Wyznanie Wiary Kościoła Zjednoczonych Braci Ewangelickich

Wyznanie Wiary Kościoła Zjednoczonych Braci
Ewangelickich
Artykuł I
Bóg
Wierzymy w jednego prawdziwego, świętego i żyjącego Boga,
Wiecznego Ducha, który jest Stwórcą, Panem i Zachowawcą
wszystkich rzeczy widzialnych i niewidzialnych. Jest On
nieograniczony w mocy, mądrości, sprawiedliwości, dobroci i miłości,
i zarządza łaskawie wszystkim dla dobra i zbawienia ludzkości, na
chwałę swego imienia. Wierzymy, że jeden Bóg objawia siebie w Trójcy
jako Ojciec, Syn i Duch Święty, różny lecz niepodzielny, odwiecznie
jeden w swej istocie i mocy.
Artykuł II
Jezus Chrystus
Wierzymy w Jezusa Chrystusa, prawdziwego Boga i prawdziwego
człowieka, w którym boska i ludzka natura się ze sobą w sposób
doskonały i niepodzielny zjednoczone. On jest wiecznym Słowem,
które stało się ciałem, jednorodzonym Synem Ojca, zrodzonym z Marii
Dziewicy mocą Ducha Świętego. Jako usługujący Sługa - żył, cierpiał i
zmarł na krzyżu. Został pochowany, zmartwychwstał, wstąpił do
nieba, by być z Ojcem, skąd powróci. Jest wiecznym Zbawicielem i
Pośrednikiem, który wstawia się za nami i przez którego wszyscy
ludzie będą osądzeni.
Artykuł III
Duch Święty
Wierzymy w Ducha Świętego, który pochodzi od Ojca i jest
współistotny z Ojcem i Synem. Przekonuje świat o grzechu,
sprawiedliwości i sądzie. Prowadzi człowieka przez pełną wiary
odpowiedź na Ewangelię do społeczności Kościoła. Pociesza,
utrzymuje, umacnia i prowadzi wierzącego do pełni prawdy.
Artykuł IV
Pismo Święty
Wierzymy, że Pismo Świętego Starego i Nowego Testamentu objawia
Słowo Boga w stopniu wystarczającym dla naszego zbawienia.
Otrzymujemy je przez Ducha Świętego jako prawdziwą zasadę i
drogowskaz dla wiary i postępowania. Co nie zostało objawione lub
ustanowione w Piśmie Świętym, nie może być uczynione artykułem
wiary ani nie powinno być nauczane jako istotne dla zbawienia.
Artykuł V
Kościół
Wierzymy, że Kościół Chrześcijański jest społecznością wszystkich
prawdziwie wierzących, pozostających pod przywództwem Chrystusa.
Wierzymy, że jest on jeden, święty, apostolski i powszechny. Jest
społecznością zbawiającą, w której zwiastowane jest Słowo Boże przez
powołanych przez Boga ludzi, a sakramenty są należycie sprawowane,
zgodnie z postanowieniem samego Chrystusa. Kościół, utrzymywany w
dyscyplinie przez Ducha Świętego, istnieje w celu kultywowania
uwielbienia, budowania wiernych i zbawienia świata.
Artykuł VI
Sakramenty
Wierzymy, iż sakramenty, ustanowione przez Chrystusa, są
symbolami i przyrzeczeniem chrześcijańskiego wyznania i Bożej
miłości względem nas. Są znakiem łaski, przez które Bóg uwidacznia w
nas swe dzieło: ożywiając, wzmacniając i potwierdzając w Nim naszą
wiarę. Przez Pana naszego Chrystusa ustanowione zostały dwa
sakramenty, a mianowicie: Chrzest i Wieczerza Pańska.
Wierzymy, że Chrzest oznacza wejście do społeczności wierzących i
jest symbolem skruchy i wewnętrznego oczyszczenia z grzechu,
demonstracją nowego narodzenia w Chrystusie Jezusie i znakiem
chrześcijańskiego uczniostwa.
