Przepisy wspólne dla wszystkich Instytutów Życia Konsekrowanego

Przepisy wspólne dla wszystkich Instytutów Życia Konsekrowanego
(Cann 573-606)
Może. 573 - § 1.. Życie konsekrowane przez profesję rad ewangelicznych jest stabilna forma życia, w
którym wierni, bardziej naśladowania Chrystusa, pod działaniem Ducha Świętego, daje się całkowicie
Bogu, który umiłował ponad wszystko. W ten sposób, poświęcając nowego i szczególnego tytułu do
jego cześć, zbudowania Kościoła i zbawienia świata, są w stanie osiągnąć doskonałość miłości w służbie
Królestwa Bożego i stać się znakiem w Kościele, zwiastują chwałę rajskie.
§ 2. W instytutach życia konsekrowanego, kanonicznie przez właściwe władze Kościoła, taka forma
życia swobodnie przyjąć, że wiernych przez śluby lub inne święte więzy zależności od ustawodawstwa
własnych instytutów, wyznają rad ewangelicznych czystości, ubóstwa i posłuszeństwa i przez miłość, do
której prowadzą, łączą się w sposób szczególny do Kościoła i jego tajemnicy.
Może. 574 - § 1.. Stan tych, którzy wyznają, rady ewangeliczne w tych instytucjach należy do życia i
świętości Kościoła iw Kościele, dlatego muszą być wspierane i promowane przez wszystkich.
§ 2. W tym stanie, niektóre z wiernych są powołani przez Boga, ze szczególnym powołaniu, aby
skorzystać z specjalnego daru w życiu Kościoła i, zgodnie z celem i duchem ich instytucie udział w jego
misji zbawienia.
Może. 575 - Rady ewangeliczne, oparte na nauce i przykładzie Chrystusa-Nauczyciela, są darem
Bożym, który Kościół otrzymał od Pana i Jego łaską zawsze zabezpieczeniach.
Może. 576 - to jest do właściwego organu Kościoła do interpretacji rady ewangeliczne, ćwiczyć z
prawem, ustanowienie stabilnych form życia przez kanoniczną aprobatę, ze swojej strony, aby upewnić
się, że instytuty rosnąć i rozwijać się zgodnie z duchem założycieli i zdrowych tradycji.
Może. 577 - W Kościele jest wiele instytutów życia konsekrowanego, które posiadają różne dary według
łaski, który został im dany: bo ściślej naśladować Chrystusa modląc się, ogłaszając Królestwo Boże,
czynić dobro dla ludzi, lub podziela życie w świecie, ale zawsze pełni wolę Ojca.
Może. 578 - Intencją założycieli i projektów usankcjonowane przez właściwe władze Kościoła w
odniesieniu do charakteru, celu, ducha i charakteru instytucji, jak i jego tradycji dźwiękowych,
wszystkie rzeczy, które są dziedzictwem instytucji, muszą być wiernie strzeżone przez wszystkich.
Może. 579 - biskupi diecezjalni, każdy na swoim własnym terytorium, ustanowić formalne dekretem
instytuty życia konsekrowanego, pod warunkiem, że Stolica Apostolska jest konsultowany.
Może. 580 - agregacja instytutu życia konsekrowanego do drugiego jest do właściwego organu w
agregacji instytutu, zawsze zapisuje kanonicznej autonomii kruszywa instytucji.
Może. 581 - jest właściwa instytucja zgodnie z konstytucjami podzielić instytutu na części, przez
jakąkolwiek nazwą wyznaczonego, wznieść nowe, dołączyć istniejące lub circoscriverle inaczej ci.
Może. 582 - są zastrzeżone wyłącznie do łączenia apostolskich i związków instytutów życia
konsekrowanego, jak i konfederacji i federacji.
Może. 583 - Zmiany w instytutach życia konsekrowanego, które odnoszą się do elementów już
zatwierdzonych przez Stolicę Apostolską, bez jego pozwolenia nie powinny być wykonywane.
Może. 584 - Usuń instytucja spoczywa wyłącznie na Stolicy Apostolskiej, która jest również
zarezerwowane zbytu swoich dóbr doczesnych.
. 586 - § 1.. Uznano dla poszczególnych instytucji w zaledwie autonomię życia, zwłaszcza wśród
rządów, przez które Kościół mają własne dyscypliny i może zachować nienaruszoną jej dziedzictwa, o
której w kan. 578.
§ 2. Jest obowiązkiem miejscowych ordynariuszy do zachowania i ochrony tej autonomii.
