu odnowienia wszystkich
rzeczy” (Dz 3,19-21). Wszyscy wierni,
każdy na swój sposób, na podstawie
prawa Bożego zobowiązani są czynić
pokutę. Żeby jednak – przez wspólne
zachowanie pokuty – złączyli się między sobą, zostają nakazane dni pokuty,
podczas których wierni powinni przeznaczać więcej czasu na modlitwę, wykonywać uczynki pobożności i miłości,
podejmować akty umartwienia przez
wierniejsze wypełnianie własnych obowiązków, zwłaszcza zaś zachowywać
post i wstrzemięźliwość (por. kan. 1249
KPK). Dniami pokuty w Kościele Powszechnym są poszczególne piątki całego roku i czas Wielkiego Postu (por.
kan. 1250 KPK).
I. PRZEPISY POSTNE
Wstrzemięźliwość od pokarmów mięsnych i post ścisły
Wierni, którzy ukończyli 14 rok
życia, są zobowiązani do zachowania
w ciągu całego życia wstrzemięźliwości
od pokarmów mięsnych w następujące
dni:
a) we wszystkie piątki całego roku,
b) w Środę Popielcową.
Równocześnie – ze względu na tradycję tego dnia w Polsce – duszpasterze
Kościoła Katolickiego w Polsce zachęcają
16
wiernych do zachowania wstrzemięźliwości od pokarmów mięsnych w Wigilię
Bożego Narodzenia.
Wstrzemięźliwość od pokarmów
mięsnych nie obowiązuje, jeżeli zgodnie
z przepisami liturgicznymi, w piątek
przypada uroczystość.
Wierni, którzy ukończyli 18 rok życia, aż do rozpoczęcia 60 roku życia,
oprócz wstrzemięźliwości od pokarmów mięsnych są zobowiązani do zachowania postu ścisłego w następujące
dni:
a) w Środę Popielcową,
b) w Wielki Piątek.
Post ścisły pozwala na jednorazowy
posiłek do syta oraz na dwa skromne
posiłki w ciągu dnia.
Wierni, którzy nie mają możliwości
wyboru pokarmów i muszą spożywać
to, co zostanie im podane, mogą korzystać z dyspensy od obowiązku wstrzymania się od potraw mięsnych w piątki
całego roku. Taka dyspensa nie istnieje
w Środę Popielcową i Wielki Piątek.
Niemożliwość zachowania wstrzemięźliwości od pokarmów mięsnych
w piątek zakłada jednak podjęcie innych
form pokuty, takich jak: modlitwa, jałmużna, uczynki pobożności i miłości,
wierniejsze spełnianie obowiązków.
Na podstawie
Abp Stanisław Gądecki
– Wskazania pasterskie
dotyczące przepisów pokutnych
w związku z Wielkim Postem.
Opracował JK
„Własnego kapłaństwa się boję,
własnego kapłaństwa się lękam,
i przed kapłaństwem w proch padam,
i przed kapłaństwem klękam”
(J. Twardowski)
Jesteś kapłanem - wybranym przez Boga i obdarzonym
szczególną łaską
Połączony z Chrystusem nałożeniem rąk
Przez Twoje ręce chleb staje się pokarmem życia
Przez Twoje słowo Bóg przebacza największym grzesznikom
Bądź wytrwały w pracy w winnicy ojca
Bądź dobrym pasterzem
Niech dobry Bóg obdarza cię łaską nieprzebraną
I pamiętaj:
Kapłan mimo upływu czasu nie przestaje promieniować pogodą
ducha
W dniu ustanowienia sakramentu Kapłaństwa i Eucharystii
składamy księżom pracującym w naszej Parafii oraz tym, których
znamy i szanujemy, najserdeczniejsze życzenia.
Ażeby każdy dzień był radością i płynął przezeń strumień łask
Bożych. Aby zwykłe codzienne kłopoty i trudy pracy były tym
większą zachętą do wzmożonego wysiłku wśród wiernych. Żeby
towarzyszyła wam bliskość tego, który was powołał i któremu
oddajecie swoje życie.
Uczestnicząc w Eucharystii dziękujemy Bogu za dar
Chrystusowego Kapłaństwa. Chcemy dziś ofiarować nasze
modlitwy w waszej intencji. Niech to będzie podziękowanie za
waszą posługę.
Redakcja
17
Dziękuję
Proszę
Jeżeli po przeczytaniu Dziękuję – Proszę zrodzi się w nas potrzeba serca aby podzielić się z kimś potrzebującym, aby zaspokoić czyjąś prośbę
to wystarczy tylko podejść do punktu odzieży w naszej parafii i pozostawić
tam to czym chcemy się podzielić. Można tam również pozostawić informację o innych rzeczach, którymi chcielibyśmy się podzielić. Jeżeli prośba
będzie dotyczyła pieniędzy, to można je w kopercie opisanej dla kogo pozostawić w zakrystii naszego kościoła lub w kancelarii parafialnej.
Prosimy:
Oferujemy:
• używaną odzież męską: okrycia
wierzchnie, spodnie, bieliznę,
swetry,
• kuchenkę elektryczną, gazową
4-palnikową,
• buty,
• łóżeczko dziecinne,
• wózek,
• pralkę automatyczną,
• koce i śpiwory,
• pościel.
• odzież damską, męską i dziecięcą,
ORAZ
DIAKONIA
KRAJOZNAWCZEJ ODZNAKI
IM. JANA PAWŁA II
PRZY DUSZPASTERSTWIE
SŁUŻBY LITURGICZNEJ
ARCHIDIECEZJI KRAKOWSKIEJ
ZAPRASZAJĄ NA:
SPOTKANIA Z BOGIEM
NA TURYSTYCZNYM SZLAKU
2012 ROK
Dziękujemy za:
• przekazane 100 zł dla potrzebujących,Bóg zapłać.
