załączniku - Zespół Szkół Specjalnych Nr 3 w USD w Krakowie

I Ogólnopolski Konkurs Literacko – Plastyczny
dla szkół przyszpitalnych
„Świat widziany oczyma Słowian – legenda
o powstaniu świata”
1
Regulamin
I
Ogólnopolskiego
Konkursu
Literacko
–
Plastycznego
dla
szkół
przyszpitalnych „Świat widziany oczyma Słowian – legenda o powstaniu świata”
organizowanego przez Zespół Szkół Specjalnych Nr 3 w Uniwersyteckim Szpitalu
Dziecięcym w Krakowie
Celem konkursu jest pobudzanie twórczej aktywności dzieci zarówno w kreatywnym
pisaniu jak i w pracach plastycznych. Tematyka legend słowiańskich została wybrana
jako ważny, ale często mniej znany element kultury po to, by zachęcić uczniów
do poznawania własnych tradycji. Chcemy również, żeby tworzenie prac konkursowych
było inspirującą zabawą pomagającą odreagować negatywne emocje związane
z pobytem w szpitalu.
I. Postanowienia ogólne
1. Organizatorem Konkursu jest Zespół Szkół Specjalnych Nr 3 w Uniwersyteckim
Szpitalu Dziecięcym w Krakowie, ul. Wielicka 265, [„Organizator”]. Sekretariat
Konkursu
prowadzą:
Małgorzata
Boczar-Błądzińska,
Maria
Gałęziowska,
Agnieszka Głuch i Marcin Misztal.
2. Konkurs jest organizowany na terytorium Rzeczpospolitej Polskiej.
3. Konkurs rozpoczyna się dnia 07.01.2013 i trwa do dnia 30.04.2013.
4. Uczestnikami
Konkursu
mogą
być
hospitalizowani
uczniowie
szkół
podstawowych i gimnazjalnych
5. Istnieją trzy grupy konkursowe:
a) Grupa 1 - uczniowie klas 0-III szkoły podstawowej,
b) Grupa 2 - uczniowie klas IV-VI szkoły podstawowej,
c) Grupa 3 - uczniowie klas I-III gimnazjum.
6. Konkurs składa się z trzech części:
a) PLASTYCZNA (dla wszystkich grup), która polega na stworzeniu pracy
plastycznej wykonanej dowolną techniką w dowolnym formacie na jeden
z tematów:
•
Nawiązując do motywów i obrazów znanych Ci z legend
słowiańskich zaprojektuj okładkę książki, która zawierać będzie
te podania,
2
•
Narysuj komiks pod tytułem: ”Biorę Cię ziemio w imię moje
i twoje.
Perun
i
Możesz nawiązać
Weles
do
świat
powołują
poznanej
opowieści;
do
istnienia”.
mile
widziana
nowoczesna interpretacja tej legendy.
b) LITERACKA (dla grup konkursowych 2 i 3), która polega na stworzeniu
pracy literackiej na jeden z podanych tematów:
•
Dowiedziałeś się już, jak Słowianie tłumaczyli pojawienie się
świata
i
człowieka.
jak wyobrażasz
sobie
W
formie
opowiadania
pierwsze
dni
ludzi
przedstaw,
na
ziemi.
Co czuli, myśleli i przeżywali? Możesz odwołać się do znanych
Ci mitów kosmogonicznych i koncepcji religijnych,
•
Świat to arena, na której od zawsze ścierają się ze sobą dobro
i zło. Jakie jest Twoje zdanie na ten temat? Swoje przemyślenia
przedstaw w formie rozprawki.
c) TEST CZYTANIA ZE ZROZUMIENIEM (dla grup konkursowych 2 i 3).
Przygotowana została legenda słowiańska wraz z pytaniami. Zadanie
konkursowe polega na indywidualnym i samodzielnym przeczytaniu
ze zrozumieniem tekstu legendy i odpowiedzi na pytania sprawdzające
i pytania
otwarte.
w obecności
Tę
część
nauczyciela.
Konkursu
Oceniane
uczniowie
będą
powinni
zarówno
pisać
poprawność
odpowiedzi jak i ich poziom literacki.
