Pokój i dobro 110 sierpień 2014 - Parafia rzymskokatolicka pw. św

Pokój i Dobro
Biuletyn formacyjny Wspólnoty
Franciszkańskiego Zakonu Świeckich
przy Kościele parafialnym pw Św. Michała
Archanioła Poznań ul. Stolarska 7
Termin najbliższego spotkania:
12 sierpnia 2014 r.
Spotkanie odbędzie się w Oratorium Franciszkańskim
po Mszy Świętej wieczornej o godz. 18.00
Sierpień 2014 r.
Nr 110
www.swietymichalarchaniol.pl
CZĘSTOCHOWA OTOCZONA SANKTUARIAMI
czyli w drodze na XXI Ogólnopolską Pielgrzymkę FZŚ w Polsce
– Jasna Góra – 18-19 lipca 2014 r.
W pierwszym dniu pielgrzymowania do tronu Jasnogórskiej Pani – Królowej
Polski, nawiedziliśmy trzy mało znane sanktuaria, które znajdują się blisko
Częstochowy.
Sanktuarium Krwi Chrystusa posiada od 1998 r.
cząstkę ziemi zmieszanej z Krwią Chrystusa. Boski
Zbawiciel objawił św. Brygidzie specjalna modlitwę
ku czci Najdroższej Krwi Jezusa Chrystusa, którą tu
odmówiliśmy. Dostąpiliśmy łaski indywidualnego
błogosławieństwa
ta
Drogocenną Relikwią.
Sanktuarium św. Ojca
Pio – Św. Górka Przeprośna to nowoczesne,
polskie San Giowanni
Rotondo. W kościele powitał nas O. Pio w pięknej figurze i jego relikwiach. Ze czcią ucałowa1
liśmy fragment bandaża ze śladami krwi ze stygmatów. Miejscowy o. franciszkanin przybliżył nam postać i dzieło świętego kapucyna i odprawił Mszę
św. w naszych intencjach.
Sanktuarium Bożego Miłosierdzia – Dolina Miłosierdzia.
Jest to pierwsza w skali świata
parafia Bożego Miłosierdzia,
a w niej znany obraz A. Hyły
„Jezu ufam Tobie”. Odmówiliśmy tu Akt oddania Panu Jezusowi Królowi Miłosierdzia
i otrzymaliśmy indywidualne
błogosławieństwo relikwiami
św. Faustyny Kowalskiej.
O godz. 21.00 modliliśmy się na Apelu Jasnogórskim, powierzając Maryi
swoje troski i radości, prośby i podziękowania. Niektórzy pielgrzymi brali
udział w nocnym czuwaniu i Mszy św. o godz. 24.00.
Drugi dzień pielgrzymi rozpoczął się odmówieniem III cz. Różańca Św. Na
Jasnogórskim Szczycie o godz. 11.00 została odprawiona uroczysta Msza św.
koncelebrowana, której przewodniczył i homilię wygłosił o. dr hab. Zdzisław
Gogola OFM Conw.
Ojciec przypomniał nam postać wspaniałych
patronów z XIII w.: św. Ludwika IX i św.
Elżbietę Węgierską. Przytoczył fragmenty
duchowego testamentu francuskiego króla,
jaki napisał do swojego syna, a który pozostaje aktualny do dziś. Monarcha często
schodził z piedestału, aby pochylić się nad
potrzebującymi. Rozum i wolność to atrybuty boskości w człowieku, które należy we
właściwy sposób używać. Podstawowym zadaniem każdego z nas jest zbawienie, Zwrócił się z apelem do mediów, aby zaprzestali zabijać prawdę.
A jakie jest przesłanie dla dzisiejszego świata? Maryja w Kanie Galilejskiej
mówi nam – uczyńcie wszystko, co wam Syn powie, a św. Ludwik, św. Elż2
bieta i papież Franciszek podpowiadają – zachowujmy prawo Boże, czyli dekalog. Módlmy się i zadbajmy, aby nasze serce i życie było życiem wg Ewangelii.
W promieniach gorącego słońca o godz.
15.00 odprawiliśmy na Jasnogórskich
Wałach Drogę Krzyżową, którą poprowadził o. Gabriel Kudzia OFM. Umocnieni
Bożym błogosławieństwem, napełnieni
radością i łaskami zostaliśmy rozesłani,
aby głosić „Pokój i dobro” oraz nieść jak
apostołowie Dobrą Nowinę naszym siostrom i braciom do swoich domów,
wspólnot i środowisk.
