The Holy See

The Holy See
DISCORSO DI GIOVANNI PAOLO II
AD UN GRUPPO DI GIURISTI POLACCHI
Giovedì, 20 marzo 1986
Panie i Panowie, drodzy Bracia i Siostry,1. Serdecznie witam i pozdrawiam w tym papieskim domu Prawników,
uczestników pierwszej pielgrzymki Krajowego Duszpasterstwa Prawników z Krakowa, Katowic, Nowego Scza, Poznania i
Zielonej Góry.Witam krajowego duszpasterza Prawników ks. profesora Tadeusza Pieronka, a take innych kapanów,
którzy przybyli z wami do Rzymu. Witam wszystkich i kadego, a przez obecnych przesyam gorce pozdrowienia waszym
rodowiskom, tym wszystkim, którzy w Ojczynie pragn suy sprawiedliwoci, jako podstawowemu dobru czowieka,
spoeczestwa i narodu.Serdecznie dzikuj za sowo wypowiedziane przez pana Mecenasa Kazimierza Ostrowskiego, które
dobitnie interpretuje to, co w myli i w sercu zarówno waszym, jak i moim.Ogromnie si ciesz i dzikuj za to, e zdoalicie
pokona niemae trudnoci zwizane z przyjazdem i e w kocu - za cen wielkich ofiar - jestecie w Wiecznym Miecie. Wieczne
Miasto tak drogie sercom wierzcych Rodaków i chyba tak bliskie - po historykach i mionikach sztuki - szczególnie bliskie
take prawnikom, którzy std w duej mierze wywodza swój rodowód: poprzez chrzecijaski Rzym ze staroytnego Rzymu.To
dzisiejsze spotkanie, liczne twarze, dobrze mi znane, przypominaj mi kold, o której wspomnia Pan Mecenas, kold, któr
odprawialimy tutaj, w Watykanie, w styczniu 1980 roku, a przede wszystkim te, któr co roku odprawialimy na
Franciszkaskiej, doroczny opatek, a take inne spotkania, które utrwaliy si w moim sercu.2. Pielgrzymka do Rzymu i
pielgrzymka w Wielkim Pocie! Okoliczno ta sprzyja, aeby stawia pytanie o drog: o drog, któr id dotd, o drog, która mam i
dalej, o drog powoania i zada, jakie postawi przede mn Bóg. Zapewne przybywacie tutaj take z tym dobrym niepokojem,
twórczym niepokojem. Pytanie o drog jest pytaniem o warto, pytaniem o ycie i o jego sens, o powoanie i o jego realizacj.
Jest wic pytaniem sumienia, które ustawicznie wystawiane jest na próby. Ile takich prób musiay przej w naszej Ojczynie
wspóczesne pokolenia, ile takich prób przeszlimy i przechodzimy; prób, w których czowiek zdaje take swój yciowy
egzamin.Niepokój i pytania, jakie budz si w czowieku spontanicznie, które budzi w nim take Koció, na mocy swojego
posannictwa, s po to, aby si czowiek nie przyzwyczai do wszystkiego, co sugeruje, a czasem narzuca “wiat”. Aby si nie
przyzwyczai i nie pogodzi z grzechem, z rónymi formami zniewolenia, nierównoci, niesprawiedliwoci czy faszu.3. Kocio
budzi te pytania, które s w czowieku, równoczenie przynosi mu na nie zasadnicz odpowied. T odpowiedzi jest Chrystus,
Jego Ewangelia, Jego tajemnica paschalna, krzy i Zmartwychwstanie. Odpowied ta, zwaszcza w swym finale
paschalnym, jest szczególnym darem Boga dla czowieka, darem niewysowionym.Sobór Watykaski uczy, e Chrystusowe
dzieo Odkupienia obejmuje równie odnow caego porzdku stworzonego, a posannictwo Kocioa polega take na
przepojeniu duchem ewangelicznym porzdku spraw doczesnych. wieccy za wypeniajc to posannictwo Kocioa maj stara
si o kszatowanie w duchu chrzecijaskim sposobu mylenia i obyczajów, praw oraz ustroju wasnej spoecznoci (Cfr.