• wszystkie przekazane rzeczy,
Wyrazy serdecznych podziękowań dla Pani Ani za wciąż jeszcze
trwającą pomoc potrzebującym dzieciom składają obdarowani: Łukasz i Magdalena przebywająca obecnie w szpitalu po ciężkiej operacji kręgosłupa. Bóg zapłać.
Kontakt z Zespołem Charytatywnym poprzez Kancelarię Parafialną,
zakrystię lub panie w punkcie odzieży tel.: 601 182 038, 510 500 519,
691 881 181. Punkt Odzieżowy w podziemiach naszego kościoła czynny jest codziennie od poniedziałku do piątku, w godzinach: 8.30 - 9.30
oraz 17.00 - 18.00. Prosimy o przynoszenie rzeczy czystych i sprawnych.
Zespół Charytatywny informuje również, że od marca br. dodatkowe
zapomogi rozpatrywane będą wyłącznie raz w miesiącu (w II wtorek miesiąca), na zebraniach Zespołu.
18
KRAKOWSKIE DUSZPASTERSTWO TURYSTYCZNE,
KOŁO PTTK NR 1
„PIELGRZYM”
WYCIECZKI POŁĄCZONE
ZE ZDOBYWANIEM
KRAJOZNAWCZEJ ODZNAKI IM.
JANA PAWŁA II
1 KWIETNIA – NIEDZIELA PALMOWA W ŻEGOCINIE. Odjazd
autokaru spod Domu Turysty
o godz. 7.00. Szczegóły i zapisy
w Duszpasterstwie do 27 lutego.
14 KWIETNIA (sobota) – DOLINA
MNIKOWSKA.
Rozpoczęcie
sezonu turystyki nizinnej PTTK.
Msza św. o godz. 12.00. Szczegóły i zapisy w Duszpasterstwie
do 7 marca.
22 KWIETNIA – HALA ŁABOWSKA. Rozpoczęcie sezonu turystyki górskiej PTTK. Msza św.
o godz. 12.00. Odjazd autokaru spod Domu Turysty o godz.
6.30. Szczegóły i zapisy w Duszpasterstwie do 7 marca.
26 KWIETNIA - 6 MAJA – PIELGRZYMKA DO WŁOCH (CASCIA SANKTUARIUM ŚW.
RITY I RELIKWIE BŁ JANA
PAWŁA II W RZYMIE) wg
osobnego programu. Odjazd
autokaru spod kościoła św.
Stanisława Kostki 26. kwietnia
o godz. 17.00. Szczegóły i zapisy w Duszpasterstwie.
19
SPOTKANIA Z BOGIEM NA TURYSTYCZNYM SZLAKU
12 MAJA (sobota) – MAJÓWKA
NA POTRÓJNEJ. Odjazd autokaru spod Domu Turysty o
godz. 7.00. Szczegóły i zgłoszenia w Duszpasterstwie do 16
kwietnia.
21 PAŻDZIERNIKA – Dolina Będkowska – Zakończenie sezonu
turystyki nizinnej PTTK.
Msza św. o godz. 12.00. Szczegóły i zapisy w Duszpasterstwie
do 17 września.
SPOTKANIA DUSZPASTERSTWA
TURYSTYCZNEGO
Kościół p.w. św. Stanisława Kostki
na Dębnikach (podziemia),
godz. 17.30.
2-3 CZERWCA – PIŃCZÓW. XXVII
PIELGRZYMKA TURYSTÓW.
Odjazd autokaru spod Domu
Turysty o godz. 7.00. Szczegóły
i zapisy w Duszpasterstwie do 8
maja.
10 LISTOPADA (sobota) – CMENTARZE I WOJNY ŚWIATOWEJ
W BESKIDZIE NISKIM. Odjazd
autokaru spod Domu Turysty
o godz. 7.00. Szczegóły i zapisy w Duszpasterstwie do 9 października.
14 LUTEGO – Msza św. i spotkanie
z s dr Bogną Młynarz – Promieniowanie Jezusem. Sylwetka
Służebnicy Bożej Zofii Tajber.
7 PAŹDZIERNIKA – ZAKOŃCZENIE SEZONU PTTK. Godz.
9.00 Droga Krzyżowa z Sidziny
W. Polany. Godz. 12.00 Msza
św. w kaplicy Matki Bożej Opiekunki Turystów na Okrąglicy.
Godz. 13.00 zakończenie zlotu
przy schronisku na Hali Krupowej. Odjazd autokaru spod
Domu Turysty o godz. 7.00. Zapisy w Duszpasterstwie do 10
września.
13-14 PAŹDZIERNIKA – XX Seminarium „Sacrum i przyroda”
– OJCOWSKI PARK NARODOWY Szczegóły i zapisy w Duszpasterstwie do 10 września, informacja także na stronie www.
pastoralna.pl
18 LISTOPADA – KOŚCIÓŁ P.W.
ŚW. JANA CHRZCICIELA (ul.
Dobrego Pasterza 117).
Msza św. o godz. 14.00 i zwiedzanie kościoła.
2 GRUDNIA – KOŚCIÓŁ P.W. ŚW.
JÓZEFA OBLUBIEŃCA NMP
(os. Kalinowe 5). Msza św.
o godz. 13.00 i zwiedzanie kościoła.
28 LUTEGO – Krąg Biblijny.
13 MARCA – Msza św. i prelekcja:
Natalia Figiel – Nepalskie wędrowanie.
20 MARCA – Spotkanie przed pielgrzymką do Cascia i Rzymu
(przeźrocza).
10 KWIETNIA – Msza św. i prelekcja: Piotr Herzog – Wędrówka
po Armenii.
25 WRZEŚNIA – Msza św. inauguracyjna i prelekcja: Krystyna Woźniczka – Z Krakowa do
Santiago.
