Głos św. Józefa - Sanktuarium św. Józefa w Prudniku

ROK ŻYCIA KONSEKROWANEGO
2015/16
Głos
św. Józefa
Gazetka Sanktuarium św. Józefa w Prudniku – Lesie.
17.01.2016 r.
Msze św. niedzielne u nas o godz.: 8.00 10.00 11.30
OGŁOSZENIA
Nr 3/2016
W Dębowcu: 8.45
Dzisiaj 2 Niedziela Zwykła – Dzień Migranta i Uchodźcy oraz Dzień Judaizmu.
Na Mszy o 10.00 kolędy będą śpiewać dzieci ze szkoły artystycznej Via
Artistica. pod kierunkiem Barbary Hortyńskiej – Swendrowskiej. (Wcześniej o
9.45 mini koncert.)
Zapraszamy na kolędowanie organizowane przez prudnickich motocyklistów
o 14.00. W programie również jasełka w wykonaniu dzieci i młodzieży ze
Specjalnego Ośrodka Szkolno – Wychowawczy w Prudniku. Po kolędowaniu
zapraszamy na kawę, herbatę i ciasto przy wspólnym ognisku. Datki zebrane w
czasie kolędowania przeznaczone będą Ośrodek Szkolno – Wychowawczy.
We wtorek rozpoczyna się się Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan (1825.01.). Kto w tym czasie uczyni cokolwiek dla jedności Kościoła (modlitwa,
post, jałmużna, studium) może zyskać odpust zupełny pod zwykłymi warunkami.
19.01. - Wtorek – Po Mszy św. Wieczór z Biblią:
Orszak Baranka, czyli ludzie, którzy nie kłamią – Apokalipsa cd.
20.01. - Środa – Msza w intencji próśb i podziękowań zanoszonych za
wstawiennictwem św. Józefa i nabożeństwo.
Następnie FZŚ zaprasza na adorację.
O 18.30 zapraszamy na film: Życie za życie. Maksymilian Kolbe.
21.01. - Czwartek – Wspomnie św. Agnieszki, dziewicy i męczennicy
Po Mszy spotkanie Grupy Modlitewnej św. Ojca Pio.
22.01. - Piątek – Po Mszy św. Franciszkańska Szkoła Modlitwy.
24.01. - Niedziela – Na Mszach odnowienie przyrzeczeń małżeńskich.
O 10.00 Msza za + o. Jana Górę.
Wieczór Uwielbienia w Parafii Miłosierdzia w poniedziałek o 18.00.
POK zapraszamy na koncert kolęd i pastorałek w wykonaniu zespołu
wokalno-instrumentalnego „Schola Ichtis” Parafii Św. Michała pod kierunkiem
ks. Radosława Łacka. Wtorek (19.01.) o 17.00.
W katedrze opolskiej będzie sprawowana Msza św. w intencji o. Jana Góry w
30 dzień po śmierci, jako dar wdzięczności młodzieży diecezji opolskiej za
jego osobę i dzieło, które zainicjował i prowadził. Gościem na tej Eucharystii
będzie ks. Piotr Burczyk, który współpracował z o. Janem. Piątek 22 stycznia
br. o godz. 18:30
Dziękujemy wszystkim za modlitwę, ofiary i wszelkie prace na rzecz Sanktuarium.
Wszystkim Babciom i Dziadkom z okazji zbliżającego się święta życzymy
Bożej opieki oraz by wnuki były Waszą radością. Udzielimy teraz
błogosławieństwa babciom i dziadkom. Najpierw ogólnego, a następnie
indywidualnego.
ROZWAŻANIE NA NIEDZIELĘ
Dlaczego trudno się dzisiaj wierzy? Utrwaliło się przekonanie o istnieniu
wykluczającego wiarę sposobu poznawania rzeczywistości. Sposób ten nazywa
się wiedza. Zwłaszcza w ostatnich 200 latach coraz bardziej rozpowszechniano
tę ideę. Prawdziwe poznanie to poznanie naukowe. Nauka bowiem mówi nam,
jak się rzeczy mają. Nauka miałaby być poznaniem pewnym, ostatecznym,
wobec którego należy złożyć ukłon. Wiara jest sposobem poznawania
marginalnym, szczątkowym, niewiarygodnym. Tam, gdzie umacnia się nauka,
tam zanika wiara.
