docPDF (VR)
download 
Reklamacja Transkrypt
PDF (VR)
223 TRZECIA PIECZ£Ø Trzecia Piecz¸ ` Dobry wieczór, przyjaciele. Powsta§my teraz na chwil do modlitwy i sko§my nasze gowy. Nasz Niebia§ski Ojcze, kiedy syszymy ten przecudny hymn, mylimy, Panie, e jeste blisko; modlimy si wic, aby nas przyj dzi wieczorem, Panie, jako Swoje dzieci i przebaczy nam wszystkie nasze grzechy i wykroczenia, i udzieli nam Twoich bogosawie§stw, bowiem jestemy ludmi w potrzebie. A w tej wielkiej godzinie, w której obecnie yjemy, kiedy widzimy, e z kadym rokiem jest coraz ciemniej i ciemniej dla tego wiata, a Przyjcie Pa§skie byszczy coraz janiej i janiej, poniewa On objawia Samego Siebie w Swoim Sowie i manifestuje Samego Siebie. Dzisiaj wieczorem przyszlimy znowu, Panie, aby si usiowaø w tym zgromadzeniu i modliø si do Ciebie, Panie, aby nam otworzy Trzeci Pieczø z tej Ksigi, abymy si z Ni mogli zapoznaø i dowiedzieø si, co mamy czyniø i jak mamy yø, oraz w jaki sposób staø si lepszymi chrzecijanami. Modl si, Boe, aby sprawi, eby kady niechrzecijanin tutaj dzi wieczorem uwiadomi sobie, e potrzebuje Ciebie. Udziel nam tego. Modl si równie, Niebia§ski Ojcze, aby kady narodzony na nowo chrzecijanin uwiadomi sobie, e musi yø bliej Ciebie, ni y w przeszoci, abymy wszyscy mogli byø w tej spójni chrzecija§skiej mioci i wiary. Daruj Panie, by kady chory czowiek wród nas zosta dzi wieczorem uzdrowiony. Oni zdaj sobie spraw z tego, e potrzebuj Ciebie. A ja si modl, Ojcze, aby pobogosawi wszystko, co byo uczynione lub powiedziane ku Twojej czci i chwale. Prosimy o to w Imieniu Jezusa. Amen. Otó, dzi wieczorem zgromadzilimy si ponownie w tym celu _ w rod wieczorem tego tygodnia _ i ufamy Panu, e On wyleje w wielkiej mierze Swoje bogosawie§stwa na Swoje Sowo dzisiaj wieczorem. Dzisiaj studiowaem, jak zazwyczaj, i staraem si rozmylaø o sprawach, które by byy bardziej stosowne do powiedzenia oraz w jaki sposób je powiedzieø, a oprócz tego jestem zaleny od Pana, aby mi poda wykad i znaczenie tego Sowa, które zostao zapisane. Jestem Mu wdziczny za to, co On uczyni dla nas w tym tygodniu, e my^ e nam otwiera te Pieczcie. A zatem, moe bdzie dobrze, jeli w niedziel rano^ Wiecie, wielokrotnie^ Nie chcemy byø le zrozumiani, lecz wiecie, czasami si tak stanie. Wic moe w niedziel rano, gdyby wszyscy, którzy maj na myli jakie pytanie odnonie 224 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI tego, zechcieli je napisaø i pooyø je tutaj na kazalnicy w sobot wieczorem, abym móg zobaczyø, czego one dotycz, a potem bd si stara na nie odpowiedzieø _ w niedziel rano, o ile Pan zechce. Myl, e to by byo lepsze ni to, co planowalimy, bo czasami jest to le zrozumiane, jak wiecie. A w ten sposób ja bym^ byoby lepsze, gdybym wam to móg uczyniø bardziej zrozumiae, wiecie. Byoby tak, jak powinno byø, bowiem czasami^ Kto dzi zatelefonowa i powiedzia, e^ zatelefonowa i chcia si dowiedzieø, czy to prawda, e: Kiedy nastanie Zachwycenie, to tylko jeden bdzie z Jeffersonville, a jeden z Nowego Jorku, a reszta bdzie zza morza. Widzicie, byo to po prostu le zrozumiane. Potem kto powiedzia: Jeeli Pan poda nam ostatni Pieczø w sobot wieczorem, to Jezus przyjdzie w niedziel rano. Widzicie? Wic, to jest _ to jest^ Widzicie, wy nie^ To tak nie jest. A wy nie^ Tak nie jest. My nie wiemy. Jeli ci ktokolwiek mówi, e wie, kiedy On przyjdzie, wiecie _ on si przede wszystkim myli, bowiem nikt tego nie wie. Lecz my pragniemy yø dzisiaj tak, jak by to byo wanie teraz. Mam zamiar za chwil zmieniø troch wasze przekonanie, wic przygotujcie si. Ja wierz, e Jezus przyjdzie za mniej ni trzy minuty od tej chwili _ wedug Jego rachuby czasu. Czy wiecie, za jak dugo to bdzie? _ okoo trzydzieci piø lat. Widzicie, tysic lat jest u Niego tylko jeden dzie§, rozumiecie. Wic kiedy syszycie, e apostoowie powiedzieli wówczas: Ten czas jest tu. A tutaj znowu: Ten czas jest tu. Aposto powiedzia to tutaj w Objawieniu. Czy wiecie, jak dugo to ju byo? Byo to dla Boga po prostu wczoraj _ nawet nie dwa dni. Widzicie, jeeli to s trzy minuty, mniej ni trzy minuty do Jego Przyjcia, rozumiecie, to by byo wedug naszej rachuby okoo trzydziestu lat, albo co w tym rodzaju. Spójrzcie, czym by byy dla niego trzy minuty. On ju powstaje, aby przyjø! Wic my, wy^ Czasem, kiedy czytacie tutaj, On mówi terminologi Sowa _ nie nasz terminologi. Zatem, gdybym wiedzia, e On przyjdzie jutro w nocy, ja bym jutro studiowa i prosi Go, aby mi poda Poselstwo odnonie Czwartej Pieczci, przyszedbym tutaj i gosibym je po prostu tak samo. Widzicie? Ja chc kady dzie§ czyniø to, co bym czyni, kiedy On przyjdzie. Ja nie znam adnego lepszego miejsca, ni zostaø zachwycony wprost na posterunku, w subie, rozumiecie, na posterunku subowym. Zatem my si po prostu staramy wytrwaø, a On przyjdzie. Czasami, kiedy tylko czytamy^ a wic bdcie naprawd uwani. A kiedy czytacie, wecie te tamy, suchajcie je TRZECIA PIECZ£Ø 225 naprawd uwanie, bowiem zrozumiecie to z tamy. Oni ponownie suchaj tych tam, a one s naprawd dobre i wyrane. W ten sposób zrozumiecie to bardziej jasno. Mam nadziej, e dzi wieczorem kady odczuwa mioø do Chrystusa i kady Go miuje. Powiem wam, co czasami wprowadza ludzi w zamieszanie; kto przyjdzie na zgromadzenie i nie sysza pierwszej czci tej usugi, rozumiecie. A potem, kiedy oni przyjd i sysz, jak czowiek powouje si na to, co byo poprzednio, dotyka czego, co ju byo powiedziane, a oni nie syszeli pierwszej czci, to wszystko wprowadza ich potem w zamieszanie, rozumiecie, i oni myl, e co byo powiedziane inaczej, lecz tak nie jest. Wic jeli macie jak kwesti, której nie rozumiecie, napiszcie j po prostu na kawaku papieru. Poócie to tutaj kiedykolwiek od dzi do soboty wieczorem, a ja postaram si w niedziel rano^ Jeli was to troch wprawia w zakopotanie, powiedzcie: Otó, zastanawiam si po prostu, co to tutaj znaczy. Ja tego nie pojmuj. Wiecie, co mam na myli. Potem, w niedziel rano bd si stara na to odpowiedzieø, o ile Pan zechce. Zatem, dzi wieczorem bdziemy znowu czytaø z tego bogosawionego starego Sowa _ w 6. rozdziale. Rozpoczniemy dzisiaj Trzeci Pieczø, jest to 5. werset _ 5. i 6. werset. Jutro wieczorem zako§czymy temat czterech jedców _ biaego konia, czerwonego konia, czarnego konia i powego konia. A ja pragn powiedzieø, e kadym razem, nawet a do dzisiejszego poranka okoo^ Wstaj naprawd wczenie rano i udaj si na modlitw, zanim wszystko zaczyna si poruszaø i po prostu trwam w modlitwie przez cay dzie§. Lecz tego poranka wczenie, Duch wity przyszed tam, gdzie ja byem i tak jasno, jak wszystko inne, zobaczyem dokadnie otwart Trzeci Pieczø. Otó, ja wiem, e On mnie syszy i jestem za to bardzo wdziczny. Zatem, pamitajcie po prostu, e co si dzieje. Mam nadziej, e to pojmujecie, rozumiecie, widzicie, e co si dzieje. Pragn po prostu raz dowiadczyø ten zbór i stwierdziø, czy potraficie naprawd co uchwyciø, zanim si to w rzeczywistoci wydarzy. Pamitajcie zatem _ pamitajcie, co wam powiedziaem. Niech nam teraz Pan dopomoe. Teraz 5. werset: A gdy otworzy trzeci pieczø, syszaem trzecie zwierz, mówice: Chod i patrzaj! I widziaem, a oto ko§ wrony, a ten, co na nim siedzia, mia wag w swojej rce. 226 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI I syszaem gos z porodku onych czworga zwierzt, mówicy: Miarka pszenicy za grosz i trzy miarki jczmienia za grosz, a nie szkod oliwie i winu. Pozwólcie wic, e to przedstawimy na tle tych Pieczci, które ju przebralimy, bowiem tak samo, jak w wiekach kocioa, wiecie, pragniemy temu daø pewne to, aby si to poniekd pokrywao, a to bdziecie mogli^ W ten sposób s w rzeczywistoci przedstawione te wieki w Pimie _ jeden pokrywa si przez pewien czas z drugim _ ot tak. Podobnie jak wspinanie si po drabinie, albo raczej wystpienie o jeden stopie§ _ jedna noga podnosi si wyej, podczas gdy druga pozostaje na niszym stopniu, kiedy robicie krok do góry. A zatem, te Pieczcie to _ jest to zapiecztowana Ksiga Odkupienia. Czy to kady pojmuje? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] A ta Ksiga jest zapiecztowana Siedmioma Pieczciami _ jest to siedmiokrotnie zapiecztowana Ksiga. Rozumiecie? Przypomnijcie sobie teraz, jak wam to przedstawiaem i wziem to z Jeremiasza i innych proroków. Otó, oni _ kiedy oni mieli^ Oni to zapisywali w ten oto sposób na kawaku zwoju, czy papieru^ wzgldnie nie na papierze, ale bya to skóra. [Brat Branham ilustruje zwijanie i piecztowanie zwoju, posugujc si kartkami papieru.] I oni to zwinli w ten sposób. Otó, to^ A nastpnie koniec tego zostawiano w ten oto sposób _ on wskazywa na to, co si tam znajduje. Potem nastpny zwój zaj t sam pozycj _ by zwinity w ten sam sposób, zwinity ot tak. A potem, tutaj na ko§cu zosta on oderwany w ten oto sposób i zostawiony nastpny. Otó, taka bya ta siedmiokrotnie zapiecztowana Ksiga. Nue, do niedawna nie mielimy takich Ksig, jak ta. Ksiki w starych czasach byy w postaci zwojów. One byy zwinite. Zatem, kiedy oni chcieli wziø pewien temat, lub cokolwiek innego^ jeeli Biblia bya zwinita, a chcielibycie czytaø Ksig Izajasza, musielibycie j odwinø tutaj do Izajasza i potem j odwijaø _ ot tak i czytaø. A tak samo jest z t siedmiokrotnie zapiecztowan Ksig Odkupienia. Stwierdzamy zatem, e Baranek wychodzi, bierze Ksig z rki Tego, który siedzia na Tronie, zrywa te Pieczcie i rozwizuje Je _ uwalnia te Pieczcie dla ludzi. Cztery Zwierzta siedzce tam, którymi zajmowalimy si w wiekach kocioa _ te same cztery Istoty _ widzicie je poprzez cae Pismo, a to s wanie One, Które oznajmiaj, e te Pieczcie zostay rozamane. Otó, a my widzimy, e to jest Ksiga Odkupienia. Potem poszlimy wstecz, wzilimy Krewnego Odkupiciela i zapoznalimy si z Nim, aby zobaczyø, czym byo Jego dzieo. A zatem przez wszystkie te lata Chrystus wykonuje dzieo TRZECIA PIECZ£Ø 227 Krewnego Odkupiciela. Nue, wszyscy, którzy to pojmujecie, powiedzcie: Amen. [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] On wykonuje dzieo Krewnego Odkupiciela. Lecz przyjdzie czas, gdy to dzieo odkupienia przeminie, a kiedy ono si zako§czy, wtedy On opuci Tron Boy, na którym On obecnie siedzi. Lecz to nie jest Jego Tron. Kto zwyciy, usidzie razem ze Mn na Moim Tronie, jak i Ja zwyciyem i usiadem na Tronie Mego Ojca. To nie jest Jego Tron. On naley do Ducha, Boga. Chrystus, Baranek _ on nie naley do Niego. On jest ucielenionym Bogiem, rozumiecie, to znaczy tym samym Bogiem, który si ucieleni. Obecnie On powstaje z tronu^ Najpierw zostao oznajmione: Kto moe przyjø i wziø t Ksig Odkupienia? Widzicie, bowiem cay plan odkupienia od Adama _ wszystko co Adam zgubi. A do czasu Adama nic nie zagino, a po Adamie wszystko na ziemi zagino. Wszelkie stworzenie na ziemi zagino i wszystko upado razem z Adamem _ przekroczyo t otcha§ i nikt nie móg powróciø; nie byo adnej moliwoci. Kiedy czowiek zgrzeszy, on opuci swoj drog i nie zostawi sobie adnej drogi powrotu. A zatem^ Kiedy byo postawione to pytanie, Jan, ten który otrzyma objawienie^ prorok Jan mia wizj i zobaczy to. I nie byo nikogo w Niebiesiech, nikogo na ziemi, nikogo pod ziemi _ nikt nie by nawet godzien spojrzeø na t Ksig. Rozumiecie? Pomylcie tylko o tym! Potem podchodzi Baranek i On bierze t Ksig. Otó, Jana poproszono, aby wicej nie paka. On powiedzia: Oto zwyciy Lew z pokolenia Judy i On moe wziø t Ksig, i otworzyø J. Wic on si odwróci, aby zobaczyø Lwa, a zobaczy Baranka. A starzec zawoa, mówic: Zwyciy Lew. Lecz kiedy on podszed i spojrza, by to Baranek, przychodzcy z Tronu. Otó, on Tego nigdy przedtem nie zauway. Dlaczego? On by tam w tyle w Swoim _ wykonujc Swoje dzieo Porednika, bowiem on przela krew za lud _ ordujc za lud, dopóki nie wejdzie ostatnia dusza, która bya zapisana w Barankowej Ksidze ycia przed zaoeniem wiata. Bdzie ich tam po prostu tylko tyle i nie mona tu nic dodaø. To wszystko. Ci inni nie bd nawet chcieli wejø, oni nie maj pragnienia, aby wejø do rodka. Wic potem, kiedy wejdzie ta ostatnia dusza, wtedy czas odkupienia jest zako§czony. Potem podchodzi Baranek, aby zadaø Swoich praw do tych, których odkupi, to znaczy do wszelkiego stworzenia. Ziemia i wszystko naley do Niego. Rozumiecie? On to odkupi Swoj Wasn Krwi. A kiedy On podchodzi, aby wziø t Ksig i otworzyø J, wiecie, moi drodzy, oni byli^ Jan ju wicej nie paka. On spojrza, a ten Baranek by zabitym 228 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Barankiem. On ju zosta zabity, lecz na nowo oy. Potem stwierdzamy, e ten zabity baranek by krwawicym barankiem _ cay skrwawiony. On zosta zabity. Potem, kiedy zosta zabity, znowu powsta i siedzia na Tronie, powiedzmy z tyu _ spoza Tronu, ot tak, ordujc za wszystkimi duszami, które jeszcze miay przyjø. Potem kiedy ta ostatnia wesza i to dzieo zostao zako§czone, to^ Bóg cigle trzyma Ksig Odkupienia. Widzicie? Zatem On wanie teraz czyni to dzieo Krewnego. Podobnie jak Boaz poszed do miasta, a Ruta siedziaa po prostu i czekaa, a Boaz^ Mam na myli to, a Boaz wykona dzieo krewnego odkupiciela. Czy sobie przypominacie, jak gosiem o tym niedawno? Ruta zbierajca pokosie; a Ruta _ cokolwiek ona czynia, itd, a ostatni rzecz byo: Ruta oczekujca. Przypominacie sobie, jak odnosiem te przedobrazy do Kocioa? W tym czasie Boaz odszed, aby wykonaø dzieo krewnego odkupiciela. On je wykona. On zdj swój but na wiadectwo i odkupi Noemi, a dziki temu otrzyma Rut. Otó, Ruta tylko czekaa, poniewa ona ju pracowaa. Ona uczynia wszystkie inne sprawy, ale teraz czekaa. Zatem, kiedy Koció czeka, on odpoczywa (wielu z nich, wikszoø z nich w prochu ziemi), w tym czasie On czyni Swoje dzieo Krewnego Odkupiciela. wiat staje si coraz gorszy i gromadz si grzech, choroby, kopoty, mierø i zmartwienie. Bezboni mczyni i bezbone kobiety umieraj nagle _ poera ich rak i wszystko moliwe, kiedy oni nie potrafi zdobyø si na tyle wiary, aby signø tam i uchwyciø si tego. Zwróøcie teraz uwag. Lecz potem, kiedy to przemino, kiedy sko§czyo si Jego ordowanie, On podchodzi, bierze t Ksig z Jego rki, a potem Jan i wszystko w Niebiesiech, i te dusze pod otarzem zaczynaj krzyczeø. Dojdziemy do tego znowu w Szóstej Pieczci. Jak oni si radowali! I _ i oni padli na twarz, ci starcy, i wylali modlitwy witych. Dusze pod