OPIS PRZEDMIOTU Kultura żydowska Humanistyczny Instytut

……………………………………
pieczątka jednostki organizacyjnej
OPIS PRZEDMIOTU, PROGRAMU NAUCZANIA
ORAZ SPOSOBÓW WERYFIKACJI EFEKTÓW KSZTAŁCENIA
CZEŚĆ „A”*
(opis przedmiotu i programu nauczania)
OPIS PRZEDMIOTU
Nazwa przedmiotu
Kultura żydowska
Wydział
Instytut/Katedra
Kierunek
Specjalność/specjalizacja
Poziom kształcenia
Profil
Forma studiów
Rok/semestr
Humanistyczny
Instytut Filologii Polskiej i Kulturoznawstwa
kulturoznawstwo
Przedmiot z zakresu nauk podstawowych
Studia drugiego stopnia
Tytuł /stopień naukowy
(zawodowy).
Imię i nazwisko
prowadzącego przedmiot/
koordynatora przedmiotu
Liczba godzin
dydaktycznych
i formy zajęć
Liczba punktów ECTS
Rygory zaliczenia
Typ przedmiotu
Język wykładowy
Przedmioty wprowadzające
i wymagania wstępne
stacjonarne
I
2
Dr hab. Daria Mazur
30
egzamin
Przedmiot z zakresu nauk podstawowych
polski
brak
Efekty kierunkowe
K_W05- ma pogłębioną wiedzę na temat
specyfiki wybranych obszarów
kulturowych (zwłaszcza Europy)
uwzględniającą ich historyczny rozwój,
Efekty
aspekt materialny i symboliczny oraz
kształcenia relację z religią
Efekty przedmiotowe
ma pogłębioną wiedzę na temat
specyfiki kultury żydowskiej,
uwzględniającą jej historyczny rozwój,
aspekt materialny i symboliczny oraz
relację z religią (judaizmem)
W01-
W02- przedstawia
K_W09- przedstawia w uporządkowany
sposób pogłębioną wiedzę na temat
tradycji, dziedzictwa i zróżnicowania
kultury europejskiej z uwzględnieniem
w uporządkowany
sposób pogłębioną wiedzę na temat
tradycji, dziedzictwa i zróżnicowania
kultury żydowskiej z uwzględnieniem
kultury regionu
kultury regionu
U01- wyszukuje,
analizuje, ocenia,
selekcjonuje i integruje informacje
selekcjonuje i integruje informacje z
dotyczące kultury żydowskiej z różnych
różnych źródeł, potrafi formułować na tej źródeł, potrafi formułować na tej
podstawie krytyczne wnioski
podstawie krytyczne wnioski
K_U01- wyszukuje, analizuje, ocenia,
K_U03- charakteryzuje wybrane kultury i
U02- charakteryzuje kulturę żydowską i
ich obszary, uwzględniając perspektywę
jej różne obszary, uwzględniając
ciągłości i przemiany
perspektywę ciągłości i przemiany
K_U08- samodzielnie dokonuje
krytycznej analizy i interpretacji różnych
przekazów i zjawisk kulturowych
wywodzących się z różnych obiegów
kultury, epok uwzględniając ich
specyfikę semiotyczną i związki z
historią stosując oryginalne podejścia,
nowe osiągnięcia, w celu określenia ich
znaczeń, oddziaływania społecznego,
miejsca w procesie historycznokulturowym
K_K06- jest wrażliwy na zjawiska
kulturowe zarówno w społecznym,
historycznym, jak i współczesnym
wymiarze, dostrzega ich rolę oraz
specyfikę w dziedzictwie kulturowym
świata, a w szczególności Europy, kraju i
regionu
K_K09 - biorąc udział w życiu
kulturalnym jest otwarty na pluralizm
kulturowy, docenia wolność słowa i
mediów, jest świadomy dylematów
etycznych, estetycznych i
światopoglądowych współczesnego
uczestnika kultury
.....................................................
