Etyka biblijna_opis przedmiotu

Kod przedmiotu: 1500-ETBIBL-S1
Kod Erasmus: 08.0
Nazwa
Etyka biblijna
przedmiotu:
Jednostka: Wydział Teologiczny
Grupy: Przedmioty obowiązkowe dla VI semestru III roku Nauk o rodzinie
Strona
http://www.prorok.edu.pl
przedmiotu:
Punkty ECTS i 0 LUB 1.00 LUB 2.00 (zmienne w czasie)
inne:
zobacz reguły punktacji
Język
polski
prowadzenia:
Wymagania Student posiada podstawowe wiadomości z zakresu wstępu do Pisma
wstępne: Świętego oraz zakresu antropologii filozoficznej.
Rodzaj
przedmiot obowiązkowy
przedmiotu:
Całkowity nakład
30 godzin
pracy studenta:
Efekty kształcenia W01 Student zna zakres znaczeniowy terminów "etyka" "etos",
- wiedza: "moralność" i ""etyka biblijna".
W02 Student zna podstawy aksjologiczne Dekalogu.
W03 Student posiada wiedzę na temat biblijnej koncepcji człowieka.
W04 Student zna zasadnicze elementy nauczania etyczne Jezusa.
Efekty kształcenia U01 Student umie samodzielnie zinterpretować tekst Dekalogu i Kazania
- umiejętności: na górze w kluczu etycznym.
U02 Student posiada umiejętność porównania etosu Starego i Nowego
Testamentu.
U03 Student potrafi na podstawie wybranych tekstów biblijnych opisać
biblijną koncepcję człowieka.
Efekty kształcenia K01 Studenci mają krytyczną świadomość nabytej wiedzy i umiejętności
- kompetencje w zakresie etyki biblijnej.
społeczne: K02 Studenci mają świadomość różnorodności systemów etycznych w
Biblii i w filozofii.
K03 Studenci potrafią odnieść nauczanie etyczne Biblii do współczesnych
problemów moralnych.
Metody Wykład informacyjny
dydaktyczne: Wykład konwersatoryjny
Metody
- wykład informacyjny (konwencjonalny)
dydaktyczne
- wykład konwersatoryjny
podające:
Skrócony opis: Biblia jest podstawowym źródłem wiary i moralności chrześcijańskiej.
Biblijne nauczanie na tematy moralne jest jednym z fundamentów etyki w
ogóle. Wśród wielu współczesnych budzi ono sprzeciw. System etyczny w
Biblii nie jest jednak wcale jednorodny, a to z racji przede wszystkim
samego skomplikowanego i długotrwałego procesu powstawania Biblii,
jak i faktu, że jest on przedstawiony za pomocą różnych środków wyrazu i
gatunków literackich. Można jednak pokusić się o pewną systematyzację
zasad moralnych Biblii. W wykładzie chodzić będzie przede wszystkim o
etykę wyłożoną przez samą Biblię a nie o dzisiejszą etykę chrześcijańską,
która odwołuje się do Pisma Świętego i w oparciu o nie rozstrzyga
współczesne problemy moralne.
Pełny opis: Wykład ma za zadanie przekazanie wiedzy na temat etyki wyłożonej przez
Biblię. Odwołuje się zatem do Biblii jako całości, czyli kanonu. W teologii
mówi się zazwyczaj o "teologii moralnej" czy "nauce moralnej", natomiast
etykę pojmuje się jako dyscyplinę filozoficzną, której głównym celem (w
dużym skrócie) jest odkrywanie czy ustalanie zasad moralnych wysiłkiem
umysłu ludzkiego. M. Wojciechowski słusznie zauważa: "Zastosowanie
terminu etyka do Biblii jest jednak zamierzone i celowe. Przecież moralne
treści Biblii są podobnego rodzaju, co osądy i zalecenia moralne zawarte w
filozoficznych systemach etycznych niezależnie, czy są one z nimi zgodne,
czy też im przeciwne" (M. Wojciechowski, Etyka Biblii, Kraków 2009, s.
