docnr 15 - 13.02.2004 - Kościele
download 
Reklamacja Transkrypt
nr 15 - 13.02.2004 - Kościele
Kościół Ewangelicko–Augsburski w RP – www.luteranie.pl Luteranie 13 luty 2004 przegląd luteranie.pl - nr 5 (15) LITURGIA 2. Niedziela przed Postem (Sexagesimae – 60 dni przed Wielkanocą) – 15 luty 2004 r. Hasło tygodnia: Dziś, jeśli głos jego usłyszycie, nie zatwardzajcie serc waszych. (Hbr 3,15) Psalm dnia: Ps 119,89-91.105.116 Pieśń dnia: „Już po wszystkim świecie” (378) Graduale: Panie, Słowo twoje jest pochodnią nogom moim i światłością ścieżkom moim. Alleluja! (Ps 119,105) Teksty liturgiczne: Stary Testament – Iz 55,6-12: „Szukajcie Pana, dopóki można Go znaleźć, wzywajcie go, dopóki jest blisko! Niech bezbożny porzuci swoją drogę, a przestępca swoje zamysły i niech się nawróci do Pana, aby się nad nim zlitował, do naszego Boga, gdyż jest hojny w odpuszczaniu! Bo myśli moje, to nie myśli wasze, a drogi wasze, to nie drogi moje - mówi Pan, lecz jak niebiosa są wyższe niż ziemia, tak moje drogi są wyższe niż drogi wasze i myśli moje niż myśli wasze. Gdyż jak deszcz i śnieg spada z nieba i już tam nie wraca, a raczej zrasza ziemię i czyni ją urodzajną, tak iż porasta roślinnością i daje siewcy ziarno, a jedzącym chleb, tak jest z moim słowem, które wychodzi z moich ust: Nie wraca do mnie puste, lecz wykonuje moją wolę i spełnia pomyślnie to, z czym je wysłałem. Bo z radością wyjdziecie i w pokoju zostaniecie przyprowadzeni. Góry i pagórki wybuchną przed wami okrzykami radości, a wszystkie drzewa polne będą klaskać w dłonie.” Ewangelia – Łk 8,4-15: „A gdy się zeszło wiele ludu i z miast przybywali do niego, rzekł w podobieństwie: Wyszedł siewca rozsiewać ziarno swoje. A gdy siał, jedno padło na drogę i zostało zdeptane, a ptaki niebieskie zjadły je. A drugie padło na opokę, a gdy wzeszło, uschło, bo nie miało wilgoci. A inne padło między ciernie, a ciernie razem z nim wzrosły i zadusiły je. A jeszcze inne padło na ziemię dobrą i, gdy wzrosło, wydało plon stokrotny. To mówiąc, wołał: Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha. I pytali go jego uczniowie, co znaczy to podobieństwo. A On im rzekł: Wam dane jest poznać tajemnice Królestwa Bożego, ale innym podaje się je w podobieństwach, aby patrząc nie widzieli, a słuchając nie rozumieli. A podobieństwo to znaczy: Ziarnem jest Słowo Boże. A tymi na drodze są ci, którzy wysłuchali; potem przychodzi diabeł i wybiera słowo z serca ich, aby nie uwierzyli i nie byli zbawieni. A tymi na opoce są ci, którzy, gdy usłyszą, z radością przyjmują słowo, ale korzenia nie mają, do czasu wierzą, a w chwili pokusy odstępują. A to, które padło między ciernie, oznacza tych, którzy usłyszeli, ale idąc drogą wśród trosk, bogactw i rozkoszy Kościół Ewangelicko-Augsburski w RP www.luteranie.pl, 13.02.2004 -1- życia, ulegają przyduszeniu i nie dochodzą do dojrzałości. A to, które padło na dobrą ziemię, oznacza tych, którzy szczerym i dobrym sercem usłyszawszy słowo, zachowują je i w wytrwałości wydają owoc.” Kazanie – Hbr 4,12-13: „Bo Słowo Boże jest żywe i skuteczne, ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny, przenikające aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i szpiku, zdolne osądzić zamiary i myśli serca; i nie ma stworzenia, które by się mogło ukryć przed nim, przeciwnie, wszystko jest obnażone i odsłonięte przed oczami tego, przed którym musimy zdać sprawę.” MINIATURY BIBLIJNE Ja, Święty Izraelski, twoim wybawicielem. ( Iz 43, 3) Niechaj więc Pan, Bóg mój, Rozporządza sercem moim. Tak całe kształtuje moje życie, Abym świadectwem był dla drugiego, Że Pan, Święty Izraelski, z nieba Jest wybawicielem dla każdego. Ks. bp Paweł Anweiler INFORMACJE Z kraju Nowy projekt internetowy Kościoła Kościół Ewangelicko-Augsburski prezentuje kolejną – po www.reformacja.luteranie.pl – witrynę, której celem jest promowanie wiedzy na temat historii i teologii Reformacji wittenberskiej. Tym razem są to strony, poświęcone osobie ks. dr. Marcina Lutra – www.luter.pl. Prawosławnego, Polskokatolickiego, Starokatolickiego Mariawitów, Chrześcijan Baptystów, Adwentystów Dnia Siódmego i Zborów Chrystusowych, a także ks. M. Kotil – prezydent Światowego Związku Towarzystw Biblijnych na Europę i Środkowy Wschód oraz P. Wigglesworth - sekretarz generalny na Europę i Środkowy Wschód. Komitet Krajowy zatwierdził powołanie Małgorzaty Platajs na stanowisko dyrektora generalnego Towarzystwa. Małgorzata Platajs została wybrana 25 listopada 2003 r. Jest członkiem Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w RP. Barbara Enholc-Narzyńska, długoletni dyrektor generalny Towarzystwa, również z Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego, przeszła na zasłużoną emeryturę. Serwis jest w rozbudowie, ale już obecnie zawiera informacje biograficzne o Reformatorze, jego dzieła, artykuły na temat jego teologii oraz galerię, w której znaleźć można portrety postaci okresu Reformacji oraz fotografie miejsc z nią związane. Zapraszamy do częstych odwiedzin. Nowa witryna będzie systematycznie uzupełniana m.in. o wersje PDF wszystkich dzieł Marcina Lutra. (Michał Hucał) Nowy dyrektor Towarzystwa Biblijnego Dnia 22. stycznia 2004 r. obradował Komitet Krajowy Towarzystwa Biblijnego w Polsce, największego wydawcy Pisma Świętego w kraju. W spotkaniu wzięli udział przedstawiciele Kościołów członkowskich: EwangelickoAugsburskiego, EwangelickoReformowanego, EwangelickoMetodystycznego, Anglikańskiego, Rzymskokatolickiego, Ze świata Luteranie występują do ONZ w sprawie Erytrei i Etiopii Sekretarz Generalny Światowej Federacji Luterańskiej, ks. dr. Ishmael Noko, wezwał społeczność międzynarodową do podjęcia działań w celu rozwiązania konfliktu granicznego pomiędzy Erytreą a Etiopią. „Na społeczności międzynarodowej, urzeczywistniającej się w strukturach Narodów Zjednoczonych, ciąży obowiązek wprowadzenia w życie Porozumienia Algierskiego oraz decyzji niezależnej Komisji Granicznej Erytrea – Etiopia (EEBC)” – napisał ks. Noko w liście do Kofi Annana, Sekretarza Generalnego ONZ. Towarzystwo Biblijne w Polsce zostało założone w 1816 r., a od 1946 r. jest członkiem Światowego Związku Towarzystw Biblijnych. W ostatnim czasie wydało m.in. ekumeniczny przekład Nowego Testamentu i Psalmów. (Michał