data
U03- samodzielnie dokonuje krytycznej
analizy i interpretacji różnych przekazów
i zjawisk kulturowych wywodzących się
z różnych obiegów kultury żydowskiej
oraz jej epok uwzględniając ich
specyfikę semiotyczną i związki z
historią stosując oryginalne podejścia,
nowe osiągnięcia, w celu określenia ich
znaczeń, oddziaływania społecznego,
miejsca w procesie historycznokulturowym
K01- jest wrażliwy na zjawiska kulturowe
ze sfery kultury żydowskiej zarówno w
społecznym, historycznym, jak i
współczesnym wymiarze, dostrzega ich
rolę oraz specyfikę w dziedzictwie
kulturowym świata, a w szczególności
Europy, kraju i regionu
K02 - biorąc udział w życiu kulturalnym
jest otwarty na pluralizm kulturowy i
przejawy kultury żydowskiej, docenia
wolność słowa i mediów, jest świadomy
dylematów etycznych, estetycznych i
światopoglądowych współczesnego
uczestnika kultury związanych z kulturą
żydowską
.........................................................................................................................................
podpis prowadzącego/koordynatora przedmiotu
PROGRAM NAUCZANIA PRZEDMIOTU
Rok akademicki: (2015/2016) Semestr: (letni)
Nazwa przedmiotu
Wydział
Instytut/Katedra
Kierunek
Specjalność/specjalizacja
Opisywana forma zajęć
Liczba godzin
dydaktycznych
Tytuł /stopień naukowy
(zawodowy).
Imię i nazwisko
prowadzącego zajęcia
Kultura żydowska
Humanistyczny
Instytut Filologii Polskiej i Kulturoznawstwa
kulturoznawstwo
Przedmiot z zakresu nauk podstawowych
wykład
30
Dr hab. Daria Mazur
Treści programowe realizowane podczas zajęć
1. Filozofia judaizmu
2. Święta i obyczaje żydowskie
3. Żydowski renesans kulturowy
4. Klasycy literatury jidysz
5. Twórczość awangardy żydowskiej
6. Literackie obrazy sztetlu
7. Literatura o Zagładzie
8. Teatr żydowski
9. Żydowska muzyka ludowa i sakralna
10. Kino jidysz przed II wojną światową
11. Powojenne losy kina jidysz
12. Ikonografia i symbole żydowskie
wykład, dyskusja, analiza i interpretacja tekstów źródłowych
Metody dydaktyczne
Ocena dostateczna:
student ma pogłębioną wiedzę na temat przykładów żydowskiego
dziedzictwa kulturowego w Polsce i omawia ich cechy
charakterystyczne, z uwzględnieniem aspektu materialnego,
symbolicznego oraz relacji z religią, student ocenia i selekcjonuje
źródła wiedzy o kulturze żydowskiej, student analizuje i interpretuje
wytwory kultury żydowskiej w Polsce, określa ich znaczenie,
oddziaływanie społeczne i miejsce w procesie historycznokulturowym uwzględniając perspektywę ciągłości i przemiany,
student dostrzega i docenia rolę oraz specyfikę wytworów kultury
żydowskiej w Polsce jako elementu dziedzictwa kultury europejskiej i
Metody i kryteria oceniania
światowej, student biorąc udział w życiu kulturalnym jest otwarty na
pluralizm kulturowy i wykazuje świadomość różnic estetycznych,
światopoglądowych związanych ze specyfiką wytworów kultury
żydowskiej.