9 PAŹDZIERNIKA – Msza św. i prelekcja: prof. Tadeusz Zawora –
Dziedzictwo kulturowe obszarów wiejskich Małopolski jako
atrakcja turystyczna.
23 PAŹDZIERNIKA – Krąg Biblijny.
13 LISTOPADA – Msza św. za
zmarłych turystów połączona
z wypominkami (proszę przygotować wypominki) i prelekcja:
Maria Baścik – Szlakiem podkrakowskich źródeł.
27 LISTOPADA – Otwarte zebranie
Koła PTTK „Pielgrzym”.
11 GRUDNIA – Msza św. i spotkanie – Rok w przeźroczach.
24 KWIETNIA – Spotkanie przed
pielgrzymką do Cascia i Rzymu.
8 MAJA – Msza św. i prelekcja: dr
hab. Jarosław Balon – Przyroda
i kultura północnych Indii.
22 MAJA – Krąg Biblijny.
12 CZERWCA – Msza św. i prelekcja: Julian Ślusarczyk – Ekspresem przez Skandynawię.
20
21
SPOTKANIA Z BOGIEM NA TURYSTYCZNYM SZLAKU
WYCIECZKI POŁĄCZONE ZE
ZDOBYWANIEM DZIECIĘCEJ
KRAJOZNAWCZEJ ODZNAKI
IM. JANA PAWŁA II
Wycieczki mogą być zorganizowane przez Duszpasterstwo
pod
warunkiem
wcześniejszego zgłoszenia grupy co najmniej
15-osobowej.
Wszelkie inne informacje
uzyskać można:
- Podczas spotkań Duszpasterstwa Turystycznego.
- W Duszpasterstwie Służby Liturgicznej ul. Wiślna 12/6 (Diakonia
Krajoznawczej Odznaki im. Jana
Pawła II) w poniedziałki godz.
16.00-17.00, tel. 12/628-82-30
lub u ks. Macieja Ostrowskiego,
tel. 12/266-01-09 i Kazimierza
Synowskiego, tel. 12/637-29-53.
- Na stronie internetowej:
www.duszpasterstwo-pielgrzym.
krakow.pl
• Każdą wycieczkę prowadzi przewodnik PTTK. Uczestnicy ubezpieczają się we własnym zakresie.
• Zbiórka uczestników na 15 minut przed odjazdem autokaru
(w tym czasie podstawiony jest
autokar); odjazd punktualnie
o wyznaczonej godzinie.
22
• Na wszystkie wycieczki lub pielgrzymki autokarowe można zapisywać się 3 miesiące wcześniej.
Przy zapisie obowiązuje wpłata zaliczki, a miesiąc wcześniej
ostateczna wpłata wpisowego.
W razie rezygnacji wpisowe nie
będzie zwracane w przypadku
realizacji imprezy bez kompletu
uczestników.
• Zapraszamy do zdobywania
Krajoznawczej Odznaki im. Jana
Pawła II.
•Turystyczną działalność Duszpasterstwa animuje Koło PTTK nr 1
„Pielgrzym”. Zachęcamy do zapisywania się do naszego Koła.
INNE SPOTKANIA
LUTY
–
MIĘDZYNARODOWY
DZIEŃ PRZEWODNIKA – Msza
św. i spotkanie przewodników.
Szczegóły w duszpasterstwie
oraz na stronie
www.duszpasterstwo-pielgrzym.
krakow.pl
31 MARCA – PRZEŁ. KROWIARKI
– Msza św. w rocznicę odejścia
do Domu Ojca bł. Jana Pawła II,
godz. 11.00; informacje: Schronisko na Markowych Szczawinach: tel. 33/877-51-05 oraz na
stronie www.markowe.wierch.pl
10 CZERWCA – ŚNIEŻNICA – Odpust ku czci św. Jadwigi Królowej, godz. 12.00; informacje:
tel. 18/331-43-20;
www.snieznica.ksm.org.pl
5 SIERPNIA – ŚNIEŻNICA – Odpust ku czci Matki Bożej Śnieżnej; godz. 17.00; informacje:
tel. 18/331-43-20 lub na stronie
www.snieznica.ksm.org.pl
9 WRZEŚNIA – BABIA GÓRA –
MSZA ŚW. PRZY KAPLICZCE
KRÓLOWEJ BABIEJ GÓRY Organizuje Sekcja Babiogórska
GOPR – www.babiagora.iaw.pl;
informacje także w Schronisku
na Markowych Szczawinach:
tel. 33/877-51-05 oraz na stronie
www.markoweszczawiny.pttk.pl
GROŃ JANA PAWŁA II
(LESKOWIEC)
Terminy Mszy św. o godz. 12.00:
1 kwietnia (Msza św. z poświęceniem palm).
3 maja (Msza św. w rocznicę beatyfikacji JPII).
13 maja (VIII Ogólnopolska Pielgrzymka Przewodników).
10 czerwca (XXXI Rajd Górski Szlakami Jana Pawła II).
17 czerwca (spotkanie ruchu abstynentów).
8 lipca (Mszy św. przewodniczy bp.
J. Zimniak).
22 lipca (Msze św.)., 12 sierpnia
(Mszy św. przewodniczy bp.
J. Zimniak), 26 sierpnia (Pielgrzymka dek. Wadowickiego)
16 września (odpust Podwyższenia
Krzyża Świętego)
30 września (VII Pielgrzymka Solidarności Ziemi Wadowickiej).
14 października (XII Dzień Papieski).
Informacje:
www.gron.diecezja.bielsko.pl
oraz S. Jakubowski – Andrychów, tel. 33/875-27-68.
SPOTKANIA
W BESKIDZIE WYSPOWYM
Cykl spotkań „Odkryj Beskid Wyspowy”; w programie Msze św. na
szczytach Beskidu
Informacje:
www.odkryjbeskidwyspowy.pl
polecamy też
www.beskidwyspowy.eu
SPOTKANIA
NA PAPIESKICH SZLAKACH
Organizuje Fundacja Szlaki Papieskie wraz z parafiami i instytucjami
lokalnymi.