otarzem krzyczay: Godzien jeste, poniewa odkupie nas Bogu! I pójdziemy z powrotem na ziemi, aby yø jako królowie i kapani. O, tam by wspaniay^ A Jan powiedzia: Wszyscy w Niebiesiech, wszystko pod ziemi i wszystko syszao go chwalcego Boga za to. Jan musia Tam odnaleø swoje imi, wiecie. Przez cay czas! Potem on powiedzia: On jest godzien wziø Ksig Odkupienia. Zatem, ona ju wicej nie naley do Sdziego. Ona naley do Odkupiciela, a On dokona dziea odkupienia. Teraz On ma zamiar pokazaø Kocioowi, czego dokona. Amen. Widzicie? Zatem on bierze po prostu^ Lecz ta Ksiga jest zamknita. Nikt o niej niczego nie wiedzia. Oni wiedzieli, e to bya Ksiga Odkupienia, lecz Ona miaa zostaø objawiona TRZECIA PIECZ£Ø 229 w ostatecznych dniach. Zgodnie z Objawieniem 10. siódmemu anioowi bdzie podane Poselstwo odnonie Niej, bowiem jest powiedziane, e We dni gosu siódmego wieku kocioa _ siódmego anioa, kiedy on zatrbi, dokonaj si wszystkie tajemnice Boe przez jego goszenie. Potem, gdy Ona zostaa objawiona, zstpuje Anio z Nieba _ jest to Chrystus. Nue, pamitajcie, ten anio na ziemi to posaniec. Chrystus zstpuje na ziemi _ widzimy Go w 10. rozdziale Objawienia _ stawia jedn stop na ldzie a drug na morzu, nad Jego Gow jest tcza, Jego oczy i nogi s jak ogie§ i tak dalej; podnosi Swoj rk i przysiga przez Tego, który yje na wieki wieków na Tronie, e: Czasu ju nie bdzie. A kiedy On skada t przysig, Siedem Gromów wydaje swoje gosy. A ten pisarz, którym by Jan, kiedy zosta podniesiony do góry, mia zapisywaø to, co widzia. On to zacz zapisywaø. On jednak powiedzia: Nie pisz Tego. Bowiem^ Nie pisz Tego. To jest nie-^ On rzek: Zapiecztuj To. Co w tym byo? Zapiecztuj To. Nie mów Tego. Widzicie, ma To zostaø objawione, ale nie jest To nawet napisane w Sowie. A potem, kiedy On zacz otwieraø Pieczcie, stwierdzamy, e one wszystkie byy zagadkowe. Rozumiecie? Kiedy On otworzy Pierwsz Pieczø, Jan sobie pomyla: Nue, teraz On powie tutaj: Przyjdzie Taki-i-taki i zajmie tron, i na pewno uczyni to, a ten uczyni tamto. Lecz kiedy si to stao, on wyjecha tutaj _ biay ko§, a jedziec by na nim. Otó, On mia uk w swojej rce i po chwili bya mu dana korona, jak on powiedzia. To jest wszystko. Potem Baranek odwróci si znowu, zdj nastpn Pieczø, i wyjecha jedziec na czerwonym koniu. By mu dany miecz i on mia zamiar wszczø wojn; bya mu dana wielka moc, aby odj pokój z ziemi, i aby si wzajemnie zabijali. To byo poniekd^ cigle tajemnicza sprawa (nieprawda?), kiedy On J otworzy. A potem kontynuuje i mówi: W tym czasie _ tu przed Siedmioma Gromami, wszystkie tajemnice tutaj s objawione. Spójrzcie teraz. Potem stwierdzamy, jak to studiowalimy, e na przestrzeni wieków kocioa mielimy reformatorów, nie proroków _ reformatorów! Kady urzd niesie z sob swój wasny rodzaj dziaalnoci. Tak samo, jak czowiek, który jest operatorem centrali telefonicznej _ on nie jest dosownie elektrykiem. On moe czyni co nieco w tym zawodzie. Podobnie jak monter linii telegraficznej, otó, on na pewno^ Jeeli mczyzna kopie doy pod supy, a nigdy nie pracowa przy linii telegraficznej, niech si raczej trzyma z dala od przewodów; on moe jednak troch pracowaø przy pracach pomocniczych, czy co takiego. 230 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Lecz kiedy ta rzeczywista Prawda ma zostaø objawiona w ostatecznych dniach, w ostatnim etapie Kocioa, to Bóg powiedzia, e nam j pole zgodnie z Pismem. A mymy to gruntownie przebadali, e On zapowiedzia, i Duch Eliasza powróci w pewnym czowieku. Nue, ja myl, e to byo przedstawione dostatecznie jasno, i my wygldamy tego, aby si to stao. Gdzie powstanie namaszczony czowiek w tych ostatecznych dniach. Usyszycie teraz wielu fanatyków i wszystko moliwe, lecz to jest tylko _ tylko próbuje, aby^ Jest to diabe, który próbuje odcignø od tej prawdziwej rzeczy, kiedy on przyjdzie tutaj, rozumiecie. Lecz on zostanie naleycie rozpoznany. Wiecie, czym by Eliasz; dawajcie na to baczenie, a poznacie go. A zatem, kiedy on^ Otó, Wybrani go poznaj. Inni nie. Oni go z pewnoci nie rozpoznaj. Oni To omin o miliony mil. Przebieralimy to wszystko i pokazalimy, jak oni nie dostrzegli Jana, jak nie dostrzegli Eliasza, jak oni nie dostrzegli Jezusa, jak oni nie dostrzegli ich wszystkich poprzez wszystkie wieki. Oni postpi obecnie tak samo, bowiem Biblia mówi, e tak postpi. Rozumiecie? Wic potem, w tym czasie bdzie To bardzo pokorne. Bdzie To bardzo proste. To wanie spowoduje, e ludzie odpadn od Tego. Dla nich jest To zbyt proste. Stwierdzamy, e ludzie zawsze, kiedy staj si chytrzy i wyksztaceni, i maj duo wiadomoci, to oni po prostu _ to jest wanie ten rodzaj, który tego nie dostrzega, wiecie. Rozumiecie? Jezus nigdy nie bra tego rodzaju ludzi za Swoich uczniów. On wzi niewyksztaconych ludzi _ rybaków, a nikt z nich nie by zwizany z ich kocioami i tym podobnie. On wzi po prostu zwykych ludzi _ celników, rolników, rybaków i tak dalej, aby wykonywali Jego dzieo. Rozumiecie? Bowiem oni wiedz, e s niczym, zatem On moe uczyniø z nich co, rozumiecie. Jak dugo oni s sobie wiadomi tego, e s niczym, to Bóg moe przez nich dziaaø. Lecz kiedy zaczynaj sobie myleø, e co wiedz, wtedy Biblia mówi: Nie znacie nic, tak jak powinnicie znaø. A wic, my to potem stwierdzamy. Stwierdzamy zatem, e te tajemnice maj obecnie zostaø objawione. A dlaczego ci inni mowie: Wesley, Luther, i ci wielcy reformatorzy, którzy wyprowadzili na jaw usprawiedliwienie, powicenie, wiek zielonowitkowców z chrztem Duchem witym i inne sprawy _ dlaczego oni nie zrozumieli tych Poselstw? Czemu Ich nie pojli? Dlatego, e byli reformatorami. Rozumiecie? Podobnie jak _ wemy to z drugiej strony. Byli ludzie, którzy si pojawili na widowni, posiadajcy moc jak TRZECIA PIECZ£Ø 231 królowie, lecz nie byli królami. Rozumiecie? Widzicie? Musicie zwracaø uwag na terminologi Biblijn we wszystkim. Rozumiecie? Zwaajcie teraz. Lecz przyczyn tego, e wszystkie te lune ko§ce _ ta tajemnicza czø dotyczca usprawiedliwienia, tajemnicza czø powicenia oraz tajemnicza czø Chrztu Duchem witym, i wiecie, jaki rodzaj zjad-^ czy Ewa zjada jabko, czy zjada jabko granatu, czy co innego? Widzicie? Czym byo nasienie wa? Czy chrzest w Imi Ojca, Syna i Ducha witego jest waciwy, czy raczej w Imi Pana Jezusa? I o, setki takich spraw, które zostawiono z lunymi ko§cami. Rozumiecie? Zatem w ostatecznej godzinie ten czowiek ma przyjø i objawiø te sprawy, rozumiecie, podjø si tych miejsc Pisma. Bdzie to naleycie zidentyfikowane. Spójrzcie. O, tak. A zatem, nie bdzie to teraz jaka wielka wspaniaa rzecz. Tutaj w Biblii wyglda na to, e to bdzie co wielkiego. O ile wiksze byo to, kiedy Jan mia przyjø na ziemi i chrzciø! Pomylcie tylko, ci prorocy wówczas poprzez wszystkie wieki _ Izajasz, Malachiasz i wszyscy inni mówili o nim _ kiedy on przyjdzie. A kiedy on przyszed _ po prostu samotny, stary, niewyksztacony czowiek, z wsami na caej swojej twarzy i z wosami sterczcymi jak u wochatej gsienicy, z wielkim kawaem starej baraniej skóry, w któr by owinity; bez adnego wyksztacenia. Na ile nam wiadomo, on nigdy nie chodzi do szkoy _ przez cae swoje ycie. Widzicie? Oto wychodzi z pustyni _ nie by nawet mile widziany za kazalnic i stan tam nad rzek Jordan, i zacz wzywaø ludzi do pokuty. Moecie to sobie wyobraziø! Biblia mówi, e: W owym dniu bdzie wszystko tak wspaniae, e wszystkie wysokie miejsca zostan znione, a wszystkie niskie miejsca zostan wywyszone. O tak. A wszystkie wyboiste miejsca zostan wyrównane. Wiecie, wyobraam sobie, e ich widz mylcych wówczas, i Jan wyjdzie _ ten wielki zwiastun Chrystusa i wemie po prostu ca pustyni i wygadzi j, i ona znowu poronie traw. Rozumiecie? Wyobraam sobie, e oni mieli wszystko tak przygotowane, podobnie jak maj to i dzisiaj. Lecz on by tak pokorny, e go nawet apostoowie nie dostrzegli. Oni rzekli: Dlaczego Pismo mówi, jeeli^ Ty tam idziesz, by zostaø ofiarowany? Dlaczego Pismo mówi, e Eliasz musi przyjø najpierw? On powiedzia: On ju przyszed, a wy nie poznalicie tego. A Synowi Czowieczemu uczyni to samo; lecz Jan _ powiedzia On _ czyni dokadnie to, co o nim byo napisane, a oni mu uczynili dokadnie to, co mu mieli uczyniø i tak musi cierpieø Syn Czowieczy. 232 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Wiecie, sdz, e ani jedna trzecia caej ydowskiej rasy nie wiedziaa, e Jezus Chrystus by na ziemi. Oni byø moe syszeli o jakim fanatyku, znajdujcym si gdzie tam, lecz nie zwrócili na to uwagi _ po prostu poszli dalej. Do Swej wasnoci przyszed, ale Jego wani nie przyjli Go. Otó, oto, gdzie ja wierz nawet^ Nue, nie byo powiedziane, e On przyjdzie sekretnie. Lecz Zachwycenie bdzie tajemnic! Zatem jeeli to byo tak sekretne, kiedy On przyszed, to o ile wicej bdzie Zachwycenie nierozpoznane! Rozumiecie? Nie bd o tym wiedzieø. Oni powiedz: Nue, mylaem, e mielimy mieø Zachwycenie, a co wszystkie te sdy na ziemi! On powie: Ono si ju odbyo, a wy nie poznalicie tego. Rozumiecie? Ono bdzie takie _ podobnie jak zodziej w nocy. Podobnie jak w tej ksice, któr czytaem, pewnego razu. Jak ona si nazywa? Romeo i Julia; tak si nazywaa, czy co w tym sensie. On przystawi drabin z boku domu w pewien sposób. Ja zapom-^ Byo to ju dawno temu. I wstpi po niej, wzi swoj^ uprowadzi j w nocnej porze. Otó, to jest wanie sposób, w jaki si to stanie i bdzie po wszystkim. Nie tak, e zostanie posana na ziemi grupa anioów, którzy swoimi opatami odkryj groby. Biblia mówi: My za zostaniemy przemienieni, zanim zdysz mrugnø okiem. Tylko mgnienie oka i bdzie po wszystkim, tak szybko. Powiecie po prostu: Kto znikn. Otó, wyobraam sobie, gdybymy mogli przeszukaø dzisiaj cay wiat, to kadego dnia znika na ziemi piciuset ludzi, widzicie, i nie wiedz o nich niczego. Oni po prostu odejd, znikn. Nie bdzie ich zbyt wielu, którzy odejd w Zachwyceniu! Otó, nie chc was straszyø i ja _ i ja myl, e to nie brzmi w ten sposób; ale ja wam po prostu pragn powiedzieø to, co On powiedzia, a wy sami o tym wiecie. Jak byo w dniach Noego, kiedy osiem dusz zostao zbawionych przez wod. Osiem dusz z ówczesnego wiata zostao zbawionych przez wod. Otó, ty mówisz: O, moi drodzy, jeeli tak, to ja nie mam nawet co próbowaø. To wskazuje na to, e nie posiadasz tego rodzaju wiary, któr potrzebujesz. Jeeli to bdzie tylko jeden, bd to ja, amen, poniewa wierz. Rozumiecie? W ten sposób powinnicie w to wierzyø, widzicie _ Bd to ja! Z pewnoci. Pragn yø tak blisko Niego, e bd wiedzia, i On mnie zabierze, gdy przyjdzie. Ja w to wierz. To si zgadza. Zatem jeli^ Chocia to wszyscy inni przegapi, ja tam bd z Jego aski, bowiem On mi to obieca, i ja wiem, e tam bd, poniewa On nie moe kamaø. TRZECIA PIECZ£Ø 233 A ja wiem, e moja dusza i moje ycie skada o tym wiadectwo i staram si yø codziennie tak, jak by On ju przychodzi, a wic ja bd tym jednym. W ten sposób musicie to odczuwaø. Jeeli ich bdzie omiu, ja bd jednym z tych omiu. Jeeli ich bdzie piciuset, ja bd jednym z tych piciuset. Nie wiem, jak przedstawia si sprawa z kim innym, lecz ja bd jednym z tych piciuset. Rozumiecie? W ten sposób musicie o tym pamitaø. Widzicie? Jeeli tego nie macie w pamici w ten sposób, to co nie jest w porzdku z wasz wiar. Rozumiecie? W takim razie jeszcze nie jestecie pewni tego, e jestecie zbawieni. Przypuszczacie tylko, e jestecie. Nie czy§cie tego. Dobrze. Lecz nie dojdziemy do tej Pieczci, prawda? W porzdku. Pragn kadego wieczora^ Nie wiem, czy nie macie nic przeciw temu, e wam zabieram czas. Moglibymy zako§czyø troch wczeniej. Nie ma zbyt^ Pamitajcie wic przy objawianiu tych Pieczci, jest to rzeczywicie tylko jeden wiersz. Ten pierwszy go oznajmia _ ten drugi wiersz. Wikszoø wszystkich komentarzy i tak dalej _ ich czytanie jest czytaniem ich myli. A ja zawsze wierzyem, jak niemal wszyscy inni, e tym pierwszym jedcem na koniu by wczesny koció. Lecz kiedy to Duch wity objawi, byo to absolutnie w sprzecznoci do tego. A wic wszystko to po prostu wskazuje na to, czym on jest. A zatem ja próbuj^ Otó, dla mnie ta sprawa jest bardzo wita. Dlatego raczej odpowiem na te pytania, i podam to tak, aby to kady jasno zrozumia, a tak samo na tamach, eby to teraz zrozumieli. Widzicie? Staram si mówiø przez chwil tego wieczora, aby to podbudowaø i skoniø ludzi, aby si wdzierali i wciskali do rodka i^ Czowiek nie powinien tego czyniø. Rozumiecie? Lecz kiedy si tak dzieje _ jestemy ludzkimi istotami. A tutaj wewntrz jest gorco i jestecie niespokojni. Lecz zachowujecie si bardzo, bardzo mio. Najlepsze zachowywanie si ludzi, jakie kiedykolwiek widziaem w tej kaplicy, jest na tych zgromadzeniach. Siedzicie cicho, matki zabieraj swe niemowlta do pokoju dla dzieci, gdy zaczynaj pakaø i wszystko jest bardzo mie. Lecz ja staram si przedstawiø to tego, dopóki po prostu nie odczuwam namaszczenia Ducha na sobie, aby te Sowa wypowiedzieø _ eby powiedzieø, co mi zostao objawione. A zatem, jeeli gdzie uczyni _ jeeli gdzie popeniem bd, On mnie na pewno skoryguje tutaj przed wszystkimi ludmi. Ja tego chc. Jest to^ Chc, by to byo poprawnie. Nie trzeba przyjmowaø tylko tego, co sobie wyobraacie. Istnieje co waciwego i my To chcemy. Pragniemy, eby nam Bóg poda To waciwe. 