Dzisiaj jednak nauka nie może już twierdzić, że posiada poznanie pewne.
Uświadomiono sobie bowiem, że nauka postępuje, ponieważ stopniowo
dokonywane są odkrycia, poddające w wątpliwość wcześniejsze odkrycia. Dziś
zatem uznaje się, że napędem nauki nie jest zasada weryfikacji prawdy, w
oparciu o którą doświadczenie weryfikuje raz na zawsze poznanie. Obecnie
używa się zasady fałszywości. W oparciu o tę zasadę uznaje się, że wszystkie
wcześniejsze twierdzenia naukowe mogą być poddane w wątpliwość, kiedy
dojdzie do eksperymentu wykazującego, np. w oparciu o dokładniejsze
urządzenia pomiarowe, że to, co wcześniej wydawało się poznane raz na
zawsze, w rzeczywistości nie ma już znaczenia. Dlaczego cząsteczkę atomu
nazwaliśmy atomem? Atomos znaczy niepodzielny. Kiedy został
przeprowadzony eksperyment stwierdzono, że była to pierwotna cząsteczka
materii. Wiemy jednak, że atom nie jest niepodzielny. Mówimy o materii
subatomowej. Poprzez eksperymenty przeprowadzone przy użyciu
doskonalszych narzędzi wykazano, że atom jest rozszczepialny. Istnieją
cząsteczki jeszcze mniejsze. Nauka stwierdza, że coś jest prawdą do momentu
wykazania w drodze eksperymentu, że jest inaczej. Nauka nie ma zatem
ostatniego słowa.
Wychodząc od nauki nie możemy znaleźć odpowiedzi dla naszej wolności.
Nauka jest zakotwiczona w materii. Wolność natomiast nie jest zakotwiczona w
materii. Wolność przekracza materię, my zaś jesteśmy bardziej duchowi niż
materialni. Nauka może nam odpowiedzieć na pytanie, jak coś się dzieje. Nie
może powiedzieć dlaczego? Nauka opisuje rzeczy, nie może jednak nadać im
znaczenia. My natomiast dążymy do nadawania elementom rzeczywistości
znaczenia. Znacznie elementów rzeczywistości zależy od naszej wolności. Od
tego, co rzeczy mówią nam o znaczeniu życia. Nauka może nam powiedzieć,
co dzieje się z ciałem osoby umierającej. Nikomu z nas jednak taki przekaz nie
wystarcza. Pytamy: dlaczego dochodzi do śmierci? Nauka na to pytanie nie
potrafi odpowiedzieć. Otwiera się zatem przestrzeń wiary. Ona bowiem
przekracza materię. Będąc zaś owocem spotkania dwóch wolności: Boga i
człowieka, przekracza materię.
Nieprawda jednak, że wiara wyklucza wątpliwość. Jak mówi Dante w
Boskiej Komedii: Wskutek tej żądzy wątpienie wynika, z podnóża prawdy jak
latorośl dzika (Boska Komedia, Raj, Pieśń IV). Nie posiadamy prawdy. To
prawda nas posiada. Pytanie nie brzmi: wierzymy, czy nie wierzymy? Gdyby
istniało rozumowanie do tego stopnia przekonujące, że koniecznie musiałoby
doprowadzić do konkretnej perspektywy, bylibyśmy wszyscy razem albo
deistami, albo ateistami, albo agnostykami. Jednak w naszej refleksji nadchodzi
moment, w którym dokonujemy wyboru. Wybór ten, motywowany na różne
sposoby, może prowadzić w jednym z tych trzech kierunków. Jeżeli żadna z
tych trzech perspektyw nie wymusza zgody w sposób absolutny, może jednak
do niej prowadzić w sposób wolny, oznacza to, że w rzeczywistości także
niewierzący jest człowiekiem wiary. Tylko że opcję tę wykorzystuje do
twierdzenia, że Boga nie ma, albo że w odniesieniu do istnienia lub nieistnienia
Boga niczego pewnego nie da się powiedzieć. Wierzący nie boi się
różnorodności, której jednak nie akceptuje.
