Wielki Piątek i Wielka Sobota 2013,Wielki Czwartek 2013

Wielki Piątek i Wielka Sobota 2013
W czuwaniu przy Grobie Pańskim brały udział zastępy Straży Pożarnej. Bardzo
serdeczne Bóg zapłać naszym Strażakom. Dziękujemy także młodzieży z naszej
scholi, pod wodzą Karoliny Tarasiuk, która przeprowadziłą piękne czuwania w
Wielki Czwartek i po Wigilii Paschalnej wieczorem. Wielkie dzięki młodzieży i
dorosłym z par. Malowa Góra, na czele z p. Antoniuk, która przygotowała
Misterium Męki Pańskiej w Wielki Piątek.
Wielki Czwartek 2013
Jak przeżywać Wielki Piątek
W Wielki Piątek Kościół nie sprawuje Eucharystii lecz modli się Liturgią
Godzin.
Dzisiaj w ramach Liturgii Męki Pańskiej Kościół słucha narracji Męki swego Pana
Jezusa Chrystusa, nadto poleca potrzeby świata w Wielkiej Modlitwie Powszechnej
i adoruje Krzyż jako znak odkupieńczej Męki.
Liturgia, rozpoczyna się oddaniem czci ołtarzowi poprzez upadnięcie na twarz,
co podkreśla uniżenie Dawcy Życia. Wierni wyrażają swoje uniżenie przed
majestatem Boga, który w swoim Synu podjął Mękę i Śmierć.
W czytaniach dominuje recytacja lub śpiew opisu Męki Pańskiej. Niektóre aspekty
Męki Chrystusa stają się w homilii światłami jak żyć pośród trudności,
cierpienia, upokorzenia i śmiertelności.
Po Modlitwie Powszechnej następuje kulminacyjny moment liturgii – Adoracja
Krzyża. Rozpoczyna się
przedstawieniem krzyża, następnie adorują go
indywidualnie kapłani i wszyscy wierni. Trwanie w postawie adoracji przed
krzyżem ze świadomością własnego krzyża i gotowością podejmowania go na wzór i
mocą Ukrzyżowanego jest dostrzeganiem krzyża jako narzędzia własnego zbawienia.
Po Komunii świętej udzielonej z hostii konsekrowanych w Wielki Czwartek odbywa
się przeniesienie Najświętszego Sakramentu do Grobu Pańskiego. Przy grobie
Chrystusa rozpoczyna się adoracja, która trwa często się do późnych godzin
nocnych.
Tradycyjnie podczas adoracji wierni złożą ofiary na utrzymanie Bożego Grobu w
Jerozolimie.
Katechezy paschalne – http://archiwum.radiopodlasie.pl/?cat=31
Jak przeżywać Wielki Czwartek
Dziś rozpoczyna się Triduum Paschalne Męki i
Zmartwychwstania Pańskiego będące szczytem całego roku liturgicznego.
W wielkoczwartkowe przedpołudnie we wszystkich kościołach
katedralnych odprawiana jest tzw. Msza św. krzyżma Liturgii tej przewodniczy
biskup. Koncelebrują księża, reprezentujący całą diecezję; odnawiają oni swe
przyrzeczenia złożone w czasie święceń kapłańskich. Tradycyjnie na tę
Eucharystię przybywa służba liturgiczna całej diecezji. Podczas mszy
poświęcone zostają oleje, potrzebne przy udzielaniu sakramentu chrztu,
bierzmowania i namaszczenia chorych a także do konsekracji kościołów lub
naczyń liturgicznych. W pozostałych świątyniach odprawia się w Wielki
Czwartek tylko jedną – wieczorną mszę z udziałem wszystkich miejscowych
kapłanów. Jest to tzw. Msza Wieczerzy Pańskiej, która rozpoczyna przeżycia
Triduum Paschalnego.
Podczas tej Najświętszej Ofiary – nazywanej Wieczerzą Pańską – wspominamy
wydarzenia z Wieczernika – ustanowienie Eucharystii i sakramentu kapłaństwa.
Mówi nam o tym liturgia słowa w czytaniach: z Księgi Wyjścia ukazując Paschę
spożywaną w pośpiechu na pamiątkę wyjścia z ziemi egipskiej i zawarcia z
Bogiem przymierza na Synaju; także List św. Pawła do Koryntian, w którym
pierwsza pascha i baranek, który został zabity, by uratować od śmierci
pierworodnych w Egipcie, symbolizują Jezusa, który nazajutrz zostanie zabity,
by wszystkich ludzi uratować od śmierci wiecznej. Ewangelia św. Jana ukazuje
Jezusa umywającego uczniom nogi, a przypomina nam prawdę, że wszelkie
przewodzenie w Kościele powinno odbywać się w duchu służby bliźniemu.
Uroczystości Wielkoczwartkowe kończy przeniesione Ciała Pańskiego do
specjalnie przygotowanej kaplicy, zwanej ciemnicą. Tam do późnych godzin
wieczornych wierni uczniowie czuwają wraz z Jezusem, wspominając Jego samotną
modlitwę w Ogrójcu, zdradzieckie pojmanie i pierwsze przesłuchania.
Tabernakulum pozostaje puste i otwarte, gaśnie wieczna lampka, a ołtarz, przy
którym jeszcze przed chwilą sprawowano Najświętszą Ofiarę, stoi obnażony. Ten
moment liturgii wielkoczwartkowej wprowadza nas bezpośrednio w czas męki
Chrystusa.