234 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Wzilimy zatem tych jedców, jak oni wyjedaj. Ten pierwszy ko§, nue, zdajemy sobie spraw z tego, e to by antychryst, który wyjecha. Nastpnie _ ubiegego wieczora stwierdzilimy, e tego samego osobnika, który wyjecha na biaym koniu jako antychryst, zastalimy ubiegego wieczora z mieczem, jadcego i zabijajcego ludzi. Otó, jest to zawsze w naturalnym i w duchowym zakresie. A z powodu Kocioa, pragn to teraz przedstawiø, zanim przejdziemy do otwarcia tej Pieczci. Zatem, mam tutaj zanotowane to, co On mi podaje. Mam tutaj kilka miejsc Pisma _ siedem lub osiem stronic na ten temat, a bd si na nie powoywa. Zwróøcie uwag, pragn teraz podaø przedobraz Kocioa i przedstawiø to tak jasno, abycie to na pewno zrozumieli. Widzicie? Otó, w Ogrodzie Eden bya naturalna oblubienica. Czy sobie przypominacie z ubiegego wieczora? Bya to cielesna oblubienica. Ona bya ukochan Adama; nie bya jeszcze jego on, bo on jej jeszcze nie pozna jako ony. Tak samo jak Maria bya on Józefa, lecz on jej jeszcze nie pozna. Ona bya znaleziona brzemienn. Rozumiecie? Nue, zanim Adam pozna swoj on, bya dla niego tylko oblubienic. W porzdku. A stwierdzamy, e Bóg^ ona upada w ogrodzie Eden dlatego, e zaniedbaa trzymaø si Sowa Boego. Otó, On wiedzia, e szatan zostanie wypuszczony midzy nich, wic On im da miejsce, by za Nim pozostali; obwarowa ich. Otó, kto inny móg wiedzieø o lepiej obwarowanym miejscu ni Bóg, jeeli On pragn si zatroszczyø o Swoje wasne dzieci? Gdybym si chcia zatroszczyø o mojego maego Józefa, bracie, wszystko _ a wiedziabym, e jego ycie jest zalene od tego, wiecie^ a ja bym to potrafi zrobiø. Otó, gdyby warstwa elbetonu gruboci czterdzieci stóp bya do tego wystarczajca, ja bym j zrobi dziewiødziesit stóp grub, aby byø pewnym. A jeeli ja w ten sposób mog myleø o moim maym chopcu, (przy tym, choøby on straci swoje miertelne ycie, wierz, e dzieci bdzie zbawione), o ile wicej myla Bóg o Swoim dziecku, które by zgino na wieki! Za co go mia umieciø? On go umieci za Swoje Wasne Sowo. Jak dugo znajdujecie si w tym Sowie, jestecie bezpieczni. Jeeli pozostaniecie we Mnie, a Moje sowa w was, to procie, o cokolwiek chcecie. Rzeczywicie, Sowo. Wic Ewa udaa si na spacer po ogrodzie i natkna si na wa _ faceta z wysok ogad. I ona^ A on zacz^ Otó, TRZECIA PIECZ£Ø 235 on by po drugiej stronie. Bóg yje, mieszka i dziaa w pokorze _ nigdy w inny sposób. Rozumiecie? Otó, przechadzaa si tam ta moda, pokorna pani, a szatan podszed do niej jako mdry, zgrabny, wytworny osobnik, i on jej chcia sprzedaø swój program. Dopóki^ Niezalenie od tego, jak bardzo szatan krci si koo niej, dopóki ona staa za tym Sowem, bya w porzdku. [Brat Branham poklepuje swoj Bibli _ wyd.] Widzicie? Zostawcie wic szatana, niech sobie czyni co chce, pozosta§cie tylko w Sowie. Nie czy§cie ani troch inaczej. Jeeli on mówi: No wiesz, jeste chory. Przez Jego rany jestem uzdrowiony. Otó, ty umrzesz. On mnie wskrzesi na nowo. On to obieca. Rozumiecie? Pozosta§cie tylko za Sowem _ to wszystko. Chrystus Sam ucieka si do Sowa: Jest napisane. Widzicie? Nue, pozosta§cie za Sowem. Lecz Ewa, ona zacza poniekd ustpowaø, lecz nie ustpia cakiem, ona opucia tylko jedno mae wyraenie, a to jest wanie to, do czego szatan chcia j skoniø. On j przez argumentowanie wydosta spoza Boej obietnicy. Nie próbujcie nigdy argumentowaø na temat Sowa Boego _ tylko Mu wierzcie! Rozumiecie? Wic ona wystpia stamtd i zanim Adam w ogóle zbliy si do niej, jako do swej ony, ona ju bya zha§biona przez szatana. I ona^ Czy zauwaylicie? Z urodzeniem Chrystusa byo tak samo, dokadnie. Otó, aby dokonaø odkupienia, Bóg tam musia byø pierwszy! Czy zwrócilicie uwag? Maria _ zanim ona przysza do Józefa, Duch wity j zacieni. Amen. Rozumiecie? Oto, w jaki sposób przyszed Odkupiciel. Zwaajcie wic, naturalna kobieta upada, a Bóg dla niej przygotowa drog odkupienia. Chocia ona upada, On uczyni drog. Otó, to bya pierwsza oblubienica na ziemi _ upada, zanim wstpia w zwizek mae§ski ze swoim mem. Ona upada na skutek rozumu _ rozumowania, zamiast pozostaø w Sowie. Ona upada. Upada do mierci _ do wiecznego oddzielenia. Ona pocigna za sob swego ma i wszystko inne, co byo na ziemi. Ona upada! Nue, lecz Bóg peen miosierdzia, przygotowa drog, by odkupiø t kobiet. On jej obieca _ powiedzia jej, e kiedy w przyszoci przyjdzie znowu do niej prawdziwe Sowo. Zostanie jej oznajmione prawdziwe Sowo. Pamitajcie zatem o tym, bowiem On obieca Chrystusa z niewiasty. 236 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI A Chrystus jest Sowem. Ew. Jana 1.: Na pocztku byo Sowo, a to Sowo byo u Boga, a Bogiem byo to Sowo. A to Sowo ciaem si stao i mieszkao midzy nami. Widzicie, Bóg mieszka z nami w ciele. On by Sowem. Zanim wyjdzie Sowo, jest myl, a myl musi zostaø sformuowana. Dobrze. Wic Boe myli stay si stworzeniem, kiedy zostay wypowiedziane przy pomocy Sowa. Tak jest wówczas, gdy On przedstawia ci to jako myl, Swoj myl, i zostaje ci to objawione. Potem jest to cigle myl, dopóki ty tego nie wypowiesz. Z tego powodu^ Mojesz wychodzi, aby si modliø. Otacza go Sup Ognia i On powiedzia: Id i wycignij swoj lask ku wschodowi i zawoaj muchy. Nie byo adnych much, ale on poszed, wycign swoj lask i powiedzia: Niech bd muchy. Do tego czasu nie byo wcale much. On powróci, lecz sowa, Boe myli byy ju wypowiedziane. Jest to Sowo, wic musi si urzeczywistniø. Czy nie rozumiecie, co powiedzia Jezus? Jeli powiecie do tej góry. Nie jeli Ja powiem do tej góry, lecz jeli wy powiecie do tej góry: Przenie si. Przypuszczam, e w czasie Mojesza byo tak: Najpierw zacza brzczeø wielka stara zielona mucha. A po chwili byo ich piø funtów na yard. Widzicie? Skd one przyszy? Bóg je stworzy. Czy nie widzicie, jak^ Bóg mógby zniszczyø dzisiaj wieczorem wiat za pomoc komarów, gdyby zechcia. Otó, On by móg nagromadziø stos komarów, wysoki a do ksiyca. Jedyna rzecz, któr by On uczyni _ po prostu by powiedzia: Niech bd komary a do ksiyca. To by byo wszystko, co by byo potrzebne do tego. adne chemikalia, czy co innego _ tylko by rosy, rosy i rosy cigle dalej. Rozumiecie? On moe uczyniø, co tylko zechce. On jest Bogiem, Stwórc. Jedyn rzecz, któr On musi zrobiø, jest powiedzieø to po prostu. [Brat Branham strzeli swoimi palcami _ wyd.] To si zgadza. On jest Stworzycielem. Otó, gdybymy sobie tylko mogli zdaø spraw z tego, jak wielkim On jest! Rozumiecie? On czyni po prostu to, co sobie yczy. On siedzi tam w górze i patrzy na ludzi, a ci biedni pedagodzy wymylili dowcipnie, e: Nie ma Boga i tym podobnie. Uch! Wiecie, znowu jest tak samo, jak byo przy Babel _ wiey Babel. Zwrócilimy zatem uwag, e Bóg powiedzia Ewie: Po tak dugim czasie Sowo przyjdzie ponownie do ciebie. Otó, jak ona upada? Pragn, abycie to powiedzieli, moja klaso. Z czego ona wypada? Z czego wypada Ewa? Ze Sowa. Czy si to zgadza? [Zgromadzenie mówi: Ze Sowa _ wyd.] Ze TRZECIA PIECZ£Ø 237 Sowa. A Bóg powiedzia, e przygotuje drog, aby j na nowo odkupiø z powrotem do Sowa. W porzdku. Po tak dugim czasie Sowo zostanie jej oznajmione. Dobrze, Sowo miao przyjø teraz w pewnym celu. Trzymajcie si cile tego, co teraz mówi. Sowo miao przyjø do niej w pewnym celu; w tym celu, aby j odkupiø. W porzdku. Lecz a do tego czasu ona miaa namiastk, która bdzie funkcjonowaø a do czasu, kiedy przyjdzie oryginalne Sowo. Czy rozumiecie to teraz jasno? [Zgromadzenie mówi: Amen.] Widzicie? On jej powiedzia, e Sowo przyjdzie do niej znowu, lecz do tego czasu On da jej namiastk, dopóki nie przyjdzie stosowny czas. Wic On jej da przynoszenie ofiar _ namiastk za t Krew. Bya to teraz krew byków i owiec, i kozów, i innych; lecz ona nie usuna jej grzechu. Rozumiecie? Ona tylko przykrya jej grzech. Wcale go nie usuna precz. Tylko go przykrya, poniewa to bya krew zwierzt, a we krwi zwierzt jest zwierzce ycie. Bya to namiastka, póki ta prawdziwa^ Ubierzcie teraz swoje mundury. Prawdziwa ludzka Krew, taka sama jak w ludzkich istotach ucielenia si (Bóg); bez seksu _ z dziewicy. Narodzenie z dziewicy przynioso Go wiatu. Otó, Boe obiecane Sowo stao si Krwi i ucielenio si w osobie Jezusa Chrystusa, Zbawiciela. Krew woów i kozów, i tak dalej^ Lecz czekajcie teraz, Bóg da tutaj obietnic, mówic, e to bdzie, kiedy On przyjdzie. Jej nasienie miao zetrzeø gow wa. Nue, gdyby jej nasienie przyszo tak jak z Adama, wzgldnie tak jak przyszo z wa i tak dalej, byoby to cigle grzeszne nasienie. Z tego powodu Jan paka. Nie byo nikogo, bowiem aden czowiek^ Kady by po drugiej stronie tej przepaci, tej otchani. Lecz przychodzi czas, kiedy ta zastpcza krew zwierzt miaa zostaø usunita, kiedy przysza prawdziwa ucieleniona Krew: Bóg, który si sta ciaem i Krwi. Biblia mówi, e On nim by. 1. Tymoteusza 3, 16: A zaprawd wielka jest tajemnica pobonoci: Bóg zosta zamanifestowany w ciele. To si zgadza. Stao si tak dziki narodzeniu z dziewicy. Zatem, krew owiec i kozów przykrya grzech, lecz nie uwolnia od niego, poniewa to bya krew zwierzt. Miao to byø w porzdku, miaa to byø zastpcza krew. A oni si z pewnoci przyzwyczaili do tej namiastki. A wic oni po prostu postpowali cigle tak samo. Kiedy to prawdziwe, obiecane Sowo zamanifestowao si w Jezusie Chrystusie, Który udowodni, e jest Synem tego wielkiego Stworzyciela, Boga, On uwierzytelni Samego Siebie 238 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI przez to, e by yjcym Boym Sowem. Co takiego! Moi drodzy! On udowodni, e Nim by. On potrafi powoaø rzeczy do istnienia. Nie ma na wiecie ludzkiej istoty, ani nikogo innego, kto by to potrafi uczyniø. Nie ma nikogo na wiecie, kto by móg stworzyø, jedynie Bóg. Diabe nie potrafi tworzyø. On tylko wypacza to, co ju zostao stworzone, lecz on nie potrafi stworzyø. Grzech to tylko wypaczona sprawiedliwoø. Wy wiecie, co mam na myli. Czym jest kamstwo? Jest to faszywie przedstawiona prawda. Rozumiecie? Czym jest cudzoóstwo? Waciwy legalny akt _ wypaczony. Wszystko w grzechu _ grzech jest po prostu wypaczon Prawd. Otó, on nie potrafi stworzyø. Lecz kiedy przyszed Chrystus, udowodni, e On jest Stworzycielem. To bya ta Krew, która bya obiecana. Nue, jeli to chcecie przeczytaø, otwórzmy to na chwil. Mimo wszystko powicimy temu czas dzisiaj wieczorem. Ja^ Czyni mnie to nerwowym _ myl, e kady ju chce iø do domu, wiecie. A wic to jest^ [Zgromadzenie mówi: Nie _ wyd.] Otwórzmy teraz Dz. Ap. 2. Dzikuj wam. Bdziemy po prostu^ Dz. Ap. 2. i stwierdzimy, czy to prawda, czy nie _ czy On udowodni, e jest Bogiem. Dobrze. Dz. Ap. 2. Przejdmy tutaj _ do 22. wersetu, gdzie Piotr mówi w dniu Wylania Ducha witego. Mowie izraelscy! Posuchajcie tych sów: Jezusa Nazare§skiego, ma, którego Bóg uwierzytelni wród was przez czyny niezwyke, cuda i znaki, jakie Bóg uczyni przez niego midzy wami, jak to sami wiecie. Czowiek, który zosta uwierzytelniony, jako Bóg midzy wami. Wanie przez te sprawy, które On czyni, udowodni, e to jest On. Tutaj Piotr stoi w Sanhedrynie i mówi im to. Nikodem wiedzia to samo. On rzek: Rabbi, my wszyscy wiemy, e jeste nauczycielem, który przyszed od Boga, bo nikt by nie móg czyniø tych rzeczy, jedynie jeli przychodzi od Boga. Widzicie? Oni to wiedzieli. Lecz dlaczego? Zwaajcie teraz. Ewie byo to obiecane, lecz kiedy^ Ta oblubienica upada, a kiedy przyszo do niej rzeczywiste Sowo, odrzucia Je. Tak samo ta niewiasta odmówia Je uznaø _ oblubienica z ydów. Bowiem ona bya oblubienic Boga. On j odprawi na drodze rozwodu. Czy tak? Ona bya oblubienic Boga. Wy powiecie: Dobrze, ale oni jeszcze nie zawarli lubu mae§skiego. To si zgadza, lecz Józef mia zamiar odprawiø Mari zanim zostali polubieni. Rozumiecie, on by z ni zarczony. TRZECIA PIECZ£Ø 239 A kiedy On przyszed, i Sowo, które On obieca, przyszo by j polubiø, On j zasta tak bardzo pochonit w jej namiastkach, e ona nie chciaa przyjø rzeczywistej obietnicy, która bya podana _ Sowa _ Chrystusa. Moe tego nie pojmujecie. Pozwólcie, e to jeszcze raz powtórz. Pragn, abycie to zrozumieli, widzicie. Byo jej obiecane, (oblubienicy, Ewie), e bdzie miaa Odkupiciela. Jej Odkupicielem bdzie Sowo. Kiedy przyszo Sowo i stao si ciaem, ona Je odrzucia. Byy jej dane namiastki. Trzymajcie to w mylach _ namiastka. Byy jej dane namiastki, aby sza naprzód, a do czasu, gdy przyjdzie Odkupiciel. Lecz kiedy przyszed Odkupiciel, ona chciaa kontynuowaø ze swymi namiastkami i odrzucia prawdziwe Sowo. Widzicie to? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Bya to oblubienica z ydów. Tak On postpi w przypadku drugiej Ewy, oblubienicy, matki wszelkiego duchowego ycia. Rozumiecie? Ewa oznacza matka wszystkiego, co jest du-^ wszystkiego, co yje. Ewa _ matka wszystkiego, co yje. Zatem, kiedy On przyszed do Oblubienicy z ydów, ona bya matk wszystkiego, co yje, lecz ona Go odrzucia. Naturalna Ewa upada w Edenie dlatego, e daa posuch argumentowaniu szatana przeciw Sowu Boemu. Wanie dlatego ona upada. O, tak. Ona upada dlatego, e to uczynia. Nue, duchowa Ewa to koció, oblubienica Chrystusa. Ona nie upada w Edenie, ale w Rzymie _ na Soborze Nicejskim, gdy ona odrzucia^ ten zbór Piødziesitnicy, który przyszed do Nicei i da posuch rzymskokatolickiemu argumentowaniu, zamiast si trzymaø Sowa; ona upada. Wszystko wokó niej umaro razem z ni. Otó, tak jak upada naturalna Ewa, tak upada duchowa Ewa. Oblubienica Boga upada w Ogrodzie, oblubienica Chrystusa upada w Rzymie. Rozumiecie? Zauwacie, przez to samo argumentowanie przeciw Sowu Boemu ona równie utracia swoje prawa do cnoty, na rzecz szatana. Stwierdzamy bowiem przy rozamaniu tych Pieczci, e to by szatan, a szatan tam jest cigle. Biblia mówi, e to jest sam tron szatana. A skoro Ewa utracia swoje prawa do cnoty i oddaa je szatanowi w ogrodzie Eden, Koció _ Oblubienica Chrystusa uczynia to samo w Rzymie, kiedy zaprzedaa swoj Bibli za ich dogmaty i argumentowanie. Widzicie ten przedobraz? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Jeeli tylko zwaacie na te przedobrazy, wyjdzie wam to z pewnoci na dobre. Jeeli moje rce wygldaj jak^ Gdybym nigdy nie widzia samego siebie a zobaczybym przychodzcy mój cie§, wiedziabym mniej wicej jak 240 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI wygldam. Rozumiecie? Tak si przedstawia ta sprawa. Jeeli chcecie wiedzieø, co przychodzi, spójrzcie na to, co ju byo. Bowiem wszystkie te stare rzeczy byy cieniami przyszych rzeczy, mówi Biblia. W porzdku. Ona utracia swoje cnotliwe Sowo, Sowo Boe, kiedy zaprzedaa Bibli i umiecia tam czowieka, który mówi, e koció ma prawo zmieniø wszystko, co oni tylko chc zmieniø; i oni to ju uczynili. A oblubienica Chrystusa _ oblubienica Piødziesitnicy, zaprzedaa swoj cnot w Nicei, tak samo jak Ewa zaprzedaa swoj cnot szatanowi w Ogrodzie Eden _ dokadnie. W porzdku. Bóg da obietnic kocioowi _ temu zielonowitkowemu kocioowi, wiedzc, e on tak postpi; podobnie jak da obietnic Ewie _ Bóg obieca. Czy wierzycie, e koció zielonowitkowy zaprzeda swoje pierworodztwo, nim^ swoj cnot, kiedy on wówczas odstpi? Czy w to wierzycie? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] On to z pewnoci uczyni. Zatem na co si zda wyznanie wiary, które nie jest ugruntowane na tej Biblii? Pragn, aby kto znalaz w Biblii to, co nazywaj Apostolskim Wyznaniem Wiary, wzgldnie tylko jedno sowo o tym. Jest to katolickie wyznanie wiary, nie apostolskie wyznanie wiary. Przeczytajcie Dz. Ap. 2, 38. _ to jest Apostolskie Wyznanie Wiary, jeeli On ma jakie. Tak. Rozumiecie? Mimo wszystko To jest to, czym oni posugiwali si cay czas. Wic jeli wy^ Rozumiecie? Tak, oni zaprzedali swoje pierworodztwo. Nie tylko oni; metodyci, baptyci, prezbiterianie, zielonowitkowcy oraz pozostali uczynili to samo. Ona sformowaa denominacj. By to Rzym, który j zmusi do tego. Ona sformowaa denominacj, a na jej czele umiecia czowieka, a metodyci, baptyci, zielonowitkowcy i wszyscy inni uczynili to samo: postawili na czele tego grup mów. Wy musicie postpowaø w ten sposób, jak oni mówi, bez wzgldu na to co mówi Bóg. Otó, co to jest? To nie jest nic nowego pod so§cem, tylko duchowy nierzd _ zy typ kobiety! O, tak. Wyznania wiary _ ustanowili wyznania wiary ludzkiej roboty. Potem, kiedy to uczynia, staa si _ ja to teraz udowodni _ staa si wszetecznic wzgldem Boga. Czy wierzycie, e tak mówi Biblia? O, tak. Jej córki uczyniy to samo. Otó, w Objawieniu 17, jeli sobie to chcecie zanotowaø, Jan by zachwycony w Duchu I zobaczy wielk wszetecznic, siedzc na^ Czytalimy to ubiegego wieczora. A byo tam siedem pagórków, i dokadnie to, co ona uczynia; ona daa wiatu swój ohydny nierzd. Czy si to zgadza? Wszyscy królowie ziemi popeniali z ni nierzd, oszukujc, kradnc, kamic, pacc za pokut i nowenny, i wszystkie inne sprawy. TRZECIA PIECZ£Ø 241 Nue, przypomnijcie sobie, ona miaa córki. Otó, jeeli ona staa si kocioem bdcym w systemie organizacyjnym, to cay ten system jest zy. A jeli Ewa na skutek tego, e bya nieposuszna Bogu, wrzucia wszystkich koo siebie do mierci, to kady koció, który si organizuje, rzuca do mierci wszystkich, którzy do niego nale. Dokadnie. Caa ta sprawa posza na marne. Jest to dokadnie wedug tego Sowa tutaj. Przeczytajcie Objawienie 17. Biblia mówi, e On spali j ogniem, a wszystkie jej dzieci razem z ni. To si zgadza. To znaczy, e kady organizacyjny system zostanie spalony razem z wszetecznic. To brzmi kategorycznie i ja wiem, e si za to nasucham, i pragn usyszeø o tym. Pomimo tego jest to prawdziwe. Biblia tak mówi, wic to polega na prawdzie. Ona staa si wszetecznic. Moecie o tym czytaø w Objawieniu 17. rozdzia. Co ona czynia? Ona popeniaa nierzd przeciw jej wasnemu Maonkowi. No dobrze powiecie, tak mówi Biblia. Tym Sowem jest Bóg! Jeeli ujmiesz jedn rzecz^ Czy by chcia, aby twoja ona caowaa jakiego innego mczyzn? Choøby nie czynia nic wicej ponad to, to by nie chcia, by to czynia. Przez to by udowodnia sw niewiernoø. Ktobykolwiek uj jedno Sowo z Tego, lub doda jedno sowo do Tego! Alleluja! Chrystus chce Swoj on czyst wobec Sowa. [Brat Branham czterokrotnie stuka w kazalnic _ wyd.] Taka ona musi byø. Poniewa nic, ani jota, ani jedna drobnostka, czy cokolwiek z tego zakonu _ z tej Ksigi nie przeminie, póki si nie wypeni. Jezus powiedzia: Niebo i ziemia przemin, lecz Moje Sowo nie przeminie. Nie dodawajcie do Niego adnego prywatnego wykadu. On Je chce mieø czyste, bez adnej domieszki _ nawet bez flirtowania. Ja bym nie chcia, aby moja ona flirtowaa z jakim innym mczyzn; a jeeli suchacie prócz Niego wszelkiego rodzaju argumentacji, suchacie _ flirtujecie z szatanem. Amen! Czy to nie sprawia, e si czujecie religijnie? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Bóg pragnie, abycie pozostali bez adnej domieszki. Pozosta§cie bezporednio w Sowie. Pozosta§cie cile z Nim. O, tak. Bóg jej obieca, tak jak obieca Ewie w ogrodzie Eden _ tej ostatniej Ewie tutaj. Bowiem zbór Piødziesitnicy, ten pocztkowy koció^ Sam koció jest matk wszystkich yjcych ludzi, dopóki oni chodz do niego. Widzicie jednak, kiedy si stali uczestnikami jej grzechów, umarli razem z ni. Oto przychodzi mody czowiek i mówi: Pragn suyø Bogu. 242 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Oni mówi: Dobrze, oto, co masz uczyniø. Id tam i pokutuj. Dobrze, ja to uczyni. Chwaa Bogu! I on tam idzie i pokutuje. Chod teraz i przycz si do nas. Tutaj to macie. Uhm. Widzicie? To jest to. Uch! To si zgadza _ umarli razem z ni. Rozumiecie? Rozumiecie? To jest po prostu^ Oto, czego uczy ta Ksiga, widzicie, nie mówi tego ja. Bowiem Ona tak tutaj mówi. Dobrze. Nue, Bóg da jej obietnic, podobnie jak Ewie. On powiedzia Ewie, e przyjdzie czas, w którym Sowo przyjdzie znowu do niej. Czy sobie to przypominacie? To, co ona zgubia, zostanie przywrócone z powrotem, bowiem jest tylko Jedno, które moe przywróciø, a jest to Sowo. Dokadnie. Jak powiedziaem: Strzelasz ze strzelby. Jeeli nie trafisz do tarczy, sprawd, gdzie strzelba wystrzelia. Musisz si tam wróciø i zaczø od nowa. Rozumiesz? A jeeli idziecie z powrotem, wróøcie do Nicei. Tam rozpocznijcie na nowo, rozumiecie. Wynijdcie ze wszystkich organizacji, ze wszystkich kocioów. Widzielimy dokadnie te Pieczcie. Zastanawiaem si zawsze przez cae moje ycie, dlaczego byem tak bardzo przeciw organizacyjnym systemom. Nie przeciw tym ludziom, nie. Ci ludzie s tacy sami jak ja lub ty, lub ktokolwiek inny. Lecz ten system _ ten denominacyjny system, teraz to widz, wprost tutaj. Nie wiedziaem o tym a do tej pory. To prawda. Bóg obieca duchowej Ewie to samo, co obieca naturalnej Ewie, e to Sowo zostanie jej ponownie przywrócone. W ostatecznych dniach On przywróci Koció na nowo do oryginalnego Sowa. Suchajcie teraz naprawd w skupieniu. Pragn, abycie teraz byli tego pewni. Bóg obieca Ewie, e przyjdzie czas, w którym to Sowo zostanie przywrócone z powrotem przez jej Nasienie. To Sowo Samo stanie si Nasieniem. Kiedy podano jej namiastk, ona si trzymaa tej namiastki. A co zrobia, kiedy przyszo do niej Sowo? Ja Tego nie chc. Ono byo zanadto pokorne. Nie wygldao dla niej waciwie. Nie miao pod dostatkiem poloru. Stajnia? O, moi drodzy! Taki Czowiek jak ten _ ani jednego dnia w szkole? No wiesz, ja Tego nie mog przyjø. To nie jest Mesjasz. Taki Czowiek, który pozwoli, eby Go ci chopacy tak maltretowali, a nazywaø Go Mesjaszem? _ pozwoli, aby Mu zawizali szmat koo Jego twarzy i uderzali Go po gowie, a On nazywa Samego Siebie Prorokiem, prawdziwym Prorokiem, który powsta? TRZECIA PIECZ£Ø 243 Oni istotnie nie poznali proroków. Jezus tak powiedzia. On powiedzia: Gdybycie poznali proroków, poznalibycie i Mnie. To si zgadza. Zwaajcie teraz. Kiedy Sowo przyszo do niej, Ono przyszo dokadnie w ten sposób, jak Bóg powiedzia, lecz ona wyobraaa Je sobie w jaki inny sposób. Mówi teraz o oblubienicy _ oblubienicy z ydów, Hebrajskiej oblubienicy. Pragn zaznaczyø, e to bya Ewa. Zatem kiedy Ono wystpio tutaj, ona Go nie chciaa. Ona chciaa pozostaø ze swoimi namiastkami. Otó, Bóg obieca duchowej Ewie z dni Piødziesitnicy _ powiedzia jej to nawet przedtem, zanim si to stao, czterysta lat przedtem, nim koció upad _ e oni odpadn i uczyni to, co uczynili, lecz On obieca, e w ostatecznych dniach pole to Sowo znowu. Jezus powiedzia to samo, kiedy by na ziemi; e On Je pole ponownie. A co jest^ Co Ono zastanie? Ono zastanie to samo, co zastao, kiedy przyszo po raz pierwszy. To prawda. Oni maj^ Oni chc swych namiastek. Oni chc swych denominacji. Oni chc swoich wyzna§ wiary; oni chc yø po prostu wedug swoich wymaga§. Oni chc: Otó, ja jestem Taki-i-taki. Nale do Takich-i-takich. Dla nich nie ma znaczenia, co czyni Bóg i jak bardzo manifestuje Samego Siebie; choøby On wzbudza z martwych, choøby objawia tajemnice serca; choøby czyni wszystko, co Biblia o Nim mówi. To nie ma najmniejszego znaczenia. Jeeli to nie jest poczone z moj organizacj, to nie ma adnego znaczenia. Rozumiecie? Jest to to samo, co uczynia oblubienica z ydów. To si zgadza. Widzicie? Oni suchali swojej namiastki, a Bóg im obieca rzeczywistoø. A kiedy przyszo to rzeczywiste, oni Tego nie chcieli. Byo to zbyt pokorne. Nue, dzisiaj mamy to samo, kiedy Ono wystpuje na scen. Otó, Bóg powiedzia u Malachiasza 4, e pole Poselstwo w ostatecznych dniach, które przywróci z powrotem. Joel powiedzia: Ja nagrodz wszystkie te lata _ wszystko, co poar Rzym, wszystko co poarli metodyci, wszystko co poarli baptyci z tej pierwotnej gazi Piødziesitnicy. Bóg powiedzia: Ja to przywróc w ostatecznych dniach. To si zgadza. On nam moe posaø takiego czowieka, który bdzie^ Bóg posya Swoje Sowo tylko prorokowi _ nie reformatorom, prorokom. Nie bya jeszcze odpowiednia pora do tego. Obecnie przychodzi ta godzina i z tego powodu czuwamy czekajc na jego przyjcie. On bdzie taki pokorny i agodny! A wic^ O, moi drodzy! 244 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Czy mylicie, e ci arystokratyczni metodyci, baptyci, prezbiterianie i zielonowitkowcy przyjm to kiedykolwiek? O _ ty mówisz: Zielonowitkowcy? Zielonowitkowcy to Laodycjanie. Bogaci i niczego nie potrzebuj. Ono mówi: Nie wiesz, e jeste ubogim. Moe budujecie budowle o wartoci milionów dolarów, a jednak jestecie ubodzy, duchowo ubodzy. O _ mówisz _ ja To wszystko widz. Jeste lepy! Dobrze _ mówisz _ chwaa Bogu, jestem przyodziany. Nagi! Otó, jestem pewien, jeeli chodzi o naszych chopaków. My mamy seminaria. My^ A nie wiecie tego. Otó, jest to cakiem na odwrót. Jeli Biblia mówi, e Laodycejski Koció bdzie w takim stanie^ A nie ma adnego czowieka na ziemi, który by móg zaprzeczyø, e to nie jest ostatni wiek, poniewa Laodycejski Wiek Kocioa jest siódmym wiekiem kocioa. I tutaj si znajdujemy; ko§cz si drugie dwa tysice lat. Nie ma ju adnych wieków kocioa. To jest powodem, dlaczego wy, bracia Pónego Deszczu, nie moglicie zaoyø adnej dalszej organizacji. Nie bdzie ju adnej wicej. To si zgadza. Jestemy na ko§cu. Amen! Nie moe ju byø wicej adnych wieków kocioa. Wszystko przemino. Zatem jeli poselstwo zielonowitkowców byo ostatnim poselstwem^ Przy czym usprawiedliwienie, powicenie i chrzest Duchem witym _ ostatnie trzy poselstwa ostatnich trzech wieków kocioa tworz kompletne Znowuzrodzenie. Podobnie jak u niewiasty, która ma urodziø swe niemowl. Pierwsz rzecz, która si pojawia, jest woda, nastpn jest krew, a nastpnie ycie. Kiedy umiercili Jezusa na krzyu, z Jego ciaa wysza substancja, by zrobiø^ aby przynieø Znowuzrodzenie. Oni przekuli Jego bok, wysza woda i Krew, i: W Twoje rce polecam Ducha Mego. Z Jego ciaa wysza woda, Krew, Duch. Otó, 1. Jana 5, 7. mówi nam o tym. Trzej s, którzy skadaj wiadectwo w Niebie: Ojciec, Sowo (którym jest Chrystus), i Duch wity. A ci trzej zgadzaj si _ s jedno. Oni nie s jednym, lecz s zgodni _ s jedno. A s trzej, którzy skadaj wiadectwo. Wzgldnie mam na myli, e Oni s jednym. Myl si. A trzy, które skadaj wiadectwo na ziemi to woda, Krew i Duch, a te trzy ku jednemu s. TRZECIA PIECZ£Ø 245 Moecie byø powiceni, nie bdc usprawiedliwieni, moecie byø usprawiedliwieni, nie bdc powiceni. Moecie byø powiceni nie przyjwszy Ducha witego. Dokadnie tak! Uczniowie w ew. Jana 17, 17. byli powiceni i bya im dana moc do wyrzucania diabów, a pomimo tego nie posiadali jeszcze Ducha witego. Rozumiecie? Z pewnoci. Oni musieli dojø a do Piødziesitnicy i czekaø, a przyjdzie Duch wity. Tam wanie Judasz pokaza swoje kolory. Widzicie, jak ten duch torowa sobie drog poprzez usprawiedliwienie, powicenie? Lecz gdy doszed do ko§ca, pokaza swoje kolory. Rozumiecie? To si zgadza. Zauwacie wic, teraz jestemy w czasie ko§ca. A duchowa Ewa, tak samo jak natu-^ tak jak Ewie z ydów bya dana obietnica _ oblubienica z ydów otrzymaa obietnic, e Sowo powróci. A duchowej oblubienicy z czasu Piødziesitnicy, potem gdy upada w Nicei, bya jej dana obietnica, e to Sowo przyjdzie znowu w ostatecznych dniach. Otó, wy mówicie teraz^ Jeli chcecie inne miejsce Pisma, otwórzcie tutaj _ Objawienie 10. Tam jest powiedziane: W tej godzinie, w czasie, gdy zacznie trbiø ostatni anio, siódmy anio, (siódmy posaniec), tajemnica Boa zostanie zako§czona. Widzicie? Przywrócenie z powrotem do Sowa! Biblia mówi, e posaniec ostatecznych dni bdzie _ Przywróci ich z powrotem do pierwotnej Wiary, z powrotem do Wiary ojców. Lecz czy mylicie, e oni To przyjm? O, nie! W ostatecznych dniach On przywróci znowu oryginalne Sowo, jak On powiedzia u Malachiasza 4. Lecz ona Je utracia. Nue, ona utracia to Sowo w Nicei. Ewa utracia Je w Edenie, Ewa odrzucia swoje na Golgocie. A ta grupa z Nicei odrzuca Je w ostatecznych dniach _ po prostu to samo. Moi drodzy! Lecz kiedy Sowo przyszo w ludzkim ciele, ona _ Ewa, Koció z ydów, matka wszystkich yjcych duchowo, odrzucia Je tak jak wtedy. Ona bya tak martwa w swoich tradycjach i dogmatach, e Go nie dostrzega. Tak samo ta dzisiejsza. Dokadnie. W porzdku. Oni Go nie dostrzegli _ to yjce Sowo zamanifestowane w ciele przez Sowo, które jest obiecane. Sowo obiecao uczyniø te sprawy. Obietnica bya dana, e wanie tak bdzie w ostatecznych dniach. Jak byo w dniach Sodomy, tak bdzie w dniach Przyjcia Syna Czowieczego. Patrzcie teraz, co si wydarzyo w Sodomie. Jako byo w dniach Noego, tak bdzie w dniach Przyjcia Syna Czowieczego. Widzicie? Patrzcie, co si wówczas stao. Widzicie? Zatem, On powiedzia, e bdzie 246 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI tak samo, a my yjemy w tym czasie. Otó, a mogoby byø _ uwaam, e bym móg znaleø w Pimie szeøset obietnic podobnych do tej, które si odnosz do Niego. Rozumiecie? Lecz oni Go odrzucili. Ona si trzymaa swych tradycji, namiastki, zamiast^ Ona trzymaa si zastpczej krwi zamiast rzeczywistej Krwi. Jezus _ Sowo, kiedy Ono zostao dla niej zamanifestowane, powiedzia: Poniewa ona trzymaa si tych tradycji^ Jezus _ to zamanifestowane Sowo, powiedzia oblubienicy, oblubienicy z ydów: Dlatego, e si trzymasz swych tradycji, czynisz Sowo Boe bezskutecznym dla siebie. Ono nie moe byø skuteczne. Nue, to jest przyczyn, dlaczego te przebudzenia, które mielibymy dzisiaj mieø _ mamy denominacyjne przebudzenia. Nie mielimy jeszcze prawdziwego oywienia. Nie, nie, nie. O, nie. Nie mylcie sobie, e mielimy przebudzenia. Nie mielimy. Och, oni maj miliony i miliony i miliony czonków kocioa, lecz nigdzie nie ma przebudzenia. Nie. Nie. Oblubienica nie miaa jeszcze przebudzenia. Widzicie? Nie byo jeszcze przebudzenia _ nie byo manifestacji Boga, aby podnieciø Oblubienic, widzicie? My tego wygldamy. Bdzie potrzebnych tych siedem nieznanych Gromów, o których bya mowa, aby J na nowo obudziø. Tak. On to