Wierzymy, że dzieci podlegają zadośćuczynieniu Chrystusa i jako
dziedzice Królestwa Bożego są właściwym podmiotem
chrześcijańskiego Chrztu. Dzieci rodziców wierzących stają się
poprzez Chrzest specjalnym zobowiązaniem dla Kościoła. Winny być
wychowywane i prowadzone do osobistego przyjęcia Chrystusa, by
później przez wyznanie wiary potwierdzić swój Chrzest.
Wierzymy, że Wieczerza Pańska jest unaocznieniem naszego
zbawienia, pamiątką cierpienia i śmierci Chrystusa, znakiem miłości i
jedności, jaką chrześcijanie mają z Chrystusem i sobą wzajemnie. Ci,
którzy właściwie, godnie i z wiarą spożywają przełamany chleb i piją z
błogosławionego kielicha, są w sensie duchowym uczestnikami Ciała i
Krwi Chrystusa, dopóki nie przyjdzie.
Artykuł VII
Grzech a wolna wola
Wierzymy, że człowiek utracił swą sprawiedliwość, bez łaski Pana
naszego Jezusa Chrystusa, pozbawiony został świętości i skłonny jest
do złego. Jeśli się kto nie narodzi na nowo, nie może ujrzeć Królestwa
Bożego. Człowiek o własnych siłach, bez Bożej łaski, nie może spełniać
dobrych, miłych i akceptowanych przez Boga uczynków. Wierzymy
jednak, że człowiek pobudzony i wzmocniony przez Ducha Świętego,
jest odpowiedzialny w wolności do ćwiczenia swej woli ku dobremu.
Artykuł VIII
Pojednanie przez Chrystusa
Wierzymy, że Bóg w Chrystusie świat ze sobą pojednał. Dobrowolna
ofiara Chrystusa na krzyżu jest doskonałą i wystarczającą ofiarą za
grzechy całego świata, zbawiającą człowieka od wszelkiego grzechu i to
w taki sposób, że nie jest już potrzebne inne zadośćuczynienie.
Artykuł IX
Usprawiedliwieniu i odnowienie
Wierzymy, że przed Bogiem nigdy nie możemy być zaliczeni do grona
sprawiedliwych ze względu na nasze uczynki lub zasługi, jednakże
skruszeni grzesznicy są usprawiedliwieni jedynie przez wiarę w
naszego Pana Jezusa Chrystusa. Wierzymy, że odnowienie jest
przemianą człowieka w sprawiedliwości przez Jezusa Chrystusa w
mocy Ducha Świętego, przez co mamy udział w boskiej naturze i
doświadczamy nowego życia. Przez takie narodzenie na nowo wierzący
zostaje pojednany z Bogiem i uzdolniony do służby Jemu całą swą wolą
i uczuciem. Wierzymy, że chociaż doświadczamy odnowienia, możliwe
jest odpadnięcie od łaski i popadnięcie w grzech, ale nawet wówczas,
dzięki Bożej łasce, możemy ponownie zostać odnowieni i
usprawiedliwieni.
Artykuł X
Dobre uczynki
Wierzymy, że dobre uczynki są koniecznymi owocami wiary i
następują po duchowym odnowieniu, nie są jednak skuteczne do
usunięcia naszych grzechów lub uniknięcia Bożego Sądu. Wierzymy,
że dobre uczynki, które podobają się Bogu i są przezeń akceptowane,
wypływają z prawdziwej i żywej wiary; przez nie i w nich zostaje
potwierdzona wiara.
Artykuł XI
Uświęcenie i doskonałość chrześcijańska
Wierzymy, że uświęcenie jest dziełem Bożej łaski przez Słowo i Ducha,
przez które ci, którzy narodzili się na nowo, zostali oczyszczenia z
grzechu popełnionego myślą, mową, słowem i uczynkiem, i zostali
uzdolnieni do życia zgodnego z Bożą wolą, do dążenia do uświęcenia,
bez którego nikt nie ujrzy Pana. Całkowite uświęcenie jest stanem
doskonałej miłości, sprawiedliwości i prawdziwej świętości, którą
każdy odrodzony wierzący może osiągnąć przez uwolnienie z mocy
grzechu przez miłowanie Boga z całego serca, duszy i umysłu, i przez
miłowanie bliźniego jak siebie samego.