„Maryjo, Królowo Polski, jestem przy Tobie, pamiętam, czuwam”.
tekst i zdjęcia s. Halina
PUSTELNIA
FRANCISZKAŃSKA
POLANOWSKIEJ
NA
ŚWIĘTEJ
GÓRZE
Jest takie miejsce na Pomorzu, które
jak królewska korona przyozdabia
i strzeże duchowego piękna. Polanów
to małe miasteczko, a Święta Góra
otoczona jest ciszą lasów. Wraz
z przyjściem chrześcijaństwa stanął
krzyż, spoglądający na okolicę, aż po
nadmorskie piaski Bałtyku.
W XIV w. przybyli tu cystersi, a na
szczycie góry jest kaplica z wizerunkiem Matki Bożej – obraz cudowny. W XVI w. wraz z reformacją kaplicę
rozebrano i wyrzucono zakonników. Z pozostałego muru wierni zbierali kamienie, przechowując je i traktując jak relikwie. Święta Góra nadal istnieje,
urzeka pięknem i ciszą. Ona sama stała się modlitwą.
Franciszkanie z Prowincji św. Maksymiliana z Gdańska pragną tutaj zbudować pustelnię Matki Bożej Bramy Nieba. Tak powstaje erem, w którym zamieszkują 2-3 braci, aby oddać się modlitwie, naśladując św. Franciszka.
Zwykle św. Franciszka przedstawia się jako człowieka zakochanego w naturze. Jego serce zawsze tęskniło za samotnością, która najlepiej mówiła mu
3
o Bogu. Tam Go usłyszał. Na zboczach góry Subasio miał swój ulubiony erem
Carceri. Do dzisiaj milczy on tyloma dniami i nocami spędzonymi przez Franciszka na modlitwie i rozmyślaniu. To tam udał się po swoim nawróceniu, by
w ciszy i na modlitwie pytać swojego Pana o drogę powołania. Franciszek
pozwalał, aby po okresie służby ubogim i chorym, bracia, którzy tego pragnęli, mogli udać się na pustelnię, aby w ciszy i kontemplacji odrodzić się duchowo. „Ci bracia, którzy pragną wieść życie zakonne w pustelniach, niech
będą we trzech, a najwyżej w czterech – pisał do swoich braci św. Franciszek
– (…) niech mają wspólne miejsce zamknięte, w którym każdy miałby swoją
celę i w niej sypiał. (…) Niech odmawiają swoje Godziny (brewiarz) i wstają
na jutrznię (…) Do miejsca zamkniętego, w którym sami mieszkają, niech nie
pozwalają nikomu wchodzić (…) Wszystko niech starają się zachować sumiennie i gorliwie”.
Dzisiaj, jak w dniach narodzin swojego Zakonu, franciszkanie tak samo odczuwają potrzebę oddalenia się, aby mówić twarzą w twarz z Bogiem.
W 1998 r. Kapituła Generalna Zakonu uchwaliła, że w każdej prowincji i kustodii należy dowartościować doświadczenie pustelni, rozumiane jako okres
i miejsce przeznaczone na dłuższą modlitwę i kontemplację, zgodnie z duchem „Reguły dla pustelni” św. Franciszka. W tym duchu i w tej tradycji, na
Świętej Górze w Polanowie powstaje pustelnia – Brama Nieba.
Powstaje pytanie – czym jest cisza? Cisza, która nie
jest milczeniem. To tutaj na Świętej Górze w ciszy
i milczeniu można odnaleźć Boga. Pustelnik zamyka
się w pustelni, zabierając ze sobą całą ludzkość.
Ktoś powiedział: „Ten, który nie ukochał milczenia,
nie potrafi słuchać drugiego człowieka, a dar jego
miłości podlega skrępowaniu”.
Jak zatem ukochać owo milczenie? Idąc na tę przepiękną górę wśród lasów, drzew, rzeźb, spotkałam
ludzi właśnie milczących lub tylko pozdrawiających
się. Droga trwa ok. 45 minut. I wreszcie piękna kaplica wśród zadbanego parku. I Matka Boża spoglądająca na każdego, ale jakby z osobna.
Współczesny człowiek nie potrafi pozostać w milczeniu. W samotności poznaje się siebie, swoje niedoskonałości, pożądania, a
tego tak bardzo boi się. Każdy chce mówić, nie chce słuchać. W naszych sercach i umysłach jest wiele hałasu. W tej sytuacji nie słyszymy Boga. Trzeba
szukać aż znajdzie się takie miejsca. Abraham, Mojżesz, Niewiasta z Apoka4
lipsy zostali przez Boga wyprowadzeni na pustynię. Tam powierzono im tajemnice.