Hucał) Amerykański dar braterskiej wiary W niedzielę, 15. lutego 2004 r., Parafia św. Trójcy w Rogers (Arkansas, USA), należąca do Kościoła Luterańskiego Synodu Missouri, do modlitw podczas nabożeństw dołączy szczególną prośbę o błogosławieństwo Boże dla ks. bp. Janusza Jaguckiego oraz całego Kościoła EwangelickoAugsburskiego w Polsce. Proboszczem parafii od 1996 r. jest ks. Gordon Besel. Liczy ona kilkuset wiernych i istnieje od 1962 r. Miasto Rogers zostało założone w 1881 r. i nazwane nazwiskiem głównego zarządcy budowy linii kolejowej pomiędzy St. Luis oraz San Francisco – kapitana C. W. Rogersa. (Michał Hucał) Kościół Ewangelicko-Augsburski w RP www.luteranie.pl, 13.02.2004 -2- Noko zauważył, że jeśli nie zostaną podjęte w tej sprawie działania, spójność wspólnoty międzynarodowej „będzie zakwestionowana, a potomni negatywnie ocenią naszą niekonsekwencję”. Wyraził także nadzieję, że pod przywództwem Sekretarza Generalnego Kofi Annana społeczność międzynarodowa wezwie rząd Etiopii do odstąpienia od ostatnich zastrzeżeń i wykonania zobowiązania, które zostało zaciągnięte przez oba kraje. EEBC zostało powołane na mocy Porozumienia Algierskiego, podpisanego w 2000 r. po dwuletniej wojnie granicznej o małą, górską wioskę Badme. W skład komisji wchodzi równa liczba przedstawicieli obu krajów oraz ekspert wybrany przez ONZ. Oba kraje zobowiązały się wcześniej, że uznają orzeczenie Komisji za ostateczne i wiążące. Rząd Etiopii – w przeciwieństwie do Erytrei – nie dotrzymuje tej obietnicy. Ks. Noko skierował w tej sprawie listy do premiera Etiopii oraz władz Erytrei. Napięcie pomiędzy oboma krajami oraz status organizacji pozarządowych w Erytrei były przedmiotem rozmów pomiędzy ministrem ds. rozwoju tego kraju, W. Futurem, a Sekretarzem Generalnym ŚFL. W wyniku walk w latach 19982000 pomiędzy Erytreą a Etiopią o przebieg granic zginęło szacunkowo ponad 100.000 osób. (Michał Hucał) ŚFL przeciwko zakazom noszenia symboli religijnych we Francji Sekretarz Generalny Światowej Federacji Luterańskiej, ks. dr Ishmael Noko, ostrzegł 4. lutego 2004 r., że wprowadzenie prawa, zabraniającego noszenia rzucających się w oczy symboli oraz strojów religijnych we francuskich szkołach publicznych, zamiast do promocji integracji i jedności narodowej przyczyni się do jeszcze większych podziałów społecznych. „Sytuacja ta może doprowadzić do rozpowszechnienia odrębnego systemu placówek oświatowych dla odróżnienia oraz w izolacji od reszty społeczeństwa. Może także służyć za argument tym, którzy szerzą podziały i ekstremizm oraz demonizują ‘innych’” – napisał ks. Noko do prezydenta Republiki Francuskiej Jacquesa Chiraca. Noko odniósł się do wypowiedzi prezydenta z 17. grudnia 2003 r. dotyczącego dyskusji na temat państwa laickiego we Francji oraz stwierdził, że zgodne współżycie różnych grup w społeczeństwie wielowyznaniowym opiera się na „subtelnej, cennej i kruchej równowadze”. Zasada świeckości nie może polegać na zaprzeczaniu temu, iż przekonania i praktyki religijne mają zasadnicze znaczenie dla wielu ludzi. Proponowane normy odnośnie symboli religijnych w szkołach publicznych „wydają się mi pozbawione koniecznej wrażliwości, niezbędnej dla zachowania oraz promowania takiej równowagi” – zaznaczył przedstawiciel ŚFL. Sekretarz Generalny przedstawił jedną z zasad działania ŚFL: „popieranie dialogu, wzajemnego zrozumienia oraz współpracy pomiędzy ludźmi różnych wyznań” oraz zauważył, że nietolerancja i fundamentalizm narastają najgwałtowniej w środowisku wzajemnej ignorancji, separacji i izolacji. Z aprobatą odniósł się do deklaracji Chiraca, że zasada świeckości „wyraża nasze pragnienie, aby żyć razem we wzajemnym szacunku, dialogu i tolerancji.” Podkreślił jednak, że celem dialogu oraz wzajemnego zrozumienia nie może być lansowanie ukrywania różnic. „Przeciwnie, różnice powinny być odkrywane, zrozumiane oraz docenione”, powiedział Noko. Przedstawiciel ŚFL ma nadzieję, że w rozpoczynającej się debacie parlamentarnej, prawdopodobne skutki proponowanych rozwiązań prawnych zostaną odpowiednio przeanalizowane, a ich sens przemyślany. Podkreślił, że „trudno zrozumieć, jak noszenie znaków religijnych przez uczniów może w jakiś sposób doprowadzić do prozelityzmu lub być przytłaczające dla innych”. To, co dzieje się obecnie we Francji, może mieć bardzo istotny wpływ na przyszłość dialogu międzyreligijnego oraz wolności religijnej na całym Kościół Ewangelicko-Augsburski w RP www.luteranie.pl, 13.02.2004 -3- świecie”. W grudniu 2003 Chirac opowiedział się za prawem, które zabraniałoby noszenia rzucających się w oczy symboli religijnych. Zakaz dotyczyłby m.in. żydowskich jarmułek, dużych chrześcijańskich krzyży, jak również chust noszonych przez muzułmanki. W ten sposób prezydent odniósł się do raportu komisji rządowej pod przewodnictwem byłego ministra Bernarda Stasi. Sprawozdanie było szeroko konsultowane, m.in. z nauczycielami, związkami wyznaniowymi, socjologami oraz środowiskami politycznymi. Debata nad projektem rozpocznie się we francuskim parlamencie 3. lutego, a głosowanie odbędzie się prawdopodobnie tydzień później. Ks. dr Noko zauważył także, że jednostki i społeczeństwa zawsze cechowała różnorodność wyrażania swojej tożsamości, te zjawisko jest jeszcze mocniej widoczne w obecnym globalnym świecie, kiedy znacznie nasiliła się wielokulturowość wielu społeczeństw. „Wierzę, że próba ‘hierarchizacji tożsamości’, w której moja tożsamość jako obywatela ma przytłaczające pierwszeństwo lub nawet możliwość negacji wszystkich pozostałych moich tożsamości, w tym przynależności religijnej, jest poważnym błędem” – napisał ks. Noko. Sekretarz generalny podkreślił, że współczesne prawo powinno brać pod uwagę złożoność oraz różnorodność wielu tożsamości, które są prezentowane w społeczeństwie. W inny przypadku, „społeczna integracja będzie zagrożona”. (Michał Hucał) Niemieccy biskupi o zakazie noszenia chust islamskich Według sondażu przeprowadzonego przez ewangelicki tygodnik „Idea-Spektrum” z Niemiec, jedynie 10 z 23 biskupów Ewangelickiego Kościoła Niemiec (EKD) opowiada się za wprowadzeniem ustawowego zakazu noszenia w szkołach chust przez muzułmańskie nauczycielki. Kolejnych 5 biskupów jest zdecydowanie przeciwnych takiemu