Bogactwo Modlitwy Eucharystycznej

Bogactwo Modlitwy Eucharystycznej
Wpisany przez A. J.
niedziela, 24 lipca 2011 19:47 - Poprawiony sobota, 30 lipca 2011 19:51
W czasie Modlitwy Eucharystycznej dokonuje się cud. W chlebie i winie - darach przez nas
przyniesionych - uobecnia się sam Chrystus. Modlitwa Eucharystyczna jest naszym
przewodnikiem przez mękę, śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie Jezusa oraz
zesłanie Ducha Świętego. Pokazuje nam te wydarzenia, które przyniosły nam zbawienie.
Ogromna wdzięczność Bogu i wielki szacunek do Jego zbawczego dzieła doprowadziły do
zwyczaju cichego odmawiania Modlitwy Eucharystycznej. Zwyczaj ten, obecny w liturgii od IV
wieku aż do samego Soboru Watykańskiego II, stał się później zasadą. Kapłan miał odmawiać
Modlitwę tak cicho, aby nie mogły jej usłyszeć nawet osoby stojące najbliżej ołtarza. Zasada ta
wraz z językiem łacińskim, którym posługiwał się celebrans powodowały, że Modlitwa stawała
się dla wiernych coraz bardziej tajemnicza i niezrozumiała. Dopiero w roku 1965 nastąpiła
pierwsza zmiana: na skutek przeprowadzonej podczas Soboru Watykańskiego II reformy
liturgicznej zezwolono na głośne odmawianie Modlitwy. Drugą zmianą tejże reformy było
wprowadzenie do liturgii w roku 1967 języków narodowych.
W Kościele Wschodnim Modlitwa Eucharystyczna określana jest Anaforą, co oznacza
wznoszenie się ku górze, natomiast w Rzymie nazywa się ją Kanonem, od łacińskiego słowa
"canon", które oznacza normę, regułę, ustalony porządek. Kanon Rzymski, wprowadzony przez
papieża Grzegorza Wielkiego był od wczesnego średniowiecza aż Soboru Watykańskiego II
jedyną Modlitwą Eucharystyczną we Mszy świętej. Dopiero w 1968 roku papież Paweł VI
rozszerzył liturgię mszalną o trzy nowe modlitwy. 1
Obecnie w Nowym Mszale Rzymskim dla polskich diecezji kapłani mają do wyboru 10 Modlitw
Eucharystycznych:
- Pierwsza Modlitwa Eucharystyczna (czyli wspomniany wyżej Kanon Rzymski), która jest
zalecana do odmawiania w niedziele i większe uroczystości;
- Druga Modlitwa Eucharystyczna - jej tekst, będący przeróbką kanonu Hipolita Rzymskiego
pochodzi z III w. i bywa nazywana modlitwą epoki męczenników, gdyż powstała w czasach
największych prześladowań chrześcijan; można ją stosować bez ograniczeń;
- Trzecia Modlitwa Eucharystyczna – jest nowym tekstem, wzorowanym na liturgii
gallikańskiej; jest bardzo przejrzysta i bogata w treść, może być odmawiana bez ograniczeń tak
w dni powszednie, jak i w niedziele, czy wspomnienia świętych, święta lub uroczystości całego
roku liturgicznego;
- Czwarta Modlitwa Eucharystyczna – strukturą nawiązuje do wschodniej liturgii św.
Bazylego; posiada ona stałą prefację, której nie można zastępować inną; nosi ona nazwę
historii zbawienia, stąd też nie można stosować jej w niedziele i uroczystości ze względu na
1/2
Bogactwo Modlitwy Eucharystycznej
Wpisany przez A. J.
niedziela, 24 lipca 2011 19:47 - Poprawiony sobota, 30 lipca 2011 19:51
odmawianie wyznania wiary, które również zawiera zarys historii zbawienia;
- Piąta Modlitwa Eucharystyczna – należy do nowych kompozycji; zawiera cztery wersje (A, B, C, D), z których każda ma własną prefację i własną wersję fragmentu modlitw
wstawienniczych;
- Dwie kolejne Modlitwy Eucharystyczne związane są z tajemnicą pojednania; można je
odmawiać np. we Mszach Wielkiego Postu, o Krzyżu świętym, czyli w tych Mszach świętych,
które w szczególny sposób ukazują tajemnicę pojednania;
- Ostatnie trzy Modlitwy Eucharystyczne to modlitwy na Msze św. z udziałem dzieci – i tylko
2
w czasie tychże Mszy można je stosować.
Dzięki takiemu wzbogaceniu Modlitwy Eucharystycznej możemy mocniej zaangażować się w
dziękczynieniu i uwielbieniu Boga za Jego zbawcze dzieła dokonane w historii.
1
2
http://liturgia.wiara.pl/doc/420145.Liturgia-piekno-i-zakorzenienie/41
Ks. Tarsycjusz Sinka C.M. "Zarys liurgiki" Gościkowo - Paradyż 1988, str. 196-198
2/2