Historia Do Rzeczy nr 6

MIESIĘCZNIK LISICKIEGO DO RZECZY
Monumentalne CV
Jana Karskiego
H I S T O R I A 81
ANTONY BEEVOR,
ARTEMIS COOPER
„PARYŻ WYZWOLONY”
ZNAK
P
)5
%
!"L"
$
)8
$M
(
)
%
(0
%
%($
/
(
(%$
%(.%86$
&
%
$9
,H
$
/%
$4%)
(
$4&)
)
%)(
%
%%
%%!=
&$,H
(
%H
%
/<<<>%
&%0%0%
0#===
$
,)0&
&5&
%<<%%%.$
&%)
%
%%5)));;%)
))
%0!"A#
$
)/(
1)>0
H
%$&
()
0
()(
%S(%)
$3
5)
%)<$&
($7
6
:3$+
$$$
7
0
%)
6
5$<%
(%
%,H
)?H)%
%)
%
4
&)$
I
%
%%0%
%8%00
%
%
)($1%
,
C#A
!"!A
$E
%(
(0%
)%$1%
%
0
&
5%
)0
(.%8%
&%&5%$
05(%)
)5
0(S(
)
WALDEMAR PIASECKI %$)%$
„JAN KARSKI. JEDNO 4
)
ŻYCIE”
T. I – „MADAGASKAR” %
@24
INSIGNIS
&'()
%%$$$19(>%
F5(3
(S($H
)%%
$9
)%$$$*$
,
0%
%)
)(
H
)
!"N"
$
%)
0M(
0
%
B$1%3
H%
27%5*
)
)$H
(
%8%%0
4
)
%
(
.$0T
Maciej Rosalak
JANKESI W PARYŻU
Tytuł książki „Paryż wyzwolony” jest nieco ironiczny. Gdy w 1944 r. Niemców zastąpili Amerykanie,
nie dla wszystkich Francuzów była to zmiana na
lepsze. Żołnierze US Army dokonali znacznie więcej
gwałtów na kobietach niż żołnierze Wehrmachtu,
a na ulicach stolicy zaczęło się polowanie na „kolaborantów”. Bardzo często urojonych. Tańczono, pito
i kochano się jednak tak samo. Paryż miał więcej
szczęścia od Warszawy. (p.z.)
eprasa.pl
CZERWIEC 2015
6(28)/2015
BRYAN PERRETT
„DLACZEGO NIEMCY
PRZEGRAŁY? OD
FRYDERYKA WIELKIEGO DO
ADOLFA HITLERA”
BELLONA
ZBRODNIE I BŁĘDY NIEMCÓW
Już podczas I wojny żołnierze niemieccy zaczęli
masowo rozstrzeliwać niewinnych ludzi w Belgii,
aby – rzekomo – w zarodku zdusić ruch powstańczy. Obrócili w ruinę zabytkowe miasto Louvain
wraz z bezcenną biblioteką. Europa zaczęła
odtąd traktować Niemców jak barbarzyńców,
a oni potwierdzili swą reputację podczas II wojny
światowej między innymi spaleniem najcenniejszych zbiorów bibliotek warszawskich podczas
powstania w 1944 r. (t.s.)
KATARZYNA KOTYŃSKA
„LWÓW. O ODCZYTYWANIU
MIASTA NA NOWO”
MIĘDZYNARODOWE CENTRUM KULTURY
LEOPOLIS MULTIPLEX
Autorka wykonała pracę bez precedensu, zestawiając
opinie o Lwowie, jakie w ciągu około stu lat wyrażali
w literaturze Ukraińcy i Polacy. „W obu dyskursach
– pisze – powraca mit Leopolis multiplex, Lwowa
wielokulturowego. Analiza wykorzystujących ten
mit tekstów pokazuje, że często służy on tylko za
wygodną zasłonę, kryjącą rzeczywiste historyczne
problemy... Zgodnie z własną kulturą i przeciwko
cudzej kulturze”. (m.r.)