zakazowi, pozostałych ośmiu nie ma na ten temat zdania. Stanowiska nie zajęły zwłaszcza Kościoły z tych krajów związkowych, w których odsetek muzułmańskich nauczycieli jest niewielki. Z terenu byłej Niemieckiej Republiki Demokratycznej, do tej pory się nie wypowiedzieli się biskupi czterech z sześciu Kościołów Krajowych (Meklemburgia, Pomorze, Saksońska Prowincja Kościelna i Saksonia). Biskup Kościoła Krajowego w Turyngii, Chistoph Kähler, będąc przeciwko generalnemu zakazowi, opowiada się za indywidualnymi rozstrzygnięciami. Z kolei Prezydent Kościoła Krajowego w Anhalt, Helge Klassohn, gotowa jest zgodzić się na wprowadzenie zakazu, gdyż same kraje muzułmańskie niejednolicie podchodzą do kwestii chusty islamskiej, a nauczyciele powinny zachować umiar w prezentowaniu swoich poglądów politycznych. Również kobiety piastujące urząd biskupi nie są zgodne w kwestii zakazu noszenia chust islamskich. Biskup Margot Kässmann kierująca największym, bo liczącym blisko 3,2 mln wiernych, Kościołem Krajowym w Hanowerze jest zdecydowaną zwolenniczką wprowadzenia ustawowego zakazu. Innego zdania są natomiast bp Maria Jepsen i bp Bärbel Wartenberg-Potter, które podpisały apel ostrzegający przed wprowadzeniem takiego zakazu. Zwierzchnik drugiego, co do wielkości Kościoła Krajowego w Nadrenii, Prezes Nikolaus Schneider, także jest jego przeciwnikiem. Dyskusja o chustach noszonych przez nauczycielki muzułmańskie rozgorzała po wrześniowym wyroku niemieckiego Trybunału Konstytucyjnego, który orzekł, że zakaz ich noszenia może być wprowadzony tylko przez nowelizację ustawodawstwa krajowego. W odpowiedzi na to, dwa kraje związkowe, BadeniaWirtembergia oraz Dolna Saksonia, przyjęły stosownie przepisy. Stanowiska prezentowane przez Zwierzchników Kościołów Krajowych uzależnione są od znaczenia, jakie przypisują oni chuście islamskiej. Biskup hanowerskiego Kościoła Krajowego, Margot Kässmann, jak również Przewodniczący Rady EKD, bp Wolfgang Huber, kwestionują jej religijny charakter. Ich zdaniem chusta islamska to raczej symbol polityczny, wyraz nierównego traktowania kobiet, i dlatego jest ona nie do pogodzenia z podstawowymi wartościami konstytucyjnymi. Nauczycielki powinny propagować wartości zapisane w Konstytucji i w związku z tym nie mogą w czasie lekcji nosić na głowie chust. Kościół Ewangelicko-Augsburski w RP www.luteranie.pl, 13.02.2004 -4- Zwolennicy wprowadzenia ustawowego zakazu zwracają także uwagę na to, że w Turcji, kraju, w którym islam stanowi dominującą religię, urzędniczki również obowiązuje zakaz noszenia chust w pracy. (Ewa Śliwka) Chodzący na nabożeństwa żyją dłużej Osoby, które modlą się są z reguły zdrowsze, szczęśliwsze i żyją dłużej. Zdaniem psychologa Michale Utsch z Instytutu ds. problematyki z zakresu światopoglądu (EZW – Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen) Ewangelickiego Kościoła w Niemczech (EKD), na statystyczną zależność pomiędzy zdrowiem fizycznym a wiarą wskazują badania poświęcone modlitwie, przeprowadzone przez niemieckich i amerykańskich naukowców. Przez modlitwę naukowcy rozumieją pozytywną postawę będącą wyrazem wiary i polegającą