6). Prezentację poglądów etycznych Biblii obejmie następujące tematy:
1. Zakres znaczeniowy etyki biblijnej.
2. Etyka biblijna w kontekście prawa naturalnego.
3. Dekalog jako fundament etyki ST.
4. Biblijna koncepcja człowieka jako źródło etosu.
5. Przymierze jako oś nauczania etycznego Biblii.
6. Przesłanie etyczne Jezusowego Kazania na górze.
7. Pytanie o Pawłową koncepcję etyki.
Literatura: Papieska Komisja Biblijna, Biblia a moralność. Biblijne korzenie
postępowania chrześcijańskiego (wydanie polskie: Kielce 2009).
Literatura przedmiotu:
BASTIANEL, S. – DI PINTO, L., Biblijne podstawy etyki, Myśl
Teologiczna 2, Kraków 1994.
MALINA, A., „Zagadnienia etyczne”, w: M. Rosik (red.), Teologia
Nowego Testamentu. II. Dzieło Janowe, Bibliotheca Biblica, Wrocław
2008, 295-330.
MICKIEWICZ, F., „Zagadnienia etyczne”, w: M. Rosik (red.), Teologia
Nowego Testamentu. II. Dzieło Janowe, Bibliotheca Biblica, Wrocław
2008, 307-373.
LANGKAMMER, Etyka Nowego Testamentu, Wrocław 1995.
PAPIESKA KOMISJA BIBLIJNA, Biblia a moralność. Biblijne korzenie
postępowania chrześcijańskiego, Rzym 2008 (wyd. pol. Kielce: Jedność
2009).
SCHELKLE, K.H., Teologia Nowego Testamentu. III. Etos, Kraków
1984.
SCHNACKENBURG, R., Nauka moralna Nowego Testamentu,
Warszawa 1983.
WOJCIECHOWSKI, M., Etyka Biblii, Kraków 2009.
WOJCIECHOWSKI, M., „Zagadnienia etyczne”, w: M. Rosik (red.),
Teologia Nowego Testamentu. I. Ewangelie synoptyczne i Dzieje
Apostolskie, Bibliotheca Biblica, Wrocław 2008, 335-361.
Efekty Po ukończeniu wykładu student: 1. Analizuje podstawowe teksty etyczne
kształcenia: Biblii; 2. Wyjaśnia teologiczny i antopologiczny czynnik etyki biblijnej; 3.
Ilustruje przykładami z tekstów biblijnych normy etyczne; 4. Dyskutuje z
przesłankami etyki laickiej.
Kryteria 1. Praca semestralna (60%)
oceniania: 2. Dyskusja nad pracą z prowadzącym (30%)
3. Frekwencja (10%)
1. Praca semestralna
Student ma do wyboru pięć tematów:
a) W jakim sensie miłość Boga i bliźniego jest główną zasadą moralną
stanowią przez Jezusa?
b) W czym zawiera się nowość etyczna Jezusowego Kazania na górze (Mt
5-7)?
c) Co stanowi o "szczęściu/szczęśliwości" człowieka w świetle Ośmiu
błogosławieństw (Mt 5,3-12)?
d) W jakim stopniu przypowieści Jezusa przynoszą spójny system
etyczny?
e) Jakie miejsce w nauczaniu Jezusa zajmuje idea nawrócenia?
Praca nie powinna przekroczyć 4 stron (do 12 tysięcy znaków ze spacjami,
odstęp 1,5 pt, czcionka TimesNewRoman 12 pt).
Pozostałe uwagi odnośnie do pracy zaliczeniowej: www.prorok.edu.pl.
2. Dyskusja nad pracą z prowadzącym
Podczas dyskusji zostanie omówiona strona formalna i treściowa pracy, w
szczególności sposób rozwiązania problemu postawionego w temacie
pracy.
3. Frekwencja
Dopuszcza się nieobecność na dwóch blokach wykładu.