2
Apostolicam Actuositatem, 5. 13), maj “czyni obecnym i aktywnym Koció w takich miejscach i w takich okolicznociach,
gdzie jedynie przy ich pomocy sta si on moe sol ziemi” (Lumen Gentium, 33).4. Mona zapyta, ile jest jeszcze na naszej
ziemi takich miejsc, takich okolicznoci, w których prawdziwe i skuteczne apostolstwo dokonuje si poprzez obecno
vieckich?!Ile takich miejsc i okolicznoci jest w waszym prawniczym rodowisku, w waszym wiecie?!5. A zatem
kontynuujcie trud czynienia waszej wiary wiadom i dojrza. Trzeba, by wyraa si ona równie w chrzecijaskiej
odpowiedzialnoci. eby miaa wpyw na ycie, eby ksztatowaa sumienie i moralno, eby dwigaa z niebezpieczestw i zagroe,
w których ta moralno si znajduje, coraz czciej si znajduje. W jej wietle dojrzewa wiadomo powinnoci obywatelskich. Ona
nakuzuje podejmowa z odwag zadania spoeczne. Jest niewyczerpanym ródem energii, dostarcza najgbszych motywów
przemiany i rozwoju czowieka oraz spoeczestwa, z uznaniem i poszanowaniem dla istniejcych instytucji, ale te
przypominajc z ca moc znane sowa Piotra i Apostoow, gdy zakazano im przemawia i naucza w imi Jezusa: “Trzeba
bardziej sucha Boga ni ludzi” (Act 5, 29).6. Szczególnym posannictwem, apostolstwem prawników jest troska o ad
spoeczny, bez którego dobro osoby ludzkiej, a wic i dobro spoeczestwa, ulegaj zagroeniu ze strony siy, która nie uznajc
praw, sama czyni si prawem.Porzdek prawny obowizujcy w spoeczestwie nie jest i nie moe by, rzecz jasna, celem sam
dla siebie. Ma on charakter suebny w stosunku do czowieka, do osoby ludzkiej oraz w stosunku do wspólnoty spoecznej,
w jakiej ta osoba spenia swoje zadania. Tworzc ów porzdek prawny i strzegc jego prawdy, w sposób istotny suycie
czowiekowi. Winna wi przenika was troska o zapewnienie warunków prawnych sprzyjajcych rozwojwi osoby wedug jej
prawdy oraz jej godnoci. Z jednej strony winnicie stwarza takie warunki, a z drugiej strzec ich, kiedy s zagroone.Osoba
ludzka ma prawo do tego rodzaju adu sprzyjajego jej oraz spoeczestwu. Wykonujc zatem swój zawód w prawdzie i w
mioci do czowieka, bronicie jego podstawowego prawa - prawa do ycia godnego w godnym wiecie. Prawo osoby ludzkiej
do godnego ycia wynika z jej natury, któr stwórczo myli sam Bóg.Obrona praw ludzkich, stwarzanie warunków
sprzyjajcych rozwojowi osób i spoeczestw, stanowi wspóprac ze Stwórc.7. Niech wic w porodku waszych trosk, waszej
dziaalnoci zawsze bdzie czowiek, jego dobro, jego godno. Trzeba, ebycie tego czowieka widzieli, ebycie go czuli, ebycie
go przeywali i traktowali w caej jego prawdzie. Trzeba czyni wszystko, by w kadych warunkach czowiek czu si broniony i
miowany; by by ocalony, bo ocalanie czowieka od za, od wszelkiego za, jest czcia zbawienia, które przychodzi nam od
Boga.8. W tej perspektywie patrz na wasz zawód czy raczej na wasze powoanie. Widz w nim wspóprac z Ojcem, który a
dotd dziaa, ze Stwórc. Prosz was, abycie starali si w tym wietle spojrze na swój codzienny trud! Starajcie si dostrzec w
nim wypenianie tego wanie powoania wobec Boga.9. Przyjmijcie Pastwo te sowa, wy, którzy jestecie stale wzywani do
spotkania z ludmi, z rónymi ludmi, na gruncie sprawiedliwoci; wy, którzy jestecie, macie by wyrazicielami, obrocami i
stróami prawa i praworzdnoci na naszej ziemi. Którzy macie czuwa nad wszechstronnym poszanowaniem praw i
obowizków. Którzy pozostajecie w subie sprawiedliwoci, adu spoecznego i pokoju: “opus iustitiae pax”. “Poszanowanie . .
. szerokiego ogóu praw czowieka - napisaem w «Laborem Exercens» - stanowi podstawowy warunek pokoju w wiecie
wspóczesnym - zarówno pokoju wewntrz poszczególnich pastw i spoeczestw, jak te w obrbie stosunków
midzynarodowych . . .” (IOANNIS PAULI PP. II Laborem Exercens,1).Niech wasza wiara uczy was i pomaga wam widzie
i przeywa czowieka, jego godno, na polu sprawiedliwoci, w wymiarach Chrystusa: “Wszystko, co uczynilicie jednemu z
tych braci moich najmniejszych, Mniecie uczynili” (Matth. 5, 16).Nie przestawajcie ywi mioci i nadziei w stosunku do tych,
którzy w wietle sprawiedliwych i susznych praw bywaj skazywani. Chodzi przecie gownie o to, aby przywróci ich samym
sobie, Bogu i spoeczestwu.Poprzez wykonywanie waszego zawodu przyczyniajcie si do budowy prawdziwej cywilizacji
opartej na prawdzie, sprawiedliwoci i mioci. Przytocz sowa z Ewangelii: “Tak niechaj wieci wasze wiato przed ludmi, aby
widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Boga, Ojca naszego, który jest w niebie” .10. Czyni to szczególnym przedmiotem
mojego yczenia dla was, drodzy Bracia i Siostry, przy okazji tej pielgrzymki, przy okazji naszego spotkania. Bdcie ulegli
Duchowi witemu, który jest darem zesanym Kocioowi prsez uwielbionego Chrystusa od Ojca. Wasze wiadectwo, które
3
dajecie i dawa bdziecie Chrystusowi, niech bdzie mocne i skuteczne wiadectwem tego Ducha witego.Codziennie
zawierzam moj Ojzyzn Pani Jasnogórskiej. Pragn dzisiaj w szczególny sposób zawierzy was, wasze rodziny, rodowiska,
przyjació, wszystkich, którzy w naszej Ojczynie i na caym wiecie “akna, i pragn sprawiedliwoci”, i tych, którzy dla
sprawiedliwoci cierpi przeladowanie. Niech wszystkich prowadzi Zmartwychwstay Chrystus, niech uczyni ich
uczestnikami swojego Królestwa (Cfr. Mt 5, 6-10). © Copyright 1986 - Libreria Editrice Vaticana
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana