stona 9

to, co może być uwydatnione. Zasłanianie kobiecych twarzy, jak czynią
to muzułmanie, dobrze obrazuje brak
równowagi wewnątrz religii, która nie
rozumie prawdziwej godności ludzkiej. Twarz – najszlachetniejsza część
ciała – w sposób bardziej doskonały
odzwierciedla duszę człowieka i to
właśnie twarz jest najbardziej wyeksponowaną sferą tradycyjnych habitów
sióstr zakonnych.
Tak samo jak stroje mężczyzn
powinny podkreślać cechy męskie,
tak kobieca moda powinna wyrażać
wdzięk oraz delikatność. W tym sensie długie włosy są naturalną ozdobą
otaczającą kobiecą twarz.
tym, na stan dzisiejszej rodziny mają
wpływ wulgarność i dziecinada, które
niszczą poczucie powagi życia i potrzebę ascezy (samodyscypliny) – czyli wszystko to, co stanowi fundamentalne elementy utrzymania jedności
i stabilności rodziny.
Walka o przywrócenie wartości rodzinnych poprzez sprzeciwianie się
aborcji, antykoncepcji i homoseksualizmowi stanie się znacznie bardziej
efektywna, jeśli będzie iść w parze
z wysiłkami mającymi na celu podniesienie z upadku takich pojęć, jak:
umiarkowanie, skromność i elegancja
w ubiorze.
Szata a miłość Boża
Niemoralność mody
a niszczenie rodziny
Ubranie niewyrażające szacunku
do samego siebie jako istoty inteligentnej i wolnej (oraz poprzez chrzest
święty jako dziecka Bożego i świątyni Ducha Świętego) w dużej mierze
przyczynia się do obecnej destrukcji
rodziny.
Dzieje się tak poprzez sprzyjanie
pokusom kosztem czystości. Poza
Rolą ubioru jest nie tylko ochrona
ciała przed żywiołami, ale także służenie jako ozdoba oraz symbol sprawowanych funkcji, posiadanych cech
i mentalności. Strój musi być nie tylko
godny i przyzwoity, ale również tak
piękny i elegancki jak to tylko możliwe (co wymaga więcej dobrego gustu
niźli pieniędzy).
Jeśli „droga piękna” prowadzi nas
do Boga poprzez dostrzeganie w Nim
Jak by Pani zdefiniowała pojęcie
czarnej magii?
Zawężona definicja czarnej magii
to szereg rytuałów, zaklęć i czynności, które usiłują, świadomie bądź nie,
kontaktować się ze sferą demoniczną.
W ten sposób dociera się do złych duchów, z którymi idzie się na współpracę we wszystkim, co chcą czynić.
jaństwo, które nasze dzieci odrzucają
ze względu na jego rzekomą przestarzałość, fanatyzm i brak wrażliwości.
Tak więc dają się one mamić temu
wszystkiemu, co sprawia, że coraz
istotniejsze staje się, by rodzice byli
bardziej przeczuleni na to, czego uczą
się ich pociechy i jaki to ma wpływ na
ich życie duchowe.
Jaki wpływ ma dziś czarna magia
na młodzież?
Obecnie nasze dzieci nie znają ani
Pisma Świętego, ani chrześcijańskiej
doktryny, ponieważ wiele z nich nie
chodzi do kościoła. Dzieci nie posiadają duchowej zbroi, której potrzebują do ochrony samych siebie. Są one
bombardowane przez antychrześcijański charakter mediów i edukacji
publicznej, którą otrzymują. Z uwagi
na to, pogaństwo wydaje się bardziej
urzekające i fascynujące niż chrześci-
Zatem jakie są przyczyny tego, że
młodzież odczuwa większy pociąg
przede wszystkim do czarów? Czy
istnieje jakaś pustka społeczna, która
sprawia, że to wszystko staje się bardziej atrakcyjne?
Jest to opakowane, urzekające i fascynujące. Harry Potter, na przykład,
to paczka wzmacniająca. Nasze dzieci
mają wrodzoną potrzebę rozwijania
wszystkiego, co pomaga im być silniejszymi w radzeniu sobie z presją
codziennego, nowoczesnego świata.
wzorcowej przyczyny Stworzenia,
to „droga brzydoty” odwraca nas od
Stworzyciela oraz sytuuje na śliskiej
pochylni grzechu. Oto dlaczego brzydota jest absolutnym symbolem grzechu. Zostało to bardzo dobrze wyartykułowane w angielskim wyrażeniu
„szpetny jak grzech” (as ugly as sin).
Luiz Sergio Solimeo
tłum. Maciej Maleszyk
1
Mary Quant talks to Alison Adburgham, „The
Guardian” z 10 października 1967 roku, hp://
century.guardian.co.uk/1960-1969/Story/
0,6051,106475,00.html
2
Nota biograficzna o Mary Quant, hp://
www.spiritus-temporis.com/mary-quant/
3
Na szczęście, jakiś czasu temu nastąpiła
zdrowa reakcja przeciwko porzucaniu tradycyjnych habitów – fakt ten spowodował wzrost
liczby powołań. W ostatnio opublikowanej
książce The Foundations of Religious Life: Revisiting the Vision (Fundamenty życia religijnego:
rewidując wizje) możemy przeczytać: „Wspólnoty sióstr zakonnych, których członkinie noszą
identyfikowalny, religijny habit, przeżywają
rozkwit, przyciągając głównie młode kobiety”
(Book says young women aracted to orders whose
members wear habits, hp://www.catholicnews.
com/data/briefs/cns/20090526.htm).
4
Plinio Corrêa de Oliveira, Rewolucja i Kontrrewolucja, Kraków 2007.
5
Dr Dan Kiley, The Peter Pan Syndrome –
Men Who Have Never Grown Up, Dodd, Mead
& Company, New York 1983.
Harry Potter to 11-letnia oferma wepchnięta pod schody przez swoich
okrutnych krewnych. Nagle jego cały
świat zmienia się, kiedy odkrywa, że
może stać się czarodziejem-mesjaszem
– jest to coś, co go wzmacnia. Który
dzieciak nie chciałby tego usłyszeć?
„Drzemią we mnie potężne, nadprzyrodzone moce”. Jest to podstępny
i niepokojący komunikat wysyłany do
naszych dzieci.
Gdzie w amerykańskim społeczeństwie czarodziejstwo jest najbardziej rozpropagowane?
We wszystkich rozrywkowych
środkach przekazu. Fenomen wydawniczy Harry'ego Pottera udowadnia po
raz pierwszy, że uszedł im na sucho
pozytywny, szczery i otwarty przekaz
czarów i magii jako wzoru godnego
naśladowania dla dzieci i rodziców.
Konserwatywni rodzice nie wzięli
ye Leanto 3 (24) 2009 – st. 9