Reguły o rozeznaniu duchowym (cz. 1)

9 sierpnia 2011
BIULETYN WSPÓLNOTY, ROK IV, NUMER 142
Reguły o rozeznaniu duchowym (cz. 1)
ks. Stefan
Życie wewnętrzne człowieka nie polega na ciągłym wzroście w dobrym nastroju wewnętrznym, ale przede wszystkim na szukaniu i znajdywaniu woli Bożej pośród zmiennoBędę słuchał tego, ści uczud związanych zarówno z naszą sytuacją duchową, jak i okolicznościami zewnętrzco mówi Pan Bóg… nymi. Stany pocieszenia i strapienia duchowego, o których będziemy mówid w dalszej
części tych rozważao, przeplatają się nieraz jak zmienna aura. W procesie duchowego
Ps 85, 11 wzrostu przechodzenie od jednego stanu do drugiego nie jest jednak cyklicznym powrotem tej samej pociechy i strapienia, jak nieustanne powroty pór roku. Tworzy ono raczej
spiralne wznoszenie się ku górze, któremu towarzyszy zmiennośd doświadczeo wewnętrznych. Autentycznośd i stałośd powierzenia się Bogu sprawdza się właśnie pośród
tej zmienności.
Zmiennośd przeżyd, najczęściej niezależna od nas, ukazuje nam bardzo jasno, że nasza
wiara jest drogą (Dz 16, 17; 22, 4), a życie pielgrzymowaniem. Droga naszego życia prowadząca do niebieskiej ojczyzny (por. Flp 3, 20) wiedzie poprzez wiele doświadczeo (Dz
14, 22). Za przykładem patriarchów, proroków i świętych winniśmy uznad siebie za gości i
pielgrzymów na tej ziemi (Hbr 11, 13). Tę fundamentalną prawdę naszego życia przypomina nam nieustannie zmiennośd naszych wewnętrznych uczud.
1. Działanie duchów u tych, którzy przechodzą od grzechu śmiertelnego do grzechu
śmiertelnego (DD, 314)
W życiu wewnętrznym nie można zatrzymad się w jakimś neutralnym punkcie: w każdym
dniu, poprzez każdą decyzję albo zbliżamy się do Boga, albo się od Niego oddalamy.
Jeden z głównych sposobów działania złego ducha polega na tym, żeby przekonad człowieka o istnieniu trzeciej możliwości, jakiegoś stanu neutralnego; stąd pokusa zdystansowania się od spraw wiary i przyjęcie postawy agnostycyzmu religijnego. Uleganie pokusie trzeciej możliwości nierzadko podbudowywane jest pięknymi i szlachetnymi racjami w
rodzaju: skoro o Bogu nie można nic pewnego powiedzied, to trzeba się zająd raczej czynieniem dobra ludziom; w życiu nie liczą się dogmaty głoszone o Panu Bogu, ale przede
wszystkim pomaganie bliźnim, itp. Te piękne deklaracje są jednak często tylko przykrywką dla duchowego lenistwa w szukaniu prawdy, w dawaniu zdecydowanej i jasnej odpowiedzi na ostateczne pytania związane z istnieniem człowieka.
Życie ludzkie wymaga od człowieka konkretnego opowiedzenia się w zasadniczych kwestiach: istnienia Boga, nieśmiertelności duszy, sensu istnienia ludzkiego na ziemi. Agnostycyzm czy obojętnośd wobec Boga najczęściej popycha nas w kierunku realizowania
naszych namiętności, które trzymając nas w niewoli jeszcze bardziej oddalają od możliwości poznania Stwórcy. Człowiek bez Boga traci swoją tożsamośd, nie wie kim naprawdę
jest. Człowiek powszechnej chwiejności i przeciętności, w którego krwi krążą nęcące powaby grzechu, żyje jak w odurzeniu i nie wie już, gdzie naprawdę jest sobą: w swych brutalnych, butnych popędach czy w jakże słabym już, jakże onieśmielonym sumieniu (K.
Rahner).
A. Ludziom, którzy przechodzą od grzechu śmiertelnego do grzechu śmiertelnego, nieprzyjaciel szatan ma przeważnie zwyczaj przedstawiad przyjemności zwodnicze i sprawia,
Spotkania Wspólnoty
odbywają się
we wtorki
przy klasztorze
OO. Bernardynów
w Rzeszowie
że wyobrażają sobie rozkosze i przyjemności zmysłowe, aby ich tym bardziej utrzymad i
pogrążyd w ich wadach i grzechach (DD, 314).
