Projekt „Teorie antropologiczne wobec życia religijno
Transkrypt
Projekt „Teorie antropologiczne wobec życia religijno
Projekt „Teorie antropologiczne wobec życia religijno-społecznego wyznawców prawosławia w Europie wschodniej i południowo-wschodniej“. Zespół badawczy: Centrum Badań Antropologicznych nad Prawosławiem Magdalena Lubańska, Agata Ładykowska Bibliografia A s a d, Talal 1993: Genealogies of Religion. Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. Baltimore, London: The John Hopkins University Press. B o r o w i k, Irena 2000: Odbudowywanie pamięci. Przemiany religijne w Środkowo-Wschodniej Europie po upadku komunizmu. Kraków: Zakład Wydawniczy „Nomos“. D z i s i e j s z e 2013: Dzisiejsze Polesie. Red. Wojciech Lipiński. Warszawa: Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego, DiG. E v d o k i m o v, Pavel 1999: Sztuka ikony. Teologia piękna. Przeł. M. Żurowska. Warszawa: Wydawnictwo Księży Marianów. G r ę b e c k a, Zuzanna 2006: Słowo magiczne poddane technologii. Magia ludowa w praktykach postsowieckiej kultury popularnej. Kraków: Zakład Wydawniczy „Nomos“. H a n n, Chris 2011: Eastern Christianity and Western Social Theory. – Erfurter Vorträge zur Kulturgeschichte des Orthodoxen Christentums 10, 1–31. H a n n, Chris, Hermann Goltz 2010: Introduction. The Other Christianity? – In: Eastern Christians in Anthropological Perspective. Eds. Chris Hann, Herman Goltz. Berkeley: University of California Press, 1–29. K o c ó j, Ewa 2013: Pamięć starych wieków. Symbolika czasu w rumuńskim kalendarzu prawosławnym. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego. L u b a ń s k a, Magdalena 2007: Problemy etnograficznych badań nad religijnością. – In: Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim. Pod red. Magdaleny Lubańskiej. Warszawa: Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego, DiG, 7–32. L u b a ń s k a, Magdalena 2012: Synkretyzm a podziały religijne w bułgarskich Rodopach. Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego. L u b a ń s k a, Magdalena, Agata Ładykowska 2013: Prawosławie – “chrześcijaństwo peryferyjne“? O teologicznych uwikłaniach teorii antropologicznej i stronniczości perspektyw poznawczych antropologii chrześcijaństwa. – Lud 97, 195–220. L u e h r m a n n, Sonja 2010: A Dual Quarrell of Images on the Middle Volga: Icon Veneration in the Face of Protestant and Pagan Critique. – In: Eastern Christians in Anthropological Perspective. Eds. Chris Hann, Herman Goltz. Berkeley: University of California Press, 56–78. L u h r m a n n, Tanya 2012: When God Talks Back: Understanding the American Evangelical Relationship with God. New York: Alfred A. Knopf. Ł a d y k o w s k a, Agata 2011: Post-Soviet Orthodoxy in the Making: Strategies for Continuity Thinking among the Russian Middle-Aged School Teachers. – In: Multiple Moralities and Religions in Post-Soviet Russia. Ed. Jarett Zigon. New York: Berghahn Books, 27–47. Ł a d y k o w s k a, Agata 2012: The Role of Religious Higher Education in the Training of Teachers of Russian “Orthodox Culture“. – European Journal of Education 47, 1. Special Issue: Russian Higher Education and the Post-Soviet Transition, 92–103. M i n c z e w, Georgi 2003: Święta księga – ikona – obrzęd. Teksty kanoniczne i pseudokanoniczne a ich funkcjonowanie w sztuce sakralnej i folklorze prawosławnych Słowian na Bałkanach. Łódź: Wydawnictwо Uniwersytetu Łódzkiego. P a w l u c z u k, Włodzimierz 1998: Ukraina. Polityka i mistyka. Kraków: Zakład Wydawniczy „Nomos“. P r z y b y ł, Elżbieta 1999: W cieniu Antychrysta. Idee staroobrzędowców w XVII w. Kraków: Zakład Wydawniczy „Nomos“. P r z y b y ł, Elżbieta 2000: Prawosławie. Kraków: Znak. R e l i g i j n o ś ć 2007: Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim. Pod red. Magdaleny Lubańskiej. Warszawa: Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego, DiG. R o g e r s, Douglas 2010: Epilogue: Ex Oriente Lux, Once Again. – In: Eastern Christians in Anthropological Perspective. Eds. Chris Hann, Herman Goltz. Berkeley: University of California Press, 351–351. S ą s i e d z t w o 2009: Sąsiedztwo w obliczu konfliktu. Relacje społeczne i etniczne w zachodniej Macedonii – refleksje antropologiczne. Red. Karolina Bielenin-Lenczowska. Warszawa: Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego, DiG. S t r a c z u k, Justyna 2006: Cmentarz i stół. Pogranicze prawosławnokatolickie w Polsce i na Białorusi. Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego. S u l i k o w s k a - G ą s k a, Aleksandra 2013: Ciała, groby i ikony. Kult świętych w ruskiej tradycji literackiej i ikonograficznej. Warszawa: Neriton. W a s z c z y ń s k a, Katarzyna 2003: The Eastern Orthodox Faith, Catholicism, and the Uniate Faith – Selected Aspects of Religion in the Republic of Belarus. – In: Between Tradition and Postmodernity. Polish Ethnography at the Turn of the Millennium. Eds. Lech Mróz, Zofia Sokolewicz. Warszawa: Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego, DiG, 183–198. W o d z i ń s k i, Cezary 2000: Święty Idiota. Projekt antropologii apofatycznej. Gdańsk: Wydawnictwo „Słowo/obraz terytoria“. Z o w c z a k, Magdalena 2000: Biblia ludowa. Interpretacje wątków biblijnych w kulturze ludowej. Wrocław: Funna. W c i e n i u 2009: W cieniu drzewa wiar. Studia nad kulturą religijną na pograniczach Slaviae Orthodoxae. Pod red. Magdaleny Zowczak. Warszawa: Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawsiego, DiG. Magdalena Lubańska, Agata Ładykowska Uniwersytet Warszawski Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Centrum Badań Antropologicznych nad Prawosławiem ul. Żurawia 4 00-503 Warszawa, POLSKA [email protected]