Kr¹g z Krzy¿owej Der Kreisauer Kreis

Kr¹g z Krzy¿owej
Der Kreisauer Kreis
Peter Yorck von Wartenburg
Adolf Reichwein
Theodor Steltzer
Marion Yorck von Wartenburg
Otto Heinrich von der Gablentz
Wydaje mi siê, ¿e bardzo dobrze siê porozumieliœmy i zapewne bêdê go czêœciej
widywa³.
Tak pisa³ Helmuth James von Moltke do swojej ¿ony 16 stycznia 1940 po proszonym obiedzie u Petera Yorcka na
Hortensienstraße w Berlinie. W ci¹gu nastêpnych miesiêcy dojrzewa pomys³ stworzenia grupy, która ma wypracowaæ
program alternatywny wobec narodowego socjalizmu.
Ich glaube wir haben uns sehr gut verständigt und ich werde ihn wohl
öfter sehen.
So schreibt Helmuth James von Moltke an seine Frau am 16. Januar 1940 nach einem Mittagessen bei Peter Yorck in
der Berliner Hortensienstraße. In den folgenden Monaten reift die Idee, eine Gruppe aufzubauen. Gemeinsam mit
anderen wollen sie ein Konzept zur Überwindung des Nationalsozialismus entwickeln.
To nie przypadek, ¿e Hortensienstrasse sta³a siê miejscem
spotkañ rosn¹cego krêgu przyjació³. Peter posiada³ wybitn¹
umiejêtnoœæ godzenia zarówno merytorycznych, jak osobistych ró¿nic, nie id¹c przy tym na tanie kompromisy. Helmuth
Moltke inspirowa³ tematy dyskusji — by³ motorem grupy; natomiast Peter by³ si³¹ integruj¹c¹. Czêsto dochodzi³o do
powa¿nych ró¿nic zdañ, ale zawsze pod znakiem wspólnej
opozycji przeciwko panuj¹cemu systemowi.
Marion Yorck
Es ist kein Zufall, daß die Hortensienstraße der Mittelpunkt für den wachsenden Freundeskreis wurde. Denn Peter hatte eine ausgeprägte
Fähigkeit, sachliche und persönliche Gegensätze ohne billige Kompromisse auszugleichen. Die Themen der Diskussion hat oft Helmuth Moltke
angeregt. Er war der Motor; Peter dagegen die integrierende Kraft. Oft gab
es gewichtige politische Meinungsunterschiede; aber alles stand unter
dem Vorzeichen der gemeinsamen Gegnerschaft zum herrschenden
System.
Marion Yorck
Margarete von Trotha
Hans Lukaschek
Carl Dietrich von Trotha
Horst von Einsiedel
Paulus van Husen
Hans Peters
Wielu wspó³pracowników Krêgu z Krzy¿owej
ukszta³towa³y ruchy m³odzie¿owe. Niektórzy znali
siê ze wspólnoty w Löwenbergu (dziœ Lwówek Œl¹ski)
— inicjatywy z lat 1927-1929 na rzecz porozumienia
miêdzy robotnikami, ch³opami i studentami.
Inni znaleŸli duchow¹ ojczyznê w ruchu Chrzeœcijañskiego Socjalizmu. Zawarta w spo³ecznej nauce
Koœcio³a idea sprawiedliwoœci spo³ecznej stworzy³a
podstawy dla wspó³pracy miêdzy katolikami a socjalistami. Doœwiadczenia w ruchu ekumenicznym
u³atwi³y dialog miêdzy katolikami i protestantami.
Spotkanie Wspólnoty w Löwenbergu (Lwówku Œl¹skim)
Treffen der Löwenberger Arbeitsgemeinschaft
Viele Kreisauer waren von der Jugendbewegung
geprägt. Einige kannten sich aus der Löwenberger
Arbeitsgemeinschaft (1927-1929) — einer Initiative
zur Verständigung zwischen Arbeitern, Bauern und
Studenten.
Andere hatten in der Bewegung des religiösen
Sozialismus eine geistige Heimat gefunden. Die Idee
der sozialen Gerechtigkeit in der katholischen
Soziallehre schuf die Voraussetzung zur Zusammenarbeit zwischen Katholiken und Sozialisten.
Erfahrungen in der ökumenischen Bewegung erleichtern den Dialog von Katholiken und Protestanten.
Hans Bernd von Haeften
Julius Leber
Carlo Mierendorff
Lothar König
Theo Haubach
W rozmowach i kontaktach trzeba by³o zachowaæ regu³y konspiracji. Moltke i Yorck stworzyli kilka grup roboczych, aby zapewniæ
cz³onkom Krêgu jak najwiêksze bezpieczeñstwo. Wraz z pog³êbiaj¹c¹ siê wiedz¹ o zbrodniach wojennych narasta³ przymus
dzia³ania. Poczucie bezsilnoœci i codzienne zagro¿enie
sprawi³y, ¿e wielu znalaz³o
wewnêtrzne oparcie w wierze
chrzeœcijañskiej.