Ocena dobra:
student ma pogłębioną wiedzę na temat przykładów żydowskiego
dziedzictwa kulturowego w Polsce i omawia ich cechy
charakterystyczne, z uwzględnieniem aspektu materialnego,
symbolicznego oraz relacji z religią, student ma szczegółową wiedzę
na temat współczesnych osiągnięć w badaniach nad kulturą
żydowską, student ocenia i selekcjonuje źródła wiedzy o kulturze
żydowskiej, student analizuje i interpretuje wytwory kultury
żydowskiej w Polsce, określa ich znaczenie, oddziaływanie społeczne
i miejsce w procesie historyczno-kulturowym uwzględniając
perspektywę ciągłości i przemiany, student dostrzega i docenia rolę
oraz specyfikę wytworów kultury żydowskiej w Polsce jako elementu
dziedzictwa kultury europejskiej i światowej, student biorąc udział w
życiu kulturalnym jest otwarty na pluralizm kulturowy i wykazuje
świadomość różnic estetycznych, światopoglądowych związanych ze
specyfiką wytworów kultury żydowskiej.
Ocena bardzo dobra:
student ma pogłębioną wiedzę na temat przykładów żydowskiego
dziedzictwa kulturowego w Polsce i omawia ich cechy
charakterystyczne, z uwzględnieniem aspektu materialnego,
symbolicznego oraz relacji z religią, student wskazuje na nawiązania
w wybranych sferach kultury żydowskiej i kultury polskiej oraz na jej
związki z dziedzictwem kulturowym Europy, student ma szczegółową
wiedzę na temat współczesnych osiągnięć w badaniach nad kulturą
żydowską, student ocenia i selekcjonuje źródła wiedzy o kulturze
żydowskiej, student analizuje i interpretuje wytwory kultury
żydowskiej w Polsce, określa ich znaczenie, oddziaływanie społeczne
i miejsce w procesie historyczno-kulturowym uwzględniając
perspektywę ciągłości i przemiany, student dostrzega i docenia rolę
oraz specyfikę wytworów kultury żydowskiej w Polsce jako elementu
dziedzictwa kultury europejskiej i światowej, student biorąc udział w
życiu kulturalnym jest otwarty na pluralizm kulturowy i wykazuje
świadomość różnic estetycznych, światopoglądowych związanych ze
specyfiką wytworów kultury żydowskiej.
Rygor zaliczenia
Literatura podstawowa
egzamin
1. Adamczyk-Garbowska Monika, Odcienie tożsamości.
Literatura żydowska jako zjawisko wielojęzyczne, Lublin
2004.
2. Antosik-Piela Maria, Matki, żony, córki (o twórczości
Szolema Alejchema), „Midrasz” 2009 nr 4, s. 28-29.
3. Cała Alina, Węgrzynek Hanna, Zalewska Gabriela, Historia i
kultura Żydów polskich. Słownik, Warszawa 2000.
4. Gross Natan, Film żydowski w Polsce, tłum. A. Ćwiakowska,
Kraków 2002.
5. Kameraz – Kos Ninel, Święta i obyczaje żydowskie,
Warszawa 1997.
6. Lisek Joanna, Jung Wilne. Żydowska grupa artystyczna,
Wrocław 2005.
7. Malinowski Jerzy, Malarstwo i rzeźba Żydów polskich w XIX
i XX wieku, t. I Warszawa 2000.
8. Malinowski Jerzy, Malarstwo i rzeźba Żydów polskich w XIX
i XX wieku, t. II, Warszawa 2007.
9. Nusach Pojln. Studia z dziejów kultury jidysz w powojennej
Polsce, red. Magdalena Ruta, Kraków 2008.
10. Państwowy Teatr im. Ester Rachel Kamińskiej. Przeszłość i
teraźniejszość, oprac. Szczepan Gąssowski, Warszawa 1995.
11. Roskies David G., Śmiech pourazowy (m.in. proza Szolema
Alejchema), tłum. J. Sztencel, „Midrasz” 2002 nr 6, s. 32-44.
12. Roskies David, G., Szolem Alejchem – mitolog codzienności,
tłum. P. Paziński, „Midrasz” 2009 nr 4, s. 12-17.