Jakie cechy ma Bóg objawiany przez Jezusa Chrystusa? Jest Bogiem
żyjącym. Mówiąc o Bogu, że jest żyjący, Biblia pragnie radykalnie odróżnić
Boga od bożków: Bożki pogańskie to srebro i złoto, dzieło rąk ludzkich. Mają
usta, ale nie mówią, mają oczy, ale nie widzą. Mają uszy, ale nie słyszą; i nie
ma oddechu w ich ustach (Ps 135,15-17). Bożki zostały wykonane, Bóg jest
żyjący.
Co jest dziś wielkim bożkiem? Jest nim technika. Jest ona zdolnością
tworzenia rzeczy. Technika tworzy rzeczy tak doskonałe, że można sądzić, że
żyją, np. programy interaktywne. Relacja z technika jest gratyfikująca.
Technika sprawia, że ludzie nie czują się samotni. Telefon komórkowy
dostarcza wspaniałego doświadczenia: nie tylko doświadczamy przełamania
bariery odległości. Komórka pozwala prawie przełamać barierę czasu. Jeżeli
chcę do kogoś zadzwonić, robię to od razu. Mogą zostać odnaleziony przez
kogokolwiek w dowolnym momencie. Wirtualność to zdolność wyobrażenia
sobie, że się przekracza ograniczenia czasoprzestrzeni. Wirtualność jest cechą
naszej wolności. Nasza wolność jest wolnością osoby żyjącej. Technika
produkuje tylko i wyłącznie przedmioty. Dobra konsumpcyjne ułatwiają życie.
Nie odczuwamy nostalgii za czasami, w których ich nie było. Dobra
konsumpcyjne zaspokajają potrzebę. Tymczasem nasze potrzeby czynią nas
niewolnikami. Osoba wolna to osoba nie mająca potrzeb. Kultura współczesna
wmawia nam, że zaspokajanie potrzeb to bycie wolnymi. Miarą naszej
wolności jest czas. Benedykt XVI często mówił o potrzebie oczyszczania
naszego życia. Tak więc staje się ewidentnym, że potrzeby wymagają
dyscypliny, oczyszczenia, aby dać człowiekowi nie chwilową przyjemność, ale
pewien przedsmak szczytu istnienia, tej szczęśliwości, do której dąży całe
nasze istnienie.
INTENCJE MSZALNE
PONIEDZIAŁEK – 18.1.
17.00 I. – Za + Franciszka Jaślara w 20 rocz. śmierci – o dar nieba
II. –
WTOREK – 19.1.
17.00 I. – Z podz. za otrzymane łaski i z prośbą o dalsze bł. Boże za wstawiennictwem
św. Antoniego dla mamy Róży
II. –
ŚRODA – 20.1.
17.00 I. – W int. próśb i podziękowań zanoszonych za wstaw. św. Józefa.
17.00
17.00
17.00
8.00
10.00
11.30
II. – O bł. Boże i zdrowie w pewnej intencji Thostaem Walchek oraz za ++ z rodziny
CZWARTEK – 21.1.
I. – Za ++ siostrę Marię, jej rodziców i rodzeństwo
II. –
PIĄTEK – 22.1.
I. – Za + Herberta Rogowskiego
II. –
SOBOTA – 23.1.
I. –
II. –
NIEDZIELA – 24.1.
I. – Za + Ritę Czaja
II. –
I. – Za + O. Jana Górę
II. – Za + Franciszka Nosal oraz za ++ rodziców z obu stron.
III. – Za + Wiesławę Wieczorek i za ++ dziadków
I. – Za + Andrzeja Ścisłowskiego
II. – Za wszystkie dusze w czyśćcu cierpiące
www.prudnik.franciszkanie.com
Konto Bankowe: 97 8905 0000 2000 0000 2189 0001