na pełnym zaufania zwróceniu się do Boga jako osobistego przyjaciela. Opierając się na badaniach przeprowadzonych w Stanach Zjednoczonych, 20-letni Amerykanie regularnie biorący udział w niedzielnych nabożeństwach mają szansę żyć o 6,6 lat dłużej niż ich rówieśnicy, którzy nie chodzą do kościoła. Osoby sporadycznie uczęszczające do kościoła, meczetu lub synagogi żyją natomiast ok. 4,4 lat dłużej od osób niewierzących. Wyniki badań przeprowadzonych w Hamburgu zaprzeczają ponadto powszechnie przyjętemu twierdzeniu, iż osoby religijne są bardziej neurotyczne od niereligijnych. Zdaniem badaczy, osoby ufające Bogu czują się mniej samotne i częściej pozytywnie wyrażają się o swoim życiu. (Ewa Śliwka) Luteranie przeciw przemocy wobec kobiet w systemie kastowym Podczas wystąpienia przedstawicielki Światowej Federacji Luterańskiej na IV Światowym Forum Społecznym (WSF), dotyczącego wysiłków ŚFL dla rozwiązania problemu przemocy wobec kobiet na świecie, młody hindus zapytał, czy przemoc wobec kobiet z kasty tzw. niedotykalnych nie jest sprawą lokalną. „Indyjski system kastowy społecznie usprawiedliwia mężczyzn z wyższych kast, którzy gwałcą kobiety z kasty pariasów. Jak może być to postrzegane jako problem międzynarodowy?” - zapytał David Rajkumar Lawrence z Chennai, nawiązując do wielu raportów na ten temat. Priscilla Singh, sekretarz organizacji ŚFL „Kobiety w Kościele i Społeczeństwie” (WICAS) wyjaśniła, że dokument roboczy ŚFL pt. „Kościoły mówią ‘Nie’ przemocy przeciwko kobietom” stanowi potwierdzenie przez ŚFL oraz Kościoły członkowskie, w tym indyjskie, że przemoc przeciwko kobietom jest rzeczywistością w społeczeństwie i Kościele na całym świecie. „Nie wyklucza to także przemocy na tle seksualnym wobec kobietpariasów” – odpowiedziała. System kastowy jest czynnikiem, który wyklucza i marginalizuje 1/5 ludności Indii ze względu na wykonywaną pracę oraz pochodzenie. „Niedotykalni” znajdują się na samym dole hierarchii społecznej, są wyłączeni przez pozostałych obywateli z życia społecznego i gospodarczego. Kastowość narzuca ogromne przeszkody w korzystaniu z powszechnych praw cywilnych, politycznych, ekonomicznych, społecznych i kulturalnych, które są zagwarantowane w konstytucji tego kraju. Pariasi są upośledzeni w zakresie dostępu do oświaty, możliwości zawodowych, wstępu do świątyń, hoteli czy sklepów. Nie mogą nawet pić z tych samych naczyń, co inni. Muszą wykonywać najbrudniejszą pracę i sami są uważani za “nieczystych”. Są zmuszani do podejmowania poniżającej pracy, np. ręcznego usuwania ekskrementów z latryn. Światowa Federacja Luterańska nie zapomina o żadnej grupie, która narażona jest na prześladowania ze strony swoich bliźnich, nawet mimo tego, że gospodarzem Forum są właśnie Indie. (Michał Hucał) Mały Katechizm 475 lat później Zjednoczony Kościół EwangelickoLuterański Niemiec (VELKD) wydał Mały Katechizm Ewangelicki dla Dorosłych, który ma przyczynić się do poprawienia deficytów wiedzy religijnej niemieckich luteranów. Coraz więcej ludzi ma coraz mniej wiedzy o podstawowych tematach chrześcijańskiej teologii oraz praktyki wiary – napisał we