7. Nagrodami
w
Konkursie
są
gadgety
elektroniczne,
książki,
zabawki,
przybory szkolne, ozdoby i dyplomy.
II. Uczestnicy Konkursu i jego przebieg
1. Uczestnikami Konkursu [„Uczestnik”] mogą być uczniowie przyszpitalnych szkół
podstawowych i gimnazjalnych.
2. Uczestnik przystępując do konkursu wyraża zgodę na treść Regulaminu.
3. Zgłoszenie
na
Konkurs
Uczestnika
dokonuje
nauczyciel/
wychowawca
Uczestnika na formularzu konkursowym po wypełnieniu wszystkich danych
i wyrażeniu zgody na przetwarzanie danych w celach marketingowych.
4. Nauczyciel/ wychowawca może zgłosić dowolną ilość prac.
5. Praca musi być wykonana samodzielnie przez jednego ucznia.
3
6. Uczestnik może wziąć udział we wszystkich częściach Konkursu (z wyjątkiem
Grupy 1, która może uczestniczyć tylko w części Plastycznej), ale do każdej
części Konkursu może wykonać tylko jedną pracę plastyczną i/lub literacką.
Do każdej Pracy konkursowej nauczyciel wypełnia osobny formularz.
7. Prace wraz z formularzem należy wysłać na adres: Zespół Szkół Specjalnych
Nr 3 w Uniwersyteckim Szpitalu Dziecięcym w Krakowie, ul. Wielicka 265 do dnia
30.04.2013.
8. Jury wybrane prze Organizatora, dokona wyboru najciekawszych prac w każdej
części Konkursu (patrz pkt I. 6) z każdej Grupy Konkursowej (patrz pkt I. 5).
9. Organizator nie zwraca prac przekazanych mu w związku z udziałem
w Konkursie.
10. Ogłoszenie wyników nastąpi po 20.05.2013 na stronie Organizatora a nagrody
i dyplomy, nieodebrane podczas uroczystości rozdania, zostaną przesłane
do 01.06.2013.
11. Uczestnik
Konkursu
wypełniając
formularz
zgłoszeniowy
oświadcza,
że przysługują mu wyłączne i nieograniczone prawa autorskie do wykonanych
prac zgłoszonych do konkursu. Uczestnik Konkursu wyraża również zgodę
na opublikowanie jego imienia i nazwiska w materiałach promocyjnych,
informacjach
podawanych
do
publicznej
wiadomości,
a
także
na
ich
wykorzystywanie w celach promocyjnych przez Organizatora.
12. Nadesłane na Konkurs dane osobowe uczestników będą przetwarzane przez
Organizatora
w
celach
promocyjnych
wynikających
z
ustawy
o
prawie
związanych
autorskim
i
z
konkursem
prawach
oraz
pokrewnych
(Dz. U. 06.90.631) a w szczególności w celu opublikowanie wyników Konkursu.
Podanie danych osobowych jest dobrowolne, lecz ich brak uniemożliwia wzięcie
udziału w Konkursie.
13. Dane osobowe uczestników Konkursu będą chronione zgodnie z Ustawą
o Ochronie Danych Osobowych (DZ. U. 02.101.926). Uczestnikowi przysługuje
prawo wglądu/dostępu do swoich danych osobowych oraz ich poprawiania.
14. Organizator nie ponosi odpowiedzialności za zdarzenia od niego niezależne.
15. W kwestiach nieuregulowanych w Regulaminie mają zastosowanie przepisy
kodeksu cywilnego.
16. Regulamin wchodzi w życie w dniu 07.01.2013 r.
4
FORMULARZ ZGŁOSZENIOWY DO KONKURSU
„Świat widziany oczyma Słowian – legenda o powstaniu świata”
Prosimy o czytelne wypełnienie (drukowanymi literami) niniejszego formularza
zgłoszeniowego i przesłanie (wraz z pracą konkursową) na adres:
Zespół Szkół Specjalnych Nr 3 w Uniwersyteckim Szpitalu Dziecięcym w Krakowie
ul. Wielicka 265, 30-633 Kraków
1. Imię i nazwisko osoby zgłaszającej pracę – Nauczyciela
. ......................................................................................................................................
2. Nazwa i dokładny adres szkoły, z której pochodzi praca konkursowa:
. ......................................................................................................................................