Pustelnik otwiera serce, by przyjąć to, co przychodzi od Boga. Drzwi na Górze Polanowskiej są zawsze otwarte dla każdego. Potrzebujący znajdzie tutaj
wsparcie i pocieszenie duchowe. Maryja, Matka naszego Pana jest dla nas
Bramą, która otwiera Niebo. Już teraz można zobaczyć jego przedsionek na
Świętej Górze, bo góry są bliżej nieba.
Opr. s. Krystyna G.
HISTORIA OBRAZU Z WIZERUNKIEM JEZUSA MIŁOSIERNEGO
(część 2)
Ks. Michał Sopoćko zajął się interpretacją ikonograficzną wizerunku Jezusa
Miłosiernego. Sprawa zrozumienia biblijnej i teologicznej treści obrazu, była
konieczna ze względu na potrzebę weryfikacji objawień, i sprawę szerzenia
kultu miłosierdzia Bożego. Dlatego spowiednik pytał s. Faustynę o znaczenie
promieni na obrazie, i o umieszczony napis. Krew i woda symbolizują miłosierdzie dawane w sakramencie Chrztu Świętego i w sakramencie pokuty.
Postać zmartwychwstałego Chrystusa przybliża ideę miłosierdzia Bożego.
Umieszczenie słów „Jezu, ufam Tobie”, jest wyraźnym poleceniem Jezusa.
Słowa te dopełniają funkcję obrazu: ułatwienie ludziom korzystania z łask
miłosierdzia1.
Ks. Michał Sopoćko przywoływał te słowa, tłumacząc potrzebę wzbudzania
ufności w miłosierdzie Jezusa. Obraz przedstawia Zbawiciela, w momencie
ustanowienia sakramentu pokuty. Sakrament ten jest przejawem miłosierdzia,
i ratunkiem dla cierpiących, jeśli zaufają. Ufność przekształca powszechne
cierpienia w radość. Apostoł Miłosierdzia Bożego określił słowa „Jezu, ufam
Tobie!”, jako akt ufności, akt strzelisty, który należy wzbudzać często, wpatrując się w obraz Jezusa Miłosiernego2.
1
Zob. M. Anto n ie wi cz: Eucharystia jako podstawa duchowości chrześcijańskiej. Studium
z teologii duchowości w oparciu o Dzienniczek św. Faustyny Kowalskiej. Rozprawa doktorska. Poznań 2002, s. 47-48.
H. Ci er e sz ko : Ks. Michał Sopoćko - promotor (…), dz. cyt., s. 120-121.
M. F a u st yn a Ko wal s ka : Dzienniczek. (…), dz. cyt., nr 299, s. 122; nr 327, s. 129.
2
Zob. M. So p o ć ko : Jezu, ufam Tobie. W: M. Sopoćko, Jezus Król Miłosierdzia. Artykuły
z lat 1936-1975. [Zebrane przez A. Skreczkę.] Wydawnictwo Księży Marianów MIC, Warszawa 2005, s. 169-171.
M. So p o ć ko : Potrzeba ufności. W: M. Sopoćko, Jezus Król Miłosierdzia. Artykuły z lat
1936-1975. [Zebrane przez A. Skreczkę.] Wydawnictwo Księży Marianów MIC, Warszawa
2005, s. 176-179.
5
We wrześniu 1947 roku, ks. Michał Sopoćko ujrzał
w Krakowie obraz Jezusa Miłosiernego namalowany
przez malarza Adolfa Hyłę w 1943 roku, na polecenie
sióstr ze Zgromadzenia Matki Bożej Miłosierdzia z krakowskich Łagiewnik. Uznał ten obraz za niepoprawny,
niezgodny z wizją s. Faustyny, a przez to nie oddający
teologicznej treści, jaką powinien przedstawiać. Uwagi
zgłoszone bezpośrednio do malarza, nie odniosły skutku.
Adolf Hyła namalował około 200 podobnych wizerunków, które zaczęły być rozpowszechniane w kraju i za
granicą. Sprawa ta szkodziła idei szerzenia kultu miłosierdzia Bożego. Ks. Michał Sopoćko zaangażował się
ponownie w tłumaczenie treści, jaką powinien przedstawiać prawidłowy obraz Jezusa Miłosiernego. Scena ukazania się Zmartwychwstałego Jezusa w wieczerniku,
przedstawia moment ustanowienia sakramentu pokuty. Wzrok Jezusa skierowany jest ku dołowi. Jezus spogląda z miłosierdziem na uczniów, którzy spożywają posiłek przy niskim stole. Jezus Chrystus ma być przedstawiony
w postawie idącej. Prawa ręka jest lekko wzniesiona do błogosławieństwa.