wstępie bp Hans Christian Knuth, zwierzchnik VELKD. Marcin Luter rozpoczął wizytację szkół na obszarach objętych Reformacją i stwierdził rażącą nieznajomość podstawowych prawd wiary. W 1529 roku ks. dr Marcin Luter wydał Mały Katechizm, przeznaczony dla domostw, oraz Duży Katechizm, będący pomocą dla duchownych w wyjaśnianiu prawd wiary chrześcijańskiej. W Katechizmie ks. Luter wyjaśnił treść Dekalogu, Apostolskiego Wyznania Wiary, modlitwy Ojcze Nasz, istotę Sakramentów Chrztu Świętego oraz Eucharystii, a także omówił kwestię Spowiedzi, sformułował pouczenia modlitewne dla rodzin i wszystkich członków Kościoła Chrystusowego (tzw. Tablica Domowa). Zarówno Mały jak i Duży Katechizm wchodzi w skład luterańskich ksiąg wyznaniowych. (Dariusz Bruncz) INTERNET Luteranie.pl w 2003 roku Mały Katechizm, wydany przez oficynę wydawniczą Gütersloher Verlagshaus, posiada 304 strony i jest skróconą wersją wydanego w 2000 roku Ewangelickiego Katechizmu dla Dorosłych (866 stron), który doczekał się już siedmiu wydań. Pierwszy katechizm w powojennych Niemczech ukazał się w 1975 roku. Do tej pory sprzedano około 240 tysięcy egzemplarzy. Cena Małego Katechizmu to 14,95 euro. Rok 2003 był kolejnym rokiem wysokiej dynamiki rozwoju witryn w domenie luteranie.pl. Ogółem w roku 2003 zarejestrowano 320 263 wizyty, 1 007 242 odsłonięć stron internetowych oraz 4 130 712 zapytań. Jest to wzrost pod względem wizyt o 139% w porównaniu z rokiem 2002 oraz o 925% w stosunku do roku 2001. Pod domeną luteranie.pl znajduje się obecnie łącznie 13 631 plików w 559 katalogach. Oglądalność wykazuje wahania sezonowe: wzrost w okresie marzeckwiecień, wrzesień-grudzień oraz spadek w miesiącach czerwiecsierpień oraz styczeń-luty. Nowowydany Mały Katechizm dla Dorosłych jest kontynuacją tradycji ewangelickiej od czasów Reformacji. W 1526 roku ks. dr W minionym roku najwyższą oglądalność odnotowano w listopadzie: 41 728 wizyt i 122 374 stron, a następnie – grudzień Kościół Ewangelicko-Augsburski w RP www.luteranie.pl, 13.02.2004 -5- (38 576 wizyt), październik (35 093) oraz marzec (32 856). Najniższą popularnością witryna cieszyła się w styczniu, lutym i lipcu (do 18 000). Przeciętna oglądalność wynosiła 26 689 wizyt miesięcznie. Najwięcej Internautów odwiedziło nas w dniach 2-9 listopada (11 083). Największy ruch odnotowuje się od wtorku do czwartku, najmniejszy – w sobotę. Czytelnicy korzystają z zasobów luteranie.pl najczęściej w godzinach 11-13 oraz 18-20. W stosunkach ekumenicznych i międzynarodowych nasz serwis może zaliczyć rok 2003 do udanych. Wprowadzenie polskiej wersji językowej serwisu 10. Zgromadzenia Ogólnego Światowej Federacji Luterańskiej zostało pozytywnie przyjęte przez departament komunikacji ŚFL, a bezpośrednie kontakty z witryną nawiązały służby Światowej Rady Kościołów oraz Leuenberskiej Wspólnoty Kościołów, a także administratorzy witryn Kościołów Luterańskich z niektórych krajów Europy ŚrodkowoWschodniej. Prawie 2/3 odwiedzających pochodzi z Polski, ponad 1/5 z domen amerykańskich i ogólnych. Na kolejnych miejscach znaleźć możemy domeny Niemiec, Czech, Holandii, Kanady, Wielkiej