Darwinizm - fakty czy mity? - SolaFide

Darwinizm - fakty czy mity?
W 2010 roku przypadała 200. rocznica narodzin Karola Darwina. Mijało też 150 lat od opublikowania jego
największego dzieła: O pochodzeniu gatunków, w którym zawarł swoje przemyślenia na temat ewolucji.
Publikacja Darwina wstrząsnęła XIX-wieczną opinią publiczną i naukami przyrodniczymi. Przełom, który
jego teoria zapoczątkowała, wzbudza kontrowersje do dziś. W swojej pracy przedstawił pogląd na temat
doboru naturalnego, według którego największe szanse na przeżycie mają najsilniejsze i najlepiej
dostosowane do warunków środowiska osobniki. Podobne poglądy zastosowane do nauk społecznopolitycznych dały początek marksistowskiej teorii walki klas. Z teorii Darwina wynika, że niemożliwe jest
bezpośrednie odczytywanie Biblii. Daje to silną podbudowę liberalnej teologii i metodzie krytycznohistorycznej jej studiowania. Mimo że wiele napisano na temat braków i niedoskonałości teorii ewolucji,
to jednak od wielu lat jest powszechnie nauczana w szkołach. Szczególnie w ramach systemu
komunistycznego wpajano ją wszelkimi możliwymi sposobami jako jedynie „naukową”
interpretację pochodzenia Ziemi, życia, w tym szczególnie człowieka. Nieustannie spotykamy się z jej
propagandą. Współczesny człowiek przytłoczony jest widocznymi zdobyczami nauki i techniki. Wysoko
oceniając osiągnięcia naukowe, powinniśmy sobie zdać sprawę z ich ograniczonych możliwości. Wiedzieć
należy, że gdy naukowiec wypowiada się na temat początków istnienia życia, wychodzi poza teren nauki,
wkracza na teren filozofii, często spekulatywnych teorii. Ewolucja jest tylko teorią i niczym więcej, mimo
że podręczniki przedstawiają ją jako fakt. Przytacza się mnóstwo dowodów, zarówno na jej poparcie, jak i
na jej zaprzeczenie. Należy podkreślić, że problem nie polega na faktach, lecz na ich interpretacji.
Sąd
nad Darwinem
Mocne argumenty przeciwko tej teorii znalazły się m.in. w książce Sąd nad Darwinem autorstwa
Phillipsa E. Johnsona, profesora prawa z Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley. Johnson napisał, że
jego rola jako prawnika w analizowaniu logicznej strony dowodów i identyfikowaniu pewnych założeń
„jest właściwszą, niż ktoś mógłby przypuszczać, ponieważ to, czy ludzie wierzą w ewolucję, czy
darwinizm, w dużym stopniu zależy od tego, jaki rodzaj logicznego rozumowania stosują i jakie założenia
przyjmują”. Następnie Johnson omawia dowody dotyczące doboru naturalnego, mutacji, skamielin
i współzależności biologicznej, budowy kręgowców, biologii molekularnej oraz pochodzenia życia.