pole. On tak obieca. Zwaajcie teraz. Ona bya teraz umar. Zatem, gdyby kocioy zapomniay o swoich wyznaniach i dogmatach, wziy po prostu Bibli i walczyy o obietnic, to ona staaby si dla nich skuteczna. Widzicie jednak, Jezus powiedzia: Wy z waszymi tradycjami uczynilicie Sowo Boe bezskuteczne dla was. Otó, tak samo przedstawia si sprawa dzisiaj z duchow Ew, rozumiecie, dzisiejsz duchow oblubienic, tak zwanym kocioem. Ona bierze Sowo Boe, ale ona Go nie przyjmie. Ona przyjmuje na miejsce Niego dogmaty. Dlatego to Sowo jest dla niej bezskuteczne, widzicie, poniewa ona próbuje wtrciø do Sowa swoje wyznania, a to nie dziaa. Otó, dzi potrzebujemy^ Ja po prostu cigle czytam tutaj w Zwiastunie Jego Przyjcia _ s tam wielkie nagówki: My potrzebujemy, eby powróci prorok! Potrzebujemy, aby powróci prorok! A ja przypuszczam, e kiedy on przyjdzie, oni nic nie bd o tym wiedzieø. To si zgadza. Zawsze tak byo, rozumiecie. My to potrzebujemy, to wszystko, o czym mówicie: Potrzebujemy, aby powróci prorok, który nam bez bojani przyniesie Sowo od Pana. Wierzymy, e w Biblii jest o nim obietnica. Otó, znam brata Moore _ wydawc i innych. Spoywaem pokarm w jego domu i tak dalej. A on jest fajnym mczyzn, dobrym czowiekiem jak rzadko, ja uwaam, e jednym z TRZECIA PIECZ£Ø 247 najlepszych ludzi. Lecz widzicie, on wie, e go musimy mieø. A siostra Moore, jedna z najzacniejszych niewiast^ biedni ludzie, oni ponieli ofiar. Wedug mojej opinii jest to jedna z najlepszych gazetek na polu misyjnym _ Zwiastun Jego Przyjcia. Stwierdzacie jednak, e oni cigle trbi: Potrzebujemy proroka! Potrzebujemy proroka! Widzicie? Moi drodzy! To jest wanie to, o czym oni mówi. Zatem tutaj jestemy dzisiaj, a jak podawali wczoraj i dzisiaj w radiu, e^ A baptystyczne kocioy, itd. mówi: Nie mamy zostaø przyczeni do katolików, lecz mamy mieø z nimi pewnego rodzaju spoecznoø. Widzicie? I zaraz wyszo tutaj Poselstwo: Trzymajcie si z dala od tego jadu! Rozumiecie? Rozumiecie? Jak mog dwaj iø razem, jeli si nie zgadzaj? wiatoø i ciemnoø nie mog mieø razem spoecznoci. Kiedy przychodzi wiato, ciemnoø znika. Widzicie? Ono jest mocniejsze. Nie moecie zgasiø wiata przy pomocy ciemnoci, lecz moecie usunø ciemnoø przy pomocy wiata. To si zgadza. A On jest wiatem _ On jest Sowem. Rozumiecie? Tutaj to macie _ wprost na odwrót! Nie moecie sprawiø, aby Ono kamao albo uczynio co zego. Ono powraca znowu wprost z powrotem na to miejsce. O, tak. Podobnie, jak kiedy jaki facet próbuje si sprzeczaø z tob; jeli wiesz, gdzie masz staø, to wiesz, w co on wierzy. To jest tak, jak bycie wzili królika, wrzucili go do kojca i zatkali kad dziur. Stójcie tylko przy drzwiczkach _ on tam musi powróciø. Na tym polega ta sprawa. Rozumiecie? On musi znowu przyjø z powrotem do drzwiczek, bowiem to jest jedyna droga, jak moe si stamtd wydostaø. On bdzie wszdzie wciska swoj gow i niemal sobie zamie szyj, i bdzie chodzi w kóko. Stójcie tylko i obserwujcie go, a on wróci z powrotem. Rozumiecie? To si zgadza. To jest jedyny sposób, jak to mona uczyniø. Pozosta§cie w Sowie. Moecie trbiø wokoo wszystkie swoje wyznania i tylko sobie gdzie zamiecie szyj, musicie jednak przyjø wprost z powrotem do Sowa. Rozumiecie? O tak. Na Nim to polega. Widzicie zatem, e oni Go nie chc. Oni nie chc Sowa Boego. Dlatego, e trzymaa si swoich tradycji, sprawia, e Sowo Boe byo bezskuteczne. Tak samo ma si sprawa dzisiaj z duchow Ew. Ona nie chce^ Ona si chce trzymaø swoich tradycji i odchyla si od Sowa Boego. Ona si znowu trzyma denominacji i swoich wyzna§ i tradycji starszych, zamiast przyjø Sowo Boe. A kiedy jest jej podana obietnica Sowa w ostatecznych dniach, ona Jej nie przyjmie, poniewa ma swoje tradycje _ 248 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI podobnie jak uczynia oblubienica z ydów; chocia prawdziwe Sowo byo zamanifestowane, udowodnione i uwierzytelnione _ ona Go nie bdzie chciaa. Dlaczego nie? Bowiem tutaj jest jej przedobraz. Ona tego nie moe uczyniø. To si zgadza. Ona nie moe przecignø swego przedobrazu. Rozumiecie? A jest przepowiedziane, e ona to uczyni, wic jak chcecie j powstrzymaø od czegokolwiek? Zatem, jedyn rzecz, któr trzeba czyniø, jest byø szczliwym, e jeste wewntrz. To jest wszystko. Oczekuj na to. W porzdku. Bóg obieca, e w ostatecznych dniach zamanifestuje i uwierzytelni Swoje Sowo dla niej, a ona Go pomimo tego nie przyjmie _ wszystkiego, co jej Bóg obieca przez Swoich sug, proroków. Bóg obieca przez Jezusa Chrystusa. Bóg obieca przez Joela. Bóg obieca przez Pawa. Bóg obieca przez Malachiasza, Bóg obieca przez Jana z Objawienia, przez wszystkich proroków cakiem dokadnie, czym bdzie dla niej ostatnie Poselstwo. Otó, jeli chcecie to sobie zanotowaø; naturalnie, wy je wszystkie znacie: Jezus _ ew. Jana 14, 12. Joel _ u Joela 2, 38. Pawe _ II. Tymoteusza 3. Malachiasz w 4. rozdziale. Jan w Objawieniu 10, 1 _ 17. Widzimy dokadnie, co si bdzie dziaø obecnie! A dla kocioa _ czym Ono jest? Ucielenionym Sowem, które stao si znowu ciaem midzy Jego ludem! Rozumiecie? A oni Mu po prostu nie wierz. Czy wiecie, co powiedzia Jezus, kiedy On widzia^ kiedy On czyni te cuda przed nimi i udowodni, e On by Bogiem? Udowodni to przez to, co czyni. On to by. On to dokadnie uczyni. On powiedzia do nich: O, Kapernaum, które a do nieba jeste wywyszone, gdyby te sprawy^ gdyby te potne sprawy byy czynione w Sodomie, które dziay si w tobie, ona by do dzi staa. To prawda. W Kapernaum On nie uczyni niczego szczególnego, poza uzdrowieniem kilku ludzi. On im powiedzia tajemnice ich serc i odszed. Uhm. To wszystko. Widzicie? Oni nie wiedz, co to s potne uczynki. Oni myl, e to musi byø wielki program, w którym kady powstanie; sdzia wygasza przemówienie, gra orkiestra, powiewaj wszystkie kolory, dobrze odziane kobiety i ich^ i bawi tam, a wszyscy doktorzy filozofii i doktorzy praw w wysokich kapeluszach, z odwróconymi konierzami, w jakich tam wszyscy musz przyjø. Mówi: To jest co wspaniaego! Bóg mówi: To jest gupstwo. On bierze kogo nieznacznego, który moe z trudnoci rozrónia ABC w abecadle i on dokonuje czego, co wprowadza prawdziwy Koció w pomienie. A pozostali mówi: Banda witoszków. Bóg To nazywa wielkim, a wiat nazywa To gupstwem. A to znów wiat nazywa wielkim, a Bóg TRZECIA PIECZ£Ø 249 nazywa to gupstwem. Widzicie, cakiem na odwrót. Rozumiecie? A to, co Bóg obieca, on uczyni i bdzie czyni. Rozumiecie? Tutaj to mamy. Otó, ona pozostaje cigle taka sama, jak bya _ Ewa z ydów. Nie przyjmie tego po prostu. Choøbycie wskrzeszali umarych; choøbycie ogldali Ducha Boego. Jezus zstpi na ziemi i da dowody tego, e On jest Synem Boym. Przede wszystkim On zacz gosiø. Ludzie sobie myleli: Otó, troch dziwaczny Czowiek. Kim On w ogóle jest? Nie zdajc sobie z tego sprawy, ludzie zaczli mówiø^ Oczywicie, oni mówili przedtem, kiedy przyszed Jego zwiastun _ Jan; oni powiedzieli: Czy jeste Mesjaszem? On rzek: Nie, lecz On znajduje si gdzie midzy wami. Uhm. Widzicie? Dlaczego? On wiedzia, co ma czyniø, kiedy wyszo jego poselstwo. On wiedzia, co ma czyniø. Tak samo jak Noe cigle obserwowa Enocha. Kiedy Enoch odszed, Noe powiedzia: Trzymajmy si raczej w pobliu arki. Ten czas jest tu. Noe cigle obserwowa Enocha. Rozumiecie? Jan zwaa na ten znak, o którym mu Jezus powiedzia, wzgldnie o którym mu powiedzia Bóg, aby na niego zwaa. On rzek: On stoi gdzie tutaj midzy wami. Ja Go nie znam, lecz poznam Go. On tam sta i oni rzekli: Czy nie jeste Mesjaszem? Powiedzieli: Zostalimy wysani z gównej kwatery. He _ he. Dalej rzekli: Starsi i wszyscy inni posali nas tutaj. Jeeli jeste Mesjaszem, dlaczego nie przyjdziesz i nie dasz si poznaø tej wyszej warstwie spoecznej, a nie tutaj na dole w tej ndznej grupie! Przyjd tam midzy nich i daj si im poznaø. On rzek: Ja nie jestem Mesjaszem. Dalej powiedzia: Ja jestem gosem woajcego na pustyni. To przeszo tak daleko nad ich gowami, jak to tylko moliwe. Oni nic o tym nie wiedzieli, widzicie, chocia wszyscy wygldali jego przyjcia. To by przecie nie móg byø taki facet, jak ten. O moi drodzy! To by byo okropne! Z jakiej szkoy przychodzisz? Z adnej. Czy masz swoj kart czonkowsk? Co to jest? Widzicie? On by namaszczony od Boga. On powiedzia: Mam jedn rzecz: Siekiera jest ju przyoona do korzenia drzewa. Otó, to jest wszystko^ To jest wszystko, co on mia. On mówi, posugujc si terminologi drwala, nie terminologi kleryka: mije, siekiery, drzewa i tak dalej. On nie mówi kocieln terminologi. 250 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Jezus powiedzia, e nigdy nie byo takiego proroka, jak on. A do jego czasu nigdy nie narodzi si z niewiasty taki czowiek jak on. To prawda. On by wicej ni prorokiem. On by posa§cem Przymierza _ sta dokadnie midzy dwoma okresami czasu, wystpi. Widzicie? Wicej ni prorok. A zatem _ oni go nie poznali. Oni go nie rozumieli. On by poniekd dziwnym czowiekiem, wic oni go po prostu zostawili, rozumiecie. Potem, kiedy przyszed Jezus, oni Go na pewno nie chcieli przyjø _ tego chopca stolarza. Nie byo nikogo podobnego do niego z tak oczernionym imieniem z powodu nielubnego pochodzenia. Oni by si nawet nie popatrzyli na takiego czowieka jak ten. Patrzcie jednak, co uczyni Bóg. On wzi tych biednych niewyksztaconych rybaków, drwali, farmerów i nierzdnice, a dygnitarzy zostawi siedzcych na miejscu. Dlaczego? Co takiego? Dlaczego On to uczyni? Dlaczego On uczyni tak rzecz? Czy moecie to sobie wyobraziø? Dlatego, e ci ludzie rozpoznali, e On jest Sowem. Otó, obserwujmy ich teraz przez chwil. Oto jest stary ciemny rybak, on nie umie napisaø swego imienia. Biblia mówi, e on by ciemny i niewyksztacony. On przynosi swoje ryby i kadzie je na ziemi. Idzie si popatrzyø, co ma znaczyø cay ten haas. Lecz w gbi swego serca wiedzia, e Biblia mówi o Mesjaszu. Wszyscy ydzi wygldali Mesjasza, poniewa to musiao byø zgodne z Pismem, kiedy On przyjdzie. Byo wówczas wielu mesjaszy, którzy powstali i rzekli: Ja Nim jestem, i zwodzili ludzi setkami, ale oni poginli. Widzimy jednak, e to dziao si w tym celu, aby odrzucili Tego prawdziwego, kiedy On przyjdzie. Mielimy ju przedtem paszcze Eliasza, marynarki oraz wszystkie inne rzeczy, lecz to jest tylko w tym celu, aby odrzucili tego prawdziwego, kiedy on naprawd przyjdzie. Rozumiecie? To si zgadza. Ludzie wszelkiego rodzaju, którzy nosili sutanny i odzienia, i zostali pogrzebani, owinici w rónego rodzaju kapturach, i tym podobnie. To nie^ To tylko daje dowody tego. Tak jak faszywy dolar _ on wskazuje na to, e gdzie istnieje prawdziwy dolar, jeeli go tylko znajdziecie. Rozumiecie? Wic oto On przychodzi. Otó, ci dygnitarze wyszli, i oni tak bardzo trzymali si swoich namiastek! Oni mówili: Wiecie, jeli przyjdzie Mesjasz, to On na pewno przyjdzie do Kaifasza. On przyjdzie do naszej denominacji. On przyjdzie do faryzeuszy. Saduceusze: Tak sobie mylicie wy; On przyjdzie do saduceuszy! Takie mieli nastawienie, widzicie _ to samo maj dzisiaj. TRZECIA PIECZ£Ø 251 Otó, ale kiedy On przyszed, byo to dziwne. On przyszed, och, cakiem inaczej ni oni sobie myleli, lecz On przyszed zgodnie ze Sowem. Oni nie znali Sowa. Pozwólcie, e wam to powiem rzeczywicie _ aby to gboko wsikno. Pragn, abymy to zrozumieli: Oto, na czym polega dzisiaj wasz niedostatek. Wy nie znacie Sowa! Rozumiecie? Jezus powiedzia: Potraficie rozpoznaø wygld nieba, lecz znaków tego czasu nie potraficie rozpoznaø. Oni rzekli: My mamy Mojesza. Jezus powiedzia: Gdybycie znali Mojesza, znalibycie i Mnie. Oni nie znali Mojesza i dlatego nie poznali Jego. Oni znali tylko wyznania wiary, które oni upiekli. Wemy teraz tego starego rybaka. On pooy swój kosz, pogadzi swoj siw brod i uda si tam _ Sdz, e pójd zobaczyø, Kto to jest. Jego brat powiedzia: Chod. Udajmy si tam. To jest ten sam Czowiek. To jest ten Czowiek, o którym mówiono niedawno. Ubiegego wieczora pozostaem z Nim _ przez ca noc. Znasz Jana _ mówiem ci o nim? Tak, ten dziki czowiek tam nad rzek! Tak, syszaem o nim. Stary Szymon, wiecie, rzek: Otó, ja syszaem o nim w miecie. Tak, byem tam okoo dwa lub trzy miesice temu. Tak. Otó, on rzek _ pewnego dnia on tam sta i powiedzia dziwn rzecz. On powiedzia: Wiecie, oto On przychodzi, wanie teraz! Oni rzekli: Skd wiesz? On si rozejrza, a sta tam zwyky Czowiek. On rzek: Widz Ducha Boego zstpujcego na niego w postaci gobicy. Sysz Gos, mówicy: To jest On. To jest mój umiowany Syn, w którym Mi si upodobao przebywaø. Potem on poszed prosto do wody i ochrzci Go, i tak dalej. Otó, on tam powiedzia, e Go zna. O, ja nie wiem _ powiedzia Szymon. Syszaem o tym wszystko wiele razy. I on podchodzi tutaj, lecz tam wewntrz w jego sercu byo predestynowane nasienie. Rozumiecie? Jezus tak powiedzia. To si zgadza. On poszed tam, gdzie On by. Uda si tam. Powiedzia: Pójd tam na zgromadzenie i zobaczymy. On tam poszed. Jezus tam sta _ po prostu zwyky mody Czowiek. Podszed do Niego, a On powiedzia: Wiesz, twoje imi brzmi Szymon. A imi twego ojca Jonasz. To go osadzio na miejscu. Dlaczego? To mae nasienie ywota Wiecznego tam wewntrz zostao dotknite. O, tak. On powiedzia: Czekaj chwileczk! Dlaczego? Nigdy mnie nie widziae, ani nie znae mojego ojca, bowiem on ju przed 252 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI laty umar, lecz oto Ty przychodzisz i mówisz mi to? Nue, wiem, e Biblia mówi^ Otó, to nie jest powracanie do tego, co mówi starsi. Lecz Biblia mówi, e Mesjasz bdzie prorokiem. Oto On. To jest On. Pewnego dnia on przechodzi przez Samari i szed razem z grup ydów. On ich opuci. Moda kobieta zej sawy wysza na ulic. Moe bya pikn mod niewiast, wiecie; ona zostaa wygnana na ulic jako mae dziecko i tam wyrosa. Sza ulic i byø moe o czym rozmylaa. Ona tam przysza i postawia swoje naczynie. Zacza spuszczaø koowrotem wiadro w dó, wiecie, aby naczerpaø wod i usyszaa Mczyzn, mówicego do niej: Daj mi piø! Rozejrzaa si wokoo i siedzia tam yd mniej wicej w rednim wieku. Ona rzeka: Powiedz, czy nie jeste ydem? Ty Nie powiniene tak postpowaø. To nie naley do zwyczaju, eby Ty, jako yd mówi ze mn. Ja jestem Samarytank. On powiedzia: Lecz gdyby wiedziaa, z Kim rozmawiasz, ty by Mnie prosia, abym ci si da napiø. Ona powiedziaa: Gdzie jest Twoje wiadro? Rozumiecie? Gdzie