Spis treści

Spis treści
Wprowadzenie: W kulturowej rupieciarni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Przedmiot, którego nie ma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Krótka rzecz o umieraniu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Okoliczności i następstwa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Nisze prywatności i skrzywienie antropologiczne . . . . . . . . . . . . .
5. Między horyzontem troski i światem problemów . . . . . . . . . . . . .
6. Istnienie i estetyczność zerowa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7
7
9
11
16
19
29
Zerowość estetyczna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Żadność jako jakość człowiecza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Estetyczny wymiar tego, co żadne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Źródła tego, co żadne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Wzlot i upadek nowożytności . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. W niszach prywatności . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. Estetyczność zerowa w porządku monotonii i bytowości . . . . . .
7. Estetyczność zerowa i kultura popularna . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8. Estetyczność zerowa jako aksjologiczny powidok . . . . . . . . . . . . .
32
32
34
39
43
46
49
52
57
Piękno i robaki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Doskonałość w zarządzaniu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Piękno związane . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Piękno robaków . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Doskonałość i zarządzanie środowiskiem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Środowisko jako domena piękna naturalnego . . . . . . . . . . . . . . . 64
64
65
67
70
73
Piękno w futerale komercji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Zerowość estetyczna jako świadomy cel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Dwoistość Kanta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Sztuka jako znak firmowy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Znak firmowy jako droga do komercji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Krótka rzecz o transformacji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
76
76
77
79
81
83
Sztuka w stosunkach ekonomicznych . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
1. Dodatek do „Rzeczpospolitej” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
2. Książeczki do estetycznego nabożeństwa i oryginały . . . . . . . . . . 87
3.
4.
5.
6.
Reprodukcje przed oryginałami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Racjonalność i rozpuszczanie się smaku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Co chciał naprawdę pokazać Kant? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
W krainie pieczonych gołąbków . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
90
96
99
103
Piękno jako fotogenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Czym jest fotogenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Obrazy i autoobrazy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Realność widma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Fotogenia jako podwójna wierność . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Kłopoty z kryteriami artystycznymi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
109
109
110
111
113
117
Wyobraźnia i praktykowanie piękna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. W mateczniku czarów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Reporter TVN i kłopot Sokratesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Grafoman i fotoman, czyli dziwna obecność piękna wolnego . .
4. Spokój plastyków-amatorów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Majsterkowicz w mateczniku czarów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
121
121
124
132
138
146
Brud i inne estetyczne demony . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Znaczenie brudu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Kulturowa istota brudu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Brud, świętość i czas wolny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Brud i sterylność . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Krótka rzecz o Dolinie Rospudy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. Brud jako idea estetyczna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
150
150
152
153
156
159
164
Zamiast posłowia: Zabawa sokratejska jako sposób na żadność . . . .
1. Potrzeba zabawy w humanistyce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Eros i Sokrates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Sokrates i zabawa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Ślepy strażnik śmiechu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Zabawa i tworzenie modeli teoretycznych . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. Humanistyczne igraszki i kwestia cebuli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7. Możliwości i kłopoty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8. Dążenie do żadności jako norma w humanistyce . . . . . . . . . . . . .
174
174
177
179
180
183
185
188
192
Literatura wykorzystana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197