Przez wiarę w Jezusa Chrystusa łaskawy ten dar może być osiągnięty,
tak w sposób stopniowy jak i natychmiastowy, i winien być poważnie
traktowany przez każde dziecko Boże.
Wierzymy, że doświadczenie tego nie uwalnia nas z niemocy,
ignorancji i różnych przywar ludzkich, ani też od możliwości
przyszłego grzeszenia. Chrześcijanin musi nieustannie walczyć z
duchową pychą, dążyć do zwycięstwa nad wszelkimi grzesznymi
pokuszeniami. Winien całkowicie odpowiedzieć na Bożą wolę, tak by
grzech stracił nad nim swą moc, a świat, ciało i diabeł zostali położeni
pod jego nogi. Dlatego panuje nad tymi wrogami roztropnie - w mocy
Ducha Świętego.
Artykuł XII
Sąd i sprawy ostateczne
Wierzymy, że człowiek pozostaje pod sprawiedliwym sądem Jezusa
Chrystusa, tak teraz, jak i w dniach ostatnich. Wierzymy w
zmartwychwstanie umarłych, w życie wieczne sprawiedliwych i
potępienie niegodziwych.
Artykuł XIII
Nabożeństwo publiczne
Wierzymy, że uwielbienie Boga jest obowiązkiem i przywilejem
człowieka, który w obecności Boga uniża się w uwielbieniu, pokorze i
poświęceniu. Wierzymy, że uwielbienie Boga jest istotne dla życia
Kościoła i że zgromadzenie ludu Bożego dla takiego celu jest
niezbędne dla chrześcijańskiej społeczności i duchowego
wzrostu. Wierzymy, że porządek publicznego nabożeństwa nie musi
być taki sam we wszystkich miejscach, lecz może być przystosowany
przez Kościół zgodnie z potrzebami ludzkimi i okolicznościami. Język i
forma powinny być zrozumiałe, zgodne z Pismem Świętym, ku
pouczeniu wszystkich i w zgodzie z porządkiem i Dyscypliną Kościoła.
Artykuł XIV
Dzień Pański
Wierzymy, że Dzień Pański (niedziela) został ustanowiony z woli Bożej
dla osobistego i publicznego nabożeństwa oraz dla odpocznienia od
niekoniecznej pracy, i winien być poświęcony dla duchowego wzrostu,
chrześcijańskiej społeczności i służby. Jest wspomnieniem
Zmartwychwstania naszego Pana i jest symbolem naszego
odpocznienia w wieczności. Jest niezbędny dla ciągłości i wzrostu
Kościoła Chrześcijańskiego i ważny dla dobra społeczności świeckiej.
Artykuł XV
Chrześcijanin a własność
Wierzymy, że Bóg jest właścicielem wszystkich rzeczy i że własność
osobista jest prawym i świętym skarbem przed Bogiem. Własność
prywatna winna być używana dla zamanifestowania chrześcijańskiej
miłości i wolności, i do wspierania misji Kościoła w świecie. Wszelkie
formy własności: prywatne, społeczne czy publiczne winny być
utrzymywane i używane odpowiedzialnie dla dobra człowieka w
obliczu Bożej suwerenności.
Artykuł XVI
Władza świecka
Wierzymy, że władza świecka otrzymała swój mandat od suwerennego
Boga. Jako chrześcijanie uznajemy władzę, pod której ochroną się
znajdujemy i wierzymy, że władza ta winna być ugruntowana i
odpowiedzialna za prawa człowieka w obliczu Boga. Wierzymy, że
wojna i przelewanie krwi jest sprzeczne z Ewangelią i duchem
Chrystusowym. Wierzymy, że obowiązkiem chrześcijańskich obywateli
jest moralne wspieranie i popieranie stosownych rządów przez
rozumne, sprawiedliwe i Boże życie.