Może. 587 - § 1.. Aby chronić wierniej powołanie i tożsamość poszczególnych instytucji, podstawową
kod lub konstytucje każdego musi zawierać, oprócz tego, co jest ustawione na zaobserwować w kanonie.
578, podstawowe standardy zarządzania instytutem i dyscypliny członków, włączania i formacji, jak
również przedmiotu właściwego świętych obligacji.
§ 2. Kod ten zostanie zatwierdzony przez właściwy organ kościoła i tylko za zgodą może być
zmieniony.
§ 3. W tym kodzie są odpowiednio zharmonizowane elementy duchowe i prawne; Jednak nie mnoży się
bez zasad konieczności.
§ 4. Wszystkie pozostałe zasady ustanowione przez właściwe władze instytutu, są odpowiednio zebrane
w innych kodów i mogą być zmienione i dostosowane do potrzeb czasu i miejsca.
Może. 588 - § 1.. Stan życia konsekrowanego, ze swej natury, nie jest ani duchownych, ani świeckich.
§ 2. Jest powiedziane, że urzędniczy zakład, zgodnie z celem zamierzonym przez założyciela lub
projektu, lub na podstawie uzasadnionego tradycji, jest regulowane przez duchownych, zakłada
wykonywanie święte i jako takie jest uznawane przez Kościół.
§ 3. To się nazywa, a nie świecka instytucja, która jako taka jest uznawana przez Kościół, z racji swojej
natury, charakteru i celu ma konkretne zadanie, określone przez założyciela lub przez prawowitego
tradycji, które nie wchodzą w zakres wykonywania zamów święte.
Może. 589 - Instytut życia konsekrowanego na prawie papieskim, jeśli mówią, że został wzniesiony lub
zatwierdzone przez formalny dekret Stolicy Apostolskiej; jeśli zamiast na prawie diecezjalnym,
wzniesiony przez biskupa diecezjalnego, nie dostać się na mocy dekretu Stolicy Apostolskiej
zatwierdzającego.
Może. 590 - § 1.. Instytuty życia konsekrowanego, jak poświęcony w sposób szczególny do służby Bogu
i całego Kościoła, mają prawo do swoistego zastrzeżeniem najwyższej władzy Kościoła.
§ 2. Poszczególni członkowie są zobowiązani do posłuszeństwa Papieżowi jako ich najwyższy
przełożony ze względu na świętych więzów posłuszeństwa.
Może. 591 - W celu lepszego świadczenia dla dobra instytucji i potrzeb Papieża, ze względu na jego
prymatu nad Kościołem powszechnym, mogą zwolnić instytutów życia konsekrowanego przez rząd
lokalnych ordynariuszy i poddawać je tylko sobie lub innej władzy kościelnej , ze względu na dobro
wspólne.
Może. 592 - § 1.. Dlaczego lepiej jest promować jedność ze Stolicą Apostolską instytucji, każdy
najwyższy moderatorem wysłać do niego, w sposób iw terminie ustalonym przez krótkie sprawozdanie
dotyczące stanu i życia "instytucji.
§ 2. Moderatorzy każdego instytutu jest promowanie wiedzy na temat dokumentów Stolicy Apostolskiej
w odniesieniu do powierzonych im członków, i biorą zgodności opieki.
Może. 593 - Zgodnie z przepisami kan. 586 instytuty na prawie papieskim natychmiast i podlegają
wyłącznej kompetencji Stolicy Apostolskiej co do ładu wewnętrznego i dyscypliny.
Może. 594 - Instytut na prawie diecezjalnym, z zachowaniem przepisu kan. 586, pozostaje pod
szczególną opieką biskupa diecezjalnego.
Może. 595 - § 1.. To do biskupa, aby zatwierdzić konstytucje głównego biura i potwierdzić zmiany do
nich zgodnie z prawem wykonane, z wyjątkiem, w którym Stolica Apostolska interweniowała, a także
zająć się sprawami większej wagi mających wpływ na całą instytucję, gdy przekracza zakres
upoważnienia "organ wewnętrzny, ale nie bez konsultacji z innych biskupów diecezjalnych, jeśli
instytucja rozprzestrzenił się na kilku diecezji.
§ 2. Biskup diecezjalny może udzielić dyspensy od konstytucji w szczególnych przypadkach.
Może. 596 - § 1.. Przełożeni i rozdziały instytuty mają tę władzę nad członkami, które jest zdefiniowane
w prawie powszechnym i konstytucjami.
§ 2. W urzędniczych instytutów zakonnych na prawie papieskim, także mają kościelną władzę rządzenia
zarówno dla zewnętrznego i otwór na wewnętrznym jednego.