. ......................................................................................................................................
. ......................................................................................................................................
3. Telefon kontaktowy do szkoły (z numerem kierunkowym):
. ......................................................................................................................................
4. Telefon kontaktowy (komórkowy) nauczyciela:
. ......................................................................................................................................
5. Adres e-mail Nauczyciela:
. ......................................................................................................................................
6. Imię; nazwisko; klasa autora pracy oraz nazwa części Konkursowej
(Plastyczna/ Literacka/Test czytania ze zrozumieniem):
. ......................................................................................................................................
. ......................................................................................................................................
. ......................................................................................................................................
. ......................................................................................................................................
. ......................................................................................................................................
7. Dokładny adres autora pracy
. ......................................................................................................................................
. ......................................................................................................................................
. ......................................................................................................................................
. ......................................................................................................................................
. ......................................................................................................................................
Oświadczenie: Wyrażam zgodę na przetwarzanie swoich danych osobowych
dla celów niniejszego Konkursu zgodnie z art. 6 ustawy z dnia 29.08.97r. o ochronie
danych
osobowych
(Dz.
U.
Z
1997
r.
Nr
133
poz.
883).
Oświadczam, że zapoznałem/zapoznałam się z treścią Regulaminu Konkursu,
który rozumiem i w pełni akceptuję.
Data
Podpis Nauczyciela
.................................
..................................................
5
Opowieść o stworzeniu świata.
Dawno temu stary bajarz opowiedział swoim małym wnukom taką historię.
Zanim zaistniała ziemia w swoim dzisiejszym kształcie nie było nic prócz
wielkiego, błękitnego oceanu, który nigdzie nie miał kresu. Nad wszechogarniającymi
wodami unosił się bóg dobra i światła – Perun. Siedzibą jego była niebiańska kraina.
Później, gdy ziemię posiądą ludzie czcić będą go nie tylko jako pana nieba,
ale również władcę wojny i piorunów. Ten, kogo piorun porazi uważany będzie
za wybrańca bogów. Na przeciwległym biegunie, w otchłani oceanów panował
Weles, który raz po raz wynurzał się z piany morskiej, by obserwować poczynania
swojego antagonisty. Bliskie było mu wszystko, co ciemne i naznaczone złem.
I tak mijał czas, który nie miał swego początku i którego nie odmierzały ani dni
ani godziny… .
Pewnego razu Weles wynurzył się, opuszczając na jakiś czas swoją spowitą
mrokiem krainę. Miał jasno wytyczony cel: działać i tworzyć! Tworzyć nowe byty,
nowe istnienia. Nie był świadom jednak swoich ograniczeń. Dotychczasowy porządek
rzeczy był bowiem taki, że ani on, ani Perun nie mogli stworzyć świata samodzielnie.
Konieczne było współuczestnictwo obu w dziele stworzenia. Bóg podwodnych
otchłani nie wiedział tego jednak, gdy niby przypadkiem podsunął Perunowi pomysł
stworzenia świata.
Pływał więc spokojnie Perun łodzią po praoceanie, gdy po raz pierwszy
wynurzył się z wody Weles. Na pytanie kim jesteś, Weles odparł, że zdradzi
to, gdy zostanie wpuszczony do łodzi. Tak się stało. Siedząc wspólnie w łodzi uradzili
bogowie, że warto stworzyć świat. Wtedy rzekł Perun do Welesa: "Przynieś z dna
oceanu garść mułu, mówiąc, że bierzesz go w imię moje i twoje". Weles, przekonany
o swojej wielkości, zanurzył się w morską toń i dotarł do dna. Biorąc garść mułu
powiedział: "Biorę cię ziemio w imię moje", lecz muł powoli rozpłynął mu się
w dłoniach. Wściekły to samo zaklęcie wymówił raz jeszcze, próbując drugi raz
zaczerpnąć mułu, lecz bezskutecznie. Zrozumiał wtedy, iż jego przebiegłość na nic
się nie zda. Spróbował więc inaczej – tak jak nakazał Perun. Dopiero teraz,
wypowiadając
zaklęcie
poprawnie,
zdołał
pochwycić
odrobinę
mułu.