Informacje:
www.szlakipapieskie.pl
oraz tel. 12/654-90-96.
23
SALTROM ZAPRASZA
Zapraszamy do odwiedzenia
parafialnej strony internetowej
Salezjański Ruch Troski o Młodzież
ADRES WWW
ul. Różana 5, 30-305 Kraków, tel. 12 269 30 00
www.saltrom.krakow.pl, e-mail: [email protected]
http://debniki.sdb.org.pl
Twój 1% wspiera:
codzienny ciepły posiłek,
działalność świetlic i korepetycji,
wypoczynek dzieci i młodzieży.
Na naszej stronie już znajduje się darmowy program
do rozliczania deklaracji PIT.
Po kliknięciu na link zostaną państwo automatycznie
przeniesieni na stronę pitroczny.pl, gdzie po rejestracji
w serwisie, zupełnie za darmo, będzie można rozliczyć się
ze swojego podatku dochodowego za poprzedni rok.
W deklarację PIT zostanie automatycznie wpisany
nr KRS Saltromu.
Szczegóły oraz wszelkie informacje o działalności Saltromu są
dostępne na stronie www.saltrom.krakow.pl
oraz pod numerem tel. 12 269 30 00
DZIĘKUJEMY!
24
25
SALTROM ZAPRASZA
Salezjański Ruch Troski o Młodzież
ul. Różana 5, 30-305 Kraków, tel. 12 269 30 00
www.saltrom.krakow.pl, e-mail: [email protected]
„Śmiechu mi trzeba
na te dziwne czasy…”
W „błogosławieństwach” księdza Tadeusza Fedorowicza znalazłam taki fragment:
Szczęśliwi, którzy potrafią śmiać się z samych siebie – będą mieli radość
i zabawę przez całe życie.
Poczucie humoru to jedna z cech dojrzałej osobowości według
Maslowa. W teorii stresu traktowane jako jeden z zasobów chroniących nas przed nadmiernym przeciążeniem, a tym samym przed
poważnymi schorzeniami. Jest swego rodzaju drogą do zalezienia
dystansu do wielu spraw, które nas otaczają.
Szczery śmiech natomiast uruchamia i „ćwiczy” liczne mięśnie
naszego ciała, a przede wszystkim wpływa na wydzielanie endorfin – hormonów szczęścia. Kolejną zaletą śmiechu jest to, że ma on
charakter społeczny. Wspólny śmiech zbliża, integruje, a przede
wszystkim jest zaraźliwy. Jest także drogą do zdystansowania się do
siebie – miliony gaf, które popełniamy, bywają mniej traumatyczne
jeśli staną się dla nas źródłem śmiechu. Tracą też na znaczeniu kiedy
zakończą się szczerym śmiechem nie z nas, ale z sytuacji, która się
zdarzyła, a na którą patrząc z zewnątrz widzimy jej dowcip. Dlatego
też:
Błogosławieni, którzy umieją śmiać się z samych siebie – nie przestaną nigdy się bawić…
Katarzyna Lampa
Psycholog Saltromu
Świat Dziecka
Świetlica dla dzieci w wieku od 6 do 13
lat, czynna od poniedziałku do piątku
w godzinach 14.30 - 18.30.
Oratorium
Miejsce dla młodzieży w wieku od 14
do 19 lat, gdzie w godzinach 15 - 20
można odrobić lekcje, zagrać w bilard,
piłkarzyki, zjeść „małe co nieco”,
obejrzeć film…
KOREPETYCJE
ZA JEDEN UŚMIECH
Indywidualne spotkania dostosowane
do możliwości czasowych ucznia
i korepetytora, odbywają się od
poniedziałku do piątku.
PUNKT PORADNICTWA
Bezpłatny punkt poradnictwa
i konsultacji psychologicznopedagogicznej, w którym można
uzyskać wsparcie, pomoc oraz
informacje, gdzie szukać kontaktu ze
specjalistami z różnych dziedzin.
Yacht Club
Miejsce skupiające pasjonatów
żeglarstwa. Podejmuje się dzieła
edukacji żeglarskiej i wychowania
chrześcijańskiego poprzez
organizowane co roku obozy mazurskie,
rejsy, szkolenia na stopnie żeglarskie
oraz cotygodniowe spotkania młodych
żeglarzy – środy, godzina 19
WOLONTARIAT PO GODZINACH
wtorki godz. 18 – spotkania dla
wolontariuszy angażujących się
w działalność Saltromu
- spotkanie imieninowe wolontariuszy,
Msza Święta i śpiewo-granie, zajęcia
tematyczne, integracja.
Saltrom skupia ponad stu wolontariuszy,
którzy działają jako:
- wychowawcy w świetlicy „Świat
Dziecka”
- wychowawcy w świetlicy „Oratorium
przy Różanej” dla młodzieży
- wychowawcy w czasie obozów
- korepetytorzy
- uczestnicy projektów Wolontariatu
Europejskiego (European Voluntary
Service – EVS)
Praktyki
SALTROM umożliwia odbycie
praktyk uczniom i studentom studiów
dziennych, zaocznych i wieczorowych.
Kursy
Saltrom organizuje:
- Kurs Wychowawcy Kolonijnego
- Kurs Kierownika Placówek
Wypoczynku
- Kurs na Stopień Żeglarza Jachtowego
- Kurs na Stopień Sternika Jachtowego
DOŻYWIANIE
Zapewniamy codzienny posiłek dla
uczestników naszych świetlic. W ramach
współpracy z Bankiem Żywności
regularnie przekazujemy żywność
potrzebującym.
Wszelkie informacje o działalności
Saltromu są dostępne na stronie
www.saltrom.krakow.pl
oraz pod numerem tel. 12 269 30 00
ZAPRASZAMY!
