Rzadko która dyscyplina ludzkiej aktywności intelektualnej jest tak
Transkrypt
Rzadko która dyscyplina ludzkiej aktywności intelektualnej jest tak
O d R e d a k c j i Rzadko która dyscyplina ludzkiej aktywności intelektualnej jest tak bardzo zanurzona w tradycji jak filozofia. Odwoływanie się do dzieł filozofów przeszłości, czerpanie inspiracji z ich propozycji teoretycznych to właściwie codzienność filozoficznej roboty. Dla niektórych czerpanie z przeszłości może oznaczać brak postępu. Dla innych – utrzymywanie ciągłości i podtrzymywanie tożsamości badań filozoficznych oraz tych, którzy się im oddają. Niezależnie od tego, którą z tych opinii uznać za trafną, nie sposób zaprzeczyć, że jedną z konstytutywnych cech kultur jest nawiązywanie twórczego kontaktu teraźniejszości z przeszłością. W kulturze zachodniej jednym z najważniejszych miejsc nawiązywania tego kontaktu były jeszcze do niedawna uniwersytety, ze szczególną rolą, jaka przypadała tym dziedzinom badawczym, które czasem nazywano sztukami wyzwolonymi, a innym razem – humanistyką. Bez względu jednak na etykietkę, filozofia zawsze zajmowała wśród nich ważne miejsce. Badania filozofów odnosiły się i odnoszą do autorów z przeszłości, pokazując, że niektóre problemy filozoficzne są ponadczasowe – pomimo że niejednokrotnie sposób ich formułowania może sugerować, że jest inaczej – a w centrum badań filozofów moralności znajduje się zrozumienie człowieka i społeczeństw, które tworzy. Pytanie o pożytek płynący z badań filozoficznych wraz z całą humanistyką, bądź o ich wartość praktyczną, wygląda z tej perspektywy na świadectwo niezrozumienia bardzo ważnej części wysiłków uczestników i twórców kultury. Cóż bowiem bardziej pożytecznego i w swoisty sposób praktycznego dla człowieka niż zrozumienie samego siebie? Artykuły zamieszczone w tym tomie „Etyki” odwołują się do dziedzictwa filozoficznego i czynem dowodzą doniosłości przeszłości w badaniach nad człowiekiem, a także wagi badań filozoficznych. Autorzy tekstów twórczo odnoszą się do tradycji średniowiecznej i dorobku filozofów analitycznych, „rozmawiają” z G. Berkeleyem, I. Kantem, J.S. Millem. Dzieła klasyków etyki to dla naszych autorów nie tylko fakty historyczne, ale przede wszystkim ogromne zasoby idei i inspiracji filozoficznych. Od bieżącego roku kontakt między przeszłością a teraźniejszością filozofii moralności będziemy nawiązywać także za pośrednictwem Internetu – na stronie http://etyka.uw.edu.pl, gdzie zamieszczamy elektroniczne wersje naszych artykułów. Paweł Łuków Redakcja „Etyki” składa serdeczne podziękowania recenzentom artykułów nadsyłanych w latach 2011–2012: dr hab. Mieczysław Boczar, prof. UW, Uniwersytet Warszawski prof. dr hab. Adam Chmielewski, Uniwersytet Wrocławski prof. dr hab. Włodzimierz Galewicz, Uniwersytet Jagielloński dr hab. Leszek Gawor, prof. UR, Uniwersytet Rzeszowski prof. dr hab. Jacek Hołówka, Uniwersytet Warszawski dr hab. Andrzej M. Kaniowski, prof. UŁ, Uniwersytet Łódzki dr hab. Ryszard Kleszcz, prof. UŁ, Uniwersytet Łódzki dr Jakub Kloc-Konkołowicz, Uniwersytet Warszawski dr hab. Małgorzata Kowalewska, Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej dr hab. Małgorzata Kowalska, prof. UwB, Uniwersytet w Białymstoku dr hab. Miłowit Kuniński, prof. UJ, Uniwersytet Jagielloński dr Katarzyna de Lazari-Radek, Uniwersytet Łódzki dr Marcin Miłkowski, Instytut Filozofii i Socjologii PAN dr hab. Justyna Nowotniak-Poręba, prof. SGH, Szkoła Główna Handlowa w Warszawie dr hab. Ewa Podrez, prof. UKSW, Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie dr hab. Mirosław Rutkowski, prof. US, Uniwersytet Szczeciński dr hab. Kazimierz Szewczyk, prof. UMŁ, Uniwersytet Medyczny w Łodzi prof. dr hab. Andrzej Szostek, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II dr hab. Magdalena Środa, prof. UW, Uniwersytet Warszawski prof. dr hab. Robert Zaborowski, Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie dr Zbigniew Zalewski, Uniwersytet Jagielloński dr Zbigniew Zwoliński, Uniwersytet Warszawski prof. dr hab. Mirosław Żelazny, Uniwersytet Mikołaja Kopernika