Nieco rozczarowany udał się z tą podwodną zdobyczą na powierzchnię oceanu.
Perun wziął muł z jego ręki i rozrzucił go po powierzchni wody. Tak powstała ziemia.
6
Przebiegły
Weles
zatrzymał
jednak
część
stwórczego
mułu
w
ustach.
Oczywiście Perun zwietrzył podstęp i uderzył go w potylicę. Wówczas Weles
mimowolnie wypluł piasek. Tak powstały góry.
Z początku swego istnienia ziemia była mała, ale obaj stwórcy mogli się
na niej swobodnie położyć. Gdy tak odpoczywali, wciąż niezadowolony Weles,
postanowił strącić do wody śpiącego Peruna. I tak uczynił. Perun jednak nie dotknął
wody, bo ku zaskoczeniu Welesa, ziemi pod nim przybywało. Weles nadal próbował
strącić Peruna, spychając go we wszystkich czterech kierunkach, lecz wysiłek jego
okazał
się
nadaremny.
Kiedy Perun
obudził
się,
usłyszał
słowa
Welesa:
"Już czas abyśmy pobłogosławili ziemię". Perun, przekonany o swej wyjątkowości,
odparł: "Gdy spałem nakreśliłem kierunki świata i pobłogosławiłem ziemię".
Rozgrywka między bogami miała się ku końcowi. Karty zostały rozdane,
władza nad światem rozdzielona. Ostatecznie Perun udał się w niebiosa,
uderzając Welesa piorunem. Bóg, rażony siłą ognia, przepadł w podziemiach.
Zdarzyło
się
kiedyś,
iż
Perun,
przechadzając
się
nad
wodami,
jakby od niechcenia, rzucił swoją laską w wodę. I tak wyrosło drzewo (słup),
które stało się osią świata. Tu zaczyna się historia kosmicznego drzewa. Wokół niego
obracają się trzy światy: niebo, ziemia i podziemie. To właśnie w jego korzeniach
znajdowały się Newie (zaświaty), gdzie dusze udawały się na spoczynek.
Zaświaty kojarzone są z wodami. Wody te niosą oczyszczenie – oczyszczenie
z tego, co ziemskie. Często w opowieściach ludowych rzeka oddzielająca
Nawie od świata
żywych
zwana
jest
po
prostu
Rzeką
Oczyszczenia,
Rzeką Zapomnienia lub Rzeką Ognistą. Dusze, które przekroczyły tę rzekę nie miały
już odwrotu. W wyobrażeniach Słowian podróż zmarłego do Nawii trwała 40 dni,
a przewoźnikiem przez rzekę mógł być nawet sam Weles. Nawie było też krainą,
do której udawały się na zimę ptaki i węże.
Warta zapamiętania jest też opowieść o powstaniu człowieka. Pewnego razu,
u kresu dnia mył się Perun w łaźni. Po skończonej kąpieli wytarł się wiechciem
ze słomy i wyrzucił go na ziemię. Nie zważając na nic, odszedł. Będący w pobliżu
Weles użył swojej boskiej mocy i stworzył z niego człowieka. Perun jednak zjawił się
niespodziewanie i tchnął duszę w ludzka istotę. W ten sposób nadał ludzkiemu życiu
szczególny wymiar – wymiar duchowy. Powiadają więc ludzie, iż obaj bogowie mają
w stworzeniu człowieka swój udział.
7
Stary bajarz swym wnukom przed zaśnięciem opowiadał inną wersję
tej historii. A było tak: ulepionych praludzi Bóg pozostawił samych, a gdy glina,
z której zostali ulepieni, wyschła, pojawił się Diabeł. Podszedł i stwierdził, że ludzie
nie są do końca stworzeni. Dokonał więc pewnych poprawek. Wziął patyk i zrobił
w nich kilka otworów. Tak zrodził się głód, wydalanie i płciowość. Obaj stwórcy
wszczęli spór o to, do kogo człowiek ma należeć. Ostatecznie ustalili, że za życia
należy do Boga, po śmierci zaś do Diabła. Opowieść starego bajarza spisana została
przez jego praprawnuka gdzieś około X wieku. On jako jeden z pierwszych Słowian
zaczął biegle władać piórem.