§ 3. Do organu, o którym mowa w § 1, stosuje się przepisy kan. 131, 133 i 137-144.
Może. 597 - § 1.. W instytutu życia konsekrowanego może być przyjęty każdy katolik, który ma
właściwą intencję, która posiada cechy wymagane przez prawo powszechne i z własnego, a nie jest
związany żadną przeszkodą.
§ 2. Nikt nie może być dopuszczony bez odpowiedniego przygotowania.
Może. 598 - § 1.. Każda szkoła, czekał na charakter i cel własnych, w celu określenia w swoich
konstytucjach, w jaki sposób, w zależności od ich stylu życia, przestrzegania rad ewangelicznych
czystości, ubóstwa i posłuszeństwa.
§ 2. Następnie wszyscy członkowie muszą przestrzegać nie tylko wiernie i całkowicie rady
ewangeliczne, lecz także żyć zgodnie z prawem własnego instytutu, a tym samym dążyć do
doskonałości własnego stanu.
Może. 599 - Ewangeliczna rada czystości podjętej przez Królestwa Niebieskiego, które jest znakiem
przyszłego życia i źródłem większej płodności w niepodzielnym sercu, pociąga za sobą obowiązek
doskonałej wstrzemięźliwości w celibacie.
Może. 600 - Ewangeliczna rada ubóstwa w naśladowaniu Chrystusa, który będąc bogaty stał się ubogim
dla nas, jak i życia w rzeczywistości i ubogich w duchu, aby być prowadzone z umiarem, a nie do
ziemskich bogactw, wiąże zależność i ograniczenie użyciu i zbycia majątku, zgodnie z prawem każdego
instytutu.
Może. 601 - Ewangeliczna rada posłuszeństwa, podejmowana w duchu wiary i miłości do naśladowania
Chrystusa stał się posłuszny aż do śmierci, zobowiązuje złożenia woli prawowitym przełożonym, jako
przedstawicieli Boga, gdy polecenie zgodnie z ich konstytucjami.
Może. 602 - Życie braterskie właściwe każdego instytutu, dla których wszyscy członkowie są
zjednoczeni razem w Chrystusie jako swoiste rodziny, jest określony w taki sposób, aby móc sobie
nawzajem pomagać wszystkim w realizacji powołania każdego. Dotychczasowi członkowie, z
korzeniami i braterskiej komunii w miłości i założył się przykładem powszechnego pojednania w
Chrystusie.
Może. 603 - § 1.. Oprócz instytutów życia konsekrowanego, Kościół uznaje życie pustelnicze lub
pustelnik, z którymi wierni, poprzez ściślejsze oddzielenia od świata, w ciszy, samotności, gorliwej
modlitwy i pokuty, poświęcają swoje życie na chwałę Boga i zbawienie świata.
§ 2. Pustelnik jest uznane przez prawo jako poświęconej Bogu w życiu konsekrowanym, jeśli publicznie
wyznaje trzy rady ewangeliczne, potwierdzając je w głosowaniu lub innej więzi sakralnej, w ręce
biskupa diecezjalnego i pod jego kierownictwem notatek programu życia, które jest właściwe .
Może. 604 - § 1.. Te różne formy życia konsekrowanego, jest dodawany do rzędu panien, które,
wypowiadając święte plan bliżej naśladowania Chrystusa, są konsekrowane przez biskupa diecezjalnego
do Boga według zatwierdzonego obrzędu liturgicznego, są zaręczeni mistycznie zjednoczona z
Chrystusem, Synem Bóg i poświęcić się służbie Kościołowi.
§ 2. Dziewice mogą być powiązane ze sobą ściślej obserwować swój cel i pomóc sobie nawzajem w
służbę Kościołowi, który jest dostosowany do ich stanu.
Może. 605 - zatwierdzanie nowych form życia konsekrowanego jest zarezerwowane Stolicy
Apostolskiej. Diecezjalnych biskupów, jednak staramy się rozpoznać nowe dary życia konsekrowanego,
które Duch Święty powierza Kościołowi, pomóc tym, którzy je promować, aby wyrazić swoje projekty
w najlepszy sposób i chronić je z odpowiednimi ustawami, w szczególności poprzez zastosowanie
ogólne zasady zawarte w tej części .
Może. 606 - Jak ustalić ds. Instytutów Życia Konsekrowanego i dla swoich członków, że jest równa
prawej jednej i dla drugiej płci, chyba że co innego wynika z kontekstu lub natury rzeczy.