Brytanii, Szwecji, Włoch, Korei Południowej, Węgier, Finlandii i Austrii. Łącznie jest to ponad 110 domen krajowych i funkcjonalnych, w tym tak egzotyczne jak Wysp Bożego Narodzenia, Arabii Saudyjskiej czy Wysp Kokosowych. Najbardziej efektywnymi wyszukiwarkami w przypadku luteranie.pl były Google (40%), Wirtualna Polska (19%), Onet (15%), MSN (2%), Szukacz.pl (2%), Interia (1%) oraz Yahoo (1%), a wśród katalogów - Onet.pl oraz Wirtualnej Polski. Najskuteczniejsze frazy wyszukiwawcze to Wielkanoc (7100), życzenia bożonarodzeniowe (5300), luteranie, luteranizm lub ewangelicy (4200), Święto Niepodległości (3800), 11 listopada (1700), Reformacja (1600), Marcin Luter (1900), Biblioteka Internetowa (1500), (Kościół) EwangelickoAugsburski (1100) oraz Wielki Post (1000). Wśród podwitryn w domenie luteranie.pl najintensywniej wykorzystywane to: Ewangelickie Duszpasterstwo Wojskowe, Diecezja Katowicka, Wielkanoc, Parafia Lublin, Obóz Młodzieżowy Limo, Parafia Warszawa II, Diecezja Wrocławska, Młodzi Luteranie, Diecezja Pomorsko-Wielkopolska, Parafia Rybnik, Studia i Dokumenty Ekumeniczne, Parafia Legnica, Parafia Mikołów, Parafia Katowice, Parafia Wisła oraz Parafia Bielsko. niczne, kazania, opracowania liturgiczne. Najczęściej czytane teksty to kolejno: „Historia Kościoła” ks. dr. A. Buzka, biogram Lutra pióra ks. prof. W. Niemczyka, „Konfesja Augsburska” F. Melanchtona, „Etyka życia gospodarczego” ks. C. Królewicza oraz „Mały Katechizm” ks. dr. M. Lutra. Najczęściej odwiedzane są strony dotyczące Diecezji Katowickiej, Warszawskiej, Cieszyńskiej, Mazurskiej, Wrocławskiej oraz Pomorsko-Wielkopolskiej, a wśród Parafii: Lublin, Warszawa II (Wniebowstąpienia Pańskiego), Mikołów, Legnica, Warszawa I (św. Trójca), Częstochowa, Bytom-Miechowice, Katowice, Tychy, Katowice-Szopienice, Istebna, Wisła, Opole, Mysłowice, Chorzów, Sopot, Golasowice, Bielsko, Poznań, Gliwice, Cieszyn oraz Goleszów. Wśród tematów tygodnia najciekawszym dla czytelników okazał się poświęcony Lutrowi, a następnie: małżeństwu, Chrztowi Św., Kościołom Pokoju, wojnie w Iraku, konfirmacji, pokucie i spowiedzi, a wśród informacji – dotycząca wpisania Kościołów Pokoju na listę Światowego Dziedzictwa UNESCO oraz śmierci mec. Wende. Najczęściej odwiedzane działy oficjalnej witryny Kościoła to: Biblioteka, Diecezje, Kim jesteśmy?, Władze Kościoła oraz Katalog WWW. W Bibliotece największym zainteresowaniem cieszą się w kolejności publikacje związane z historią, księgami wyznaniowymi oraz teologią Reformacji, historią Kościoła w Polsce, opracowania teologiczne, prawo kościelne i wyznaniowe, poezja, historia parafii, współczesne życie i dokumenty Kościoła, agendy liturgiczne, publikacje muzykologiczne, ekumeKościół Ewangelicko-Augsburski w RP www.luteranie.pl, 13.02.2004 -6- Łącznie charakter luterański ma w polskim Internecie 72 witryny. W 2003 r. pojawiło się 21 nowych witryn, w tym 15 w domenie luteranie.pl. Michał Hucał Więcej na: www.luteranie.pl Kolejne wydanie: 20.12.2003 Redakcja: Administracja Systemu Internetowego Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego e-mail: [email protected]