13. Roskies David G., Literatura jidysz w Polsce, tłum. M.
Adamczyk-Garbowska, „Studia Judaica” 2000 nr 1, s. 1-20.
14. Rozier Gilles, Mojżesz Broderson: od Jund Idysz do Araratu,
przeł. J. Ritt, Łódź 2009.
15. Sfard Dawid, Icchok Lejbusz Perec, tłum. E. Geller,
„Midrasz” 2001 nr 1, s. 29-32.
16. Shmeruk Chone, Historia literatury jidysz, tłum. M.
Adamczyk-Garbowska i E. Prokop-Janiec, Wrocław1992.
17. Teatr żydowski w Polsce, red. Anna KuligowskaKorzeniewska, Małgorzata Leyko, Łódź 1998.
18. Unterman Alan, Żydzi. Wiara i życie, tłum. j. Zabierowski,
Łódź 1989.
19. Warszawska awangarda jidysz. Antologia, red. K.
Szymaniak, Gdańsk 2005.
20. Żbikowski Andrzej, Żydzi, Wrocław 2005.
Literatura uzupełniająca
.....................................................
data
.....................................................
data
1. Bułat Mirosława, Wilner Trupe – trupa wileńska, żydowska
czy europejska?, „Midrasz” 2006 nr 7-8, s. 15-18.
2. Fuks Marian, Żydowski teatr muzyczny, „BŻIH” 1987 nr 2
(142), s. 143-153.
3. Hauman Heiko, Historia Żydów w Europie Środkowej i
Wschodniej, tłum. C. Jenne, Warszawa 2000.
4. Kuligowska-Korzeniewska Anna, Polska „Szulamis” Dramat
żydowski na scenach polskich na przełomie XIX i XX wieku
[w:] Dramat obcy w Polsce XIX i XX w., red. W. Kaczmarek,
J. Michalczuk, Lublin 2004, s. 45-63.
5. Lewin Izaak, Z historii i tradycji. Szkice z dziejów kultury
żydowskiej, Warszawa 1993.
6. Mark Bernard, Wstęp [w:] I. L. Perec, Wybór opowiadań,
tłum. Anna Dresnerowa, Wrocław-Kraków 1958.
7. Najnowsze dzieje Żydów w Polsce (do 1950 r.), red. J.
Tomaszewski, Warszawa 1992.
8. Nalewajko-Kulikov Joanna, Czy socrealizm miał odmianę
żydowską? Kilka uwag o twórczości pisarzy jidysz w
powojennej Polsce, [w:] Socrealizm: Fabuły – komunikaty –
ikony, red. Krzysztof Stępnik i Magdalena Piechota, Lublin
2006, s. 171-177.
9. Nieme dusze? Kobiety w kulturze jidysz, red. J. Lisek,
Wrocław 2010.
10. Ortodoksja-Emancypacja-Asymilacja. Studia z dziejów
ludności żydowskiej na ziemiach polskich w okresie
rozbiorów, red. M.
......................................................................................................................................
podpis prowadzącego daną formę zajęć
......................................................................................................................................
podpis koordynatora przedmiotu
CZĘŚĆ „B”
(opis sposobów weryfikacji efektów kształcenia)
Opis sposobu realizowania i sprawdzania efektów kształcenia dla przedmiotu
z odniesieniem do form zajęć i sprawdzianów
Efekty kształcenia a forma zajęć
Metody oceniania efektów kształcenia
Efekty kształcenia dla **
kierunku
przedmiotu
K_W05, K_W09
K_U01, K_U3,
K_U08
K_K06; K_K09
W01, W02
Forma zajęć
Metody oceniania***
W
U01, U02, U03
W
K01; K02
W
projekt
Efekty kształcenia
dla przedmiotu
W01, W02, U01, U02
U03, K01, K02
.....................................................
data
......................................................................................................................................
podpis prowadzącego daną formę zajęć
.....................................................
data
......................................................................................................................................
podpis koordynatora przedmiotu