masz powróz? Otó _ powiedzia On _ woda, któr Ja ci daj, to ywot. Co mówisz? Widzicie? Wiesz _ powiedziaa ona _ wy wszyscy chcecie oddawaø chwa w Jeruzalemie. Nasi ojcowie oddawali chwa^ O _ powiedzia On _ To si zgadza, lecz my ydzi wiemy, komu oddajemy czeø. Lecz _ powiedzia _ wiesz, e przychodzi czas, kiedy ludzie nie bd oddawaø czci ani w Jeruzalemie, ani na tej górze. On powiedzia: Oni bd oddawaø czeø Bogu w Duchu, bowiem On jest Duchem, Duchem i Prawd. Otó, ona zacza tego dociekaø, wiecie. A On rzek: Id, we swego ma i przyjdcie tutaj. Ona rzeka: Mego ma? Ja nie mam ma. Ale _ powiedzia _ To prawda. Piciu ju miaa, a teraz masz szóstego. On rzek: Miaa ju piciu. I _ i ty wiesz _ powiedziaa prawd. Obserwujcie! Co to byo? wiato pado na to nasienie, które tam leao wypowiedziane przez Boga. O, tak. To nasienie byo na ziemi. Kiedy Bóg usun wod i so§ce zawiecio na nie, ono wzeszo. To si zgadza. Rozumiecie? Wszystkim, co byo potrzebne, byo so§ce. Ono potrzebowao wiata. O, tak. Potem, kiedy Duch wity znajdujcy si w Nim odkry jej minione ycie i pokaza je jej, wiato pado na nie. Ona rzeka: Panie, widz, e jeste prorokiem. Ona powiedziaa: My TRZECIA PIECZ£Ø 253 wiemy _ ja wiem, e kiedy Mesjasz przyjdzie, to On nim bdzie; nie mielimy proroka ju od setek lat. Przez setki lat nie mielimy prawdziwego proroka. A ona rzeka: Jak to, e Ty mi mówisz o moim mu i mówisz mi, ilu mów miaam i tak dalej. Wiesz _ powiedziaa dalej _ ja tego nie rozumiem. Dalej mówia: Lecz kiedy przyjdzie Mesjasz, otó, On tak bdzie czyni, lecz Kim Ty jeste? On rzek: Ja Nim jestem. O to chodzio. Widzicie? Nierzdnica! A kapani patrzyli wokoo i rzekli _ otó, oni musieli zajø stanowisko przed swoim zborem. Oni powiedzieli: Nie marnujcie czasu z tym Czowiekiem. On jest optany przez diaba. To wszystko. Nue, to jest rónica. Dzisiaj mamy to samo. Rozumiecie? Ta sama rzecz dzieje si dzisiaj, to si dokadnie zgadza. Tak. Tak jest. Ona to poznaa, poniewa pado na ni to wiato. Rybacy, drwale, farmerzy, celnicy, nierzdnice _ oni widzieli w Nim to, co pojedyncze miejsca Pisma mówiy o Nim. Lecz faryzeusze nie mogli Go zobaczyø z powodu swoich tradycji. [Brat Branham robi przerw i czyni pewien gest. Zgromadzenie odpowiada twierdzco _ wyd.] Oni Go nie widzieli z powodu swoich tradycji, lecz nierzdnice, rolnicy i wszyscy inni Go widzieli _ wszyscy predestynowani. Kiedy wtpliwoci zostay rozwiane, nasienie zaczo rosnø. To si zgadza. Co ona uczynia? Czy rzeka: Ciesz si, e spotkaam Mesjasza? O nie, bracie. Ona zaraz pobiega do miasta. Zapomniaa o wodzie. Ona powiedziaa: Chodcie zobaczyø Czowieka, który mi powiedzia sprawy, które uczyniam. Czy to wanie nie s te sprawy, które bdzie Mesjasz czyni zgodnie z tym, co mówi Pismo? Czy to nie jest dokadnie to? I ci ludzie zobaczyli te same rzeczy. Jak powiedzia Jezus Chrystus w ew. Jana 14. 12, e one bd si dziaø ponownie. On to powiedzia równie w ew. ~ukasza, kiedy powiedzia: Jako byo w dniach Noego _ jak Bóg zamanifestowa Samego Siebie w Czowieku i powiedzia, kto by za Nim, i co czynia Sara, gdy si miaa w namiocie. I wszystkie miejsca Pisma _ od Malachiasza, i tak dalej, zapowiedziane na ostateczne dni. List do ydów 4. mówi, kiedy to Sowo powróci. Malachiasz 4. mówi, e ono powróci przez czowieka; yd. 4. mówi: Sowo Boe rozrónia myli, które s w sercu. A oni widz, e to si dzieje i odchodz zaraz od tego. Ich tradycje zasaniaj to i czyni to bezskuteczne. Otó, znajdujemy si wanie w tym czasie. To wszystko. Uhm. Wy wiecie, On by móg dzisiaj uczyniø to samo. On by móg zaraz przyjø na scen i uczyniø to samo, co uczyni wówczas, 254 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI jak zreszt powiedzia, e to bdzie czyni. Rozumiecie? On obieca, e to uczyni. On obieca, e to bdzie czyni. A jeeli On bdzie czyni to samo, powinien to czyniø posaniec do Laodycji. A zatem, kiedy koció Laodycejski widzi, e to si dzieje _ oni uczyni dokadnie tak, jak na pocztku uczyni koció z ydów. Bez wzgldu na to, jak dobrze To zostao potwierdzone. O! Oni tak uczyni mimo wszystko. O, moi drodzy! Ono mówi, e si tak stanie. My powrócimy do oryginalnego Sowa i Ono zostanie zamanifestowane, jak byo obiecane, eby przywróciø znowu Wiar _ pierwotn Wiar. A jeeli On da Si poznaø w tym, e przebywa midzy Swoim ludem i czyni te sprawy _ On pozwoli nawet, aby uczyniono Jego zdjcie i aby zostao naukowo udowodnione. A pomimo tego oni w to nie wierz. Jest to udowodnione. Pozwoli mechanicznemu oku aparatu fotograficznego uczyniø zdjcie Jego, stojcego tam _ ten sam Sup Ognia, który jest tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki _ yd. 13, 8. _ aby pokazaø, e to jest naukowo i w kady inny sposób potwierdzone _ naukowo i w duchowym zakresie. Zostao to potwierdzone tak gruntownie, jak tylko mogo zostaø potwierdzone. I, wiecie, oni prawdopodobnie uczyni t sam rzecz. Oni prawdopodobnie zaraz od tego odejd i uczyni to samo, co uczynili tamci. O, Boe, pomó nam! O! Zatrzymamy si tutaj po prostu. Boe, pomó nam, abymy to teraz mogli zrozumieø _ to jest moj modlitw, kiedy przychodzimy teraz. Poniewa nie chc was tutaj trzymaø zbyt dugo. Boe, pomó nam to zrozumieø. Ja wierz, e Duch odpoczywa na nas i moe wanie teraz On pomoe nam objawiø _ otworzyø t Pieczø. Czytajmy to. Kiedy widzimy ten stan, w jakim znajduje si koció, widzimy, gdzie on by _ widzimy, co oni czynili, widzimy, gdzie on mia dojø _ widzimy go tam i widzimy, co oni mieli uczyniø. Oni uczynili wanie to. Otó, czy widzicie, gdzie si znajdujemy? Wy rozsdzajcie. Ja nie mog sdziø. Ja jestem tylko odpowiedzialny za przyniesienie Sowa. Ja mog Je przekazaø tak, jak Ono mi zostaje podane. Dopóki mi nie zostanie podane, nie mog Go przekazaø dalej. Nikt inny tego nie moe uczyniø. A gdy otworzy trzeci pieczø, syszaem trzecie zwierz, mówice: Chod i patrz! I widziaem, a oto ko§ wrony, a ten, kto na nim siedzia, mia wag w rce swojej. I syszaem gos z porodku onych czworga zwierzt, mówicy: Miarka pszenicy za grosz i trzy miarki jczmienia za grosz, a nie szkod oliwie i winu. TRZECIA PIECZ£Ø 255 Otó, Baranek mia t Ksig w Swojej rce i zdejmowa te Pieczcie. On zdj Pierwsz Pieczø, Drug Pieczø, a teraz zdejmuje Trzeci Pieczø. A kiedy j zdejmuje, Baranek j rozamuje _ Trzeci Pieczø, trzecie Zwierz^ Otó, ilu z was wie, jak wygldao to trzecie Zwierz? Ono wygldao jak czowiek. Pierwsze byo podobne do lwa, drugie byo podobne do cielca lub wou, a trzecie byo podobne do czowieka; jak czowiek. A on usysza to yjce Stworzenie, to Zwierz. To yjce Stworzenie, podobne do czowieka, powiedziao do Jana: Chod i patrz, co To jest _ ta tajemnica, która bya ukryta. Poprzez wszystkie lata odkupienia, ju od zaoenia wiata byo to ukryte pod t Pieczci _ to co si miao staø. Otó: Chod i patrz, co To jest. Wic On J otwiera. Grzmi grom, a Baranek otwiera te Pieczcie. Otó, Jan podszed, aby zobaczyø, co to bdzie. Co on zobaczy? Zobaczy czarnego konia. A jego jedziec mia wag, wzgldnie szale w swojej rce. Nue, to bya pierwsza rzecz, któr on zobaczy. Kiedy to Baranek oznajmi, rozama Pieczø, wtedy inne Zwierz^ Widzicie, te Zwierzta zamieniaj si i oznajmiaj to: Chod i patrz. A Jan, z miejsca gdzie sta, byø moe w ten sposób, podszed tam, kiedy J Baranek otworzy, przeszed na drug stron. Zazwyczaj^ Uderza grom, jak to widzielimy podczas Pierwszej Pieczci. A on obserwuje, aby zobaczyø, co si dzieje. I on zobaczy czowieka, wyjedajcego najpierw na biaym koniu. Obserwowa go jadcego cigle dalej i dalej _ Jan widzia go a do samego ko§ca. On go widzia przyjedajcego na jego biaym koniu. On mia uk w swojej rce _ ten jedziec, ale nie mia adnych strza do niego. Nastpna rzecz, któr on widzia _ on otrzymuje koron i jedzie cigle naprzód. Nastpnie stwierdzamy, e Baranek przychodzi znowu tutaj i otwiera kolejn Pieczø. I patrzcie. Teraz przychodzi tutaj czerwony ko§. Jego jedziec ma miecz w swojej rce. On jedzie cigle dalej poprzez Pismo, rozumiecie, z mieczem w swojej rce, i on mia zabijaø i zabraø pokój z ziemi. Baranek otwiera teraz kolejn Pieczø. Nastpne z tych yjcych Stworze§, podobne do czowieka mówi: Chod i patrz. Wic on podchodzi, aby zobaczyø, co to jest. Kiedy to czyni, oto przyjeda jedziec na czarnym koniu. Nue, ubiegego wieczora stwierdzilimy, e jedziec, który jecha na biaym koniu, by tym samym, który jecha na czerwonym koniu. A Gos powiedzia _ z poród tych Zwierzt zawoa gos, rozumiecie. On tam poszed, aby zobaczyø, co to jest: On by w tych yjcych Stworzeniach. I on zobaczy czarnego konia. A kiedy^ 256 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI I usyszaem gos z porodku owych czworga zwierzt, mówicy: Miarka pszenicy za grosz i trzy miarki jczmienia za grosz, a nie szkod oliwie i winu. (Rozumiecie?) Ten jedziec _ rozwaajmy o nim. Jeeli zwrócicie uwag na pierwszego jedca _ kim on by. I stwierdzilimy ubiegego wieczora wedug Pisma, e ten drugi jedziec by dokadnie tym samym mczyzn, tylko jecha na innym koniu. Co si stao? On zmieni sw usug. Rozumiecie? To si zgadza. Stwierdzilimy, e on by antychrystem i on zmieni swoj pozycj. Stwierdzilimy, e najpierw by to tylko biay ko§ _ on sta si nauk. Nue, rozwaalimy o kadym z nich w wietle Pisma witego. Rozumiecie? Obserwujcie zatem, gdzie znajdujemy si dzi wieczorem _ w kolejnym wieku kocioa. Widzicie? Doszlimy teraz do trzeciego wieku kocioa. Rozumiecie? Cakiem dokadnie _ trzeci wiek kocioa jest cakiem podobny do trzeciego konia. Widzicie? Nue, w pierwszym wieku kocioa _ co to byo? Nikolaici mieli nauk, rozumiecie _ to byo pierwsze. W porzdku. Potem zanim zdali sobie z tego spraw, nauka Nikolaitów zostaa zatwierdzona i zaraz zacza dziaaø. Ukoronowano tego czowieka. Potem ten duch, antychryst, ucieleni si w czowieku. Rozumiecie? Stwierdzamy równie, e on staje si póniej ucielenionym diabem; demon odchodzi, a diabe wchodzi do wewntrz. A tak, jak ten koció antychrysta robi postpy, tak samo Oblubienica przychodzi z odmiennymi sprawami: z usprawiedliwieniem, powiceniem i chrztem Duchem witym i porusza si prosto naprzód _ z t rónic, e oni mieli przebudzenie najpierw, a Koció przeywa je na ko§cu. Pierwsze trzy lata^ Ich pierwsze trzy stadia przechodziy przez ciemny wiek; potem w trzecim z tych trzech stadiów Koció wychodzi. Przechodzi z usprawiedliwienia, powicenia, chrztu Duchem witym do Boga ucielenionego i zamanifestowanego midzy nami. A tutaj on przychodzi jako antychryst, jako faszywy prorok, potem jako bestia, potem do wieku ciemnoci. A Koció wychodzi z wieku ciemnoci _ usprawiedliwienie, powicenie, chrzest Duchem witym, ucielenione Sowo _ w ten sposób teraz. A on schodzi w dó. Uhm. Czy to pojmujecie? On schodzi w dó, a Koció podnosi si do góry. Rozumiecie? Jest to tak doskonae, jak tylko moe byø. O, to jest przecudne. Ja to po prostu miuj. Ten jedziec to ten sam, lecz w kolejnym stadium jego usugi. TRZECIA PIECZ£Ø 257 Pierwsze stadium _ biay ko§, rozumiecie. On by tylko nauczycielem, po prostu antychrystowym nauczycielem. On by przeciw Sowu Boemu. W jaki sposób moesz byø antychrystem? Kady, kto zaprzecza, e kade Sowo z tej Ksigi jest prawd, oraz e powinno byø nauczane dokadnie tak samo, jest antychrystem, poniewa oni zaprzeczaj Sowu, a On jest Sowem. Zatem, pierwsze stadium _ biay ko§; on by tylko nauczycielem, zarazem jednak duchem antychrysta w swej doktrynie i cechach. Wygldao to niewinnie. Wydawao si, e to nie moe nikogo zraniø i po prostu postpowa dalej. W ten sposób wchodzi szatan. O, on jest sprytnym ptaszkiem. On powiedzia Ewie: Nue, wiesz _ ty szukasz mdroci. Ty nie wiesz, co jest dobre, a co ze. Dalej rzek: Otó, gdyby twoje oczy zostay otwarte, to by to poznaa. On powiedzia: Ten owoc jest bardzo przyjemny. On jest dobry. On jest przyjemny dla oka. Powinna go wziø teraz. Ty nie wiesz, czy tak, czy nie _ prawda? Nie, ja nie wiem, lecz Bóg powiedzia, abymy tego nie czynili. Lecz, ach, dobrze, ja wiem, lecz^ Bóg powiedzia, e On^ e bymy umarli. On tego z pewnoci nie uczyni, powiedzia tak sodko, jak tylko potrafi. Patrzcie, co to spowodowao. Obserwujcie _ duch antychrysta powsta wród wczesnego kocioa _ doktryna Nikolaitów. Nikao _ przezwyciyø laików _ ustanowiø witego ma. O, to jest przecie tak nieszko-^ Otó, my tylko chcemy mieø spoecznoø. Wiecie, jestecie tutaj rozproszeni, nikt nie wie, gdzie naley. Ja myl, e wszyscy powinnimy mieø organizacj i odróniaø si po prostu. Rozumiecie, poczymy si razem. Powinnimy zrobiø z tego klub. Tak przedstawia si ta sprawa. Nie ma takiej rzeczy jak Chrzecija§ski Koció Metodystyczny _ to nie jest Koció, to jest klub. Baptyci _ to nie jest Koció, to jest klub. Istnieje tylko jeden Koció, a jest nim tajemnicze Ciao Jezusa Chrystusa. A wy jestecie wrodzeni do Niego, to si zgadza, dziki predestynacji. To jest prawda. Wszyscy, których Mi da Ojciec, przyjd. Nikt nie moe przyjø, jeli go Nie powoa Ojciec, a wszyscy, których Mi On da, przyjd do Mnie. O to chodzi, rzeczywicie. On po prostu^ Baranek tam siedzi i wstawia si, póki nie wejdzie ten ostatni. Potem dzwoni dzwoneczek i On wychodzi, i zajmuje Swoj posiadoø, widzicie, to jest wszystko _ prowadzi Swój Koció do Domu _ Swoich poddanych. A Swego 258 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI nieprzyjaciela wrzuca do ognistego jeziora, a id tam z nim wszyscy jego poddani i to wszystko. Potem przechadzamy si w Tysicletnim Królestwie. Jest to ten sam jedziec teraz. W pierwszym stadium by on nieszkodliwy. A w drugim _ nue, jeeli posuniecie si troch wyej, troch dalej ni tutaj _ do drugiego stadium, Biblia mówi, e mu bya dana korona. Oni ukoronowali czowieka _ nadczowieka. Widzicie, ukoronowali go! Otó, Biblia nie nazywa go papieem. Biblia nazywa Go faszywym prorokiem. Dlaczego? Tak. Oczywicie, on musi byø faszywym prorokiem z powodu swego ducha antychrysta, który naucza przeciw Chrystusowi _ przeciw oryginalnemu Sowu. Bowiem, jeli naucza przeciw oryginalnemu Sowu, by to antychryst. By to on. Sowem jest Bóg, rozumiecie, Chrystus. W porzdku. Potem znajdujemy go ukoronowanego. Kiedy zosta ukoronowany _ nue, on by bardzo niewinny _ bezradny. On by po prostu takim maym facetem. Lecz potem, na Soborze w Nicei, uczyniono go tym, a Konstantyn przekaza mu wszystkie majtki. A co on potem