26
27
Z życia Kościoła w Polsce
Pastoralista z KUL-u biskupem
pomocniczym w Pelplinie
Ks. dr hab. Wiesław Śmigiel,
kierownik Katedry Teologii Pastoralnej Szczegółowej KUL,
został biskupem pomocniczym
diecezji pelplińskiej. Nominację
ogłosiła w dniu 24 marca Nuncjatura Apostolska.
Biskup-nominat ma 43 lata, jest
kapłanem diecezji pelplińskiej,
wykładowcą i publicystą. Wykorzystanie mediów w duszpasterstwie, teologia laikatu (szczególnie
dynamika zrzeszeń religijnych),
a także teologia kultury i teologiczne podstawy duszpasterstwa
to zagadnienia, na których koncentruje się w pracy naukowej ks.
dr hab. Wiesław Śmigiel. Choć na
stałe związany z Lublinem, gdzie
kieruje Katedrą Teologii Pastoralnej Szczegółowej Katolickiego
Uniwersytetu Lubelskiego, swoją
wiedzą wspomaga także macierzystą diecezję pelplińską – od 2000 r.
prowadzi wykłady z teologii pastoralnej w Wyższym Seminarium
Duchownym w Pelplinie oraz
28
w Instytucie Teologicznym Diecezji Pelplińskiej. 24 marca 2012 r.
Benedykt XVI mianował go biskupem pomocniczym diecezji pelplińskiej, przydzielając mu stolicę
tytularną Beatia. Nominacja została ogłoszona w trakcie uroczystości 20-lecia diecezji pelplińskiej.
Ks. dr hab. Wiesław Śmigiel urodził się 3 stycznia 1969
r. w Świeciu. Ukończył I Liceum
Ogólnokształcące w Bydgoszczy.
W 1988 r. rozpoczął studia filozoficzno-teologiczne w Wyższym Seminarium Duchownym w Pelplinie. Pracę magisterską „Twórczość
monumentalna artysty-rzeźbiarza
Franciszka Duszeńki” napisał pod
kierunkiem ks. prof. dr hab. Janusza Pasierba i uzyskał w 1994 r. tytuł magistra teologii w Akademii
Teologii Katolickiej w Warszawie.
Święcenia prezbiteratu przyjął 29
maja 1994 r. Tuż po święceniach
rozpoczął posługę w parafii Świętej Trójcy w Kościerzynie. Dwa lata
później został sekretarzem i kapelanem biskupa pelplińskiego Jana
Bernarda Szlagi, a równolegle redaktorem dwutygodnika diecezji
pelplińskiej „Pielgrzym”.
opr. JK na podstawie materiałów z Biura Prasowego KEP
W roku 1998 rozpoczął dwuletnie studia specjalistyczne z zakresu teologii pastoralnej na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim
(2000 - licencjat kościelny). Od
2001 r. asystent Katedry Teologii
Pastoralnej Ogólnej Instytutu Teologii Pastoralnej KUL. W latach
2000-2002 duszpasterz Żeńskiego
Domu Akademickiego KUL na
Poczekajce. W 2003 r. uzyskał stopień doktora teologii (w zakresie
teologii pastoralnej) na podstawie
pracy „Czytelnictwo religijne jako
środek formacji religijnej wiernych. Studium teologiczno-pastoralne”, napisanej na Katolickim
Uniwersytecie Lubelskim pod kierunkiem ks. prof. dr hab. Ryszarda
Kamińskiego. W 2010 r. uzyskał
stopień doktora habilitowanego
na podstawie dorobku naukowego oraz rozprawy habilitacyjnej
„Uczestnictwo wiernych świeckich
w budowaniu Kościoła-Wspólnoty. Studium teologiczno-pastoralne w świetle nauczania Kościoła
1962-2009”. 1 stycznia 2011 r. został kierownikiem Katedry Teologii Pastoralnej Szczegółowej KUL.
Teologię pastoralną wykłada także
w Wyższym Seminarium Duchownym w Pelplinie oraz w Ośrodku
Naukowo-Badawczym
UKSW
w Tczewie.
Ks. dr hab. Wiesław Śmigiel
jest konsultorem Komisji Duszpasterstwa Konferencji Episkopatu
Polski, członkiem Towarzystwa
Naukowego KUL, Lubelskiego
Towarzystwa Naukowego, Towarzystwa Naukowego w Toruniu
oraz Stowarzyszenia Pastoralistów
Polskich. Ponadto jest sekretarzem
„Roczników Pastoralno-Katechetycznych”, członkiem Kolegium
Redakcyjnego „Zeszytów Chojnickich” oraz Kolegium Redakcyjnego „Biblioteki Filomaty”. Autor
kilkudziesięciu artykułów i rozpraw o charakterze naukowym
oraz wielu haseł encyklopedycznych, recenzji i artykułów popularno-naukowych. Opublikował
także dwa zbiory poezji: „Zdany
na pojedynek” (1997) oraz „Kartki
z pamiętnika” (2005).
W 2009 r. został kapelanem honorowym Ojca Świętego.
29
Jan Paweł II
Słyszałeś?
Przed nami Wielki Tydzień, niech kilka myśli Ojca
Świętego Jana Pawła II pomoże nam w przygotowaniu
się i przeżyciu tych dni.
„Przedziwna jest liturgia Niedzieli Palmowej – tak
jak przedziwne też były wydarzenia dnia, do którego
ona nawiązuje. Na uniesieniu mesjańskiego <Hosanna> spoczywa głęboki cień. Jest to cień męki, która się
przybliża. Liturgia dzisiejsza – liturgia Niedzieli palmowej pozwalając nam zatrzymać się przy tryumfalnym wjeździe Chrystusa do Jerozolimy, prowadzi nas
równocześnie do kresu Męki”.