Dochodzi do wniosku, że w każdej z powyższych dziedzin wszelkie dane wzmacniają raczej te argumenty,
które są przeciwko ewolucji, a nie te, które ją popierają. Nawet najprostsze formy życia są tak złożone,
że przypuszczenie o ich samorzutnym powstaniu przekracza możliwości prawdopodobieństwa. Podobnie
teoria doboru naturalnego pomaga wyjaśnić zasadę przetrwania najsilniejszych jednostek, ale nie
tłumaczy ich pojawienia się, a przypadkowe zmiany spowodowane mutacją także nie wyjaśniają
dostatecznie zasad ewolucji. Skamieliny, o których Darwin powiedział, iż są poważnym problemem, w
dalszym ciągu nie mogą dostarczyć brakujących ogniw w teorii ewolucji. Dlaczego zatem teoria ta, ciągle
modyfikowana, jest jeszcze uznawana? Dzieje się tak, gdyż rozpaczliwie poszukuje się możliwości
wyeliminowania rzeczy nadprzyrodzonych. W swoich poglądach Johnson nie jest odosobniony. W ciągu
ostatnich lat wielka liczba ludzi nauki poddawała w wątpliwość różne aspekty teorii ewolucji. Ponownie
coraz bardziej popularny i propagowany, także w szkołach, jest kreacjonizm. Na tej bazie powstało
Polskie Towarzystwo Kreacjonistyczne1. Francis Crick, laureat Nagrody Nobla, wskazał na olbrzymie
problemy związane z różnymi teoriami dotyczącymi początków powstania życia na Ziemi. Australijski
biochemik Michael Denton napisał, że darwinizm jest „niczym więcej ani mniej jak tylko
kosmogonicznym mitem dwudziestego wieku”. Szwedzki embriolog Soren Lovirup wyraził wiarę w
to, „że pewnego dnia darwinistyczny mit zostanie uznany jako największe oszustwo w historii
nauki”. Po prostu zostanie wyrzucony na śmietnik nauk biologicznych. Z szacunkiem należy
odnosić się do wypowiedzi wielkich i rzetelnych naukowców, a nie obrońców takiej czy innej ideologii czy
polityki, ale ponad wszystkie argumenty najważniejsze jest to, co powiedział Bóg, co znajduje się na
kartach Biblii, natchnionego Słowa Bożego. Zarówno w szczegółach, jak też w ogólnym poglądzie na
świat teorii ewolucji nie da się pogodzić z Pismem Świętym, wszelkie jej modyfikacje i próby zbliżenia,
które mają mieć uzasadnienie i potwierdzać istnienie długiego okresu stwarzania i życia na Ziemi,
zawodzą. Zgodnie z podstawową zasadą logiki, że prawda + fałsz = fałsz. Wierzący, w oparciu o Słowo
Boże, mogą powiedzieć jedynie, że Bóg „stworzył świat i wszystko, co na nim”2, zaś
Chrystus „podtrzymuje wszystko Słowem swojej mocy”3.
Sześć powodów
Istnieje co najmniej sześć powodów, dla których chrześcijanie powinni odrzucić
teorię ewolucji: 1. Nie da się jej pogodzić z biblijnym poglądem na temat pochodzenia człowieka.
Według sprawozdania biblijnego „stworzył Bóg człowieka na obraz swój. Na obraz Boga stworzył
go. Jako mężczyznę i niewiastę stworzył ich”4. Wszystko, co Bóg uczynił, „było (...) bardzo
dobre”5. Z racji stworzenia jesteśmy więc Jego dziećmi, reprezentującymi od samego początku
Jego doskonałość. Natomiast teoria ewolucji zakłada coś odwrotnego, że jesteśmy jedynie bękartami
długiego procesu ewolucyjnych przemian, który rozpoczął się dawno temu od najbardziej prymitywnych
form życia. 2. Nie da się jej pogodzić z biblijnym poglądem na temat grzechu6. Stworzony człowiek nie
http://solafide.dei.pl - SolaFide - Jedna Wiara | przykazania Boże, prawdziwy
Powered
kościół
by Mambo
Jezusa, powrót Jezusa, Boża łaska, sens życia
Generated: 8 March, 2017, 17:06
mógł żyć niezależnie od Boga — źródła życia; jego życie, szczęście, doskonałość uzależnione były
od tej łączności. Natomiast grzech jest odłączeniem się od Boga, zgodnie ze słowami proroka Izajasza:
„lecz wasze winy są tym, co was odłączyło od waszego Boga, a wasze grzechy zasłoniły przed
wami jego oblicze, tak że nie słyszy”7. Od upadku pierwszych ludzi w grzech rozpoczął się proces
degradacji człowieka, chorób, nieszczęść, a w końcu śmierci. Degradacji fizycznej, psychicznej i
duchowej. Ewolucyjny pogląd jest wręcz przeciwny. Według niego śmierć była obecna w świecie, zanim
pojawili się ludzie i zanim zgrzeszyli; zrywa się więc związek przyczynowo-skutkowy między grzechem a
śmiercią; śmierć przestaje być karą za grzech8. 3. Nie da się jej pogodzić z osobą Chrystusa i
zbawieniem. Skoro grzech sprowadził na nas śmierć, to jedynie Chrystus — nasz Stworzyciel i
Zbawiciel — poprzez wcielenie i zastępczą śmierć za nasze grzechy jest w stanie odkupić człowieka
i przywrócić go do pierwotnej doskonałości9. „Ewolucyjne” zerwanie związku między
grzechem a śmiercią, czyni bezsensowną ofiarę Chrystusa za nasze grzechy. Chrześcijanie, którzy
akceptują teorię ewolucji, faktycznie, choć nieświadomie odrzucają ofiarę Chrystusa. 4. Nie da się jej
pogodzić z biblijnym poglądem na osobę Boga. Jak wytłumaczyć problem bólu i śmierci? Jak wytłumaczyć
problem obowiązującego w przyrodzie prawa przemocy? Teoria ewolucji wymaga śmierci; Biblia
przedstawia śmierć jako nieprzyjaciela, który w końcu zostanie zniszczony10. Bóg jest dawcą życia, a nie
śmierci. 5. Nie da się jej pogodzić z czwartym przykazaniem niezmiennego dekalogu: „Pamiętaj
o dniu sabatu, aby go święcić. Sześć dni będziesz pracował i wykonywał wszelką swoją pracę, ale
siódmego dnia jest sabat Pana, Boga twego, nie będziesz wykonywał żadnej pracy (…). Gdyż w
sześciu dniach uczynił Pan niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, a siódmego dnia odpoczął.