(oprac. http://fronsac.republika.pl/mitologiaslowianska/mity.htm)
Część plastyczna (wszystkie grupy wiekowe)
1. Nawiązując do motywów i obrazów znanych Ci z legend i podań słowiańskich
zaprojektuj okładkę książki,
która zawierać będzie teksty z kręgu kultury
słowiańskiej.
2. Narysuj komiks pod tytułem: „Biorę cię ziemio w imię moje i twoje. Perun i Weles
powołują świat do istnienia”. Możesz luźno nawiązać do poznanej historii.
Mile widziana nowoczesna interpretacja opowieści.
8
Część literacka (klasy IV – VI; gimnazjum)
Zapoznaj się z fragmentami podań słowiańskich. Odwołaj się również do znanych
Ci już tekstów literackich.
Wybierz jeden z poniższych tematów i napisz pracę.
Tekst powinien być nie krótszy niż strona A4, rozmiar czcionki 12.
1. Dowiedziałeś się już, jak Słowianie tłumaczyli pojawienie się świata i człowieka.
W formie opowiadania przedstaw, jak wyobrażasz sobie pierwsze dni ludzi na ziemi.
Co czuli, myśleli i przeżywali? Możesz odwołać się do znanych Ci mitów
kosmogonicznych i koncepcji religijnych.
2. Świat to arena, na której od zawsze ścierają się ze sobą dobro i zło. Jakie jest
Twoje zdanie na ten temat? Swoje przemyślenia przedstaw w formie rozprawki.
9
......................................................................................................................................................
Imię, nazwisko ucznia
klasa
Nazwa szkoły
TEST (klasy IV – VI; gimnazjum)
1. W wyniku tego, iż Perun i Weles wspólnymi siłami powołują świat do istnienia:
a) zło zdominowało świat
b) dobro ostatecznie pokonało zło
c) dobro i zło współtworzą ziemską rzeczywistość
2. Świat według Słowian ma konstrukcję:
a) poziomą, dwuelementową
b) poziomą, trójdzielną
c) pionową, trójdzielną
d) pionową, dwuelementową
3. Postaci Peruna i Welesa można interpretować jako:
a) anioły
b) Boga i Diabła
c) prototypy dwojga ludzi
d) pierwszych ludzi o cechach nadprzyrodzonych
4. Słowiańskie Nawie to:
a) niebo
b) krańce ziemi
c) podwodna kraina
d) królestwo Peruna
10
5. Welesowi dopiero za trzecim razem udało się nabrać ziemi przeznaczonej
do stworzenia świata, ponieważ:
a) chciał oszukać Peruna
b) był pyszny
c) chciał samodzielnie stwarzać świat
d) wszystkie odpowiedzi są prawidłowe
6. Napisz krótki dialog jaki mógł mieć miejsce pomiędzy Perunem i Welesem,
którzy płynęli łodzią.
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
11
7. Przy stworzeniu człowieka brał udział :
a) tylko Perun
b) tylko Weles
c) obydwaj bogowie
d) żaden z bogów
8. Atrybutem Peruna był:
a) miecz
b) piorun
c) lew
d) oszczep
9. Perun – pan niebiosów i piorunów przypomina:
a) Atenę
b) Hefajstosa
c) Zeusa
d) Hermesa
10. Wyżej wymienieni bogowie należą do panteonu bóstw:
a) rzymskich
b) nordyckich
c) słowiańskich
d) greckich
11. W tekście przedstawiono koncepcje stworzenia człowieka:
a) dwie
b) trzy
c) jedną
d) żadnej
12
12. W tekście występuje narracja:
a) pierwszoosobowa
b) trzecioosobowa
c) zarówno trzecioosobowa jak i pierwszoosobowa
13. Narrator tekstu pozostaje:
a) obiektywny
b) subiektywny
c) raz subiektywny, raz obiektywny
14. Napisz ramowy plan zdarzeń rozgrywających się w legendzie.
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
13
15. W imieniu Peruna napisz zaproszenie, w którym zachęcisz bogów do udziału
w uczcie, wydawanej z okazji stworzenia świata.
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
16. Słowianie byli niepiśmienni do:
a) III w p.n.e.
b) III w n.e
c) X w n.e
d) XII w. n.e
14