Promienie: czerwony i przejrzysty, mają być skierowane ku widzowi. Tło ma
być ciemne, przy czym w tle obrazu mogą być drzwi, gdyż biblijna scena odbywa się w pomieszczeniu wieczernika3.
W tej sytuacji, ks. Michał Sopoćko widział potrzebę powstania prawidłowych
obrazów, dla dobra kultu miłosierdzia Bożego, i konieczność wyjaśniania idei
tego kultu. Pojawiały się bowiem zastrzeżenia, wobec umieszczanych w kościołach nieprawidłowych obrazów i rozpowszechnianych wizerunków Jezusa
Miłosiernego, łączonych z niezbadanymi objawieniami s. Faustyny. W 1953
roku biskupi zebrani na rekolekcjach w Częstochowie, zdecydowali o usuwaniu tych obrazów z kościołów, a zwłaszcza z ołtarzy. Ks. Michał Sopoćko
wyjaśniał, że obraz Jezusa Miłosiernego przedstawia opartą na objawieniu
3
Zob. M. So p o ć ko : Dziennik, dz. cyt., s. 123-124, 134-135.
H. Ci er e sz ko : Ks. Michał Sopoćko - promotor (…), dz. cyt., s. 121-122.
H. Cier e sz ko : Droga świętości (…), dz. cyt., s. 101. Ks. Michał Sopoćko miał następujące
zastrzeżenia do obrazów Adolfa Hyły: przenikliwy wzrok Jezusa skierowany na wprost widza, zbyt wysoko uniesiona prawa ręka, (sugerująca akcję), nienaturalne wychylenie postaci,
niepoprawne tła obrazów: pejzaże, krajobrazy, lub kwiaty, zbyt duże i skierowane do ziemi
promienie miłosierdzia. Zob. M. So p o ć ko : Dziennik, dz. cyt., s. 123-124, 134-135;
S. P a wło ws k i : Błogosławiony ksiądz Michał Sopoćko - prorok, dz. cyt., przypis 12,
s. 375.] Zob. także: J 20,19-23.
6
publicznym treść pochodzącą z Ewangelii św. Jana, dotyczącą faktu ustanowienia przez Jezusa sakramentu pokuty. W tym czasie kontaktował się w
sprawie kultu obrazu Jezusa Miłosiernego z kardynałem prymasem Stefanem
Wyszyńskim, przekonując o potrzebie wprowadzania do kościołów prawidłowego wizerunku Jezusa Miłosiernego, oraz wykazując zgodność treści obrazu
z Ewangelią, i z liturgią Niedzieli Przewodniej. Ks. Michał Sopoćko otrzymał
polecenie zamówienia obrazu, który różniłby się od niepoprawnych, rozpowszechnianych dotychczas. Po internowaniu Prymasa, podobne pisma wystosował do ordynariuszy diecezji z prośbami o czuwanie nad poprawnością obrazów Jezusa Miłosiernego4.
Ks. Michał Sopoćko ogłosił w 1954 roku konkurs na obraz, który wyrażałby
w sposób poprawny i wzorcowy ideę kultu miłosierdzia Bożego. Zwycięzcą
został artysta malarz, profesor Ludomir Sleńdziński. Obraz jego autorstwa
został pozytywnie zaopiniowany „pod względem artystycznym, dogmatycznym i liturgicznym”, przez arcybiskupie komisje teologiczno - artystyczne: w
Krakowie i w Przemyślu. Uzyskał też akceptację Komisji Głównej Episkopatu
Polski, która uznała, że obrazy namalowane według tego wzorca, mogą być
umieszczane w kościołach, za zgodą miejscowych ordynariuszy. W zdecydowanej większości, odnosili się oni przychylnie do bezpośrednio skierowanego
do nich, apostolstwa ks. Michała Sopoćki na rzecz szerzenia kultu nowego
obrazu Jezusa Miłosiernego, w kierowanych przez nich diecezjach. Ks. Michał Sopoćko przesłał reprodukcje obrazu namalowanego przez Ludomira
Sleńdzińskiego, do ordynariuszy w Polsce, i do ośrodków kultu miłosierdzia
Bożego za granicą. Jednocześnie, bezskutecznie prosił o oddzielenie kultu
obrazu, od sprawy prywatnych objawień s. Faustyny Kowalskiej. Podkreślał
biblijne źródło treści obrazu: miłosierdzie Boże objawione w ustanowieniu
sakramentu pokuty. W przedstawionym na obrazie wydarzeniu, Jezus zwraca
się do uczniów słowami: „Pokój wam!”, i daje im władzę odpuszczania grzechów5.
4
Zob. M. So p o ć ko : Dziennik, dz. cyt., s. 124.
H. Ci er e sz ko : Droga świętości (…), dz. cyt., s. 102-103.
5
Zob. M. So p o ć ko : Dziennik, dz. cyt., s, 124, 135.
H. C ier es z ko : Droga świętości (…), dz. cyt., s. 103-105. [Szczególnie pozytywnie odniósł
się do idei kultu obrazu Jezusa Miłosiernego, i do działań ks. Michała Sopoćki, biskup włocławski Antoni Pawłowski, wyrażając uznanie dla apostolstwa ks. Michała Sopoćki. Zob.
tamże, s. 104.]
H. Ci er e sz ko : Ks. Michał Sopoćko - promotor (…), dz. cyt., s. 122-124.
Zob. także: J 20, 19-23.
7
Popularyzacja kultu nowego obrazu Jezusa Miłosiernego, nie przyniosła
oczekiwanych rezultatów, i nadal bardziej rozpowszechnione były niepoprawne teologicznie obrazy Adolfa Hyły. Notyfikacja Kongregacji Świętego Oficjum z dnia 6 marca 1959 roku, przyczyniła się z kolei do osłabienia upowszechniania kultu miłosierdzia Bożego. Ks. Michał Sopoćko niestrudzenie
podejmował działania na rzecz kultu obrazu. Wiadomo, że Ludomir Sleńdziński namalował cztery obrazy przedstawiające Jezusa Miłosiernego. Pierwszy
obraz powstał w 1954 roku, drugi w 1955 roku. Kolejne dwa obrazy zostały
namalowane w roku 1966. Pierwszy z obrazów, Ludomira Sleńdzińskiego,
z wizerunkiem Jezusa Miłosiernego, namalowany w 1954 roku, został przekazany najprawdopodobniej w roku 1960, przez ks. Michała Sopoćkę do Warszawy, ks. Zbigniewowi Kraszewskiemu, dla celów publicznego kultu.
Ks. Michał Sopoćko miał nadzieję, że obraz zostanie umieszczony w katedrze
warszawskiej. Obraz ten był umieszczany w miejscach związanych z kolejnymi funkcjami pełnionymi przez ks. Zbigniewa Kraszewskiego: w kościele
seminaryjnym św. Józefa w Warszawie, (gdy był rektorem seminarium),
a następnie (w latach 1970-1993) najprawdopodobniej w rezydencji ks. biskupa Zbigniewa Kraszewskiego, na plebanii parafii Bożego Ciała na Kamionku
w Warszawie. Ks. Michał Sopoćko często wyrażał pragnienie, by obraz został
umieszczony w kościele6. W roku 1993, ks. biskup Zbigniew Kraszewski
przekazał obraz jezuitom, do kościoła pod wezwaniem Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny w Kaliszu. Przekazując osobiście obraz, ks. biskup Zbigniew Kraszewski odpowiedział na ponawiane od 1989 roku prośby jezuity, o.
Zdzisława Pałubickiego. Jednocześnie zobowiązał jezuitów do dbałości o szerzenie kultu miłosierdzia Bożego. (Wypełnił w ten sposób wolę ks. M. Sopoćki, który zmarł w 1975 roku, nie doczekawszy tej radosnej chwili). (cdn)
Marcin
1. Adoracja Najświętszego Sakramentu w każdy wtorek o godz. 17:30
2. Pierwsza sobota miesiąca – Nabożeństwo Wynagradzające ku czci Niepokalanego Serca
Maryi w ramach Wielkiej Nowenny Fatimskiej 2009-2017 i Msza św. w intencji
podziękowań za św. Jana Pawła II oraz próśb o kanonizację bł. Natalii Tułasiewicz
i bł. ks. Mariana Konopińskiego – początek 11:00.
3. Modlitwa różańcowa w intencji Ojczyzny i naszej Wspólnoty – Niedziela i Święta o godz.
11:30.
4. Pierwszy piątek miesiąca o godz. 17:00-17:45 Jerycho Różańcowe na Wzgórzu Przemysła.
Redakcja: Franciszkański Zakon Świeckich Poznań przy parafii pw Św. Michała Archanioła
6
H. Cie re sz ko : Ks. Michał Sopoćko - promotor (…), dz. cyt., s. 125-126.
8