uczyni? Potem on _ widzicie _ szatan da mu swój tron i autorytet. Biblia tak mówi, jak to ju omawialimy. Nue, jako nastpne stwierdzamy, e diabe trzyma w rkach wszelk polityk, która kiedykolwiek bya, wzgldnie bdzie. Znajdujemy to w ew. Mateusza 4, 11. Stwierdzamy wic, e szatan ju mia polityk. Lecz on próbuje dostaø Koció, wic przychodzi, aby Go zwieø. Postara si o swego nadczowieka, wprowadza go do organizacji i koronuje jako namiestnika Chrystusa, widzicie. Chrystus dziaa na miejscu Boga. Widzicie, ten facet jest namiestnikiem _ na miejscu Boga. Rozumiecie? Po prostu to samo _ na miejscu Boga, powinien nim byø _ namiestnikiem, podporzdkowanym Chrystusowi. Otó, kiedy on to uczyni, to co uczyni potem? On _ szatan przej swoj polityczn moc, nad któr ju panowa i przej religijn moc, przez któr ju zosta ukoronowany, i poczy je razem. A potem sporzdzi mu dalsz koron nad piekem. A ci, którzy ju umarli _ jeli zapacono dosyø pienidzy, wydosta ich stamtd. Widzicie? Wic teraz on jest namiestnikiem nad Niebem, nad czyøcem _ jak on chce to nazywaø. Czego takiego nie ma w Biblii, rozumiecie, lecz on musia co sfabrykowaø. Biblia mówi, e on wystpi z bezdennej otchani i powraca t sam drog. A na ziemi jest wadc! Nue, co on potem otrzyma? Najpierw mia uk, lecz nie mia adnej strzay. Lecz teraz on trzyma potny miecz w swojej rce. Teraz moe czego dokonaø. Zatem on zeskoczy ze swego biaego konia i biay ko§ odjeda. Czego dosiad on TRZECIA PIECZ£Ø 259 teraz? Czerwonego konia; krew _ krwawoczerwony ko§. On rzeczywicie jedzie na nim. O, z pewnoci. Teraz jest mu dana wielka moc oraz wielki miecz, aby nim zabija; potem on jedzie na swym krwawoczerwonym koniu. Widzimy z Drugiej Pieczci, która zostaa rozamana ubiegego wieczora, e on odj pokój z ziemi i sprawi, aby si wzajemnie zabijali. A jego wasna historia mczenników _ martyrologia rzymskokatolickiego kocioa podaje, e oni umiercili szeødziesit osiem milionów protestantów od czasu w. Augustyna z Hippo i po w. Augustynie z Hippo a do okoo 1580 r. _ Szeødziesit osiem milionów! Wielka Reformacja Smuckera, jeeli sobie to chcecie przeczytaø _ Synna Reformacja raczej, rozumiecie. Szeødziesit osiem milionów zanotowanych w ich wasnej martyrologii! Kiedy jeden z ich tak zwanych witych otrzyma objawienie, e kady, kto si nie zgadza z rzymskokatolickim kocioem, powinien umrzeø jako heretyk, to spowodowao zupeny zwrot. Czowieku, on wyjecha przelewaø krew! Wskoczy na swego czerwonego konia i zacz jechaø. Och! Obecnie przychodzi jego wielka moc. Uczyniono go namiestnikiem Nieba i oddawano mu czeø jako Bogu. Wadca ziemi na skutek zjednoczenia kocioa z pa§stwem. Uczyniono go wadc na ziemi i dano mu koron nad ni. On potrafi wymodliø dusze z czyøca. On móg równie ordo-^ On by po prostu jako Bóg na ziemi _ na miejscu Boga. On mia razem wielk moc, aby zabijaø kogokolwiek, kto si nie zgadza z jego rozkazami. Kto si odway powiedzieø mu co? Koció nie moe niczego powiedzieø; on jest jego gow. Pa§stwo nie moe powiedzieø niczego, bo on jest jego gow. Wic ludzie umierali milionami. Wszystkie te mae zbory, bracie, zostay zrujnowane, umiercone i wymordowane _ rzucano ich na poarcie lwom i tym podobnie. Widzicie? Smok _ Rzym _ da mu swój tron i autorytet. Biblia tak mówi. Rozumiecie? Wic on jecha na swoim symbolicznym czerwonym koniu poprzez ludzk krew, a si sta czerwonym koniem. Jan widzi go teraz na czarnym koniu. On si przesiad na co innego jeszcze. Musz to teraz powiedzieø dokadnie w ten sposób, jak mi to zostao podane. A zatem, gdyby to przyszo do mnie, a nie zgadzao by si to z reszt Pisma, to nie poda tego Bóg. Widzicie, Pisma musz si zgadzaø _ kade poszczególne; jest to po prostu jedna wielka sprawa. Miejsce Pisma musi si zgadzaø z pozostaym Pismem, a wszystko, co nie jest zgodne z Pismem^ Gdyby mi Anio Pa§ski powiedzia co, co by byo niezgodne z Pismem, ja bym mu nie uwierzy. Pewnego dnia powiedziaem tam, w Chicago, kiedy cae setki kaznodziei^ Czy by tam kto na tym zgromadzeniu? 260 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Oczywicie. Na tym zgromadzeniu w Chicago powiedziaem: Nue, wy wszyscy mówicie, e posiadacie^ Mylicie sobie, e uwikalicie mnie w co. Byo to mniej wicej tak, jak w tym pomieszczeniu teraz. Powiedziaem: O co chodzi? Wy macie co przeciw mnie. Powiedziaem dalej: Duch wity pokaza mi trzy noce temu, gdzie bdzie siedzia kady z was, i to, e nie bdziemy w tym^ Zapytajcie si Karola, tutaj, czy to prawda. A by tam Hank i wszyscy pozostali _ To si zgadza. Wy wszyscy bylicie tam, aby tego suchaø. Powiedziaem: Otó, macie zarzuty przeciw mnie z powodu mojej Nauki. O to wam chodzi. Pragn teraz, aby kto z was przyszed tutaj, wzi swoj Bibli, stan koo mnie i obali to. Bya to najcichsza grupa, jak kiedykolwiek syszelicie. Ja powiedziaem: Co si z wami dzieje? Dalej powiedziaem: Zatem jeli wiecie, e nie moecie si sprzeciwiø Sowu, to odczepcie si ode mnie. Wy doktorzy Bóstwa i wszystkiego moliwego, a mówicie _ przedstawiacie si jako doktor, doktor, doktor, a ja jestem tylko^ (Brat Woods i ja mawiamy: cheechaker, wzgldnie ótodziób.) Ja nie mam wyksztacenia _ nigdy nie uczszczaem do adnego seminarium czy szkoy. Lecz wecie wasze Biblie, przyjdcie tutaj i sta§cie obok mnie, i obalcie nauk o nasieniu wa, chrzest w Imi Jezusa, wzgldnie którkolwiek z tych spraw, których ja nauczam. Nikt nie powiedzia ani sowa. Wszyscy to wiecie. Bya to najcichsza grupa, jak kiedykolwiek syszelicie. Widzicie, oni po prostu kracz jak nie wiem co. Nue, tutaj to macie. Ja nie jestem za tym, aby si awanturowaø z ludmi, lecz jeli dojdzie do tego, e próbuj czowieka do czego wcignø^ Ja bym tam nie poszed, lecz Duch wity powiedzia mi: Id tam, ja bd sta przy tobie. Powiedziaem im trzy lub cztery dni przedtem. Bylicie tam wszyscy i syszelicie pana Carlsona i innych, i Tommy Hicksa _ i wszystkich, którzy tam siedzieli. Ja tam poszedem trzy dni przedtem i powiedziaem: Bdziecie musieli odmówiø to miejsce. Bya to burzliwa noc. Ja miaem zgromadzenie. On rzek: Id i sta§ przy oknie _ przy trzecich maych drzwiach tego budynku. Udaem si tam i stanem dokadnie na tym miejscu. Wygldaem na zewntrz, ot tak. On powiedzia: Oni na ciebie nastawili puapk. Zaprosz ci, aby przemawia na Ogólnym Stowarzyszeniu Kaznodziei w Chicago. Powiedzia: Oni ci nastawili puapk, dotyczc twego nauczania Mego Sowa. Dalej powiedzia: Nue, oni bd musieli zrezygnowaø z tego pomieszczenia. Oni go nie otrzymaj i bd to musieli urzdziø w pomieszczeniu koloru brzowego. Powiedzia: TRZECIA PIECZ£Ø 261 Ono wyglda tak. Zatrzymaem si i zobaczyem samego siebie w rogu. Spojrzaem wstecz i zobaczyem wszystkich tych ludzi. Zobaczyem wszystkich kaznodziei, siedzcych tam w ten sposób, jak siedzieli potem. Spogldaem na nich wszystkich, a On powiedzia^ Ach _ pomylaem sobie _ raczej tam nie pójd, Panie, jeeli oni maj zamiar tak postpiø. Ja nie chc zraniø ich uczuø, wzgldnie uczyniø co niewaciwego. On rzek: Id. Ja bd sta przy tobie. On sta przy mnie. To si zgadza. Otó, wy wszyscy _ tutaj s wiadkowie, którzy tam siedzieli i wiedz, e to prawda. To si zgadza. Otó, macie tutaj równie te tamy. Tutaj to macie, widzicie. Nue, tutaj jest tajemnica odnonie tego. A zatem Ona _ Ona mi zostaa objawiona dzi wczenie rano przed brzaskiem dnia. Potem udaem si szybko do Pisma i zaczem szukaø _ zaczem to sprawdzaø. Znajdowao si to tam. Trzy Pieczcie zostay dotychczas objawione absolutnie, w nadprzyrodzony sposób. Tak. Nue, to jest tajemnica czarnego konia zgodnie z tym, jak mi to zostao objawione. On zacz na nim jechaø w okresie ciemnych wieków. To wanie przedstawia ten czarny ko§ _ ciemne wieki _ bowiem by to czas pónocy dla prawdziwych wierzcych, którzy pozostali. Obserwujcie teraz w tym wieku kocioa _ to redniowiecze kocioa _ ciemny wiek kocioa. Obserwujcie, jak On mówi: Masz tylko niewielk moc. Dla prawdziwych wierzcych bya to pónoc. Zwaajcie teraz. Prawdziwemu Kocioowi zabrano praktycznie wszelk nadziej, bowiem ten czowiek trzyma w swoich rkach zarówno koció i pa§stwo. Co oni mieli zamiar uczyniø? Widzicie, katolicyzm przej zarówno koció i pa§stwo, a wszyscy, którzy nie zgadzali si z katolicyzmem, byli zabijani. Dlatego on jecha na ciemnym koniu. Obserwujcie, jak ciemn spraw on uczyni; potem to zrozumiecie. Jeli tylko^ Jeli znacie wasz histori, obserwujcie j, potem to^ Otó, nie musicie jej nawet znaø, aby To rozpoznaø. Zwróøcie teraz uwag. Wszelka nadzieja znikna _ to by jego czarny ko§. Zatem, on jecha na swoim biaym koniu, przebiegle. Potem bya mu dana moc; on odj pokój z ziemi, zabija miliony ludzi. To byo jego zamiarem, kiedy przejeda poprzez wieki; i on to cigle czyni. Widzicie? Nue, on jest teraz tutaj na swoim czarnym koniu i wyjeda. Ciemne wieki _ to by ten czas. Niemal zaraz potem, kiedy koció zosta zaoony i doszed do mocy, oni stamsili wszystkich innych i postpowali tak przez setki, setki i setki lat; by to czas, który kady czytelnik zna jako ciemne wieki. 262 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Ilu z was wie o tym? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Oczywicie _ ciemne wieki. Tutaj macie czarnego konia, reprezentujcego ten okres ciemnoci. Otó, wszelka nadzieja znikna, nie byo adnej nadziei. Dla tych niewielu wierzcych wszystko wydawao si ciemne. Otó, dlatego zostay tak nazwane. Przedstawia to czarny ko§. Jego wagi, wzgldnie jego szale w jego rce, widzicie. On woa: Miara pszenicy za grosz, a trzy miary jczmienia za grosz. Widzicie, w rzeczywistoci pszenica i jczmie§ s naturalnymi produktami, potrzebnymi do ycia. Z nich piecze si chleb i inne artykuy spoywcze. Lecz widzicie, on za to pobiera pienidze. Co to znaczy? To znaczy, e on pobiera opaty od swoich poddanych za tego rodzaju nadziej ycia, któr im posya przez to, e robi^ w tym samym czasie zacz ich zmuszaø do pacenia za modlitwy _ pobiera pienidze za modlitwy. Oni to cigle czyni _ nowenny. Bowiem co on czyni? Zawadn bogactwem wiata. Ta waga odwaaa: Miarka pszenicy za grosz, a trzy miarki jczmienia za grosz. Jedziec na czarnym koniu, (widzicie) on zmusza^ ograbia swoich poddanych z pienidzy, bowiem Biblia przepowiada, e on posiada bogactwo caego wiata. Jak powiedziaem ubiegego wieczora o Rosji i o tym wszystkim _ oni po prostu zabieraj ludziom wszystkie pienidze i odzieraj ich ze wszystkiego, co posiadaj. Wic tutaj to macie. Zwaajcie teraz. Czy widzicie, skd pochodzi to stare tradycyjne wybieranie pienidzy w kociele? Trzymajcie si z dala od tego _ zaoyø organizacj, co wielkiego _ milion dolarów tu i _ i widzicie, kto jest matk tego? Dzikuj ci, Panie. O, moi drodzy! Ciesz si tak bardzo. O, tak! W porzdku. Bya to Jego aska. To wszystko. W porzdku. Dobrze. By to czas pónocy. Czy zrozumiewacie to teraz? [Zbór mówi: Amen _ wyd.] A on pobiera opaty za tego rodzaju ycie _ to przedstawia ten jczmie§ i pszenica _ w naturalnym zakresie. Nie byo to teraz w duchowym zakresie. By to jczmie§, rozumiecie, tak, chleb jczmienny i chleb pszeniczny. On pobiera opaty za tego rodzaju ycie, które podawa swoim poddanym. Pobiera pienidze za modlitwy, aby kapani wymodlili ludzi z czyøca. Pobieranie opat! Nue, ja to czerpi wprost z historii. Pobiera opaty za nowenny; sdz, e to kady zna. Sdz, e nowenna to co, co musisz uczyniø, wiesz, pewnego rodzaju pokuta. Kto musi za to pobieraø opat. Zbiera wszystkie bogactwa wiata dla siebie _ dla siebie samego _ dla kocioa, i on cigle jedzie. O, na pewno tak czyni. O tak! Cigle jedzie. Zwróøcie uwag. Tutaj jest ta dobra czø. Patrzcie: Patrz, aby nie szkodzi oliwie i winu. TRZECIA PIECZ£Ø 263 Pozostaa z Tego tylko niewielka garstka, lecz nie tykaj Tego! Otó, olej przedstawia Ducha, Ducha witego. Podam wam kilka wersetów, jeeli chcecie. S dwa miejsca Pisma: W 3. Mojeszowej 8. 12, gdzie Aaron, zanim wszed do wityni, musia zostaø namaszczony olejem, jak wiecie. A u Zachariasza 4. 12, gdzie jest mowa o oleju, przechodzcym przez rurki, i jest powiedziane: To jest Mój Duch _ Olej. Nastpne miejsce, jeli chcecie popatrzyø, jest w ew. Mateusza 14^ 25; tam byy gupie panny _ Mateusz 25, 3. Gupie panny nie miay Oleju; nie posiaday Ducha. A ew. Mateusza 25, 4. _ mdre panny miay Olej w swoich lampach, byy napenione Duchem. Duchem! Olej symbolizuje Ducha. O chwaa! [Brat Branham klasn w swe donie _ wyd.] Dobrze. Czy to pojmujecie? [Zgromadzenie mówi: Amen.] W porzdku. Nue, olej symbolizuje Ducha. Wino przedstawia podniecenie z objawienia. O, chciaoby mi si biegaø po caym tym pomieszczeniu. To cud, e nie obudziem ssiadów, kiedy mi to Pan pokaza, widzicie, podniecenie z objawienia. Rozumiecie? Olej i wino s w Biblii zawsze poczone razem. Wziem konkordancj i popatrzyem do niej, i jest tam cay szereg miejsc podobnych do tych, gdzie wino i olej wystpuj razem; przez cay czas. Widzicie? Gdy Prawda obiecanego Sowa Boego zostaje prawdziwie objawiona Jego witym, którzy s napenieni Olejem, oni zaczynaj wszyscy byø podnieceni. Wino sprawia podniecenie. Chwaa, ja to odczuwam wanie teraz. Podnieceni _ z radoci i okrzykami! Rozumiecie? A kiedy to si dzieje, oddziauje to na nich tak samo, jak wino oddziauje na naturalnego czowieka. Bowiem kiedy zostaje podane objawienie Prawdy Boej, a prawdziwy wierzcy jest napeniony Olejem i zostaje podane objawienie, to podniecenie staje si tak wielkie, e On sprawia, i on zachowuje si nienormalnie. To si zgadza. Chwaa! [Zgromadzenie si raduje _ wyd.] Widzicie, tak wanie przedstawia si sprawa z nimi dzisiaj. To prawda. Ono sprawia, e oni zachowuj si gorszco. Otó, jeli chcecie miejsce Pisma do tego, zacznijcie tylko czytaø Dz. Ap. 2. Gdzie oni byli? Oni mieli obietnic, która im bya dana, kiedy caa obietnica o Duchu witym zostaa wylana na nich i zostaa uwierzytelniona w oparciu o Pismo. Widzicie zatem^ Co, gdyby oni powiedzieli: Nue, czekajcie. On nam powiedzia, abymy tutaj czekali na nasz usug. A po omiu dniach by powiedzieli: Otó, powiem wam, bracia _ Marek powiedzia do Mateusza: Ja wierz, e Go ju posiadamy, przyjaciele. Czy nie jestecie tego samego zdania? Widzicie _ my Go ju posiadamy. Dlaczego czekamy na nasz usug; 264 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI powinnimy po prostu wynijø i zwiastowaø. On powiedzia nam, abymy przyszli tutaj i czekali, a upyno ju osiem dni od czasu, kiedy jestemy tutaj. Dobrze, zaczekajmy jeszcze jeden dzie§. Upyno dziewiø dni. Potem Marek przechodzi wród nich, lub moe jeden z pozostaych _ Jan powiedzia: Ja _ ja _ ja myl, e nie powinnimy ju duej czekaø. Wierz, e Go ju mamy, nieprawda? Potem widz Szymona _ bowiem on mia klucze, jak wiecie. Czekajcie chwileczk, bracia! Pismo ma co do powiedzenia na ten temat. On nam po prostu nie powiedzia, ile dni mamy czekaø. On rzek: Pozosta§cie tutaj, póki!