Ludzie opanowani namiętnościami przechodząc od grzechu do grzechu żyją jak w odurzeniu. Nie są w stanie wyobrazid sobie, że można żyd inaczej. Ewangelicznym przykładem
jest głupi bogacz, który wobec obfitości urodzajów wyobraża sobie rozkosze i przyjemności zmysłowe snując marzenia o tym, co go czeka w niedalekiej, jego zdaniem, przyszłości:
30
I powiem sobie: Masz wielkie zasoby dóbr, na długie lata złożone; odpoczywaj, jedz, pij i
17 – adoracja Najświętszego Sakramentu
używaj. Ale marzenia bogacza okazały się tylko kuszeniem szatana, który posługiwał się
1830 – Eucharystia
jego własnymi namiętnościami. Ocena Boga jest jednoznaczna: Lecz Bóg rzekł do niego:
1910 – spotkanie modlitewGłupcze, jeszcze tej nocy zażądają twej duszy od ciebie (Łk 12, 19–20).
no-formacyjne w salce
(wejście od kiosku klasztor- Zły duch przedstawia człowiekowi w grzechu zwodnicze przyjemności, aby utrzymad i
nego)
pogrążad go w jego dotychczasowym stanie. Utrwalanie grzesznego życia dokonuje się
także przez ideologię, którą człowiek dorabia sobie dla usprawiedliwienia swojego nieII wtorek miesiąca
moralnego życia. Czasem polega ona na oskarżaniu i sądzeniu innych: nie tylko ja tak ży1830 – przygotowanie do
ję, są jeszcze gorsi ode mnie. Człowiek może utwierdzad się w swoim grzechu także przez
Mszy świętej
45
18 – Eucharystia w kaplicy to, co K. Rahner nazywa mistyką grzechu: Człowiek w nas, będący kłamcą, wynajduje tydomowej klasztoru (wyłącz- siące przyczyn, dla których nasz przypadek nie podpada pod codzienne, trzeźwe prawo
nie dla członków WspólnoBoga: (...) prowadzi on swój subtelny i może całkiem pobożny wykład o tym, że nasza
ty)
sytuacja jest wyjątkowa i nie da się ocenid zwyczajną miarą. Módlmy się o odpornośd na
III lub IV wtorek miesią- mistykę grzechu.
Najgorszym sposobem utwierdzenia się w grzechu jest przewrotna pycha, która z buntu
ca
1730 – adoracja Najświętwobec Boga robi bohaterski czyn prowadzący rzekomo do prawdziwej wolności i autoszego Sakramentu
nomii człowieka. Pycha uważa zabicie Boga w sercu za tryumf człowieczeostwa: Biada
1830 – Eucharystia w Bazylitemu, kto w swym upadku nie jest biedny, kto nie wierzy, że upadł, kto nie chce przystad
ce
10
19 – katecheza audiowizu- na to, aby Bóg był większy od jego winy (K. Rahner).
alna (od IX do VI)
c.d.n.
Odpowiedzialni za
Wspólnotę
o. Wiktor Tokarski OFM
pasterz
tel. 17.853.34.95 w. 125
Barbara K.
lider
Wiesława M.
v-ce lider
Jacek F.
v-ce lider
Barbara K.
animator diakonii adoracyjnej
Jacek F.
animator diakonii modlitwy wstawienniczej
Julka
animator diakonii muzycznej
Barbara S.
animator diakonii miłosierdzia
Słowo Boże do medytacji







śr – J 12,24-26 Ziarno, które obumrze, przynosi plon obfity
cz – Mt 18,21-19,1 Przypowieśd o niemiłosiernym słudze
pt – Mt 19,3-12 Nierozerwalnośd małżeostwa
so – Mt 19,13-15 Jezus błogosławi dzieci
n – Mt 15,21–28 Wiara niewiasty kananejskiej
pn – Łk 1,39-56 Bóg wywyższa pokornych
wt – Mt 19,23-30 Nagroda za wyrzeczenie podjęte dla Chrystusa
Intencje do modlitwy
 Aby w naszej Wspólnocie panowała wzajemna miłośd i szacunek. O otwartośd na
charyzmaty Ducha Świętego w diakoniach i u wszystkich osób tworzących Wspólnotę.
 O dobre owoce katechez audiowizualnych i portalu żywawiara.pl
 O wyzwolenie z sekty dla Marty.
 W intencji Sergiusza – o ochronę przed działaniem złych duchów.
 W intencji małżeostw przeżywających kryzysy.
 W intencji osób, które odeszły ze Wspólnoty.
 We wszystkich intencjach powierzanych modlitwom naszej Wspólnoty.
Ogłoszenia
1. Za tydzieo – 16 sierpnia, kolejne wakacyjne spotkanie Wspólnoty.
2. Zapraszamy do odwiedzania portalu www.zywawiara.pl!
www.odnowa.bernardyni.rzeszow.pl  pogotowie wstawiennicze 884.170.280