Dlatego pobłogosławił Pan dzień sabatu i poświęcił go”11. 6. Nie da się jej pogodzić z Pismem
Świętym. Zagadnienie stworzenia nie jest sprawą jedynie dwóch pierwszych rozdziałów Biblii. Całe Pismo
Święte zakłada istnienie tygodniowego procesu stwarzania i przedstawia Boga jako Stworzyciela. Ostatnia
księga Biblii, Apokalipsa, podejmuje ten temat w ostatnim orędziu Boga do świata: „Bójcie się
Boga i oddajcie Mu chwałę, gdyż nadeszła godzina sądu Jego i oddajcie pokłon temu, który stworzył niebo
i ziemię, i morze, i źródła wód”12. Jest to bezpośrednie nawiązanie do czwartego przykazania. W
tym świetle musi dziwić postawa największego z Kościołów chrześcijańskich, który twierdzi, że między
teorią Darwina a chrześcijaństwem nie ma sprzeczności. W marcu 2009 roku w Watykanie miała miejsce
konferencja, której celem było wyjaśnienie różnic poglądów, jakie w minionym okresie powstały na tle
stosunku do darwinizmu. Już na jej początku kard. William Levada, przewodniczący Kongregacji Nauki
Wiary, wyraźnie dał do zrozumienia, że współczesny Kościół rzymskokatolicki odnosi się do dorobku
angielskiego badacza z szacunkiem i że „w nauczaniu Kościoła jest miejsce zarówno na naukowe
wyjaśnienie teorii ewolucji, jak i na wiarę w Boga jako Stwórcę”. Było to tylko potwierdzenie
wcześniejszych słów papieża Jana Pawła II, że ewolucja „to coś więcej niż hipoteza”.
Tymczasem łączenie chrześcijaństwa z ewolucjonizmem to jak łączenie żelaza z gliną. Tak się nie da.
Trzeba się zdecydować albo na jedno, albo na drugie. Warunkiem sine qua non chrześcijaństwa pozostaje
wiara w kreacjonizm. Władysław Polok
1 Polskie Towarzystwo Kreacjonistyczne od 1993 r.
wydaje miesięcznik „Problemy Genezy” (wcześniej wydawane jako „Na
Początku”). Jego celem jest podkreślanie faktów przemawiających za kreacjonizmem. Na uwagę
zasługuje także Geoscience Research Institute, działający przy Loma Linda University w Kalifornii, ściśle
współpracujący z Andrews University w Berrien Springs, Michigan. Instytut wydaje czasopismo
„Origins” i inne materiały wspierające kreacjonizm. 2 Dz 17,24. 3 Hbr 1,3. 4 Rdz 1,27. 5
Rdz 1,31. 6 Zob. Rdz 3. 7 Iz 59,2. 8 Zob. Rz 6,23. 9 1 P 1,18-20. 10 1 Kor 15,54. 11 Wj 20,8-11; por.
Rdz 2,1-3. 12 Ap 14,6-12.
http://solafide.dei.pl - SolaFide - Jedna Wiara | przykazania Boże, prawdziwy
Powered
kościół
by Mambo
Jezusa, powrót Jezusa, Boża łaska, sens życia
Generated: 8 March, 2017, 17:06