^ Pozosta§cie tutaj, póki nie wypeni si proroctwo Joela, dopóki nie zostanie potwierdzone proroctwo Izajasza. Bowiem jkajcymi si wargami i obcymi jzykami bd mówi do tego ludu; to jest to orzewienie. To jest wino, które zostao wylane. Czym jest wino w Biblii? Orzewieniem. To jest orzewienie, które przychodzi z obecnoci Pana. Widzicie? Musi to zatem byø zgodne z Pismem. Rozumiecie? Widzicie wic, wino reprezentuje podniecienie na skutek objawienia. Kiedy spad Duch wity, oni zobaczyli Ogie§ Boy spadajcy na nich, moi drodzy, to ich zaczo podniecaø. A oni, nie rozumic dlaczego, byli tak podnieceni, e ludzie rzeczywicie myleli, i s pijani, lecz oni byli podnieceni na skutek objawienia. Na skutek Boego^ Tutaj to jest! Boe potwierdzone objawienie stao si im jasne _ oni si cieszyli z Niego. Bóg to obieca. Tutaj zostao im to objawione i potwierdzone. Amen! By tam czowiek, który stan i powiedzia: To jest To! O To chodzi! To si tam dziao i On zosta potwierdzony przez ten sam znak, który mamy dzisiaj! To jest _ to jest podniecenie na skutek objawienia. Rozumiecie? A zatem _ oni Go potem rzeczywicie mieli. Dlatego Piotr móg powstaø i powiedzieø: Wy wiecie, mowie z Judei, i wy, którzy mieszkacie w Jeruzalemie, suchajcie mnie. Wy wszyscy doktorzy Bóstwa, suchajcie tego, co wam chc powiedzieø, rozumiecie. O jak cudowne! Objawione! Objawione! Oni zostali tak podnieceni, kiedy to zobaczyli potwierdzone. To zawsze tak oddziaywuje. To zawsze podnieca. Kiedy widz, e Bóg obieca uczyniø okrelon rzecz w tym czasie _ On obieca rozamaø te Pieczcie w ostatecznych dniach! A wy nie wiecie o tej radoci i o tej chwale, któr przeywaem, kiedy zobaczyem, jak On to objawia! Staem tam i obserwowaem, jak si to dzieje! Wiedzcie, e wezm kadego czowieka i wyzwi go: On nigdy nie powiedzia nam czego innego, ni to, co si stao dokadnie w ten sposób. A zatem, widzicie t radoø, która jest w moim sercu, kiedy TRZECIA PIECZ£Ø 265 widz Jego obietnic na te ostateczne dni _ jak On to obieca uczyniø. A tutaj widz j potwierdzon jako doskona i prawdziw. Jestem niemal^ Wy mnie syszycie, jak mawiam: Czuj si pobonie _ oto, na czym to polega. To podniecenie jest tak mocne, e jestem niemal gotów wyciø wroga w pie§, wiecie. Podniecenie na skutek objawienia! W porzdku. Oni byli tak bardzo podnieceni z powodu objawienia, i potwierdzili obietnic jako prawdziw. O, moi drodzy! Radoø z objawienia przeamaa si w takiej mierze, e ludzie powiedzieli: Oni si upili nowym winem _ kiedy Bóg objawi im Swoj obietnic. A On j nie tylko objawi, lecz On j udowodni. To jest to, co zawsze mawiaem. Czowiek moe powiedzieø cokolwiek, tak, on jest po prostu skonny powiedzieø cokolwiek, lecz kiedy przychodzi Bóg i potwierdza to! Otó, Biblia mówi: Jeli jest midzy wami kto, kto twierdzi, e jest duchowym albo prorokiem, jeeli on mówi te rzeczy, a one si nie urzeczywistniaj, to nie zwracajcie na niego uwagi. Nie bójcie si go wcale. Nie bójcie si tego czowieka. Lecz jeli on mówi, a to si urzeczywistnia, to jestem Ja, rozumiecie. Ja w nim jestem. To udawadnia, e to jestem Ja. Zatem ta moda kobieta Samarytanka _ kiedy Pismo mówi, e Mesjasz bdzie czyni te rzeczy, a On tam sta i czyni dokadnie to, co mówi Pismo, ona powiedziaa: To jest On. Chodcie i zobaczcie tego Czowieka! Czy to nie jest dokadnie to, co si bdzie dziaø zgodnie z Pismem? Widzicie, ona zostaa podniecona przez objawienie. Czy to prawda? [Zbór mówi: Amen _ wyd.] Ona bya podniecona przez objawienie, kiedy to zostao uwierzytelnione. Widzicie? To si zgadza. Ona poznaa, e tam by^ Wiemy, e przyjdzie Mesjasz, którego zowi Chrystus, a gdy On przyjdzie, bdzie czyni te sprawy. Ona to zrozumiaa. On rzek: Ja Nim jestem. Potem zaczo si jej udzielaø podniecenie i ona odesza krzyczc, i pobiega do miasta. Ona zostawia swoje stare wiadro z wod, pobiega do miasta i powiedziaa ludziom: Chodcie i patrzcie! Otó, gdybycie tylko znali te tradycje Wschodu, to byo niewaciwe, kiedy tak postpowaa. O, tak. Kobieta tego pokroju _ nikt by jej nie sucha. O, nie. Widzicie, ona miaa pewne znami, a kiedy ona^ Gdyby ona sza po ulicy i zachowywaa si w ten sposób, ludzie na ulicy nie zwracaliby na ni uwagi. Bracie, ona tam miaa Sowo ycia! Ona bya podniecona. Moglibycie^ Byo to co takiego, jak próba ugaszenia palcego si domu w wietrzny dzie§. O, tam byo co, co 266 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI rozdmuchiwao pomienie! Ona bya przygotowana. Tak. Nie mogli Tego zagasiø. By to Boy Ogie§, który pon. O, tak. Ona powiedziaa: Jeli nie wierzycie, e tak jest, udajcie si po prostu tam, gdzie odbywa si zgromadzenie, a ja wam to poka. Tak. Tak jest. Tak. O tak. A wic ci ludzie wyszli z miasta. A On tego nie uczyni po raz drugi, oni jednak wiedzieli, e co si stao z t kobiet. Ona zostaa przemieniona, wic oni Mu uwierzyli. O, tak. Oni uwierzyli w Niego. Bowiem: Wiara przychodzi przez suchanie _ suchanie obietnicy Boej, Sowa Boego i obserwujcie, jak Ono zostaje urzeczywistnione. Bowiem Ono jest Nasieniem. A gdy zostanie zasiane, Ono wyda ycie. Ono wyda dokadnie to, o czym Ono mówi. Jeeli tak nie jest, wtedy to nie jest Boe Nasienie, wzgldnie siewca nie umia Go zasiaø. On nie by posany od Boga, aby siaø Nasienie. On Je moe zasia na szczycie skay, czy co podobnego. Rozumiecie? Widzimy zatem, e siewca sieje Nasienie, a Bóg troszczy si o to, by wpado do waciwej gleby, widzicie. O, moi drodzy! Zatem, co Ono mówi do tego jedca w czerni? Nie szkod Mojemu winu i Mej Oliwie! Nie tykaj si Tego _ Mojego wina i Oliwy! Otó, ja mam tylko niewiele Tego tutaj wewntrz, lecz cigle jest tam jeszcze troch. Tak. Otó, moesz iø dalej i zastanowiø si nad tym rodzajem ycia, którym prezentujesz si na zewntrz, to twoja sprawa. Zapacisz tam za to. Lecz kiedy natrafisz na wino i Olej, zostaw Je w spokoju! O, moi drodzy! Jeeli moesz^ Innymi sowy, co takiego: Jeeli zapiesz kogo z Mojej maej Trzody, kto jest napeniony Moim Olejem i winem, rozumiesz, winem i Olejem z czystego Sowa, rozumiesz, i zabijesz ich. Bowiem ty to czynisz. To jest wanie to, co czynisz. Nie zmuszaj ich zmawiaø jakiego Zdrowa Mario lub czyniø co podobnego, nie zmuszaj ich do którego z twoich wyzna§. Trzymaj swoje apy z dala od nich. Oni wiedz, dokd zdaj, bowiem oni s namaszczeni Moim Olejem. A bdc namaszczeni Moim Olejem, posiadaj wino radoci, bowiem oni znaj obietnic Mego Sowa: Ja ich wzbudz ponownie. Nie szkod Temu! Nie próbuj czyniø zamieszania midzy nimi. Trzymaj si tylko z dala od Nich. Nie czy§ tego. Wszystko^ On potwierdza Swoje Sowo i przedkada Je. Oni wiedzieli _ oni wiedzieli, e znowu powstan z martwych. O, jak ja to lubi! Co takiego! Oni znowu powstan z martwych. Oto przyjeda czarny ko§ jadc teraz poprzez ciemne wieki. Tam jecha biay ko§ _ widzielimy dokadnie, co on czyni. Tutaj przychodzi czerwony ko§ _ widzimy dokadnie, co on uczyni. Oto przychodzi czarny ko§. Widzicie, jest to ten sam jedziec przez cay czas, i co on czyni poprzez wszystkie wieki. TRZECIA PIECZ£Ø 267 Stwierdzamy zatem, e on je odmierza i pobiera za nie opaty, dokadnie: naturalna pszenica, naturalne ycie. Oto, z czego oni yli. Lecz to przedstawia symbolicznie: Duch, Olej i radoø z wina. To duchowe ycie, nie szkod Mu. Zostaw Je w spokoju! Innymi sowy: Rzymie, nie tykaj si Tego! To jest Moje! To naley do Mnie! Otó, mam tutaj jeszcze jedn spraw i pragn, ebycie na ni zwrócili uwag. Zauwacie, to nie byo jedno z tych czterech Zwierzt, które powiedziao: Nie dotykaj Oleju i wina. Czy to zauwaylicie? Cztery Zwierzta mówiy, lecz^ Zwaajcie jednak. Pozwólcie, e tutaj po prostu przeczytam, tylko troch teraz, rozumiecie. Miarka pszenicy za grosz, a trzy miarki jczmienia za grosz, a nie szkod winu i oliwie. Teraz suchajcie tutaj. I usyszaem gos z porodku owych czworga zwierzt^ Co to byo? Baranek! Amen! Nie byy to te cztery Zwierzta. Powiedzia to Baranek. Dlaczego? On ma zamiar zabraø Swoich Wasnych, Tych, którzy nale do Niego. On ich odkupi. Rozumiecie? Amen! Nie tykaj tego Oleju! O, nie. Nie byy to te cztery Zwierzta, by to Baranek, który to powiedzia. O, moi drodzy! Baranek! Nie^ Te cztery Zwierzta nie oznajmiy tego. Powiedzia to Sam Baranek. Kiedy te cztery Zwierzta mówiy: Chod i patrz i one odeszy, one to widziay w ten sposób. On powiedzia: Miarka pszenicy za grosz, a za miar-^ tyle i tyle za to, a tyle za jczmie§. Lecz potem Baranek zawoa wprost midzy nimi i powiedzia: Lecz nie szkod winu i Oliwie! Uhm. To si zgadza. O, moi drodzy! Zwróøcie na to uwag: Czowieku, nie szkod Temu, inaczej zapacisz za to pewnego dnia. O, moi drodzy! Jest 9.30. Otó, wedug mego najlepszego zrozumienia i wedug tego najlepszego, co o tym wiem, i ze wszystkim, w co wierz w moim sercu _ to jest prawdziwe znaczenie tych trzech Pieczci. Pragn za to podzikowaø Bogu. Pragn powiedzieø, e to jest objawienie, które mi On poda. On mi je poda _ objawienie odnonie Tego. A ja naprawd wierz, e yjemy w ostatecznych dniach. Jutro wieczorem wemiemy jedca na powym koniu. A zatem, ja nie wiem. Ja tego nie wiem. Bóg wie, e to jest prawdziwe. Ja nie wiem o tym niczego. Nie. 268 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Spojrzaem do moich starych notatek, które miaem przed laty. Widziaem przed chwil brata Grahama Snellinga. On byø moe wyszed. Lecz przypomniao mi si, e tutaj przedtem o tym gosiem. Popatrzyem do nich, aby zobaczyø, co mówiem lata temu. Pewnego dnia przebieraem Ksig Objawienia i w jednym naboe§stwie omówiem wszystkich czterech jedców. Powiedziaem: Biay ko§ _ to by niewtpliwie wczesny koció. Wyczytaem to w ksidze adwentystów. Przeczytaem tam co. Rzekem: To by wczesny koció, który wyjecha, aby zwyciaø. A nastpnym by czarny ko§ i ja powiedziaem^ zapomniaem teraz, jak nazwaem czarnego konia. Rzekem^ Wzgldnie _ Czerwonego konia. Powiedziaem: Ten ko§ prawdopodobnie oznacza, e nadchodz kopoty, i to oznacza, e zagraa wiele wojen, albo co w tym sensie. Powiedziaem: Prawdopodobnie wybuchnie wiele wojen. Powiedziaem: Mogoby to mieø takie znaczenie. Nastpnie powiedziaem: Ten powy ko§^ Wzgldnie Czarny ko§. Powiedziaem: To znaczy, e moe przyjdzie ciemny czas na ziemi, kiedy wszystkie gwiazdy przestan wieciø, so§ce zajdzie, a ksiyc nie wyda swego blasku. Rzekem: To ma prawdopodobnie takie znaczenie. Powiedziaem: Powy ko§ oznacza, e przyjdzie duo chorób. Otó, ja nie wiem, co on oznacza. Lecz taki by wówczas mój wykad odnonie tego, poniewa ja po prostu przyniosem to najlepsze, na co mnie byo staø, kiedy staem tutaj za kazalnic. Lecz o, ja niemal co powiedziaem! W porzdku. Uhm! O! Zobaczycie. Zwaajcie tylko, rozumiecie. Nue, o, czy si nie radujemy z tej godziny, w której yjemy! [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Kiedy widzimy, e wszystkie te sprawy dochodz do punktu szczytowego, pomylaem sobie: Narody si krusz, Izrael si budzi, Znaki, które przepowiedzieli prorocy. Dni pogan zliczone, strachem obcione, Wróøcie rozproszeni w swój kraj. Odkupienia dzie§ zblia si, Serca zamieraj w strachu. Bdcie peni Ducha, miejcie lampy czyste. Spójrz w gór, odkupienie tu. (Moi drodzy!) Faszywi prorocy powstaj i kami, Zapieraj si Boych Prawd. e Jezus Chrystus jest naszym Bogiem, TRZECIA PIECZ£Ø 269 Czy w to wierzycie? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] My pójdziemy w apostoów lad. Odkupienia dzie§ zblia si, Serca zamieraj w strachu. Bdcie peni Ducha, miejcie lampy czyste, Spójrz w gór, odkupienie tu! Czy to nie jest cudowne? [Zbór mówi: Amen _ wyd.] Ja to miuj. Odkupienie jest blisko. W czasie wieczora nastanie wiato, ciek do chway pewnie znajdziesz. W chrzcie wodnym jest dzisiaj to wiato, Byø pogrzebanym w drogim Imieniu Jezus. Modzi, starzy, pokutujcie z wszelkich grzechów, Duch wity na pewno wstpi do was. wiato wieczorne przyszo i faktem jest, e Bóg i Chrystus s Jedno. On jest Sowem! O moi drodzy! Cudowne! Wkrótce Baranek wemie Sw Oblubienic, Aby bya na zawsze u Jego boku, Zgromadz si wszystkie zastpy niebios. O, bdzie to wspaniay widok. Wszyscy wici w nieskazitelnej bieli, Ucztowaø bd z Jezusem na wieki. Chod, ucztuj! woa Mistrz nasz Chod, ucztuj! U stou Jezusa moesz byø wiecznie; Kto nasyci ludzi tum, wod w wino zmieniø móg. Wszystkich godnych wzywa teraz: Chod, ucztuj! Chod, ucztuj! woa Mistrz nasz Chod, ucztuj! (Ucztuj z tego Sowa!) U stou Jezusa moesz byø wiecznie. Kto nasyci ludzi tum, wod w wino zmieniø móg. Wszystkich godnych wzywa teraz Chod, ucztuj! O, moi drodzy! Czy jestecie godni? [Zgromadzenie si raduje _ wyd.] Bogosawieni ci, którzy akn i pragn sprawiedliwoci. Czy Go miujecie? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Czy Go miujecie? Prosz o akord do Miuj Go, wiesz. Powsta§my teraz wszyscy razem, podniemy nasze rce i wyramy Mu to. Miuj Go, miuj Go, bo On wpierw umiowa mnie. W porzdku, teraz wszyscy razem. Miuj Go, miuj Go, Bo On wpierw umiowa mnie. I wykupi zbawienie me Na Golgocie. 270 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI [Brat mówi obcym jzykiem. Brat Branham przerywa _ wyd.] Bdcie naprawd peni czci. Mamy tutaj tumacza, brata Higginbotham. Ja nie wiem, czy on jest tutaj dzi wieczorem, czy nie. Chcemy si dowiedzieø, co On nam powiedzia. Zaczekajcie tylko chwileczk. Tutaj, tutaj^ [Siostra podaje wykad.] Oczywicie, chwaa Panu! Moja wiara podniosa si wysoko w Bogu. Czy miujecie Go dzisiaj wieczór z caych waszych serc? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] O, chwalcie Go i powiedzcie: Dziki Ci, Panie Jezu! [Zbór chwali Pana.] Jak bardzo oddajemy Ci chwa, z caych naszych serc, Panie! Chwaa Bogu! Oddajcie Mu po prostu chwa, wszyscy ludzie. Niech Bóg bdzie z wami! [Zgromadzenie raduje si w dalszym cigu i uwielbia Boga _ wyd.] `