Adam von Trott zu Solz
Bei Gesprächen und Kontakten müssen die Regeln der
Konspiration beachtet werden. Um einen größtmöglichen
Schutz der Teilnehmer zu gewährleisten, teilen Moltke und
Yorck die Arbeit in kleine Gruppen auf. Das Bekanntwerden
der Kriegsgreuel setzt die Gruppe unter zunehmenden
Handlungsdruck. Im Gefühl der Ohnmacht und in der täglichen Gefährdung finden die meisten im christlichen
Glauben einen inneren Halt.
Obóz koncentracyjny Esterwegen
Konzentrationslager Esterwegen
Vor dem Kriege
Przed wojn¹ wywar ich der Meira¿a³em opiniê,
nung, daß der
¿e wiara w Boga
Glaube an Gott
nie jest istotna.
nicht wesentlich
Teraz wiem, ¿e
sei. Heute weiß
siê myli³em. Sto- Policja pomocnicza w dzielnicy ¿ydowskiej w Berlinie, 1933
NS-Hilfspolizei im jüdischen Viertel Berlins, 1933
ich, daß ich unpieñ zagro¿enia
recht hatte. Der Grad von Gefähri wymagana od nas dzisiaj gotodung und Opferbereitschaft, der
woœæ do ponoszenia ofiar, zak³aheute von uns verlangt wird,
daj¹ wiêcej ni¿ posiadanie trwasetzt mehr als gute ethische
³ych zasad moralnych.
Moltke do angielskiego przyjaciela Lionela Curtisa, kwiecieñ 1942
Prinzipien voraus.
Moltke an den englischen Freund Lionel Curtis, April 1942
W d¹¿eniu do wspólnego celu stopniowo dochodzi do zblizenia konserwatywnych i socjalistycznych pogl¹dów. Podczas trzech wiêkszych spotkañ w Krzy¿owej podsumowano wyniki prac. Po
za³amaniu siê dyktatury odbudowa kraju mia³a siê oprzeæ na demokratycznej czêœci ruchu
robotniczego oraz na koœcio³ach chrzeœcijañskich.
Im Einsatz für das gemeinsame Ziel kommt es zur Annäherung
christlicher und sozialistischer Auffassungen. Bei drei größeren Treffen
in Kreisau werden die Arbeitsergebnisse zusammengefaßt. Die freiheitlich und demokratisch gesonnene Arbeiterschaft und die christlichen
Kirchen sollen den Neuaufbau nach dem Ende der Diktatur tragen.
Helmuth James von Moltke
Freya von Moltke
Augustinus Rösch
Alfred Delp
Eugen Gerstenmaier
Irene Yorck
Je¿eli uwa¿amy siê za elitê, to w stosunku do robotników nie sprostaliœmy
zadaniu. Inaczej nie mog³aby powstaæ III
Rzesza. Mamy do naprawienia krzywdy
niemieckiego robotnika, dlatego musimy
obaliæ ten re¿im.
Harald Poelchau
Peter Yorck
Wenn wir uns einbilden, eine Elite zu sein,
dann haben wir den Arbeitern gegenüber
versagt. Denn sonst hätte das Dritte Reich
nicht passieren dürfen. Wir haben eine
Schuld gutzumachen am deutschen Arbeiter, deshalb müssen wir dieses Regime
beseitigen.
Peter Yorck
Demonstracja socjaldemokratycznej organizacji „Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold” w
Norymberdze, 12 lutego 1933
Demonstration der sozialdemokratischen Organisation „Reichsbanner Schwarz-RotGold” in Nürnberg, 12. Februar 1933
W chrzeœcijañstwie widzimy najcenniejsze si³y
dla religijno-obyczajowej odnowy narodu, dla
przezwyciê¿enia nienawiœci i k³amstwa, dla
odbudowy Europy, dla pokojowej wspó³pracy
narodów.
Pierwsze spotkanie w Krzy¿owej, Zielone Œwi¹tki 1942
Konrad Graf von Preysing bei der Fronleichnamsprozession 1937
vor der Berliner St.-Hedwigs-Kathedrale
Wir sehen im Christentum wertvollste Kräfte für die religiös-sittliche
Erneuerung des Volkes, für die Überwindung von Haß und Lüge, für den
Neuaufbau des Abendlandes, für das friedliche Zusammenarbeiten der Völker.
Erste Kreisauer Tagung, Pfingsten 1942