„Uwierzyć w Syna ukrzyżowanego, to znaczy „zobaczyć Ojca”, to znaczy uwierzyć, że w świecie jest
obecna miłość, i że ta miłość jest potężniejsza od zła jakiegokolwiek, w które uwikłany jest człowiek, ludzkość,
świat. Uwierzyć zaś w taką miłość, to znaczy uwierzyć
w miłosierdzie. Miłosierdzie jest bowiem nieodzownym
wymiarem miłości, jest jakby drugim jej imieniem, a zarazem właściwym sposobem jej objawienia się i realizacji wobec rzeczywistości zła, które jest w świecie, które
dotyka i osacza człowieka”.
„Krzyż stanowi najgłębsze pochylenie się bóstwa
nad człowiekiem, nad tym co człowiek – zwłaszcza
w chwilach trudnych i bolesnych – nazywa swoim losem. Krzyż stanowi jakby dotknięcie odwieczną miłością
najboleśniejszych ran ziemskiej egzystencji człowieka”.
„Ostatnia Wieczerza: wszystko, co się podczas niej
dokona, ma swoje źródło w doskonałej wolności Syna
30
„Modlitwy i rozważania na każdy dzień roku Jana Pawła II”
wybrała Teresa
wobec Ojca. Niedługo zaniesie tę ludzką wolność i będzie mówił: „jeśli może być tak, niech odejdzie kielich –
wszakże nie moja, ale Twoja wola niech się stanie” /por.
Łk22,42/. Wtedy przyjmie cierpienie, które przyjdzie na
Niego wraz z wyborem. Cierpienie niepojętych dla nas
rozmiarów”.
Wielki Piątek – oto dzień, w którym szczególnie czcimy Krzyż. Krzyż Chrystusa. Od świtu ten znak: narzędzie haniebnej śmierci wyrasta przed nami – i przenika w wielkopiątkowe godziny, podczas których myślą
i sercem podążamy za męką Pana: Droga od Piłata na
Kalwarię. Konanie na Kalwarii. Śmierć. Droga Krzyżowa – ukrzyżowanie –śmierć- pogrzeb. Przez ile miejsc
ziemi przeszedł ten Krzyż? Przez ile pokoleń? Dla ilu
uczniów Chrystusa stał się zasadniczym punktem odniesienia w ziemskim pielgrzymowaniu? Ilu przygotował na cierpienie i śmierć? Ilu na męczeństwo dla Chrystusa krwawe i bezkrwawe? I ilu wciąż przygotowuje?
(…) Krzyż jest bramą, przez którą Bóg wszedł ostatecznie w dzieje człowieka. Krzyż jest bramą przez którą
Bóg nieustannie wchodzi w nasze życie. Krzyż otwiera
nas na Boga. Krzyż otwiera świat na Boga. I w znaku
Krzyża tez błogosławimy.
Drodzy Bracia i Siostry! Niechaj ten dzień Wielkiego Piątku i tajemnica Krzyża, którą rozważaliśmy
dziś, przybliży nam na nowo Żywego Boga: Ojca, Syna
i Ducha Świętego. Znak śmierci Chrystusa niech ożywi
w nas Jego obecność i moc”.
31
tydzień w modlitwie
1 IV 2012 – Niedziela Palmowa Męki
Pańskiej,
Czyt.: Iz 50, 4-7; Ps 22, 8-9. 17-18a. 19-20.
23-24; Flp 2, 6-11; Mk 14, 1 · 15, 47;
700 · w int. śp. Joanny Żmudy (gregoriańska),
830 · w int. śp. zmarłych członków Żywego
Różańca i zmarłych kapłanów o radość nieba,
· w int. śp. Stanisława Świerkosza od
brata Tadeusza z rodziną,
1000 · w intencji Mateusza z okazji 4 rocznicy urodzin,
· w int. śp. Ludwiki, Antoniego i zmarłych z rodzin Krzysztofików i Sobczaków,
1130 · w int. śp. Marii Dubarek i syna Mariana (gregoriańska),
· w int. śp. Wojciecha Dubarka i córki
Heleny (gregoriańska),
· w int. śp. Franciszka w 1 rocz. śm. i Marii
Surówka,
1300 · w int. śp. Kazimierza w rocz. śm.,
1700 · nabożeństwo Gorzkich Żalów,
1800 · w int. śp. Zbigniewa Gądka,
2 IV 2012
Wielki Poniedziałek,
Czyt.: Iz 42, 1-7; Ps 27, 1. 2. 3. 13-14;
J 12,1-11;
700 · w int. śp. Marii Dubarek i syna Mariana (gregoriańska),
· w int. śp. Wojciecha Dubarka i córki
Heleny (gregoriańska),
· w int. śp. Joanny Żmudy (gregoriańska),
800 · w int. śp. Cecylii Tobiasz w 10 rocz.
śm., o spokój duszy,
1800 · w int. śp. Marii Budzoń,
· w int. śp. Wiktorii i Wacława Stożków,
32
3 IV 2012
Wielki Wtorek,
Czyt.: Iz 49, 1-6;
Ps 71, 1-2. 3-4a. 5-6ab. 15 i 17;
J 13, 21-33. 36-38;
700 · w int. śp. Marii Dubarek i syna Mariana (gregoriańska),
· w int. śp. Wojciecha Dubarka i córki
Heleny (gregoriańska),
· w int. śp. Joanny Żmudy (greg.),
· w int. śp. Adama Raczkowskiego
w rocz. śm., oraz zmarłych rodziców
i rodzeństwa,
800 · w int. śp. Marii, Katarzyny i Edwarda,
· w int. śp. Magdaleny, Tadeusza i Romana,
1800 · w int. śp. Zbigniewa i Jadwigi Łobozów , o radość Nieba,
4 IV 2012
Wielka Środa
Czyt.: Iz 50, 4-9a;
Ps 69, 8-10. 21-22. 31 i 33-34;
Mt 26, 14-25;
700 · w int. śp. Izydora Krasowskiego
z okazji imienin,
· w int. śp. Joanny Żmudy (gregoriańska),
800 · w int. śp. Stefanii Dziewońskiej,
1800 · w intencji próśb i podziękowań do
Matki Bożej,
· w int. śp. Franciszki, Jana, Tadeusza
i Klary,
5 IV 2012
Wielki Czwartek
Czyt.: Wj 12, 1-8. 11-14; Ps 116B, 12-13.
15-16bc. 17-18; 1 Kor 11, 23-26;
J 13, 1-15;
1800 · w intencji naszych drogich kapłanów, dziękczynna za dar Kapłaństwa
z prośbą o pełnię darów Ducha Świętego na dalszej drodze kapłańskiej, od
Żywego Różańca,
· w intencji kapłanów pracujących
w naszej Parafii, dziękczynna z prośbą
o błogosławieństwo Boże i potrzebne
łaski w posłudze kapłańskiej, od Akcji
Katolickiej,
· w int. śp. Joanny Żmudy (greg.),
· w int. śp. Kazimierza Kielara i siostry
Wandy,
· w int. śp. Wandy Durczak, od rodziny
Graniecznych,
· w int. śp. Danuty Balcer w 5 rocz. śm.,
o spokój duszy,
· w int. śp. Jana Mroczka w 26 rocz. śm.,
· w int. śp. Ani o Miłosierdzie Boże,
spokój duszy i radość Nieba, od sióstr
z I Róży Żywego Różańca pw. Matki
Bożej Wspomożenia Wiernych, w 30
dniu po śmierci,
6 IV 2012 – Wielki Piątek Męki Pańskiej,
Czyt.: Iz 52, 13 · 53, 12; Ps 31, 2 i 6. 12-13.
15-16. 17 i 25; Hbr 4, 14-16; 5, 7-9;
J 18, 1 · 19, 42;
1500 · koronka do Miłosierdzia Bożego,
1700 · Droga Krzyżowa,
1800 · Liturgia Męki Pańskiej,
7 IV 2012 – Wielka Sobota,
Czyt.:Rdz 1, 1 · 2, 2; Ps 104; Rdz 22, 1-18;
Ps 16; Wj 14, 15 · 15, 1; Wj 15, 1-18;
Iz 54, 4a. 5-14; Ps 30; Iz 55, 1-11; Iz
12, 2-6; Ba 3, 9-15. 32 · 4,4; Ps 19;
Ez 36, 16-17a. 18-28; Ps 42; Rz 6,
3-11; Ps 118; Mk 16, 1-8;
1930 · w intencji Mieczysława o zdrowie
i błogosławieństwo Boże, w 79 rocznicę urodzin,
· w int. śp. Eugeniusza Jamroza, Zofii
Jamróz, Marii Jamróz, Jana Jamroza
i Bolesława Jamroza,
· w int. śp. Bronisława Kamińskiego
w 9 rocz. śm.,
· w int. śp. Joanny Żmudy (greg.),
· w int. śp. męża Zbigniewa Chwedczuka o radość Nieba, oraz zmarłych
z rodzin Raczków, Chwedczuków
i Klimczyków,
· w intencji rychłej kanonizacji bł. Jana
Pawła II, oraz o wyniesienie do chwały
ołtarzy sł. b. Jana Tyranowskiego proszą, siostry z I róży kobiet pw. Matki
Bożej Wspomożenia Wiernych
8 IV 2012
Niedziela Zmartwychwstania Pańskiego,
Czyt.: Dz 10, 34a. 37-43;
Ps 118, 1-2. 16-17. 22-23; Kol 3, 1-4;
J 20, 1-9;
600 · w int. śp. Stanisława Świerkosza od
chrześnicy Teresy z rodziną,
· w int. śp. Józefa Żmudy i żony Zofii,
· w int. śp. Jana i Henryki Kochanych,
830 · w int. śp. Pauliny Piwowar o radość
Nieba,
· w int. śp. Jana Piwowara o radość
Nieba,
1000 · w int. śp. Stanisława w 6 rocz. śm.,
1130 · w int. śp. Wiesława Poręby w 10 rocz.
śm.,
· w int. śp. Wojciecha o radość Nieba,
1300 · w int. śp. Jacka Mydlarza,
1800 · w int. śp. Joanny Żmudy (greg.),
9 IV 2012
Poniedziałek w oktawie Wielkanocy,
Czyt.: Dz 2, 14. 22-32; Ps 16, 1-2a i 5. 7-8.
9-10. 11; Mt 28, 8-15;
700 · w int. śp. Stanisława Świerkosza od
Joanny Zięcik z rodziną,
830 · w int. śp. Heleny i Józefa Trzasków
w 4 rocz. śm.,
1000 · w int. śp. Jana Polewki oraz Joanny
i Michała o wieczne szczęście,
1130 · w int. śp. Władysława Bobka w rocz.
śm. i żony Marii,
· w intencji Damiana o opiekę Matki
Bożej Wspomożenia Wiernych i św.
Krzysztofa,
1300 · w int. śp. Joanny Żmudy (gregoriańska),
· w intencji Bartłomieja Karola, Jego
rodziców i chrzestnych, o Boże błogosławieństwo,
· w int. śp. Stanisława Krajewskiego
w 5 rocz. śm.,
1800 · w int. śp. Piotra Kurnika w rocz. śm.,
33
Ogłoszeniaparafialne
Niedziela palmowa
Gdy słyszysz śpiew – wstąp !!!
Tam dobre serca mają ...
Źli ludzie uwierz mi –
Ci nigdy nie śpiewają ...?
Goethe
Chór Dębnicki – to dość liczna grupa ludzi – integrująca
się poprzez śpiew i dająca możliwości niezwykłego
rozwoju bez podziałów i bez różnic.
Dążymy do stałego podnoszenia techniki śpiewu
i emisji głosu.
Naszym dążeniem jest stałe wzbogacanie repertuaru
i prezentowanie go również w szerszych kręgach
odbiorców – tym samym włączając się w działalność
kulturalną parafii i miasta.
W Chórze panuje atmosfera życzliwości, piękna
i harmonii – bo przecież my spadkobiercy Jana Pawła
II – chcemy i musimy być ludźmi nadziei i budulcem
dobra.
34
1. Zapraszamy na ostatnie w tym
roku niedzielne nabożeństwo
Gorzkich Żali z kazaniem pasyjnym na godzinę 17.00. Dziękujemy
ks. Tadeuszowi za poprowadzenie
w tym czasie Wielkiego Postu rozważań Męki Pana Jezusa Chrystusa. W Wielki Piątek 6 kwietnia
o poprowadzenie Drogi Krzyżowej o godzinie 17.00 prosimy
Wspólnotę Żywego Różańca.
2. Dziś o godzinie 1645 zmiana tajemnic Żywego Różańca. Od poniedziałku do środy rekolekcje dla
Szkoły Podstawowej, Gimnazjum
oraz dla Zespołu Szkół dla dzieci
Niewidomych i Niedowidzących.
3. W tym tygodniu przypada I
Czwartek, I Piątek i I Sobota miesiąca. W Wielki Piątek kapłani odwiedzą chorych z komunią świętą.
W indywidualnych sytuacjach kapłan powiadomi chorych o innym
terminie odwiedzin. Rodziny, które chciałyby zgłosić chorego, na
jednorazową przedświąteczną wizytę księdza, prosimy o zgłoszeniu
tego w zakrystii.
1
k wiecień
2012
4. W Wielki Czwartek, Wielki Piątek
i Wielką Sobotę rano w naszym
kościele nie będzie żadnych nabożeństw. Spowiedź św. w Wielki Czwartek i w Wielki Piątek od
godz. 7.00 do 12.00 i od godz. 16.00
do rozpoczęcia Liturgii Wieczornej. W Wielką Sobotę od 7.00 do
12.00.
5. W Wielki Czwartek po Mszy św.
Wieczerzy Pańskiej, która rozpocznie się o 18.00, Pan Jezus zostanie przeniesiony do Ciemnicy,
w której adorować Go będziemy
do godz. 23.00 W Wielki Piątek
adoracja w godz. 7.00 – 23.00. Zapraszamy wszystkich parafian do
wzięcia udziału w adoracji Pana Jezusa w Ciemnicy i Bożym Grobie.
W sposób szczególny zapraszamy
na adorację w Wielki Czwartek
i w Wielki Piątek grupy parafialne
według następującego porządku:
20.30 - 21.00 grupę modlitewną Siloe 21.00 – 21.30 Kręgi Rodzin, Salezjanów Współpracowników, Nauczycieli i Wychowawców, 21.30
– 22.00 – młodzież, Salos i studentów, 22.00 – 22.30 Żywy Różaniec
22.30 - 23.00 – Radę Parafialną,
Zespół Charytatywny, Akcję Katolicką. Adoracja w Wielką Sobotę
od 7.00 do 19.00. Na adorację od
15.00 do 16.00 zapraszamy Żywy
35
Ogłoszeniaparafialne
Niedziela PALMOWA
1
Różaniec; od 16.00 do 17.00 Komórki Ewangelizacyjne i grupę
modlitewną Siloe; od 17.00 do
18.00 Radę Parafialną, Salezjanów
Współpracowników i Kręgi Rodzin; od 18.00 do 19.00 Służbę Liturgiczną i Scholę.
6. W Wielki Piątek o godzinie 18.00
rozpocznie się Liturgia Męki Pańskiej.
7. W Wielki Piątek obowiązuje post
ścisły i wstrzemięźliwość od pokarmów mięsnych. Zgodnie z tradycją
pielęgnowana w wielu rodzinach
zachęcamy do wstrzemięźliwości
również w Wielką Sobotę.
8. W Wielką Sobotę poświęcenie pokarmów od godz. 9.00 do 14.00,
co pół godziny, a w kaplicy przy
ul. Twardowskiego poświęcimy
pokarmy od 14.00 do 15.00. Po
poświęceniu pokarmów, zachęcamy do podtrzymania tradycji, aby,
w miarę możliwości, podzielić się
z najbiedniejszymi z naszej parafii odkładając coś z żywności do
kosza ustawionego przy wyjściu
z kościoła. Bardzo dziękujemy za
każdy dar.
KWIECIEŃ
2012
9. Msza św. Wigilii Paschalnej rozpocznie się o godzinie 19.30. Prosimy o przyniesienie na liturgię
w tym dniu świec.
10. W Niedzielę Zmartwychwstania
Pańskiego o godzinie 6.00 wyruszymy z procesją rezurekcyjną.
Z tego powodu nie będzie Mszy
o 7.00. Pozostałe Msze św. wg rozkładu niedzielnego.
11. W każdym dniu Triduum Paschalnego, uczestnicy liturgii mogą
uzyskać odpust zupełny, spełniając
zwykłe warunki.
12. Zachęcamy do lektury prasy katolickiej.
13. Dziękujemy wszystkim, którzy
w ostatnich dniach solidaryzowali
się z uczestnikami 11 dniowej głodówki w obronie polskiej szkoły.
Ufamy, że sprawa reformy wychowania, nie może ograniczyć się do
przedstawiania społeczeństwu odgórnych rozporządzeń.
Redakcja:
Ks. Jan Dubas, Teresa Flanek, Magdalena Dudek, Maria Kantor, Zofia Niemiec,
Łukasz Pilarczyk, red. nacz. Janusz Kościński, Wojciech Pietras
tel. (012) 269 16 18
Internet: http://debniki.sdb.org.pl
36
koszt.wydania 0,90 zł